【第1句】： 天为棋盘
文：
天作棋盘星作子，谁人敢下？ 地作琵琶路当丝，哪个能弹？
意思：
把天做为棋盘，把星星做为棋子，试问有谁可以下这盘棋呢？把地当作琵琶，把道路做为琴弦，试问哪个可以弹这把琵琶呢？
前两个半句都是比喻，把天比作棋盘星比作棋子，把地比作琵琶路比作琴弦，后两个半句都是反问，意思是这么大的棋这么大的琵琶，没人能左右得了。
出处：
明代学士解缙的故事 解缙巧对讽权贵 明朝翰林大学士解缙堪称诗词名家，他自幼聪明好学，7岁能诗善文，且生性刚直。 一次，告老还乡的李尚书不信解缙有此高才，他宴请几个权臣显贵作诗，派人叫解缙前来应对，想有意当众奚落他一番。 解缙来到李府，只见大门紧闭。家人说主人吩咐要他从小门进入，他站在大门口硬是不走小门。李尚书闻情走来大声说：“小子无才嫌地狭”；解缙即答：“大鹏展翅恨天低。”尚书听了大吃一惊：呵，这小子口气倒不小，忙命人打开中门相迎。 刚入席，一权贵便想借题嘲笑他母亲在家做豆腐，父亲挑上街叫卖的贫寒身世，对他说：“听说才子能出口成对，今日请你以你父母职业为题如何？”解缙听了，明知是奚落自己，不慌不忙地吟道：”户挑日月上街卖；手把乾坤日夜磨。“众人听了，无不拍案叫绝。那权贵却鱼骨梗喉似的上下不安。 另一显贵见解缙身穿绿袄，便也出一上联讥讽他：“井里哈蟆穿绿袄”；解缙见那人身穿红袄，灵机一动说出下联：“锅中螃蟹着红袍”。那显贵听了暗想：这小子好厉害，我把他比作活哈蟆，他却把我比作死螃蟹。但又无理发泄，只好自认倒霉。 酒过三巡，尚书欲压服解缙，用手往天上一指，自命得意地说：“天作棋盘星作子，谁人敢下？”解缙听罢，用脚在地上一顿，说：“地作瑟琶路作弦，哪个能弹！”口气比他还高。尚书奈何不得，啼笑皆非。 这时，解缙举杯祝酒说：“难得今日群才雅集，我愿题赠一联助兴”。尚书听罢，忙叫人拿来文房四宝，解缙挥毫舞墨，然后掷笔大笑而去。众人走过来一看，瞠目结舌地半天说不出话来，原来这是一副借物寓讽联：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”
【第2句】： 天为棋盘星为子,何人能下
有一次，朱元璋和徐达在一起的时候，月色正好，朱元璋诗兴大发，看到天上的星月美不胜收，于是吟出一上联：”天为棋盘，星为子，何人能下？“徐达也看了看夜景，看到纵横交错的马路，于是便对出了下联：“地作琵琶，路作弦，哪个敢弹？”
这幅上下联可以说对得非常的巧妙，“天”对“地”，“棋盘”对“琵琶”，上联表达的是，如此珍贵的棋盘，星星是棋子，谁还敢下这样的棋？下联同样的大地作的琵琶，路面为琴弦，谁还敢去谈？如论在字面或者是意境上，都可以称得上是绝对！
当然这幅上联更妙的是，只要稍加改动，又会变出一幅新对联来，与原来的意思完全不一样了就，朱元璋将上联略作改动后，就变成了：“天作棋盘，星作子，日月争光”。
徐达这次就不好对了，针对朱元璋的上联，徐达是想不出怎么改动自己的下联了，他只好从新想了一幅下联：“雷为战鼓，电为旗，风云聚会”，虽然说徐达没有用他之前的下联，而是完全想了一幅新的下联，但是这幅下联依然是很绝妙的，对朱元璋的上联恰到好处。
扩展资料
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联（因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名）等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。
对联是中国传统文化的瑰宝，有历史记载的最早对联出现在三国时代。明洪武年间（1368-1399年），在江西庐陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号（238-250年）。
在铁十字架上又铸有艺术精美的对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。”观其形式与内容，与中国早期基督徒有关联。春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。
骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
春联的一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。
对联作为一种习俗，是中国传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
参考资料来源：百度百科-对联
【第3句】： 《三国演义》中的比喻句有哪些
《三国演义》中的比喻句：
【第1句】：良禽择木而栖，贤臣择主而事。
白话释义：指优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方。比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。
【第2句】：那里的山冈蜿蜒起伏，好像一条等待时机腾飞的卧龙。
白话释义：那里的山丘弯弯曲曲地延伸的样子，高低变化着，很像一条等待机会腾空飞起的卧龙。
【第3句】：我得到诸葛先生，就像鱼儿得到水一样啊。
白话释义：我（指刘备）终于请到了诸葛先生，就好像鱼儿得到了水一样欢快。
【第4句】：譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳。
白话释义：如果说用某些事物与之相比，就好比是劣马按上麒麟的腿，乌鸦配上凤凰的耳朵。
【第5句】：弓开如秋月行天，箭去似流星落地，。
白话释义：吕布力气很大，能把弓拉满，像满月一样。射出去的箭速度像流星一样快。
【第6句】：鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜粥饮之，和药以腹之，待其腑脏调和，形体渐安，然后以肉食补之，猛药以治之，则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣！
白话释义：大鹏展翅飞万里，它的志向难道是那些小燕雀能认识的吗？比如一个人得了多年的痼疾，应当先给他喝点稀粥，同药一起服下。
等到他肺腹调和、形体慢慢养得安稳些了，再用肉食补养，加上效力强的药治疗，这样病根才能除尽，人得以全面康复。如果不等病人气脉缓和，就给他吃烈药和味道厚重的食物，想要求得平安，实在就难了。
【第7句】：儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名流后世——若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨；青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。
白话释义：儒者有君子小人之分，作为君子的儒者，忠于国君热爱祖国，坚守公正道义憎恨邪恶奸佞，一定要让恩泽普及现世，美名传于后世。
像那种小人的儒者，只会专营雕虫小技，专注于舞文弄墨；年轻时开始写诗作赋，到老了还在专研经书。笔杆下虽然能写千言万语，胸中实际上没有一条治国的良策。
【第8句】：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
白话释义：好药虽苦却有利于治病，忠言虽然不好听却对人的行为大有益处.
【第9句】：初生之犊不惧虎。
白话释义：刚刚出生的牛犊不害怕老虎。比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
【第4句】： 形容三国的句子
【第1句】：良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。
【第2句】：血染征袍透红甲，当阳谁敢与争锋！ 古来冲阵扶幼主，只有常山赵子龙。
【第3句】：卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！
【第4句】：英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
【第5句】：凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
【第6句】：庶如萤火之光，亮乃皓月之明也。
【第7句】：慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！
【第8句】：拼将一死酬知己，致令千秋仰义名。
【第9句】：犬豕何堪共虎斗，鱼虾空自与龙争。
【第10句】：北海酬恩日，神亭酣战时。临终言壮志，千古共嗟咨！
【第11句】：赤壁遗雄烈，青年有俊声。弦歌知雅意，杯酒谢良朋，曾谒三千斛，常驱十万兵。巴丘终命处，凭吊欲伤情。
【第12句】：岘相连紫翠堆，士元有宅傍山隈。儿童惯识呼鸠曲，闾巷曾闻展骥才。预计三分平刻削，长驱万里独徘徊。谁知天狗流星坠，不使将军衣锦回。
【第13句】：一凤并一龙，相将到蜀中。才到半路里，凤死落坡东。风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙。
【第14句】：四白发居西蜀，清名震大邦。忠心如皎月，浩气卷长江。宁可断头死，安能屈膝降？巴州年老将，天下更无双。
【第15句】：竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老！
【第16句】：昔日战长坂，威风犹未减。突阵显英雄，被围施勇敢。鬼哭与神号，天惊并地惨。常山赵子龙，一身都是胆！
【第17句】：闻勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。
【第18句】：龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺。
【第19句】：人杰惟追古解良，士民争拜汉云长。桃园一日兄和弟，俎豆千秋帝与王。气挟风雷无匹敌，志垂日月有光线。至今庙貌盈天下，古木寒鸦几夕阳。
【第20句】：常山有虎将，智勇匹关张。汉水功勋在，当阳姓字彰。两番扶幼主，一念答先皇。青史书忠烈，应流百世芳。
