【第1句】：悟了还同未悟人，无心胜负自安神。从前古德称贫道，向此门中有几人？——《龙牙和尚颂》
【第2句】：“色即是空，空即是色。”外物都是虚而不实的，只有超越欲念的牵绊，才能成就自由的灵魂。
【第3句】：“直指人心，见性成佛”，如果能在这个问题上，不存任何疑惑，直下承当，然后念兹在兹地保任，人生的问题就解决了。
【第4句】： 可是在现实中，偏偏有人私心太重，贪婪成性。这样的人不会施舍钱 财、救助他人，同样，如果他遭遇到困境，也不会得到他人的布施和援 助。因此，为了让人生更从容、美好，我们也要正确地看待钱财，取舍 有道。
【第5句】：若不是午后无眠，都不知时光如此的寂。云何时滑落下了山坡，风何时安静不语地离去，心里都一清二楚，但也都不想再去挽留。只是一个人懒散地倚在秋千上，听夏夜蝉声，风月晴朗。那种声音，不及音乐入耳深情，可以说，更似禅院里袅袅钟声，可以穿山越水，飘逸空灵，也可以随缘随遇，超离尘外。
【第6句】：云何无放逸行？所谓不触娆一切众生，不害一切众生，不恼一切众生。《增一阿含经》卷四，护心品
【第7句】：没有永远不被毁谤的人，也没有永远被赞叹的人。你话多的时候，别人要批评你；你话少的时候，别人也要批评你，你沉默的时候，别人还是要批评你，在这个世界上，没有一个人是不被批评的。
【第8句】：【智慧辨善恶、友善有朋友】 有智慧的人才能分辨善恶邪正，谦虚友善的人朋友遍天下。
【第9句】：【禅语感悟】 对于赵州禅师来说，日常的生活就是禅法，吃饭睡觉都是修禅；对于 那位初学者来说，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，他领悟不到其中的 真味。
【第10句】：穿过时光的长廊，回望经年的风景。淡淡里，出尘，若画；入尘，若禅。指尖如蝶翩落的文字，有温润，有潮湿，有感动，有珍惜。
【第11句】：幽幽的沉浸在半寐的冥想里，那首《云水禅心》勾动着内心深处细细的轻柔，仿若浸在一种莫名的光年中融入乐曲中去了。
【第12句】：【佛前三柱香的意义】在佛前上三柱香、是一种对觉悟者的恭敬行为，发愿行为，也代表着一种因果逻辑。这三柱香，分别叫戒香、定香、慧香。第一柱香，在佛的面前表决心戒掉自己的恶习与妄念；第二柱香，希望自己能够入定；第三柱香，祈求自己能够得到智慧。
【第13句】：人生总是在得失中不断循环，随遇而安是一种生活态度。只有懂得放下，才能把握当下。
【第14句】：不计较外界的得失、是非，因而内心能静定，不生苦恼，因而能调转目光，反观自我，从而认识自己、尊重自己、肯定自己，走好自己的路。
【第15句】：清扬淡雅之间必沁透着一片悠然禅意，何不念一段经文，为生命注入一股灵性之活水，为自己洗涤那片自在无忧的清凉地。
【第16句】：念佛人，无始罪障一刀顿断，三界业系从此不牵，即是横超三界，跳出三界外，不在五行中。跳出罪，即是跳出三界；跳不出罪，便永在三界。
【第17句】：关怀生命并不仅仅指关怀人类自身，而是关怀世间一切具有生命的生物，甚至蝼蚁、草根，都是慈悲的对象。
【第18句】：生于尘世，每个人都不可避免地要面对艰难困苦，想开了就是天堂，想不开就是地狱。而积极乐观的心态就是一服良药，可以愈合你的伤口，让你怀着新的希望上路，就像一趟旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。
【第19句】：佛法是救世的良药——因为世间的众生，常处于病与贫的状态中。无论天然灾害或人为祸乱，都是因为不调和而引起的病态；既然产生病态，即需治世的良药，佛法就是最好的良药。
【第20句】：一切的成就、一切的辉煌，都是从苦中来。事业的成就如此，学问的成就如此，修行的成就更是如此。
【第21句】：空并不是指空空如也、什么都没有，而是指不能永恒、虚幻而难以捉摸，随时变化才是“空”，只有空才是不变的真理，理解了无常，才能放得下心中的执著。
【第22句】：初学佛法的人在没有打好基础的情况下就学习一些深奥的法门，其后果犹如空中楼阁。如果没有打好稳固的修行基础，不但无法树立空性的深奥境界之正见，连世间法都难以承办？就好像是冬天在冰上盖房子，冬季一过，冰雪融化，房子很快就会垮塌一样。
【第23句】：越亲近自然，焦虑越易消失大自然具有无穷无尽的美，能给人们疲惫的心灵带来抚慰。王维诗云：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时呜春涧中。
【第24句】：无人相，无我相，无众生相，无寿者相。人要有一种无我的态度，意识 中没有你，没有我，没有众生，没有想长寿这个念头，这样就没有烦恼 生成。
【第25句】：欲以出世精神做入世志业，必须抱持：“绝对要任劳”、“绝对要忍怨”、“绝对有要爱”、“绝对心存快乐”，这是佛教精神的“绝对论”，也是与世间法“相对论”所不同之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。
【第26句】：一个人只有具备了良好的品行，他的人生才会充实，也才可能追求到自己的幸福。人生本来就是起伏不定的，有了根本，才不致随波逐流，不知所措，以至迷途无归。三十八、欲望是鸿沟
【第27句】： 宽容可以让人产生强大的凝聚力和感染力，使人愿意团结在你的周 围；宽容是一缕阳光，化解干戈冲突、仇恨斗争；宽容是一种品德，以宽 厚仁爱之心待人，会获得别人的宽容、信任、爱戴和帮助；宽容是一根灵 验的魔术棒，它可以改善自己与社会的关系，使人与人之间融洽相处……
【第28句】：世人每天都在忙碌、不安和烦恼中度过，一个烦恼过去下一个烦恼又来，愁工作、愁财富、愁子女，甚至有时候顾影自怜……总之，各种各样的烦恼层出不穷，永不停息。
【第29句】：我期盼着擦肩而过的获得，却让你消失在朦胧模糊的雪花里，一片茫茫无际的雪白掩蔽了你的身影，留下来的却是无限的遐想与意念中的追逐，冷色的眼界里似乎听到了音乐的弦音，缓缓地萦绕着我的心梦，也许你就在我的梦幻般的前方，某一处安静的角落，找求静心禅落的境地。
【第30句】：命运一直藏匿在我们的思想里。许多人走不出人生各个不同阶段或大或 小的阴影，并非因为他们天生的个人条件比别人要差多远，而是因为他们没 有想过要将“阴影纸龙”咬破，也没有耐心慢慢地找准一个方向，一步步地 向前，直到眼前出现新的洞天。
【第31句】：学佛必须遵守佛陀教育我们的三个原则：戒、定、慧。戒是生活行动的宗旨，用来教诫我们不做坏事；行为不发生差错，心就有定力，精神就会统一，如此就可产生智慧。
【第32句】：清净无染是戒；知心不动，对境寂然是定；知心不动时，不生不动想，知心清净时，不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染得自在者，即名为慧也。——《大珠禅师文案》卷上
【第33句】：如今有些人从书本上、网络上积累了很多佛法知识，这个也学，那个也修，并且求了很多法，内心却并没有生起出离心与虔诚心，在觉悟上也尚未提升，反而更加迷惑，这种情况叫做“智慧错乱”。智慧错乱的人是无药可救、无法可度的。仅仅积累很多知识却不实修，那又怎么能趋入解脱大道呢？088。
【第34句】：处众处独，宜韬宜晦；若哑若聋，如痴如醉；埋光埋名，养智养慧；随动随静，忘内忘外、（翠岩禅师）
【第35句】： 西窗外的一丛红枫，漫向远处的薄雾，犹如朝霞泼出的画 卷。仲秋的风在叶尖上颤动地划过，惊醒鸟语，惹出清澈而悠远的旋 律。这个薄雾笼罩的早晨，这个秋凉如水的早晨，照样让我的内心充 满美感和希望。在薄雾和秋凉的上面，依旧不缺朝阳的眷顾，我只有 出发，才能在某个地方与朝阳会合。
【第36句】：执著的人能够完成许多看似不可能的事情，每天进步一点点，日久也能产生飞跃。
【第37句】：有的人面对挫折，怨天尤人，自暴自弃，陷入苦恼的沼泽，而无法自拔。其实最要紧的事情是：接受自己的不完美，善待自己。
【第38句】：只要心是坚强的，外在的优势和劣势便不足畏惧，因为优势和劣势都是相对的，只要你掌握了方法，不懈地努力，就可以把劣势变成优势。
【第39句】：一切世间贪性清净、瞋性清净故，一切世间垢性清净，罪性清净。……一切世间法性清净、众生性清净故，一切世间智性清净。《实相般若波罗蜜经》
【第40句】：莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水浦虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。《法句经》卷上，恶行品
【第41句】：无始轮回以来，我们在自己的生命中，积淀了根深蒂固的相续习气，是我们不断陷入烦恼痛苦的生命之流的恶因，也成为了我们获得解脱的阻碍。若我们在生活的点点滴滴中缺乏佛法这味甘露妙药，那我们可能是误入歧途，充满迷惑的。就像盲人独自走在空旷的荒野中一样，只会迷失方向。
【第42句】：大多数人经常不喜欢面对生活真相。他们宁可用甜言蜜语的美梦和想象，使自己栖息在错谬的安全感里。——《法露缘》杂志
【第43句】：【天天禅语】不耗费资源，不毁坏环境，只愿拯救地球。过度的贪婪与无限的欲望，是毁灭地球与导致自然灾害的恶因。
【第44句】：人只有在生活的时空之中，当下接纳自己，把生活本身当做目的，不要为了追求物欲而把生活变成手段，这样才会发现生活的妙悦。——郑石岩
【第45句】： 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？圆谎不累吗？有些人 总是在说谎付出代价之后，才会缓缓道出这个真谛。
【第46句】：世间赏心悦目的人和事，常人大多都能用欣赏的眼光去看待，但对那些让人不舒服的人和事，却很少有人能够做到“欣赏”。
【第47句】：【天天禅语】不伤害众生，就是断恶；能利益众生，就是行善。小乘行者注重断恶，大乘行者重视行善。出离心，是断恶的起点；菩提心，是行善的动力。证悟空性，是大小乘的共同趋向。为个人的解脱而修证无我，是小乘佛法的解脱之道；为普度众生而证得佛果，是大乘佛法的菩提大道。
【第48句】： 有一些人我们不喜欢，却无法不与之相处；有些事我们很反 感，却不得不认真去做。世界很广袤，但极少有你独处的地方；事情 千万件，但极少能够选择。我们能做的就是不断扩展自己的心，让所 有不能包容的都全部包容，再将心的领地一分为二，一半留给快乐， 一半留给自己在不快乐中寻找快乐。
【第49句】：心变得简单了，世界也就简单了，快乐便会生成。学会简单可以摆脱世事喧嚣，任潮起潮落，世事烦扰，我自安然。简单，是清水涤心的纯净；是心素如简的恬淡；是随遇而安的人生态度，不以物喜，不以己悲，简单似禅。
【第50句】：柳色含烟，春光迥秀。一峰孤峻，万卉争芳。白云淡泞已无心。满目青山原不动，渔翁垂钓，溪寒雪未曾消。野渡无人，万古碧潭清似镜。——《石门法真禅师》
【第51句】： 被一些不相干却必须完成的事情绑架，你只能眼巴巴地看着 时光大片大片溜走。这些时光完全应该属于另外一些想做而没有完成 的事情，那些真正属于你的事情。为了生命运转必须的成本，不得不 大把地付出时光，剩下的时光甚至不够发一发呆的长度。生命与生俱 来的缺陷，常常就这样使心灵变得荒芜。
【第52句】：其实人生又何尝不是一个囚牢，我们进进出出并不曾得过自由，每个人 都向往更广阔的天地，因为在那里我们的生命能够更自由地飞翔，但是很多 时候，我们会被固有的经验和看法所羁绊，心也被上了锁。
【第53句】：诱惑是生活之路上遇到的蝴蝶，很多人都被它美丽的翅膀迷住了双眼，误入歧途；诱惑又如冰山雪莲，让人甘愿置生死不顾而追求。钱财是诱惑，功名是诱惑，利禄是诱惑……红尘本就不净，而这种种诱惑更让我们的心蒙上了一层灰尘，最终使我们迷失了自我。
【第54句】：现量所得，以智自入，不由他悟。体性如实，净眼现证。《华严经》卷四十，十定品
【第55句】：它来自我们的内心，我们内心的欲望在无时无刻地燃烧着，我们的环境也因此遭受摧残。
【第56句】：不施有三种：第一种是财务上的布施，第二种是真理的布施，第三种是消除众生的恐惧。——《佛陀的格言》
【第57句】： 国足的历任和现任球员不代表国足，我对国足的未来有信 心。不相信中国这么大就真的挺不起一个国足。需要足球的冲击力！
【第58句】：人生旅途中，唯有逆境催人警醒，激人奋进；而安逸优越的环境却消磨 人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，却常常一事无成。
【第59句】：【天天禅语】人们总在年轻时卖命赚钱，又在有钱后花钱买命。大多数人并没有意识到自己所面临的一系列身体与精神问题，其实是日积月累的赚钱过程所导致的：很多疾病是花再多钱也治不好的，可见钱财并不是万能的。心才是万能，“诸法唯心造，万物唯识现”。快乐从内心找找，由内而外的快乐，才是真的快乐。
【第60句】：若远至他国，行伴名为亲；于自居家中，慈母最为亲；于生财利所，眷属乃为友；能修功德者，是名后世亲。《别译杂阿含经》卷八
【第61句】：若菩萨摩诃萨欲疾证得所求无上正等菩提，应自成熟有情，亦劝他成熟有情，恒正称扬成熟有情法，欢喜赞叹成熟有情者。应自严净佛土，亦劝他严净佛土，恒正称扬严净佛土法，欢喜赞叹严净佛土者。《大般若经》卷四五。，真如品
【第62句】：【天天禅语】慈悲与智慧是佛教的唯一真理，犹如凤凰的翅膀，缺一不可。如同凤凰的翅膀既是左右，又是一体一般，慈悲与智慧既是两面，又是一体。
【第63句】：舍弃不是失掉幸福，而是成就完美；经过淘洗的完美。人生不能追求绝对的完美，但我们可以追求经过舍弃的完美。就像背上包袱太多，我们需舍弃一些轻松上路一样。佛语蕴含着无限禅机，人亦是灵性的生物，偶然拾得一句，便能参透半个人生。
【第64句】：“当愿众生”四字，体现的是一种博爱精神，不论亲疏善恶，愿人人都得幸福。
【第65句】：【小亏与大亏】 小亏都不想吃的人，就可能会吃大亏。 一百四十三、出家人 出家无家处处家，出家无亲处处亲。
【第66句】： 改过宜勇，迁善宜速 一日无过可改，即一日无功可造。我们修行，就是要去习气毛病，去 肮脏的思想，现出本有的光明，本来之智慧。
【第67句】：无常是苦，同时也是人生的好事。无常的本质是变化、转化，快乐固然不长久，但痛苦也不会永恒。因此，有死的无常，就有生的无常；有不幸的无常，便有扭转不幸的无常；有无常的这一半发生，就必定有另一半存在。一切都在无常中变化、相互转化，因此，吃苦也是吃补，受难也是享福。
【第68句】：别人骂我、不谅解我、毁谤我，反而应生起一分感恩心，感恩对方给自己修行的境界。
【第69句】：菩提资粮未具，不得菩提。一切善法，皆是菩提资粮。《大般若经》卷三九四，净土方便品
【第70句】：问：怎样才是正确的修行？答案是：以智慧去净化H己，以慈悲去感化他人，这才是正确的修行。
【第71句】：【佛教智慧禅语】人生莫过做好三件事：一是知道如何选择，找一条适合自己走的路，别左顾右盼，莫贪多求快，误入乱花迷了眼；二是明白如何坚持，好走的路上景色少，人稀途中困苦多，勿盲从，忌跟风，坚守这一刻，才能看到下一刻的风景；三是懂得如何放弃，属于你的终究有限，放弃繁星，你才能收获黎明。
【第72句】：任修何佛为本尊，均需兼修西方净土。因其他佛土，多赖自力，须修证至二地菩萨以上果位，方可随愿自在往生。《诺那活佛文案》
【第73句】：若以意想参禅，如钻冰求火，掘地觅天，只益劳神。若以功勋学道，如土上加泥，眼里撒沙，转见困顿。偿歇却意识，息动妄想，则禅河浪止，定水波澄。——《圆悟佛果禅师文案》
【第74句】：尘劳回脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。一《黄檗断际禅师宛陵录》
【第75句】：诚实、公正、坚定、慷慨。诚实、自制、慷慨、忍耐。《经集》第青树林，第十章《林主夜叉经》
【第76句】：（五）大乘戒于乘缓者，乃名为缓，于戒缓者，不名为缓。《大般涅槃经》卷六，如来性品有声闻乘持清净戒，于菩萨乘名大破
【第77句】：三乘出家修道持戒诵经坐禅，皆由在家而为庄严。《优婆塞戒经》卷二，自利利他品
【第78句】：菩萨善知诸法无我已，观察真如，修寂静行，不久当得初欢喜地。《入楞伽经》卷三
【第79句】：云何正见？所谓现观前方便慧、正现观慧，及与现观后所得慧。《分别缘起初胜法门经》卷下
【第80句】：善用其心用心养花，花花皆是芬芳；用心烧菜，菜菜皆是美味；用心作人，人人皆是好人；用心交友，友友皆是贵人；用心爱人，人人皆是亲人；用心做事，事事皆是好事；用心念佛，念念皆是功德；用心学法，法法皆可明心；用心参禅，禅禅皆可见性。降伏自心，心魔皆可净除；善用其心，无心却也有心。
【第81句】： 追了一路，寻了一生，到头来才发现，追寻的原来只有两个 字：干净。来也干净，去也干净，人生的过程，是快乐，是痛苦， 荣华富贵也好，贫困潦倒也罢，都只为了一件事：洗涤肉身和心灵 的龌龊。
【第82句】：历史上多少悲剧出于争名夺利，人们只看到虚名表面的好处，却不知道在虚名的背后，埋藏了多少辛酸和苦难。为了得到名和利，人们常常暗中钩心斗角，邻里打得头破血流，朋友反目成仇，兄弟自相残杀．名利有什么好处？金银、名气固然重要，但是一个人离开人世时，根本无法带走分毫。
【第83句】： 人人都有不易控制自己情绪的弱点，但人并非注定要成为情绪的奴隶 或喜怒无常心情的牺牲品。学会怎样清除破坏我们舒适、幸福的生活和阻 碍我们成功的情绪敌人，是一门最精深的艺术。如果你能够驾驭自己的情 绪，你的人生就会是一片美好前程。
【第84句】：镜子，是用来鉴照物体影像的；但必须镜、物相离，方能清澈映照。如若物体贴镜或尘封镜面，即使是明镜清影，亦难映照境物。人之“心思”如镜，欲求得智慧、明辨事理，亦须远离人我是非烦恼；此即是“当局者迷、旁观者清”的道理。人心如一面镜子，照山是山，照水是水；因尘世懵懂、浮尘所染而面目全非。
【第85句】：前脚走，后脚放，意即：昨天的事就让过去，把心神专注于今天该做的事上。——证严法师
【第86句】：行善的果报是幸福与快乐，作恶的果报是忧虑与痛苦，种瓜得瓜，种豆得豆，这些果报是不可以用来相互交换的。
【第87句】：所谓菩萨于能顺忧喜分法，心无执着。于诸世法心不摄受。不高不下，安住不动。无欣无厌，无爱无恚，唯能随顺修习圣道。若诸菩萨成就此者，则名为舍觉分法。《大宝积经》卷五十三，菩萨藏会
【第88句】：【禅语感悟】 盲人提灯笼是多此一举吗？在别人看来，盲人提灯笼确实是瞎子点灯 白费蜡，可对迎面而来的人来说却很有用。正是盲人的灯笼带来了光亮， 才使人们在黑暗中不至于摔跤，同时，盲人自己也不至于挨碰。
【第89句】：我们的生活中有太多不确定的因素，你随时可能会被突如其来的变化扰 乱心情，所以与其随波逐流，不如有意识地培养一些让你快乐的习惯，随时 帮助自己调整心情。如果我们感到可怜，很可能会一直感到可怜。快乐也许 只是一种生活态度、一种生活习惯。
【第90句】：人生一念受一身，百念受百生。一日一夜种生死根，后当受八亿五千亿杂类之身。《净度三昧经》
【第91句】：法法圆融，心心虚寂。大包无外，文彩已彰，细入无间，眼莫能观，所以道：万法是心光，诸缘唯性晓；本无迷悟人，只要今日了。——《圆悟佛果禅师文案》
【第92句】：【天天禅语】修行，就是修身、口、意。通过闻、思、修与戒、定、慧的实践，让自己的身、口、意与诸佛的身、口、意逐渐相融合，最终达到F{己与诸佛全然地合二为一，乃至超越一体与异体等二元对立的境界，并任运圆满弘扬佛法与普度众生的伟大事业：
【第93句】：【大彻大悟的佛学智慧】修行并非比赛，而是练就自己的耐力、定力与宽广的心。
【第94句】：没有时间老：越忙的人时间越多没有时间老，每一秒钟都可能创造一个奇迹，每一天都会是一个崭新的开始。
【第95句】：拥一份禅心，拥一份懂得，在漫漫人生中领悟生命的真谛。一切过往都是一个过程，重要的是心的感受，捏花浅笑，把生命里的不如意挥洒在时空里，慢慢飘散，留住美好的一切，就像落叶意味着来年的重生，浅秋意浓，舒展着静谧而醇香的韵味。
【第96句】：在戒律中，大都不可这样，不可那样；我们今天需要的是应该这样，应该那样。以我们应该认为八正道才是戒律，六度万行才是戒律，四摄法门才是戒律，饶益有情才是戒律。《星云大师讲演集》（三）
【第97句】：依托众缘，速谢灭已，续和合生，故名缘起。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷十
【第98句】： 劝人不要说谎，谎言就像幌金绳，一旦被捆上，会越挣越 紧。说一个谎，即使用一百个谎也无法圆，说谎者的一生注定在说谎 和圆谎中消磨。谎言仿佛吹到极致的气球，一碰就炸，熬尽心血也难 以守护。人如果终生生活在谎言里，生命便无时无刻不处在惊惧之 中，偶有风吹草动，都会魂飞魄散。
【第99句】：【天天禅语】平等：无分美丑善恶，芸芸众生都平等得到水的滋润。无分高低凹凸，自然环境都平等得到水的滋养。所以水对芸芸众生与自然环境的利益是平等的。
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