儒林外史读后感50字以内
这两个就是生活中人们的真实写照。
像严致中一样的人我在电视上常见，那些人没钱但是在一些宴会上挥金如土，弄大排场，可是到了最后，还不是被人追着讨债。
像严致和一样的人不多见，不过我给大家讲个笑话，不知大家听过没有：从前有个人，他家财万贯，但是很吝啬，在临终之时，他伸出两个手指头，始终没咽气，最后夫人把灯草挑剩一根时方才咽气。
严致和就和他一样，有钱吝啬。
这两种人都不值得我们学习。
我们要以他们来提醒自己，要做好人。
儒林外史的读书感悟40字
是一部颇具讽刺意味的小说，作者在书中用细致的描写刻画了封建社会一心只想追求功名的读书人，同时告诫后人，人生在世，钱名利生不带来死不带走。
读《儒林外史》心得50字以下
“秉持公心，指擿时弊。
机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽”。
通过对种种不和谐、悖于人情、逆于常理的荒谬现象的揭露，注入描写人物的自吹自擂、大言不惭、自作聪明、弄巧成拙、欺世盗名、自命清高、自相矛盾等等。
正像果戈里所说：“我们的骗子们，我们的怪物们。
……让大家笑个痛快。
笑真伟大，它不夺去生命、田产，可是在它面前，你会低头服罪，像个被绑住的兔子。
” （鲁迅)
儒林外史读后感50字以内
这两个就是生活中人们的真实写照。
像严致中一样的人我在电视上常见，那些人没钱但是在一些宴会上挥金如土，弄大排场，可是到了最后，还不是被人追着讨债。
像严致和一样的人不多见，不过我给大家讲个笑话，不知大家听过没有：从前有个人，他家财万贯，但是很吝啬，在临终之时，他伸出两个手指头，始终没咽气，最后夫人把灯草挑剩一根时方才咽气。
严致和就和他一样，有钱吝啬。
这两种人都不值得我们学习。
我们要以他们来提醒自己，要做好人。
《儒林外史》的读后感（50字）第一回
这两个就是生活们的真实写照。
像严致中一样的在电视上常见些人没钱但是在一些宴会上如土，弄大排场，可是到了最后，还不是被人追着讨债。
像严致和一样的人不多见，不过我给大家讲个笑话，不知大家听过没有：从前有个人，他家财万贯，但是很吝啬，在临终之时，他伸出两个手指头，始终没咽气，最后夫人把灯草挑剩一根时方才咽气。
严致和就和他一样，有钱吝啬。
这两种人都不值得我们学习。
我们要以他们来提醒自己，要做好人。
读《儒林外史》心得50字以下
“秉持公心，指擿时弊。
机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽”。
通过对种种不和谐、悖于人情、逆于常理的荒谬现象的揭露，注入描写人物的自吹自擂、大言不惭、自作聪明、弄巧成拙、欺世盗名、自命清高、自相矛盾等等。
正像果戈里所说：“我们的骗子们，我们的怪物们。
……让大家笑个痛快。
笑真伟大，它不夺去生命、田产，可是在它面前，你会低头服罪，像个被绑住的兔子。
” （鲁迅)
《儒林外史》的读后感（50字）第一回
这两个就是生活们的真实写照。
像严致中一样的在电视上常见些人没钱但是在一些宴会上如土，弄大排场，可是到了最后，还不是被人追着讨债。
像严致和一样的人不多见，不过我给大家讲个笑话，不知大家听过没有：从前有个人，他家财万贯，但是很吝啬，在临终之时，他伸出两个手指头，始终没咽气，最后夫人把灯草挑剩一根时方才咽气。
严致和就和他一样，有钱吝啬。
这两种人都不值得我们学习。
我们要以他们来提醒自己，要做好人。
儒林外史的读书感悟40字
是一部颇具讽刺意味的小说，作者在书中用细致的描写刻画了封建社会一心只想追求功名的读书人，同时告诫后人，人生在世，钱名利生不带来死不带走。
两篇儒林外史的读后感，每篇大概二十多个字就好
“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。
浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。
”这是《儒林外史》开头的几句。
可以说，这也是整本书的灵魂所在。
这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个
“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。
他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。
为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个
鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。
读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。
王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。
而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。
在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。
其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。
这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。
只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。
读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。
一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。
这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。
这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。
当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。
王冕就是其中的一个。
他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。
在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。
此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。
但王冕性情不同，不求官爵。
朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。
后人提到王冕时，常常称其为王参军。
但王冕何曾做过一日官
能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。
时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。
吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。
难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。
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