心灵禅语文案适合当文案的文案

【第1句】：宁静，是一个人心灵最强大的力量。面对纷扰的外在世界，我们应该将内心的安静作为修行，不断过滤心湖里的种种杂质，让生命恢复纯净本质。

【第2句】： 讲究孝道是中国自古以来就有的优良传统，古训云：“百善孝为先，行 孝当及时。”应该说，“孝”是人伦之始，立人之本，人类有了基于“孝” 的人伦后，才开始迈向“家”的天地，从而走向文明。“孝”乃是礼仪之 邦的中华民族的精神支柱。

【第3句】：自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。——《坛经·付嘱第十》

【第4句】：信有十分，疑有十分；疑有十分，悟有十分。（宋）佛迹颐庵真禅师《禅关策进》

【第5句】：凡事不要只看其表象，而不解其中味。事物的精华都是深藏其中，需要你认真地用心去体会。

【第6句】：【禅语感悟】 四个婆罗门自以为自己很神通，不用修行，但是一佛偈使他们醒悟 了。他们无不为以前的想法而懊悔，而且又回到佛前忏悔对佛的不敬，从 而专心修行，变成了四个罗汉。四个婆罗门的经历告诉我们，犯了错误不 要紧，只要能够吸取教训，及时修正，永远不晚。

【第7句】：学道人迷自本心，不认为佛，遂向外求觅，起功用行，依次第证，历劫勤求，永不成道。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

【第8句】：【天天禅语】放下应从修持布施、奉献爱心做起。布施能放下对物质的贪执；奉献爱心能放下自私。布施分为三种：一、财物布施；二、无畏布施；三、法教布施。

【第9句】： 只想依靠别人，不利用自己的潜在资源，不懂得自强自立，永远也不可能 取得成功。

【第10句】：你微笑，我微笑，大家心情好。你客气，我客气，大家都和气。你说好，我说好，气氛就会好。你让步，我让步，条条是大路。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

【第11句】：有人以为自己修持得很好，但是碰到一点小事就起烦恼心。师言：“凡夫心容易起波澜，即是‘八风’（注）吹不动，微风吹动了。”（注：人生“八法”如八种风，分别是：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。）

【第12句】：立志修行的人有两种：一种是被生活之苦所逼迫，而有修道以求解脱的冲动；另一种人是因为他找到了自我。对后者而言，生活体验与挫折只会使他更加坚定信仰。

【第13句】：愿我们的慈悲心永恒地散布到每一角落，使众生如沐浴在温和明亮的月光下，得到真正的清凉快乐！

【第14句】： 耕云先生开示：“张扬和低调是两种截然不同的处世风格。张扬者犹如 一株拼命拔高的树，而低调者宛如一棵平凡无奇的小草，风雨雷电之后，得 以保全的往往是小草而不是树。”为人处世不可锋芒毕露，卖弄招摇。

【第15句】：俗话说，“自助者天助之，自助者人助之”，外部条件并非一成不变，通过自身努力，可能得到天助、人助，使外部条件由不利变成有利，原本不可能成就的事也可能大功告成。

【第16句】： 以豁达的性格处世，以谦卑的心态待人，这个世界便和早晨 一样明亮、清澈、辽阔而灿烂，你的生命也会和早晨一样清新、爽 朗、昂扬而畅达。假如曾经被伤害，朝霞会给你最真诚的抚慰；假如 曾经迷惘过，晨歌会带给你希望的旋律。朋友，那就让我们怀揣豁达 和谦卑、信仰和爱，继续我们的人生！

【第17句】：惜缘是指我们人与人之间的缘分要珍惜，惜福是指我们人与物之间的关系要晓得珍惜。

【第18句】：若人依止恶，不名自爱身，既不爱自身，世间更何爱？《正法念处经》卷五十七

【第19句】：百千哑羊僧，无慧修静虑，设经百千劫，无一得涅槃。聪敏智慧人，能听法说法，敛念须臾顷，必速至涅槃。《佛藏经》

【第20句】：天下以美妇人譬好花，以好花譬美妇人。殊不知以人譬花，以花譬人，而能譬譬者，非花非人也。故日：“境缘无好丑，好丑起于心。”——《紫柏尊者全集》

【第21句】：在一些人固有的思维模式中，总认为要帮助别人，自己就要有所牺牲；别人得到了，自己就一定会失去，更别提去帮那些曾经非议自己的人。

【第22句】：做人要敢做敢当，可以有利于己，但要无损于他！最好的生活就是以一颗纯善之心，真诚待人。做得多，要得少；不埋怨

【第23句】：处理事情，感情要蕴藏在理智中；与人相处，则要把感情表现在理智上，如此才会事圆、理圆、人也圆。

【第24句】： 善良、恻隐、敬畏存在于人的天性之中，被教育和文化发掘 而后发扬光大。大多数人的这种天性一旦泯灭，人类的黑夜就来临 了。但愿有人能够点一盏智慧的明灯，将这种天性重新照亮，并引导 其迎接明日阳光。

【第25句】：每一个生命都珍爱自己的生命，每一个生命都有自己生存的权力，每一个生命都有自己苦乐的感受，每一个生命都拥有使用地球的资格，每一个生命都平等地具备使用地球的权力，我们人类为什么不能尊重生命呢？为什么不善待动物呢？

【第26句】：不要把能说话的嘴巴，用在搬弄是非、造口业；也不要把能行动的身体，用在吃喝玩乐、耽恋物欲。

【第27句】：【福由心生，祸由己招】 信佛应避贪、嗔、痴，目的就是不要被欲望和尘世中的事情迷失自 己。心净而目清，目清而事明。欲从心生，祸从欲起。

【第28句】：以认识烦恼让不安定的心安定，以降伏烦恼让安定的心稳同，以根除烦恼让稳同的心发挥功用。

【第29句】：慈悲没有敌人，智慧不起烦恼，布施的人有福，行善的人快乐，时时心有法喜，念念不离禅悦。

【第30句】：生活的禅法，在于让人生能够拥有积极乐观的力量，去面对这世事无常变幻莫测，去迎接，去改变，突破自我封闭的孤独，愿意欣赏，谦卑柔与，活得是一份生命的绽放，活得不是一场平生心伤。

【第31句】：在战场上，征服百万雄师，远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的征服者。——《佛陀的格言》

【第32句】：心若能无造作的安住，则无论是持咒、绕塔、禅修或行持任何善法，都能成就最殊胜的功德。

【第33句】：禅宗认为，世间万物从本质上讲都归于空，无论贵为天子，还是贱为凡民，终归于空。因此禅宗心目中绝无尊卑贵贱的概念。如果谁喜欢摆架子，禅师只报以蔑视。慧忠视己为虚空，同样，视天子也为虚空，虚空何曾眨眼？从积极的意义上领会，人彻悟了万物平等的道理，就不会有面对权贵时的诚惶诚恐。

【第34句】：对人生怀有积极态度的人，都有自己的理想，无论大小，无论清晰或者模糊，总有一个梦潜伏心底。理想就像是美丽的鹅卵石，陶冶着心灵，硌痛了双脚，让人没有任何驻足的机会，只能起步飞扬，奔向远方。

【第35句】：人们往往无法固守曾经炽热的爱，这恰恰说明了爱之难，也说明了爱不仅是最绚烂的那一刻。

【第36句】：名利的本质是什么名与利的供养真的是越多越好吗？未必。在佛祖看来，过于优渥的供养如竹子开花、骡子怀孕，不但于修行无益，反而会毁坏正法。所以，修行人不应太在意物质的享受，那只会给修行带来阻碍。

【第37句】：佛言，人生有二十难：贫穷布施难，豪贵学道难，弃命不死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不瞋难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹景不动难，善解方便难。《四十二章经》

【第38句】：每个人都希望拥有自己的房子，但若不能和至爱家人住在一起，别墅怎么会有家的感觉？每个人都希望有自己的田产，但若不在其中播撒种子，一块荒地存在的意义又是什么？每个人都希望拥有巨额财富，但如果只是将其紧紧握在手中而不使用，财富的价值又在哪里呢？

【第39句】：随着时代的发展和经济的发达，当今很多学佛人生活条件非常优越：住处宽敞、环境优美，有庄严的佛堂、昂贵的佛像和法器及各种珍贵的佛珠。表面上看来似乎学佛的条件很具足，然而，实际上内心并没有转向佛法，也没有通往解脱和趋向菩提，只是沉迷于佛教的外表形式之中，这意味着陷入了另一个极端罢了。

【第40句】：人生的两端，是生与死，中间几十年或平静如水，或刀光剑影，漫长的博弈中，终有得有失，有苦有乐。

【第41句】：禅是对生命信仰的一种笃定，一种思索，一种对纠缠的放手，一种对烦恼的观照，更是对人生的一种积极与幽默，豁达与智慧。

【第42句】：所以，趁我们的父母还健在时，好好地孝敬他们，才能对得起我们的良心，才能为我们自身修德积福。

【第43句】：一言截断千圣消声，一剑当前横尸万里。所以道：有时句到意不到，有时意到句不到。句能铲意，意能铲句。意句交驰，衲僧巴鼻。……——《圆悟佛果禅师文案》

【第44句】：每个人最大的敌人就是自己。如果能够正确对待自己，那么任何人也不能将他击垮。

【第45句】：智者要想积累财富，只有施舍才能保住，要想井水经常充盈，只有汲取才是门路。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

【第46句】：过着不贪婪的生活，让你的心充满仁慈，保持正念，专注一处，使内在平稳、集中。——海涛法师

【第47句】：菩萨随其直心，则能发行；随其发行，则得深心；随其深心，则意调伏；随其调伏，则如说行；随如说行，则能回向；随其回向，则有方便；随其方便，则成就众生；随成就众生，则佛土净。《维摩经》卷上，佛国品

【第48句】：多数人并不向往崇高的境界，因为他们从来没有过心灵飞越尘俗的奇妙体验，也不相信世上还有比眼前的小乐趣更好的东西，因此缺乏向上追求的积极性。菩萨与凡夫的最大差别就在于此。良好的心理素质，稳定的情绪是人生成就的关键因素

【第49句】：“信息就像我们呼吸的空气一样，是一种资源。精确的信息，如同我们身体所需要的氧气。”信息是一种软资源，谁拥有了它，谁就掌握了主动权。

【第50句】：执著的人能够完成许多看似不可能的事情，每天进步一点点，日久也能产生飞跃。

【第51句】：佛言：若有菩萨以胜意乐，能于我所起于父想，彼人当得入如来数，如我无异。《集一切福德三昧经》卷中

【第52句】：【古风基地】醉酌禅茶，不言秋心，淡月，幽窗，茗溢；素顔，清影，独倚。月色朦胧，繁华落幕，幽篁一曲袅绕碧穹，碎结亘古由来的世事成空。彼岸，是谁横笛遣韵，演绎千古绝唱？几分寥落，几许忧伤，在最深的记忆里斑驳成缕缕心痕。云烟飘渺，往事如风，蓝田日暖，沧海月明。薄雾锁清愁，浮光幻纤影。

【第53句】：佛经上说：“生又何尝生？死又何曾死？”本来生生死死、死死生生都是在同一个循环中。所以说：死是生的开头，生是死的起点。——证严法师

【第54句】：人不论出身于什么家庭，不论读过多少书，不论天赋条件如何，只要肯上进，愿意依循正道塑造自己，都可以超越凡庸，成为贤圣一流的人物。无论在宗教界还是在尘俗界，都有不少起初看上去相当普通的人，通过努力，最后修成了正果。禅宗六祖慧能学道的经历，就是很好的一例。

【第55句】：惭愧心、悔改心应该有，但是不能老是后悔，不知道前进。如果只是后悔，不知改正、不知进步，悔就成了障碍。

【第56句】：一个人只有心怀感恩，才会懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，才会感受到人生的美好。常怀感恩之情，必得善念之恩泽，心境自然安宁。

【第57句】：问：“慈悲和善的关系如何？”师言：“光有慈悲而缺少智慧，有时也会生出毛病来的。最浅近的例子，像当前社会上常发生善心人被骗的事，如此，慈悲不仅未能达到善的理想，反而助长了骗徒的罪行。我们要在智慧中发挥慈悲，才是真正的善。”——证严法师

【第58句】：富贵求时甚苦，得矣守护亦苦，后还失之，忧念复苦。于三时中，都无有乐。《百喻经》

【第59句】： 乡间的早晨和城里的有什么不一样？天亮得早一些，因为没 有高楼遮挡；秋风柔和一些，因为怕惊散了炊烟；人也爽朗一些，因 为视界更加高远。朝霞鎏金的大地活色生香，鸟鸣划破的天空七彩斑 斓，你的脚步没有羁绊，你的思想无边无涯。灵魂飞跃，生命畅达， 仿佛在人生的原点再次出发。

【第60句】：一切诸如来，以无量方便，度脱诸众生，人佛无漏智。若有闻法者，无一不成佛。《法华经》卷一，方便品

【第61句】：保持充满喜悦、充满慈悲，无所挂碍、如如不动的心情，一切因缘事相现前时，都能观照诸法如幻如化。如过眼云烟，不起心不动念，保持一颗如如不动而带着喜悦的心情。

【第62句】： 从来不犯错误的人没有，从来不犯过去曾经犯过的错误的人也是不多见 的。颜回这种反省的精神是非常可贵的。

【第63句】：欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪恶愈增而福慧愈减矣。《印光法师文钞菁华录》

【第64句】：住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。《杂阿含经》卷二十二，第599经

【第65句】：人活着与死亡只是肉体的异化，而这种异化只限于生命的现象，实质上并没有异化。——耕云先生

【第66句】：现代人无时无刻不在追求快乐，但却被追求快乐的贪念压得透不过气来。我们不断向外追求物欲的快乐，但却疏忽了真正的快乐是知足。——郑石岩

【第67句】：不计较外界的得失、是非，因而内心能静定，不生苦恼，因而能调转目光，反观自我，从而认识自己、尊重自己、肯定自己，走好自己的路。

【第68句】：．以大乘大菩萨戒，谓观唯心，本无外色，无色可破，相空亦无，离取相过，故名持戒。又云：一切凡圣戒，尽心为体。（五代）延寿《观心玄枢》

【第69句】：父母所生眼，悉见三千界，拈却案山谁我碍？直饶全象无全牛，未免依前还碍塞。衲僧家，真庆快，物我虚空，混成一块，更于何处著根尘？只个堂堂观自在。——《宏智禅师广录》

【第70句】：在生活中，每个人都可以通过简单的练习训练自己，专注地活在当下：一、安稳自在地走路，专注于每个步伐。二、停下来，深入观察内心和周围正在发生的事。三、转化过去的过失，转化对未来的焦虑和恐惧。

【第71句】：学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。

【第72句】：人不怕比别人差，就怕不信任自己。其实，许多人本身已经是很优秀的了，但由于过谦或过卑，总不承认自己，这都是人性的弱点。自信是人生的动力。只有清醒地认识到自己，才会恰当地选择应负的使命。

【第73句】： 任何对客观环境的不满和怨天尤人都是无济于事的，只有以积极向上 的心态去面对，才是解决问题的最佳方法。同样的瓶子，你为什么要装毒 药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？

【第74句】：佛法必须首先与自己的生命连接，然后再谈对国家、社会的利益。书生、学问人学佛，往往好高骛远，根底不牢，隔靴搔痒，奢谈无益。不知离开生命，一切免谈。此皆未生真实生死心，无常感不切。

【第75句】：一段春风有两般，南枝向暖北向寒；现前一段西来意，一片西飞一片东。一无德禅师

【第76句】：邂逅一帘清幽的云梦，聆听一朵花的禅语，了悟人生本源。花开有情，花落无意，只因花开花谢自在禅理之中，宛如红尘一梦，两难相续。

【第77句】：一理通，万理彻。如能了彻真理，知道路在哪里、自己在做什么，一切明明白白、清清朗朗，就能把握自己。最怕的是不知道“我”是什么，才会彷徨、苦恼。

【第78句】：谁拒绝承担组织和团队中所应负的责任和义务，谁就会被淘汰出局。而承担起自己的责任就能全心全意，全力以赴，与团队共同成长。

【第79句】：解除人间的灾难，一定要从改善人心做起；想救世，必先从人心救起。人心健康，则社会、国家，甚至天下都能调顺；人民和乐，世界自然就能太平。

【第80句】：见身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别？拘留孙佛偈《五灯会元》卷一

【第81句】：所谓无有变异、无有增益、无作无不作、不住无根本，如是之相，是名法性。又复于一切处通照平等，诸平等中善住平等，不平等中善住平等，于诸平等不平等中妙善平等，如是等相，是名法性。又法性者，无有分别，无有所缘，于一切法，证得决定究竟体相，如是名为诸法实性。《大宝积经》卷五十二，菩萨藏会

【第82句】：【佛心禅语】 聚散两依依，有离才有合，有退才有进，有失方有得。佛说：“喜、 怒、哀、怨、贪、嗔、痴，全是人心所念。”如果你念念幸福，幸福就会 如约而至。

【第83句】：人间有无数苦难、无数灾劫，这些都是雕琢璞玉的磨石，对于心中抱有宏愿和希望的人而言，这是种甜蜜的负担和磨炼。白发郎有悲天悯人的情怀，有济世的勇气，继而有了普度众生的宏愿。他的精神和所作所为，让人惊叹和钦佩。

【第84句】：佛说：知足的心，就是富乐安稳的地方。知足的人，虽然睡在地上，也觉得安乐。不知足的人，虽然身处天堂，也不满意。不知足的人，虽然富有，内心却很贫穷。知足的人，虽然贫穷，内心却很富有。

【第85句】：诸蕴本空，由心所生，心法灭已，诸蕴无作。如是了知，即正解脱。正解脱已，离诸知见，是名空解脱门。《佛说法印经》

【第86句】：修多罗教，如标月指，若复见月，了知所标毕竟非月。一切如来种种言说开示菩萨，亦复如是。《圆觉经》卷上

【第87句】： 浪子回头金不换 当你知道错误时，并不可恨，当你不知道错误时，那才是最令人可 十艮的。

【第88句】：禅修也决不能离开世间法，决不能离开生活。离了生活，离了世间法，禅修断证便成了无的放矢。——净慧

【第89句】：其有众生，昼夜六时，礼十方佛，诵大乘经，思第一义甚深空法，一弹指顷，除却百万亿阿僧祗生死之罪。《观普贤菩萨行法经》

【第90句】：佛教说人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛。一个人从出生后发出第一声啼哭，到去世时留下最后一抹微笑，几十年都无法逃避人生的重重劫难。

【第91句】： 在灿烂的时刻带着灿烂的心情开始全新的人生旅程，信仰是 你最大的本钱，行动是你最雄厚的实力。沿着光的方向，朝着希望的 目标，我们的使命就是前行！

【第92句】： 人的一生不可能一帆风顺，难免会碰到失利受挫或面临困境的情况， 这时候最需要的就是别人的帮助，你在这时及时向人伸出援助之手，那么 你的帮助无疑成了最有价值的东西，这种雪中送炭般的帮助会让原本无助 的人记忆一生。

【第93句】：人都迷于寻找奇迹，因而停滞不前；纵使时间再多、路再长，也了无用处，终无所得。一个人几十年的生命，真正做人做事的时间实在很少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。

【第94句】：一个人只要充满信心，就会对自己的前途充满希望，对自己的生活充满热爱，对自己所从事的每一份工作都会就就业业地去做。

【第95句】：如今，漫步在城市的大街小巷，一些复古的元素，渐渐吸引着人的眼球，一抹怀旧的情愫油然而生，或许这就是佛语所道的轮回吧。时尚的东西，总是转瞬即逝，而那些坚守在心中根深蒂固的情愫，始终不会迷离，一如人性的善，世间的真。

【第96句】：佛经讲：一切诸果，皆从因起，一切诸报，皆从业起。也就是说，我们今天遭受的一切，都是由前世的因决定的。

【第97句】：卑门持戒生天上，胜族毁犯堕幽冥，摩登持戒亦生天，仙人破戒人诸狱。“四十华严”卷十七

【第98句】：我们要接受自己生活中所谓“不完美”的地方，用“和自己赛跑，不要和别人比较”的态度来面对生活。如果我们愿意放下攀比，学习别人优秀的地方，从对方的成功中得到启发，收获最多的其实还是自己。生活中，请你少一些抱怨，多一些感激，静下心来，放下心灵的负担，仔细品味你所拥有的一切吧。

【第99句】：或许经历的太多，生命便在不知不觉中，开出了一朵禅意的莲，参不透浮生若梦，便只想用一朵花开的时间，去守候这人生中的似水流年。