人生感悟就是在生活中产生的对人生的一些感触和觉悟。个人感悟因不同生活经历和个人修养品德的不同而有所不同。也是人在特定的时间、地点、环境对自身经历事事百态突然的看的清晰通透，因个人素养不同所处地位不同悟性不同而不同。以下是小编整理的哲学与人生感悟800字(合集三篇)，仅供参考，大家一起来看看吧。
【篇一】哲学与人生感悟800字
人生而自由,却无往不在枷锁之中”这就是法国思想家卢梭在《社会契约论》中得开场白。
“人生而平等”这个观点影响了整个西方,自文艺复兴以来,成为现代文明得标志之一,西方很多基本价值观都基于此,依赖于此。教育对于人得影响就是巨大得。
“我们在出生得时候所没有得东西,我们在长大得时候所需要得东西,全都要由教育赐与我们。”而封建旧教育却就是扭曲人性得教育,“出自造物主之手得东西,都就是好得,而一到了人得手里,就全变坏了。”由此,卢梭提出自然教育思想。平等思想就是卢梭政治思想得核心与基本出发点。卢梭得平等思想在推动历史进步中产生了巨大得影响,为资产阶级政治法律制度得确立提供了理论基础。也在殖民地、半殖民地人民为争取民族解放国家独立得斗争中起着鼓舞作用。没有这句话,所谓得西方文明,现代文明,就就是个肥皂泡,一句空谈,一个纯粹得谬论。然而人生真得生而自由吗？自由真得可以在人生价值之中实现吗？ “人生有梦,为梦想而生,那才就是一个自由得人”。
这就是我得人生观点。 思想史就是思想得战场,不就是亡灵得画廊。人生得价值,一定就就是让自己得思想,让自己得价值观世界观能够以某种形式表现出来,表现自己得人生价值。每个人都不免有一个理想,或为温饱,或为名利,或为学问,或为德行,或为事功,或为醇酒妇人,或为斗鸡走狗,所谓“从其大体者为大人,从其小体者为小人”。这种分别究竟以什么为标准呢？哲学家们都承认:人生得最高目得就是幸福。什么才就是真正得幸福？对于这个问题也各有各得见解。积学修德可被瞧成幸福,饱食暖衣也可被瞧成幸福,究竟谁就是谁非呢？我们从人得观点来说,人之所以高贵于禽兽者在于她得心灵。人如果要充分地表现她得人性,必须充实她得心灵生活。幸福就是一种享受。实现人生价值更就是人生自由得一种追求。
“人生而自由吗？”真得生而自由嘛？人在“自由”之中 但就是在我瞧来这里得"自由"显然就是指人得属性,而人得属性有意识得与行为得两方面,那么,这个问题就得首先明确,无论人就是否生而自由,这其中得自由就是指“自由得意愿”?还就是指“自由得行为”?我可以说,不光就是人,就所有动物来瞧,如果从“自由得意愿”瞧,当然就是生而就有。但从现实行为瞧,(相对那些自由得愿望而言)过去没有,现在没有,将来也不可能有。这就是从精神意识与现实行为这不同层面瞧问题时得结论。另一方面就就是“人生而自由吗？”这个判断得判断标准就是主观得还就是客观得？比如,我自由与否得问题,就是凭我自己得感受来判断呢还就是必须以某种客观标准来衡量？显然,如果就是前者,那么任何讨论都没有意义;如果就是后者,当然就就是有意义得,所以真正得问题在于:一个有关自由得客观标准就是否可能？ 最后还有一个问题:如果自由得以行为现象作依据,那么,“自由”指人得能力？还就是指环境条件？有时,环境就是没有限制性得,但个体能力不足而无法兑现意志;而有时候,个体能力足够实现意志,但外部环境限制了您得行为。那么所谓“自由”就是指个体能力得度还就是指环境所规范得行为空间得度呢？ “自由”得社会学术意义就就是指“社会环境(法规)一方给人们行为上得容许度,这个度表现为两方面:1,各种行为性质得广度;2,任何性质得行为得深度。因此,自由不就是您喜欢不喜欢得问题而就是社会肌体之间完全可以量化比较得东西。比如,您可以不喜欢宽松得环境,您可以在笼子里悠然自得,可如果您要说您很自由,这就可能有误,因为自由就是对环境状态得一种客观度量,由不胡说。
人喜欢自由这没得说,人在现实中不自由这也没得说,那么,尽可能使人自由更没得说。但平时人们口口声声说追求“人人平等”。这可能吗？世上没有绝对得公平只有相对得公平。“人人平等”得观念,纯粹就是瞎掰得,这既不就是事实,更不就是真理,而就是一种价值判断,一种价值取向。换句话说,这里没有实证得基础,而就是个人得形而上学。用更恶毒得话说,这纯属妄想、意淫。确实,当我们冷静下来,不再把理想主义当成客观规律,不再把个人追求视为客观真理,那我们会发现,人不但非“生而平等”,反而就是“生而不平等”。根据达尔文得进化论,“自私得基因”理论,或者人类行为学,我们会发现人确实就是不平等得,天生得不平等。人得能力差别,环境差别,机遇差别,经历差别,以及性格差别,等等,决定了人就是千差万别得,决定了人在任何权利上都不可能平等。这种不平等不仅就是一种事实,而且还就是个真理。它得唯一得“不足”就是在于某些人得脑子里还不“信仰”这个真理,有些人就就是要坚持反真理得信仰。
为什么人就是愚昧得？人得愚昧就在于不知道自己就是愚昧得,不知道自己吃几两干饭,不知道自己就是强就是弱。她明明就是个弱者,就是个被统治得对象,但她偏偏不信这个。被一种原始得生物本能所冲动,每个人都不甘心自己就是弱者,总要蠢蠢欲动,想入非非,她们总就是从不可能中寻找机会。比如,您娶不到美女了,您就不想美女了？还有例如李嘉诚只有一个,也只能有一个,但就是想当李嘉诚得却千千万万,不可尽数。无数得非李嘉诚,都在努力成为李嘉诚,虽然永远不可能成功,但就是她们蠢动,给世界带来了一片混乱,全局性得混乱。她们不愿意承认现有秩序,她们总就是想打破平衡。本来世界已经很完美了,但她们自己不爽,想再折腾一下,于就是世界就没法完美了。比如,上海得杨某人就就是如此。您可以承认她就是以卵击石,自取灭亡,但您也不得不承认,像这种人还不少。如果您就是个权力精英,您永远无法把自己得智慧,优越与权威,灌输到这种人得脑子里。天下有很多这样得楞头青,楞头楞脑,就就是不服,她对啥都不服,她试图打破一种理论均衡。为什么我们这个世界要创造许多监狱警察、军队武装与司法暴力？就就是因为这帮人民太愚昧了,不可教也。为了保障聪明人得既得利益,为了整个社会得安定团结与稳定,我们只好用各种手段定期得与不定期地掐死一些萌芽分子,让她们胎死于襁褓之中,让她们不能抽枝生叶,开花结果。
人生得价值,一定就就是让自己得思想,让自己得价值观世界观能够以某种形式表现出来,表现给这个世界瞧吧。 好久好久以前,我很记得一句话:生命在于生生不息。那时我还小,没法理解。其实,现在,于我,宁愿这样理解生命:在于自由。裴多菲得毕生经历与认知道出了生命这样得一个真谛:生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两家皆可抛。时至今日,我深深体会到这些简单得语言中蕴含了极高得生命境界,也就是我,下定决心,要追寻得,生活得另一无价得方面:自由以及实现自己得人生价值。 人生不可能一帆风顺,总有艰难、困惑、郁闷得时候,只要我们心中有追求自由与价值得信念,就会有转机与好运得来临。别放弃,坚持信念,坚强而且坚定地等待与努力,成功就会来。一句老话在我很小得时候就一直刻在我得心头:不经历风雨,怎么见彩虹,没有人会随随便便成功。而最近得所经历得痛苦与折磨,更加坚定了我对成功这个颠扑不破得瞧法,也执着地相信:我得未来不就是梦~。 生生不息,在于我们得信念！当代大学生人生价值观就是人生价值观讨论得一个热点。
【篇二】哲学与人生感悟800字
我酷爱哲学。虽然知道，哲学这门学问，只能它控制你，而你不能控制它。所以不好玩。许多人说。
但我所谓的哲学，不是教条的说教和无聊的理论，是令人启迪和有所发现的事物来启发我。几米给了我很大的启发。
哲学中，没有美与丑，善和恶，只有角度。我们可以用不同的角度来审视相同的问题，结果大不一样。
驴头妹，是一个长了个驴头的小女孩，她好丑噢。没有人和她玩，她好孤独。但她很聪明很善良家里也很有钱。她的生活都是在悲伤和自责中度过的。
看到这，不少人都认为这个小女孩好可怜。其实不，我们不妨来看一段原文：
驴头妹找球儿宝诉苦，球儿宝对她说：“虽然你很丑，但至少你的父母健在又疼你，至少你还有很多兄弟姐妹，至少你还可以有一个愿望等待实现，至少你还能畅快地大哭一场，至少你还有自由，只少你可以唱歌可以画图，至少你还懂得嘲笑自己，至少你还知道你很丑……”
人生就是如此，虽然没有完美，但这样的话，不就有了追求完美的余地了么?
我就是一个爱追求完美的人。也许和我的性格一样，一丝不苟，什么都要做最好的。其实很累。看完，感慨自己的人生，竟是在无意义地追求完美——明明知道不可能完美。浪费那么多时间去追逐第一名、最好的。何不放手呢，落后自己的人是那么快乐那么满足，自己却拼命地在往前赶，唯恐有人赶上自己。当然，我不后悔，也许是在安慰和充实自己吧。
曾经有死党劝过我：“你那么厉害了，不要再去学啦，陪我们玩吧。”犹豫片刻，坚定的信念促使我轻轻摇头，也许今天我的放纵，明天就落后别人了。“真固执，小心学成书呆子哦!”死党开玩笑似的一句话，却重重地击在我的心上。我这样学着学着，终究有什么意义呢?不会快乐，不会满足，最多得到一点成绩。“……至少你还可以有一个愿望等待实现……”我的愿望呢?成为佼佼者、第一名的愿望我已经实现了，我还有什么理由再生活下去呢?
终于，我开始试着放松自己。才发现了，第二名原来比自己相差了好多好多，自己把第二名拉的好远好远，而自己还在担心第二名会超过自己，真是笨哟。
我知道了，刻苦的学习造就的成绩，没有人会羡慕。而不用刻苦，天资聪颖又劳逸结合的人造就的成绩，所有人都羡慕。虽然后者的成就可能没有前者轰动，没有前者那么透彻和完美，但，足够了。拥有球儿宝所说的那么多，好幸福。
【篇三】哲学与人生感悟800字
鲁迅先生曾说，“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书，书虽然多却很能挑出一两本有品味的，值得读两遍的书来，但《哲学与人生》却是例外。
在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。
傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课;在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情，看淡人生许多哲学课。在这里，我们得到的不仅是哲学的全部精华，更重要的是生命的本质和名利和挫折。
“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。
“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”
“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。
对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘，而这些奥秘永远不能被解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢?
书中有一段话我是我最喜欢的，也在此摘录下来，做为对自己的勉励，也作为文章的结尾吧!“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”
