险象环生超我所想的意思
1孝饭：又称棒饭。
大殓後之次晨开始行之，於黎明後供盥洗用具、早餐(米饭、鸡肉、米粉之类)、香纸等，约一柱香才烧银纸；黄昏前数刻供晚膳(仪式如前)。
如此一直到满七或百日始结束，改为初一、十五晨昏各拜一次，到对年始不再供膳，「合炉」後则按年祭祀。
供桌上的祭品↑孝饭↑关於丧礼的一些习俗 目录壹、大纲一、临终处理十一、会场布置二一、奠文概说三一、火化 二、殓礼步骤十二、丧事服制二二、唁文唁电三二、祭拜后土三、居丧期间十三、居丧制服二三、奠礼程序三三、点主四、墓地选择十四、丧服等级二四、奠礼准备三四、其他葬式五、讣告内容十五、丧服区别二五、奠礼程序三五、返主六、讣闻称谓十六、丧服礼仪二六、奠礼仪式三六、巡山完葬七、讣闻记载十七、亲友吊祭二七、安钉礼仪三七、除灵礼节八、治丧常识十八、亲友吊慰二八、出殡三八、改进事项九、治丧人员十九、奠品概说二九、安葬礼仪 十、准备事物二十、旌轴挽联三十、安葬 贰、葬礼习俗
【第1句】：奉脚尾饭
【第7句】：公奠
【第13句】：巡山
【第19句】：丧葬礼节流程
【第2句】：接棺
【第8句】：出殡（路祭）
【第14句】：作百日
【第20句】：祀礼仪
【第3句】：孝饭
【第9句】：安葬
【第15句】：作对年
【第21句】：常见讣闻内容名词解释
【第4句】：辞生
【第10句】：火化
【第16句】：除灵
【第22句】：传说及杂俗
【第5句】：作七
【第11句】：祀后土、点主
【第17句】：合炉
【第6句】：家奠
【第12句】：返主安灵
【第18句】：其他葬式 参、客家习俗一、奉脚尾饭六、作旬一一、安葬－六、作百日二、接棺七、作功德一二、火化－七、作对年三、辞生八、家奠一三、祀后土、点主－八、除灵四、孝饭九、公奠一四、返主安灵－九、合炉五、作七十、还山（路祭）－五、巡山 壹、大纲遮神嚥气前家人将厅堂上所供奉之神明及祖先牌位以红纸（布）遮住，俗称「遮神」。
引魂由僧尼或道士将往生者魂魄引导至「魂帛」，魂帛代表灵位，出殡时随出殡上山，返主时接回并设香案供奉。
辞生於往生者脚尾置烛灯一盏，谓之「长明灯」，以及米饭一碗上放 一熟鸭蛋并直插竹筷一双。
另外用一大碗装沙当香炉置於灵前。
烧「脚尾钱」，并请僧尼或道士诵经（脚尾经、金刚经、弥陀经等）。
接棺 （接板）由葬仪社服务人员用小卡车将棺木运至丧家，俗称「放板」，丧家由孤（哀）子（媳、女）於门外跪接，并准备小银在门外接棺时烧化。
接棺时准备物品：桶圈、扫帚、米一包、金纸（买水为往生者净身用），这些物品现多由葬仪社服务人员代办准备。
打桶传统封存遗体的方式，由葬仪社服务人员於入殓後以专业用树脂将棺缝密封，使其不透气而停柩於屋内。
现在多用冷冻方式将遗体冰存，待出殡前夕再举行入殓、封棺仪式。
做七传统为亡者往生极乐所进行的仪式，通常为前一日晚上十一时开始进行至当日凌晨一时（子时）。
（做七准备之祭品可参考『圆满工作』范例）发引出殡仪式後起灵出发往火葬场（墓地）。
返主灵柩下葬或火化後，家属返家将神主牌位（魂帛）迎回供奉，称为「返主」，俗称「回龙」。
一、临终处理示丧↑
【第1句】：临终的概念：病者将之前通常有回光返照的现象，俗称「反青」，会有托孤及立遗嘱之行为，或分手尾钱给予子孙。
假如气息奄奄转为冒汗，俗称「爬坡」。
其实是汗腺及泌尿系统已无缩紧之力。
家属在其嚥气前要为他举行「净身」「换衣」「移水铺」「举哀」「遮神」等行为。
【第2句】：水铺：以厚木板一张﹝六尺长三尺宽左右﹞用椅子垫高置於厅旁，勿紧靠墙壁。
古礼男徒正厅、女徒内室，现则一律在厅：男移龙方﹝进门之右方﹞女移虎方﹝进门之左方﹞，或以神明牌位之方向、男左女右、头里脚外。
【第3句】：净身：嚥气前家族为他擦拭身体谓知「净身」。
通常是用茉草冲温水为之。
净身後随急穿上衣服，上衣通常六件七层、裤二至三件、白袜黑布鞋、梳，头、脸部化装、戴上手镯、戒指耳环、长寿针﹝女性﹞、也有戴绉纱﹝女性﹞、帽﹝男性﹞，除了意外亡之外净身与化装通常在水铺上为之，然後盖上水片被并以石头为枕﹝或用枕头、金纸、旧衣服等﹞。
【第4句】：举哀：通常临终前家族会急忙以电话电报函催促散居各地子孙及至亲赶回送终，弥留前家族尽量不愿哭出声以增加其痛苦。
嚥气後才赶回家之子孙须匍匐号哭而进厅门。
【第5句】：遮神：为了怕﹝见刺﹞起见，嚥气前家人厅堂上所共奉之神明及祖先牌位以红纸或筛遮住，俗称﹝遮神﹞，意外亡者亦立即以白布或草席盖上。
【第6句】：辞生：在亡者足尾附近置油灯一盏、谓之「长明灯」、米饭一碗、放一枚熟鸭蛋，并直插竹筷一双，即「脚尾饭」，意乃使亡者不必挨饿并有力气赴阴府。
用一只大碗装砂当香炉，烧「脚尾钱」沿路买路钱与牛头马面等使费)，昔者亦有烧「脚尾轿」(代步用)。
并请尼「开魂路」或诵经：「脚尾经」「金钢经」「弥陀经」等，子媳灵傍守护，防猫接近。
示丧挂饰↑
【第7句】：示丧：家有丧事发生，在丧宅门口明显地方通常贴上白纸或悬白布示丧。
【第8句】：办理亡登记：因病去逝之家属可迳向诊病之公私立医院或诊所开具亡证明书，如医师不愿开证明书〈因送到医院前已断气或其原故〉时与意外亡者〈如车祸、溺水、灾难、凶杀等〉，则需报请检察官与法医验屍後使开立。
家属持亡证明书向各乡镇市公所及户政事务所办理登记始能入殓。
二、殓礼步骤 家中设置孝堂，以黄巾覆棺↑一、报丧：亡者已嫁之女或孙女接到噩耗，立即要换著素衣奔回娘家，乡村地区在剧丧宅不远处及沿途号哭〈市镇系接近丧宅〉至宅们宜匍匐跪下，此之谓「哭路头」。
家中有丧除子孙外，要立即通知族亲，母丧「报白」於娘家，昔者报白宜亲身踵府去报丧，现在有改用电话的方法，母丧时，娘家要往丧家唁慰并了解往情形，故子女须在门外跪接，〈父丧不跪接母舅〉。
为邻居贴红纸挂红即等於向邻居报丧。
二、棺柩：仍由六块木板组成。
盖属主板称称为「天」，底称「地」，左右称为「日月墙」即左日右月，头为「龟头」，尾为「龟尾」。
殓前曰「棺」而殓後史曰「柩」。
目前在台湾所流行之型式大体为本地式与西式两种。
三、接板：勿铺张繁琐，以简单之「角、吹、乐、音」择一种引导，由四名以上抬棺者〈土公〉用小卡车运至丧主家，谓之为「放板」。
至丧家由孤〈哀〉〈媳、女〉在门外跪接，谓之「接板」。
棺进屋时宜头先进，俾便入殓时头内脚外。
放板前宜先为邻居之门楣贴上红纸挂红趋吉，至奠礼後始一一为其撕去。
四、接板准备物品：细竹圈〈象徵团结〉、扫帚〈驱邪〉金缸〈烧用金〉、米一包、金纸：寿金拜土地公、小银拜者〈均由子媳於接板时在门外板边烧化〉。
五、殓：即将屍身置入棺内之称。
通常人嚥气後二十四小时内择即吉时入殓。
入殓时子孙环视，有的子孙亲自为之。
要上被下被褥、枕〈中白两旁红内装银纸或狗毛、鸡毛之菱角枕〉、库钱、生前物品〈眼镜、书、酒、股完玉器等〉。
棺底最好先铺蓬草、茶叶，亦有置七星板，左脚踏银纸右脚踏金纸。
六、封柩：将「棺盖」盖上并封闭，从前系由棺木店工人用长铁钉订入，现今或改用强力胶黏封，西式棺木仅黏封透明压克力盖，棺盖使用扣环扣住。
七、宗教仪式：入殓时，大体上都有简单宗教仪式，诵「阿弥陀经」、「度人经」等，其馀锣、鼓、吹诸手「吹打」，大殓盖棺，家属及亲友得瞻视遗容。
八、魂帛：昔日用丝绢作成当亡魂灵位，今日多改用纸制。
一般委托道士制作。
魂帛既代表灵位，不可草率，必须详填农历生卒年月日时。
中款写亡者姓名：一般采「七」字或「十二」字，系按「生老病苦」而计，七字或十二字均属「老」。
出殡时魂帛要随队上山，返主时要准备魂轿接回，设香案供之。
九、孝堂：以白布遮柩、设灵帷、架遗像、亡者衣服鞋袜置於椅子、置灵桌：供奉魂帛、置一对蜡烛、鲜花、设香案、果品、灯火日夜不熄、备亲友之吊唁。
三、居丧期间 1孝饭：又称棒饭。
大殓後之次晨开始行之，於黎明後供盥洗用具、早餐(米饭、鸡肉、米粉之类)、香纸等，约一柱香才烧银纸；黄昏前数刻供晚膳(仪式如前)。
如此一直到满七或百日始结束，改为初一、十五晨昏各拜一次，到对年始不再供膳，「合炉」後则按年祭祀。
供桌上的祭品↑孝饭↑
【第2句】：打桶：入殓後请棺店工人用布及桐油将柩缝密封，使其不致透气而停柩於屋内，谓之「打桶」，并以白布遮帏置灵堂。
打桶期间少者三、五天，多则数月。
【第3句】：守灵：未出殡前子孙须在灵帏守灵，夜间则在柩旁敷席而眠，俗称「困棺脚」。
乃因生前晨昏定省，不忍让者遽尔孤零。
又传云亡者於第七天会返家再察看子孙们是否能生活下去。
而子孙缅思昔日「生育鞠养」之恩，而相衣为伴。
【第4句】：作七：「头七」由孤哀子办理，「二七」媳妇，「三七」系出嫁女儿负责，「四七」侄女们，「五七」为出嫁 孙女祭祀，「六七」系出嫁侄孙女或曾孙女们，「七七」又 称「满七」由孤哀子办理有始有终，功德圆满。
【第5句】：作旬：一旬为十日，有些地区做完满七(四十九)日後即读作四旬，拜祭四位判官。
五询即第九十九日不作，於次日一百天作百日。
唯一般而言，各地多将「作七」与「作旬」混为一谈。
各地通常只「作七」而不「作旬」。
【第6句】：喜丧灯〈大灯〉之悬挂及方式(1)一般家庭往往在厅堂上悬挂两盏喜登灯。
遇丧事在加两盏丧灯。
(2)悬挂方式及意义：喜丧灯〈俗称大灯〉，仍悬挂在厅堂之外以示别，喜丧灯之悬挂目的仍在分别
【第1句】：停柩在堂
【第2句】：出殡後。
【第7句】：孝杖之准备〈孝杖〉者又称哭丧棒，仍古代孤子因丧亲悲痛，跪地时久而凭以扶身之物，亦即扶杖而立跪之意，其父丧与母丧不同。
父丧：持竹，乃其节虽经四时而不变之意。
母丧：持苦苓或刺昌或梧桐，谓母恩重，即母亲十月怀胎，三年哺乳之恩情重於山。
【第8句】：招魂旛俗称「旛仔」也称「幢旛」系采一根竹子削成，而留尾端一部份叶片，用以系四条白布带，上书亡者生卒时辰及招魂祝文，一般皆由道士制作。
追问： 我要的是方式跟这样做的意义，可不是一大堆目录
