【第1句】：【家风家训家规】 人们看到邻里亲戚中有出色的人才，便要子弟仰慕并学习他，而不知道让他们向古人学习，这是多么的片面啊！……至于农夫、商人、工匠、差役、奴隶、渔人、屠夫、放牛娃、牧羊人等，先辈中都有出色的人物，可以拜他们为师，广泛地向他们学习，没有什么是无益于自己工作的。
【第2句】：【三字经家训家规译文】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。 〖启示〗我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。
【第3句】：处世唯爱真菩美，施政最忌假大空。处世须防开口错，交人只要到头真。处事何妨真面目，待人总要大肚皮。窗对青山门对柳，胸藏远志壁藏书。垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
【第4句】：读书以明白道理为首要。道理如果明了那心里就有决定，因而对错是非自己都可以判断了。遇到有疑惑不解的事情，只要依据道理来推行，得失都没有惭愧之处。《书》说：“从占代训诫中学习才会有所收获。”所有圣贤经典著作，一句话一个事理，都有最精深的道理，读书的时候就应用心体会，这样才可成为我的标准，这样才可成为我的戒慎，时间久了就会融会贯通，那有事情出现，依据感受就可应对，而不需思考了。《庭训格言》康熙。
【第5句】：邪人无正论，公议总私情。心安茅屋稳，胃好菜根香。心静乾坤大，欲少智慧多。心宽忘屋窄，野旷得天多。心去最难留，留下结冤仇。心随朗日高，志与秋霜洁。心田先祖种，福地后人耕。心正邪不扰，身正恶不欺。
【第6句】：诚实是生命的本色，是心灵完美的标志。人与人相处，只有做一个诚实的人，生命才会更加有意义，生活才会更加精彩，生命之花才会灿烂娇艳。让公益成为你的生活方式。
【第7句】：与者无仇，恕者无怨，忍者无辱，仁者无敌。冷眼观人，冷身听语，冷情当感，冷心思理。白日所为，夜来省己，是恶当惊，是善则喜。雨中送伞，雪中送炭，惠不在大，济人之急。
【第8句】：【醒世歌-古今贤文四】 和衷以济节义，谦德以承功名。言者多不顾行，读者未必真知。 乐贵自然真趣，景物不在多远。心静而本体现，水清而月影明。
【第9句】：【三字经家训家规译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。 〖启示〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。
【第10句】：【颜氏家训——文章之道理致为心】 文章应该把义理情致作为心肾，把气韵才调作为筋骨，把事理情义作为皮肤，把华丽词句作为服饰。现在的人相互承袭，弃本求末，所写文章大都过于轻浮。文辞与义理相比，文辞优美而义理薄弱；内容与才华相比，内容繁杂而才华受损。 ⊙肆意飘逸的文章，流利酣畅却忘了文章的主题，穿凿拘泥的文章，材料堆砌却文采不足。现在的风气就是这样，你们哪能独自违背呢？只要做到所写文章不太离谱就可以了。如果能有才华出众、声誉极高的人来改革文章的体裁实在是我所希望的。
【第11句】：处九思当守紧，立身三省莫放松。年年岁花相似，岁岁年年人不同。树高归于根，功古，功名有是非。天上众星皆拱北，世间无水朝东。一回相见一回老，得几时为弟兄。大厦千同清静，身与浮云无是非。起晚得罪公婆，起早了得罪丈夫。
【第12句】：【劝孝歌】一 坐卧站立你要扶，出行散步你得搀。上了年纪多唠叨，陈年旧话总爱翻。 对错与否听他讲，不要打断不要烦。可记咿呀学语时，父母嘴唇都磨穿。
【第13句】：水内无鱼虾也贵，山中没虎猴充王。请君莫轻池中水，浅处也有卧龙藏。自古风流归志士，从来事业让能人。功高不泯忠贞志，位尊更坚公仆心。咬定青山不放松，立根原在破岩中。富民安有息肩日，强国方为绝顶人。燕雀不集于梧桐，鸾凤不栖于枳棘。葵藿有心终向日，杏桃无力随风起。莫言病马双垂耳，不遇伯乐不用嘶。敬一贤则众贤悦，诛一恶则众恶惧。
【第14句】：【本字歌】 勤俭为富足之本，信义为立业之本。助人为善良之本，忠勇为爱国之本。 有恒为成功之本，道德为声誉之本。心术为思想之本，友情为涉世之本。 敬业为成事之本，公正为风气之本。
【第15句】：经一番挫折，长一番见识；容一番横逆，增一番气度；省一分经营，多一分道义；学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽；加一分体贴，知一分物情。
【第16句】：入则孝顺父母，出则和睦乡邻。长上有问必答，在座定要抬身。不可虚言戏谑，不可斜侧骄矜。莫呼长上表号，开口就要尊称。饮食先让长者，行路当随后行。苏 洵。
【第17句】：【人生启示】 哈佛人对于哈佛的影响容易让我们想起这样一句话：“有的人死了，但是他还活着。”不错，人的肉体容易速朽，但是人的精神、思想却能得到永恒。真理就是真理，即使是谎言也掩盖不了真理之光。 一所大学之所以三百年来成为美国的精神领袖，成为世界的科学源地而不衰，就是因为它以办学的终极目标作为自身的最高信仰，坚持着自身的独立人格。而这也应成为我们求学和做人的榜样。
【第18句】：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井！自奉必须俭约，宴客切勿留连！器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋！勿谋良田！三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
【第19句】：【劝孝歌】一 担心学习可进步，担心路上可安全。担心离家可习惯，担心冬夏暑与寒。 供你读书十几载，心无一刻离校园。学业完成毕了业，父母心血已熬干。
【第20句】：君子所贵者，仁也。臣子所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。
【第21句】：上屋搬下屋，少了三箩谷。少成若天性，习惯成自然。少说漂亮话，多做平凡事。少壮不努力，老大徒伤悲。蛇无头不走，雁无头不飞。射人先射马，擒贼先擒王。身不离劳动，心不离群众。身静养指甲，心静养头发。
【第22句】：【家风家训家规】 古代求学的人是为了充实自己，以弥补自身的缺乏；现在求学的人是为了向别人炫耀，只能夸夸其谈。古代求学的人是为了广利大众，推行自己的主张以造福社会；现在求学的人是为了自身需要，不是为了出名就是约了做官。求学就像种果树一样，春天可以观赏它的花朵，秋天可以收获它的果实。讲论文章，就好比赏玩春花；修身利行，这就好比摘获秋果。
【第23句】：【千古贤文--善良篇】1，人品善，不污染，为生存，保条件2，节资源，造资源，保地球，身强健。3，爱生态，保平衡，保众生，不绝种。4，生物能，有异同，互帮补，利民生。5，爱家庭，男女平，孝老人，爱儿童。6，讲百善，孝为先，勿以孝，去盗贪。7，人善良，对弱帮，善合作，身不脏。8，胸如海，纳百川，包容人，为人善。9，人真善，生真胆，怕鬼神，品不端。10，人善良，品高尚，事业中，能当梁。
【第24句】：【哈佛人自信的境界】 当一个人不再以别人作为参考来评价自己的时候，他就能够客观地理性地看待自己，能够在肯定的评价中获取积极的动力，在否定的评价中拥有自我修养的意识，这个人就有了更成熟的自信。
【第25句】：【劝孝歌】 半夜睡醒儿哭唤，打火点灯娘耐烦。或屎或尿把身染，屎污被褥尿湿毯。 每夜五更难合眼，娘睡湿处儿睡干。倘若疾病请医看，情愿替儿把病担。
【第26句】：书中结良友，千载奇逢；门内产贤郎，一家活宝。受享过分，必生灾害之端；举动异常，每为不祥之兆。见飞花落絮，莫惜春老色退；仰翠竹苍松，当效节亮风高。莫怨自己穷，穷有穷的乐趣；莫羡他人富，富有富的烦恼。书画是雅事，一贪痴便成商贾；山林是胜地，一营恋便成市朝。无贪心，无私心，心存清白真快乐；不找事，不怕事，事留余地自逍遥。看得破，忍不过。图虚名，遭实祸。
【第27句】：【家风家训古文】 兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆躇其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士，皆有欢爱，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！人或将数万之师，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！ ——南北朝颜之推《颜氏家训》。
【第28句】：【中华古今圣贤经-醒世歌】 枉有金山和银跺，却难带走一文钱。娇妻美妾卷细软，你死她嫁寻新欢。 亲生子女撕破脸，原来是为争财产。剑拔弩张横眉目，哪像血脉有相连。
【第29句】：父母对子女真正的爱，是对他们健康成长的高度负责和严格要求。据梅葆玖回忆，父亲对他的要求，有时候比一般的学生或演员更加严格。不过，严格得很有艺术，循循善诱，启人自觉。
【第30句】：得势休把别人踩，失宠莫将别人怪。得意夫妻欣相守，负心朋友怕重逢。登上高山观虎斗，坐在桥头看水流。东方不亮西方亮，一理能通百理通。东方风来满眼春，花城柳暗愁杀人。动念即应思改过，得闲何不再读书。
【第31句】：【三字经家训家规译文】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。 〖启示〗现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。
【第32句】：禾薅三次猪没糠，花薅三次飞过江。麻风细雨湿衣裳，酒肉朋友败家常。贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。七月十五看月光，便知来岁荒不荒。一人做事一人当，哪有嫂嫂替姑娘。东方不亮西方亮，除去明月有星光。古来多少英雄将，几个英雄好下场。
【第33句】：行孝之人天赐福，行善之人天赐金。奉劝世人学当家，时常勤俭莫奢华。教人成家行好事，孝敬温良理义深。男人听读思前后，女人听读亦关心。金玉良言奉劝君，处世还须俭与勤。居家父母要孝顺，叔兄弟侄要真心。近来闻得贤人语，安分营谋自然安。夫不忧心因子孝，夫无烦恼因妻贤。
【第34句】：【千古贤文-女论语第十一和柔】处家之法，妇女须能，以和为贵。孝顺为尊。翁姑嗔责，曾如不曾。上房下户。子侄宜亲。是非休习，长短休争。从来家丑，不可外闻。东邻西舍，礼数周全。往来动问，款曲盘旋。一茶一水，笑语忻然。当说则说，当行则行。闲是闲非。不入我门。莫学愚妇，不间根源。秽言污语，触突尊贤。奉劝女子，量后思前。
【第35句】：【千古贤文---交际篇】1，好脾气，如美衣，行人生，宜交际。2，交啥人，学啥人，人交友，重人品。3，初交友，不谨慎，到后来，成仇人。4，兴盛时，友识己，患难时，识知己。5，友困难，及时帮，休过后，放闲腔。6，利交友，利尽散，义交友，情不断。7，人憨厚，品如牛，行人生，多知友。8，人助己，要牢记，己助人，切莫提。9，己损人，结仇人，德报人，解矛盾。10，人损己，结仇人，得饶人，且饶人。11,人报恩，勿损民，用己力，报恩真。12，力服人，难服心，德服人，多友人。
【第36句】：【劝孝歌】二 或稀或稠一大难，儿出痘花胆更寒。一见痘花有凶险，请医求神把心担。 幸蒙神圣开恩点，过了此关先谢天。八岁九岁送学馆，教儿发愤读圣贤。
【第37句】：【古贤文教儿经37-11】无田无地做买卖，开店铺面要寻人。货物是草客是宝，痴汉不把本让人。纵然货物价钱小，大小买卖好藏身。出货求财说好话，切莫开口就骂人。一人传十十传百，后来生意谁上门。不信但看发财汉，和颜悦色好性情。买卖不成仁义在，一团和气福自生。有智使智心要小，无智使力脚莫停。
【第38句】：《现代陋室铭--考试铭》 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是陋室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨下围棋，寻思看电影。可以画漫画、写书信。无书声之乱耳，无作业之劳形；虽非跳舞场，堪称游乐厅。学子云：混张文凭！
【第39句】：【劝孝歌】二 常思常念常许愿，望儿在外多平安。倘若音信全不见，烧香问神求灵签。 捎书带信把卦算，盼望我儿早回还。千辛万苦都受遍，你看养儿难不难。
【第40句】：相识满天下，知心能几人。来说是非者，便是是非人。山中有直树，世上无直人。莫信直中直，须防仁不仁。隔墙须有耳，窗外岂无人。木偶能跳动，自有提线人。宁为太平犬，莫做乱世人。宁愿人负我，切莫我负人。
【第41句】：【人生启示】 就像地质学家李四光所说的：“真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。”有着良知的正直的学者没有谁会逃避真理之光的眷顾，而屈服于各种势力的淫威下。
【第42句】：【经典古语贤文-万世精典】贤女敬夫自古少，先是规矩守得真。见人说话莫插言，低头落眼少笑盈。货郎门前摇引诱，勿可轻步出房门。若要买花并买线，有兄有弟方可行。贤妻良妇家中宁，没有要事不出门。不往东家去伴作，不到西邻去打灯。不说人家长和短，不管人家假和真。一心一意操家计，不卖风流自做人。上替丈夫装体面，下为儿孙留美名。
【第43句】：【古贤文教儿经37-28】莫把邻家看轻了，许多好处说你听。值来贼盗凭谁赶，必须喊叫左右邻。万一不幸遭灾火，左右邻居也可行。或是作田并种地，左右邻居好请人。或是见官并跪府，左右邻居把冤伸。或是子孙并赴考，左右邻居借得银。或是家中不和顺，左右邻居善调停。任是远亲多豪富，看来不及左右邻。
【第44句】：行行有利，行行有弊。行要好伴，住要好邻。行义忘利，修德忘名。好人多难，好事多磨。好人怕夸，坏人怕扒。好赊好还，再赊不难。好学深思，心知其意。好言难得，恶语易施。好勇斗狠，以危父母。
【第45句】：友朋等食则同席，出入同阶，惟有爱慕之心，不若师生间之敬惧而难于转移也。今尔友类都大家风气，习俗殊生厌恶，而有志为官者，亦所更忌者也。吾儿不可因恃父兄显贵而仗势欺人，尔知汝祖父穷乏之时，为人所凌暴，敢怒而不敢言，尔当念祖父之被困，而生反感焉。李鸿章。
【第46句】：【先到你想去的地方】 先到你想去的地方，然后再到你应该去的地方。要是在你醒着的时间里，都在做你不喜欢的事情，你也不会感到幸福的。
【第47句】：【家风家训古文】 吾家既以孝义表门，所习所行，无非积善之事，子孙皆当体此，不得妄肆威福，图胁人财，侵凌人产，以为祖宗积德之累。违者以不孝论。 一明代郑文融《郑氏规范》。
【第48句】：【颜氏家训——后母难当无可奈何】 殷外臣是思鲁等人的表舅父，他是位非常博学、通情达理的人，殷基、殷谌是他的两个孩子，现在都已经长大成人了。后来，殷外臣娶了王氏作为后妻，由于想念自己的生母，殷基每次拜见后母时都会失声痛哭，控制不住自己的情绪，家里人都不忍抬头看他。每当这时，王氏也感到非常悲伤。她不知道该怎么办才好，过门才刚刚半个月就要求退婚。殷家只好依照礼节将她送回娘家，这也是让人感到懊悔的事情啊！
【第49句】：一斗粟，尚可舂，一尺布，尚可缝，兄弟二人不兼容。敬胜怠者吉，怠胜散者灭；义胜欲者从，欲胜义者凶。不聪不明，不能为公为王；不聋不痴，不作阿好阿翁。七里山塘，行到半塘三里半；五溪蛮洞，过来中洞两溪中。
