【第1句】：我们要行无相布施，不要执着于有相布施；布施功德的大小，并不是从 形式上衡量的，而是要看你布施愿心之大小决定的。
【第2句】：若人依止恶，不名自爱身，既不爱自身，世间更何爱？《正法念处经》卷五十七
【第3句】：（二）正法佛言：唯有正法，令我自觉成三藐三佛陀者，我当于彼恭敬尊重奉事供养，依彼而住。《杂阿含经》卷四十四，第1179经
【第4句】：真正的智慧人生，必定有诚意、谦虚的态度。有智慧才能分辨善恶邪正，能谦虚才能建立美满人生。
【第5句】：如果你想让父母欢喜，就应该使家庭和睦，家庭和睦是孝顺父母的最佳方式；如果你希望高僧大德长久住世，就应该与师兄团结，师兄团结是供养上师们的最好礼物；如果你想得到诸佛菩萨的庇护，就应该以真诚待人、关爱生命，真诚待人和关爱生命是令诸佛菩萨欢喜的最殊胜途径。愿佛菩萨保佑如母一切有情众生！
【第6句】：【佛心禅语】 生活中会有很多让我们无法承受的负担。如果我们不肯放下这些重 负，就会痛苦不堪，也不会得到快乐。其实，只要我们能够放下肩负的包 袱．轻松前行，快乐就会悄然而至，烦恼就会悄然远去。
【第7句】：只有内心清净，才能得到幸福，遇到逆境，才能放得下，且能解脱自在，远离烦恼，这样的人生才是真正幸福的人生。
【第8句】：人们总把无常当成常，把终究会消亡的东西当成依靠，把真正的苦当成乐，又把真正的乐当成苦，贪恋执著于不可靠的身外之物，却合弃心灵的满足与安宁。
【第9句】： 决心易下，坚持很难；目标易定，实现很难；诺言易许，践 行很难；小善易施，持久很难；小恶易除，积德很难；相识容易，相 知很难；相恋容易，相忘很难；投胎容易，活着很难。
【第10句】：却很难相信陌生人，当然也有人连自己身边的亲人、朋友，都无法做到百分百的相信。因为太多生活经验告诫我们：“害人之心不可有，防人之心不可无，万丈深沟终有底，唯有人心不可测。”
【第11句】：无论你看与不看，花都在那里，不悲，不喜。做人如兰，烦恼和忧愁就会随风飘散，幸福和快乐就会到处弥漫。
【第12句】：若能正住空平等者，是则名为真住戒学。《大宝积经》卷-。四，善住意天子会
【第13句】：于恶慧众生，起大慈心，于不善业众生，起大悲心，于作善业众生，起于喜心。《华严经》卷六十八
【第14句】：知苦无生，是名苦圣谛。知集无和合，是名集圣谛。于毕竟灭法中，知无生无灭，是名灭圣谛。于一切法平等，以不二法得道，是名道圣谛。《思益经》卷一
【第15句】： 修禅：教人做明白人，做觉悟人；教人做最尊贵，最有智慧的人；教人做最快乐的人，最幸福的人！ 一切随缘心方安，处处是禅体安然；明心之时即顺达，安心之时即幸福。
【第16句】：习惯了在寂寞里开花。温一壶老酒，做几道小菜，品着月光的清凉，跌醉在夜晚的裙摆之下。风徐徐来，夜渐渐深。最后忘记了是自己在寂寞里开出了花，还是寂寞本来就是一枝禅意幽深的花，在与世无争的素心下，明媚了远山近水，婉转了隔世天涯。
【第17句】：同时，坚持也反映了量变到质变的过程。刚开始的时候，可能你不会感受到有什么改变，但只要你继续坚持就会有质的变化。修佛参禅就是这样，持之以恒地修习佛法就好像钻木取火一般：当木棒不断地转动摩擦时，接触点的温度会逐渐上升而至出烟、生火；当木棒中途停止转动时，温度就会逐渐降低。
【第18句】：心中有佛，无论身处何处，都可以保持内心的清净无为。人生亦如此，“不以物喜，不以己悲”，不因一时的成绩而傲慢无礼，不因一时的羁绊而萎靡不振。抛弃杂念，方能成就成功人生。
【第19句】：佛曰：1不可说,不可说,一说即是错。2人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。3命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。4笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
【第20句】： 凡事能保持低调，做到富而不奢，贵而不显，不仅可以保护自己，使 你融人人群，与人们和谐相处，也可以使你暗蓄力量、悄然潜行，在不显 山不露水中成就事业。
【第21句】： 忏悔并不是一件容易的事情，因为忏悔就意味着你完全袒露你的内 心，正视自己的过失，而这本身对于任何一个人而言却不是一件容易的事 情。这需要很大的勇气来面对，只要是严肃而诚挚地展示自己不为人知的 瑕疵，那便是走向纯洁、神圣的必由之路。
【第22句】：三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽燃不息。《法华经》卷二，譬喻品
【第23句】：能知能解的是何物？所知所解的又是何物？能所为何双亡？若能于双亡 处立定脚跟，参禅事毕。
【第24句】：换一种思维方式看问题，就能在做事情时找到峰回路转的契机，同时赢得一片新酌天地。无论是谁，一生中都不可能不遭遇丝毫挫折，当我们遭遇负面力量时，就要努力将负能力变为正能力，这样才能更接近自己的人生目标。
【第25句】：如果我们能够通达无我的真理，就能更正确地认识自己生命，不再盲目 地执着于身内或身外之物，对每种想法的产生，都能清清楚楚；对每种情绪 的出现，都能明明白白，就不会心甘情愿地做它们的奴隶。
【第26句】：越祗国国王屯真陀罗供养佛。请佛漱口，佛将水吐在地上，水立即化成宝池，周同二百里用七宝庄严，光明灿烂。池中有八功德水，水底满是七宝之沙，八种莲花大如车轮，五颜六色，香气芬芳浓郁，遍布四方。众人看到如此奇妙的宝池，欢喜赞叹佛陀功德无量。佛陀于是方便说法，为众生增添无上福德。
【第27句】：慈悲是智慧的具体展现，它源于对一切生命互为依存这一事实的认识。慈悲是要求得自他的共同利益，必要时甚至要舍己利人。
【第28句】：人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的时候，不仅不应该情绪低落与丧失勇气，更应该静下心来调整情绪，昂起头来增加信心，并从容坦然地面对现实和挑战，借此来磨练自己，以取得更高的成就。
【第29句】：【将智慧落实到生活中】我们要过上智慧的生活，光知道智慧是什么还不够。知道智慧是什么，只走出了“知”的第一步，还需要迈出“行”的第二步。
【第30句】：我应如日，普照一切，不求恩报。众生有恶，悉能容受。终不以此，而舍誓愿。不以一众生恶故，舍一切众生。《华严经》卷二十三，十回向品
【第31句】： 生活是人生最重要的内容，仅仅活在世上并不值得称道，值得称道的 是生活过得美好。
【第32句】：如何以培养美德接济无德之人？对无德之人，要求他们改进，没有什么效用。他们不知道什么是德，不知道有德的好处，所以无德。你不如培养自己的美德，做个样子给别人看，那些无德之人一看你这个样子很好，没准由欣赏而羡慕，由羡慕而模仿，也就从无德变成有德了。
【第33句】：凡夫难免对外境贪执，外境不但不会带给我们幸福与快乐，反而会给我们带来无法想象的痛苦。比如：眼识贪执美色的原故，飞蛾亡于灯火之中；耳识贪执妙音的原故，野兽死于猎枪之下；鼻识贪执美味的原故，蜜蜂困死花丛之中；舌识贪执香味的原故，鱼儿钓于铁钩之上；身识贪执所触的原故，大象陷于淤泥之中。
【第34句】：有了感恩的心，人的心量才会变得广大和宽容。有了感恩的心，人们才会想到要去回报社会，回报大众。
【第35句】：大乘佛法的超胜之处就是菩提心，大乘佛教以菩提心为庄严，以菩提心为核心，以菩提心为根本，以菩提心为精髓。能够遇到殊胜的菩提心教法，就像乞丐遇到如意宝一样，应当极其珍惜。无论我们在轮回中如何流转，菩提心永远没有离开过我们，就像油没有离开过芝麻，酥油没有离开过牛奶一样。201。
【第36句】：有明确的目标，人生才有坚定的方向。最不幸的是确定目标后，却不自 觉地偏离了航向，甚至与目标截然相悖。要想转化痛苦、达到目标，必须持 之以恒地透视自己的信念，并且以温柔的觉知来觉察我们一直想逃避的部 分。我们将发现痛苦和苦难并不是赛程的终点，更远的目标和更强的信念 才是。
【第37句】：如我说我而不着我，不着我所，一切诸佛亦复如是，自说是佛，不着而我，不着我所。《华严经》卷四十八，如来随好光明功德品
【第38句】：爱，是两个人在经历了生活的琐碎之后，在生活的炼狱中历练之后，一起走到白发苍苍时依然手牵手，用心传递出的不离不弃的情怀。
【第39句】：终日吃饭，未曾咬着一粒米。终日行，未曾踏着一片地。与么时，无人我等相，终日不离一切事，不被诸境惑，方名自在人。（唐）希运《黄檗山断际禅师传心法要》
【第40句】：有性自悟，顿悟顿修，亦无渐次，所以不立一切法，诸法寂灭，有何次第。——《坛经·顿渐第八》
【第41句】：我们都想让不安定的心安定，却很难做到，反而浮躁、焦虑，原因是我们从生到死一直在不断向外求。已经获得一些世间的成功，却仍然不满足，并为追求更大的成功不停地造业。有些人失败，却体认不到因果报应，仍然继续造业。现在我们的所思所做，注定了难以获得内心安定，更不用说稳同或发挥功用了。
【第42句】： 狗急了会跳墙，人急了往往会有创意。要感谢给我压力的 人，有些压力会让我的人生变得更加厚实。
【第43句】：如果能够静心抬头，为自己开一扇窗，便看得见广阔晴朗的天，心中的烦恼也好似天边浮云，转瞬便会消逝。生活有了繁杂才显真实，不烦恼，不疾不徐地对待纷扰才能身心舒坦。
【第44句】：对于修行之人来说，有了愿力，就不会浑浑噩噩；对于世人来说，有了愿力就不会愚痴苦闷。在心中有愿的情况下，才能设立愿景，即愿力的具体化。为了成功，我们必须确立一个愿景，如果没有愿景，就只能在人生的旅途上徘徊，永远到不了目的地。
【第45句】： 实力不够时，受人驱使，要学会忍受，并在忍受中积累实 力；环境不佳时，身心压抑，要能够忍耐，并在忍耐中拓展心境；被 人挑衅时，不要冲动，须懂得忍让，并在忍让中开阔胸襟。忍并不消 极怯懦，忍是一种主动的生活方式，是一种超然的人生境界。忍者近 于仁者，大忍者无不得大成就。
【第46句】：希望的源头不是梦想，而是现实希望不是奢望，希望是对自我的清晰定位，奢望则是一种看不清自我的盲目自大。
【第47句】：学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。
【第48句】：贪图生活享受的人，生命力远不如简单生活的人强劲，在漫长的生涯竞争中，他们往往成为被自然淘汰的对象。有人提出一个有趣的观点：假设世界末日来临，谁会先死掉？
【第49句】：“念佛人”这顶帽是如意帽，知冷知热，能大能小，任何人戴皆不大不小，刚刚好。
【第50句】：【佛心禅语】 懂得说话的人，在与人交谈的过程中，会考虑到哪些话该说，哪些话 不该说，去选择说话的内容；而不是毫无顾忌，口不择言地什么话都说， 什么话都敢说。
【第51句】：真正的最美，在于人心所营造的幻境怎样欣赏虚幻世界的美景？佛日：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经·第三十二品》
【第52句】：一了一切了，一悟一切悟，一证一切证，如斩一缕丝，一斩一时断。——《大慧普觉禅师文案》
【第53句】：没有缺憾，生活往往会变得单调乏味。世界上没有绝对完美的事物，完美的本身就意味着缺憾，最辉煌的生命之旅也需要阴影陪衬。我们的生活剧本不可能完美，但是可以完整。当你感到缺憾，就意味着你体验到了人生五味，拥有了完整的生活体验。
【第54句】：恩必施于有功，不可妄给私人；威必加于有罪，不可滥及无辜。（当代）星云《佛光菜根谭》
【第55句】：究竟解脱之决心是否坚固，就在于立志者对于烦恼魔路是否有深切之警 醒。生命之本质既非烦恼亦非享乐，对逆顺之境的执着，将成为我们究 竟解脱的束缚，于境上无著，信心方可称为恒如。
【第56句】：佛法、禅以直面人生的态度，要求我们在生存中安身立命，在生活中明心见性，在生死的流浪中了生脱死。
【第57句】： 书要活读，读书要活，若死读书，读死书，把书读死，到头来充其 量将自己读成书虫，读成书袋。书要择善而读，择要而通，读以熏 心，通以生慧，学以致用，否则不如不读。
【第58句】：愿一切众生财宝丰足，无所乏少。愿一切众生具足一切安隐快乐。《华严经》卷二十九，十回向品
【第59句】：僧问：“如何是大阳境？”师日：“赢鹤老猿啼谷韵，瘦松寒竹锁青烟。”——《大阳警玄禅师》
【第60句】：尔若求佛，即被佛魔摄；尔若求祖，即被祖魔摄。尔若有求皆苦，不如无事。——《镇州临济慧照禅师文案》
【第61句】：由于修行者有三种根器，所以要依靠戒、定、慧三种学处，用逃避、对治、转换三种不同的方式去应对贪嗔痴烦恼。下等根器者用以持戒来逃避的方式去应对烦恼的对境；中等根器者用以修定来对治的方式去应对非理作意；上等根器者用以修慧来转换的方式去应对烦恼的根本。初以戒为基，中以定为道，后以慧为果。
【第62句】：以若得前所说第一静虑未到地摄正奢摩他，纵未获得以上静虑及无色奢摩他，然即依彼止修习胜观，亦能脱离一切生死系缚而得解脱。（明）宗喀巴《菩提道次第略论》卷六
【第63句】：万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。
【第64句】：西藏伟大的智者更顿曲派曾说：“没有腿脚的蚯蚓为寻找快乐而漂泊，没有眼睛的蚂蚁也为追求安宁而游荡，总而言之，所有一切众生都为获得快乐而生存。”我们怎么可以只关怀人类而伤害脆弱的其他生命呢？一切众生都有与人类共享地球资源的权力，更何况是属于它们自己的生存的权力呢！
【第65句】：纷乱的俗世，总有些不尽如人意之处。“心生则种种法生，法生则种种心生”，既然境由心造，何不在自己的内心掘一座莲池？青莲开则净土在。
【第66句】： 有的人一生只做一件事，那就是替自己挖坟。这种人没有是 非观，一切从个人好恶出发。因为自己心理阴暗，以为人心都是黑 的；因为自己胸怀狭窄，以为世上没有襟怀；因为邪恶成性，以为人 间从无善良。好度君子之腹，视天下人皆为小人；喜当绊马绳索，恨 不得寰宇良马皆是病驹。
【第67句】：虽离生死，而于诸趣自在受生；虽现世间，而于涅槃人出自在；虽能了达生死涅槃无二无别，而常善巧饶益众生。“四十华严”卷七不厌世间，不乐涅槃。（古印度）龙树《大智度论》卷十九
【第68句】：宁以热铁挑其两目，不以染心视他好色。宁以利斧斩斫其身，不以染心贪着诸触。《大般涅槃经》卷十一，圣行品
【第69句】：命运有着不可预测的复杂性。有时，成功和挫折会交替出现。我们可以 知命，但不能任由命运来摆布，更不能因为遭遇不幸就自暴自弃。重新振 作，你会有新的发现。记住，当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双 手，世界就在你手中。
【第70句】：幽幽的沉浸在半寐的冥想里，那首《云水禅心》勾动着内心深处细细的轻柔，仿若浸在一种莫名的光年中融入乐曲中去了。
【第71句】：【佛学经典文案】跟自己的心灵对话，倾听内心最真实的声音，是最好的学习和修行方法。那比读书和参禅打坐更有价值。
【第72句】：有些人成功了也不会忘记过去的磨难，更不会忘记生命中给予自己帮助的人。因为他们明白这世上没有永久的成功，人生命中源源不断的营养永远来自根基，而根基在最低处。到达高处，须从低处起步，人若是懂得生命的高下之道，便会在人生路上进退有度，以达到平衡。
【第73句】：【禅心】【第1句】：存平等心，行方便事，则天下无事；怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。【第2句】：心量狭小，则多烦恼；心量广大，智慧丰饶。【第3句】：平生无一事可瞒人，此是大快。【第4句】：恶恐人知，便是大恶；善欲人知，不是真善。【第5句】：扶危周急固为美事，能不自夸，则其德厚矣。【第6句】：遇顺境，处之淡然；遇逆境，处之泰然。
【第74句】：佛家讲，上天给我们的所有痛苦都是在消除我们身上的业力，而当我们从来不生病时，却是在消除身上的福报。因此，当我们身体还健康时，一定要懂得关心自己，爱惜自己，这叫惜福。
【第75句】：有人以为自己修持得很好，但是碰到一点小事就起烦恼心。师言：“凡夫心容易起波澜，即是‘八风’（注）吹不动，微风吹动了。”（注：人生“八法”如八种风，分别是：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。）
【第76句】：虽然并不是每一个人都有钱，但有钱的人也不一定都快乐。很多人为获取金钱付出了一生的努力，到头来却发现金钱换不来多一分一秒的时间。
【第77句】：滴水临终考查峨山，看他是否了悟生死真谛。峨山回答“只管睡去吧！”——人生如梦，人的来去有如睡觉与梦醒一样，峨山的回答表明，他已悟出了生死真谛。
【第78句】： 懂得舍弃，才能行布施之道 在佛家看来，懂得舍弃，行布施之道，才能修得福报；在现实中的人 看来，懂得舍弃，才能抓住更重要的东西。
【第79句】：任何爱情都不可能完美，任何结合都并非无可挑剔。男女之间从相爱到结合，从始至终都是一个磨合的过程，中间有磕磕绊绊，有争执吵闹，也会在相处过程中逐渐发现彼此的缺陷，如果不能接受对方的不完美，一味苛求对方，苛求一份完美无缺的爱，那么，爱情很容易消逝，而且彼此心里都会留下不能填补的裂痕。
【第80句】：佛教的因果业缘，实在是难以思议的真理，即使悟道，若无修正，生死轮回，仍难免除。凡事皆成于一，败于二三，精神分散，意志不集中，做什么事都不会成功。——耕云先生
【第81句】：要寻找完美的世界，须从内心去寻找。其中之一是“独立”，是情感的独立，不依赖别人的认同。——海涛法师
【第82句】：【禅语感悟】 《坛经·机缘品》上面，卧轮禅师有偈：“卧轮有伎俩，能断百思想。
【第83句】： 相传，佛陀降生时，不用人扶就会走路，向四方各走七步，开言说 道：“天上天下，唯我独尊。”这是何等的自信。
【第84句】：清净无染是戒；知心不动，对境寂然是定；知心不动时，不生不动想，知心清净时，不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染得自在者，即名为慧也。——《大珠禅师文案》卷上
【第85句】：若证悟者，从自己心中朴实做将去，逼拶到水穷山尽处，忽然一念顿歇，彻了自心，如十字街头见亲爷一般，更无可疑。——《憨山老人梦游全集》
【第86句】：对于我们的生活来说，金钱的确很重要，但我们必须明白，金钱并不是万能的。金钱并不是生活的全部，生活中有比金钱重要千万倍的东西，比如亲情、友情、爱情，等等。挣钱的目的是为了让自己的生活过得更好，所以我们必须做金钱的主人，而不是金钱的奴隶。
【第87句】：在这个生活的世界里，在时间上只有无数的异时连续互存的因果关系，在空间上只有无数的同时互相依存的相对关系。
【第88句】：命运虽然看不见摸不着，却是由我们的行为思想决定的，在我们起心动念的同时就已经决定了未来将发生什么，决定了我们遇到什么样的人，走什么样的路，做什么工作，是成功还是失败。这就是我们身体的场态对事物吉凶祸福的决定性的影响。
【第89句】：世间人要想得个功名，尚需十年寒窗、忍辱负重，若要明心见性、成佛作祖， 更非易事。参禅，在找到自己的本来面目之前，再大的阻碍再大的诱惑 都要克服、斩断，己心不明，力不可竭。尤需自警的是，不要自封及第 状元，不要冒充开悟宗师，不老实用功，却走上祸己祸人之不归路。
【第90句】：信仰、因果、良心、道德，是佛门弟子安身立命的根本；感恩、包容、分享、结缘，是我们处世待人的根本原则。
【第91句】：佛说：知足的心，就是富乐安稳的地方。知足的人，虽然睡在地上，也觉得安乐。不知足的人，虽然身处天堂，也不满意。不知足的人，虽然富有，内心却很贫穷。知足的人，虽然贫穷，内心却很富有。
【第92句】：【最有禅意的文案】我们能不能拥有一丝笑容，口中能不能要做心的训练，在心中建态来培养自己的清静之心
【第93句】：名字只不过是一种符号而已，为什么一定要固执己见，耿耿于怀呢？社会对你的承认，不在于这些外在的东西，而在于你自身的实力及对社会做出的贡献。
【第94句】：圣凡二途，只是唯自心中迷悟两路。一切善恶因果，除此心外，无片事可得。——《憨山老人梦游全集》
【第95句】：【佛心禅语】 人生并不总是一帆风顺的，没有什么人可以做到自始至终皆是胜利 者。犯错误是在所难免的，问题的关键就在于，你知不知错。
【第96句】：每个人总能忍受一些辱，也有一些忍无可忍之处，通过修炼，可以使不可忍之事越来越少，这是一项终生的工作，到了无处不可忍时，也就成佛了。
【第97句】：恒路法师慧心禅语【第1句】：见人不是，诸恶之根。见己不是，万善之门。【第2句】：心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳神则疲而不入。【第3句】：经一番挫折，长一番识见。容一番横逆，增一番器度。省一分经营，多一分道义。学一分退让，讨一分廉价。去一分奢侈，少一分罪过。加一分体贴，知一分物情。
【第98句】：灌木不能长成大树，因为没有主干，最后只能当柴烧。大树之所以能成大树，因为主干参天，映蔽云霞。净土宗从教义到祖师必须主干分明，才能蔚成大树，荫蔽苍生。
【第99句】：幸福本没有绝对的定义，平常一些小事也往往能撼动你的心灵，幸福与 否，只在于你的心怎么看待。
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