【第1句】：【禅语人生】一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。最后你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了。
【第2句】：再美都是往事，早已尘封，再好都是曾经，已成浮云。尘封的往事不必惦记，沧桑的曾经何须在意，当初的故事就如风筝，断了线绳落在手心的只是一个线头，诉说着流年的冷暖。
【第3句】：问：“弟子闻金和尚说无忆、无念、莫妄三句法门，是否？此三句是一是三？”师曰：“无忆名戒，无念名定，莫妄为慧。一心不生，具戒定慧，非一非三也。”——《宗教箴言录》
【第4句】：【禅心佛语】每个人都有各自的欲望与需求，也都有其权利与义务，这就难免会出现矛盾，不可能人人如愿，这就要求我们正视客观现实，学会礼尚往来，在必要时做出点让步，这就需要别把自己看得那么的重要。
【第5句】：《坛经》上的这段话告诉人们，若想摆脱人生中的各种困惑，必须要做到“淡泊清心”。将一切烦恼、困惑看淡，那天天都将是好日子。
【第6句】：【利益众生的同理心】我们应该多行三种布施，饶益众生。多行财布施，受用决定永不缺乏；多行法布施，智慧决定增长、坚固；多行无畏布施，永世常得健康长寿。因此，多行布施、利益有情，其实也是圆满自他、回馈自己。
【第7句】：【禅心佛语】人生的进步，不仅仅在于物质的改善，更在于心智的成熟。生命的高贵，不体现于生活的奢华，而在于涵养的提升，我们要不断的在内在寻求宁静与慈爱。
【第8句】：一般人对人生抱有两种态度：一种是“纵欲的人生”，孜孜追求世间的享乐，为了满足自己的欲望，以致纵情任性无法自拔；另外一种是“禁欲的人生”，视欲望如毒蛇，以名养为畏途。佛教认为这两种态度都过于偏激，有失中道。
【第9句】：【禅心佛语】没有什么可高兴的，也没有什么可伤心的，都是演戏，缘来缘去，很正常，已经看透了，已经都弄明白了，不会为这些动心，这叫如如不动的心。
【第10句】：佛说：“两头俱截断，一剑倚天寒。”意思是做人、做事都要把握重心，实实在在，要除去那些浮华、虚伪的心态。花自飘零水自流，倘若是心中存了自然的法则，多一些“条条道路通罗马”的豁达，生活就会平静怡然。
【第11句】：宗教与人生：凡是“宗教”，都是为了教育众生而设立于人间，其宗旨是为引导大众得到心灵上的平静，安于自己的岗位，过着安居乐业的生活；这也是世人需要宗教的原因。
【第12句】：【禅心佛语】谁的生活里也没有与烦恼相约，所以每一次与烦恼遭遇，也恰是烦恼本身的无常去留，人生多少苦，多在苦苦求。不怨，不盲目，便是自在路。
【第13句】：【禅心佛语】凡事不要过于挑剔，完美总是可望而不可求的。世界上没有真正完美的东西，你应该做的就是努力使自己的人生更美好。放弃无谓的挑剔、指责和抱怨，你便会变得快乐而积极，成为自己人生真正的主人。
【第14句】：【禅心佛语】世界没有脱离我们的心念而存在，心烦躁，世界多风多雨；心愤懑，世界雷电交加；心安静，世界平安静谧；心安住，世界美好忘言。心念是魔杖，而孩子生活在父母不同的修为中。
【第15句】：【禅语人生】欣赏是一种享享，是一种实实在在的享受。无论何时何地，你学会了欣赏，你便收获快乐，收获温馨。懂得欣赏，你的心空便永远阳光灿烂。
【第16句】：【禅心佛语】妄想并不是心之外的某种实在的东西，它如同觉照一样，同是心的一种作用，只不过觉照是清净的，妄想是染浊的而已。
【第17句】：不能珍惜今天的事情是可悲的。为了包括自己在内的众生的幸福，更加珍惜当下，努力创造一个了不起的没有后悔的今日吧！——[日]千宗室
【第18句】：在觉醒者的眼里，每个人都是珍贵的，且是独一无二的，也都有觉醒的潜能和本质。所谓接受自己的阴影，就是要爱上你自己。当你真正开始爱自己，你才能认识到，所有的痛苦和情感的折磨，都只是提醒自己：活着不要违背自己本心。
【第19句】：【禅心佛语】人只要具有了淡泊之心，想法简单了，淡定了才不会为尘俗所迷，为物欲所困，为诱惑所动。生活需要拥有一份恬淡平和的心情，一颗自由的心，一份简单细致的人生态度，用最自由的状态去演绎生命的真谛。
【第20句】：【禅心佛语】第一，舍利弗在个人修持方面，可谓完美无缺。“持戒多闻，少欲知足，精勤远离”，便是生动的写照。
【第21句】：【经典佛语】“炼透人情，就是学问”。要在亲友中去炼，炼成了就不怕碰，象砖瓦似的，炼透了就坚固，炼不透的如同砖坯子，一见水就化了。
【第22句】：在幽静地处打坐禅修，口诵经咒，身做礼拜，甚至朝拜神山等，仅仅具备这些外在行为，并不算真正的修法。当我们时时关注自己的内心，并将历代传承祖师的教言与自心完全融合时，才是最高的修法。
【第23句】：【禅心佛语】生活的哲理，真的离我们很近，最无情的不是人，而是时间；最珍贵的不是金钱，而是情感；最可怕的不是失恋，而是心身不全；最舒适的不是酒店，而是家里；最难听的不是脏话，而是无言；最美好的不是未来，而是今天。
【第24句】：【禅心佛语】宽容是希望，可以化解矛盾、构建和谐、促进和平；宽容是一副“镇静剂”，可以让作为凡夫俗子的我们，在狂躁纷争中保持一个平常。
【第25句】：【佛心禅语】不要期待太完美的人生，这样会让你此刻体验的人生变的不完美，不要不相信有完美的人生，这样容易失去对人生完美的期待，每个人只有懂的把握人生节奏，才能拥有美妙悦耳的人生乐章。
【第26句】：【圣经文案】291因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。(罗3:23-24)
【第27句】：【禅语励志感悟人生文案】过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。
【第28句】：一个人身上的能量与磁场，往往决定了他运势的好坏，决定了他事业的成功与否，决定了他与什么人相遇，应该做什么事，住什么样的房，这都是先天与后天能量累积的结果。
【第29句】：【禅心佛语】什么是善知识?就是佛法的导师，教我们怎样开始修学佛法。善知识是难得的。我们今天遇到佛法，我们皈依，依止上师，修学佛法，这是走解脱的道。若是为世间发财或为了改善自己的生活，这是很小的发心。
【第30句】：【禅心佛语】放下，看似退缩，实则向前，因为退一步海阔天空。这就是放下的更深层次的含义。就象真正的龙争虎斗一样，并不是张牙舞爪，而是龙曲虎伏。龙只有弯得越曲腾飞得就越高，虎只有伏得越低跳跃地才更远。
【第31句】：【禅心佛语】奋斗令我们的生活充满生机，责任让我们的生命充满意义，常遇困境说明你在进步，常有压力，说明你有目标。
【第32句】：嫉先创己，然后创人，击人得击，是不得除。《法句经》卷下，利养品如果别人幸福美满，自己心中就不舒坦，那是消折自身福泽，自我嫉妒毁灭自身。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
【第33句】：佛家禅语：修行不仅仅仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不好讲那么多话，舌尖顶上颚，有口小时咽下，那是甘露水。
【第34句】：皈依僧——僧即是出家众，依佛陀的精神、行为而依止，弃名利、舍俗家、辞亲割爱，为一切众生勤修正理实道、清净身心。僧是延续佛陀慧命法身的人。
【第35句】：恒秋;生活里经常被那些不快乐的心情困扰，甚至产生对外在事物无奈应付的负面情绪，每个人都需要面对和放下的历练，学会为自己提出一句忠告，打开心窗，往事如烟。
【第36句】：感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。
【第37句】：越轻的东西，越容易飘。如果你是一个轻飘飘的人，飞得再高又有什么用呢？你或许能给人一种虚假的绚烂，但这毕竟是空虚而短暂的，风一吹就破了。
【第38句】：【禅心佛语】人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我们正在困难之中时，要知道流而不盈的道理，要有持中守正的态度。
【第39句】：【佛家看透生死的禅语】人世间的相遇皆因缘份，感恩世间所有的缘，眼光交汇的那一刻，抵得上人间万千的暖。而懂得便是开在心灵上柔媚的花朵，一段文字，因为有人读懂而有意义。一个人，如若有人懂得，便是幸福。
【第40句】：【佛心禅语】最美的刺绣，总是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，最辉煌的成就，总是因艰苦卓绝的奋斗而生成。
【第41句】：【禅心佛语】然其至意，导迷趣解，自免生死，乃能度人。直言自利，不说利他，约行门摄。若有人依文行者，即在前成佛。若我诳汝，当来堕十八地狱，指天地为誓，若不信我，世世被虎狼所食。
【第42句】：怎么才能得到快乐？只要放弃满腹的牢骚，摒弃虚伪的乔装，放弃对金钱的渴望，放弃对权势的窥探，你会发现快乐随之而来，懂得放弃才能收获快乐！
【第43句】：【禅心佛语】任何一个愚蠢的人，都会批评人，斥责人和抱怨人，同时，也是绝大部份愚蠢的人才这样做的。但若要用爱和理解的眼睛看人，那就是信仰佛的人了。
【第44句】：【禅心佛语】当我们能够发出对众生慈悲的心，当下一念就不会感觉自己有痛苦，就等于由我们的“身见”执着中走出来，得到自在解脱。
【第45句】：有多必有少：钱财多的回家少，姿色多的穿衣少。想法多的成事少，成事多的长命少。读书多的心眼少，心眼多的安宁少。劳累多的收入少，权力多的廉政少。情人多的睡眠少，朋友多的困难少。笑声多的疾病少。你有几多和几少？
【第46句】：【禅心佛语】绝望的那一刻，往往是希望的开始；危机的尽头，往往就是转机的来临；山穷水尽的地方，往往就有柳暗花明。
【第47句】：【禅心佛语】吃斋是活着吃亏，因为未能满足美食欲，不能享口福；可是若不吃斋，吃了很多肉，死后便要到地府算帐。我是凭良心向你讲真话，大家不要贪口欲，贪享受，死后就不会上大当。
【第48句】：【圣经文案】286我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。(罗1:16)
【第49句】：【报应分毫终不爽】世人枉费用心机，天理昭彰不可欺；任尔通盘都打算，有余殃庆总难移，尽归善报无相负，尽归恶报谁便宜。见善则迁由自主，转祸为福亦随时；若犹昧理思为恶，此念初萌天必知，报应分毫终不爽，只有来早与来迟！
【第50句】：【佛心禅语】路都在脚下，怎么走自己说了算，不盲从别人，不夸大自己，客观地对待自己，错了，咱就改，不要回避自己任何的缺点，今天回避了自己的缺点，明天就会进入更多的陷阱。别跟自己过不去，开心的活是最大的道理。
【第51句】：譬如摩尼宝珠，不论开价多少，都是贱卖。佛性摩尼宝珠也是如此：成为亿万富翁、大学问家、国王乃至天王，通通是贱卖；唯有成佛，才实现生而为人的价值。
【第52句】：【禅心佛语】人总会有高兴的时候，也会有痛苦的时候。高兴与痛苦，人皆有之。在高兴的时候，能心平气和地欣赏它；而在痛苦的时候，又能平平静静地回味它。
【第53句】：【佛说】百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。【我问】若是世人都上了岸，又到何处找苦海？又到何处找岸？
【第54句】：夫为一方主者，欲行所得之道而利于人，先须克己惠物，下心于一切，然后视金帛如粪土，则四众尊而归之矣。（宋）大觉怀琏禅师（《禅林宝训》）
【第55句】：【佛心禅语】杀生：“手常血腥，心常思惟挝捶杀害，无惭无愧，悭贪吝惜，于一切众生乃至昆虫，不离于杀。”
【第56句】：修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法的教育；如此，才是真正的学佛修德。
【第57句】：不管生活中遭遇到什么，生活的体会彬彬有礼，在所在经过的生活历程中，不要再增加那些固执的逻辑，烦恼的重量，致使人生停滞不前，悲催不堪，谁的人生都是努力的人生，不要让那些徘徊和等待耽误了出发的契机。
【第58句】：弟子：“做人做事要怎样才能圆融？”师言：“圆就是圆满，待人处世要用圆的方法，不要用尖的方法。因为尖的会伤害到人，同时也会扎到别人的心。”——证严法师
【第59句】：平常无所事事，让时间空过，人生就会在懈怠、睡眠中慢慢地堕落，良知良能也就这样睡了一辈子——如此的生命，只能叫做“睡中人”。
【第60句】：掬一捧月光，洗濯心灵。揉碎尘世的芜杂，融汇成一份淡然。在清浅的时光中，芬芳悄然静绽。携一抹旃檀香，拈一朵朱砂瓣，触一丛安恬蕊，倾听雨蝶呢喃。弹奏生命的琴弦，沉思在花开花落中漫延。
【第61句】：一者护彼不令放逸，二者护彼放逸失财，三者护彼使不恐怖，四者屏相教诫，是为四利人，多所饶益，为人救护。《长阿含经》卷十一，《善生经》
【第62句】：【禅心佛语】良心即是一种仁心，也就是利他的慈悲心；同时它又是一种觉照的心，它时刻警觉自己的(身、口、意)三业，使之向善、向上。
【第63句】：【每日一句禅语】行走于尘世，总有一些经历，会让你瞬间成长。蜕变，是一个破茧成蝶的过程，百转千回后，逐渐学会与生活化干戈为玉帛，与自己安然静好。简单，就会薄而清透，安于当下，便会内心丰盈。
【第64句】：【禅心佛语】慈悲不是宗教，而是人生的哲理﹔它并非奢侈品而是和平与人心安定的必需品。也是人类共存必备的条件。
【第65句】：【禅心佛语】当修行到某个阶段，师父会指点弟子该参哪则公案，参了这个公案会帮助弟子进一步上升；如果是一位不高明的师父，随便给了个公案，不能对机，弟子参了也不会有效果。
【第66句】：生活中，一个有自制能力的人，才能够成为自己真正的主人，与人与事，才能够进退有度，并保持着宁静中的“大气”或“静气”。
【第67句】：【禅心佛语】请勿谎言欺骗他人，因一句恶意谎言会玷污你终生之名。请勿与他人争执，因一丝争吵会毁坏一片和谐。
【第68句】：【禅语人生】我们人心里头，切记千万不要有鬼，也不要有恨、怨、恼、怒、烦。有这些东西，那就不得了，就五鬼闹宅了。
【第69句】：恶言骂詈，侨陵蔑人，兴起是行，疾怨滋生。逊言顺辞，尊敬于人，弃给忍恶，疾怨自灭。《法句经》卷上，言语品
【第70句】：天上星多月不明，世上官多不太平。天生我材必有用，千金散尽还复来。天堂有路你不走，地狱无门你闯来。天下多有不平事，世上难遇有心人。天下乌鸦一般黑，地上虎狼皆吃羊。
【第71句】：人生如月，月满则亏，凡事岂能尽人意，但求于心无愧。木已成舟便要顺其自然。心容易满足，你才会感觉幸福，欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会欢乐常伴。
【第72句】：佛教微博经典：遇到的人，善待，不管能不能再见。经历的事，尽心，不管是不是成功。时间不断的流走，一切都会过去，人生说长很长，说短也很短，最值得敬重的是，走过的每一段路，不留愧疚与遗憾。
【第73句】：【禅心佛语】说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
【第74句】：佛教微博经典：人生祸福相依，悲喜交织，有同情心，才能利人；有体谅心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艰难心，才能助人；有明智心，才能观人；有包容心，才能处人；有美丽心，才能示人。
【第75句】：人只要有一念向上的心、向善的心，念念不舍，就是人生的出路，就是解决痛苦的办法。向上者，求证无上大涅槃；向善者，从一点一滴的善言善行做起。
【第76句】：【佛心禅语】财富再多，总有用尽的时候；地位再高，总有衰败的时候；名誉再大，总有失去的时候；亲人再多，总有离散的时候；身体再好，总有衰老的时候。只有内心的觉醒才是不生不灭、不增不减、不垢不净的至高无上境界。
【第77句】：佛法是救世的良药——因为世间的众生，常处于病与贫的状态中。无论天然灾害或人为祸乱，都是因为不调和而引起的病态；既然产生病态，即需治世的良药，佛法就是最好的良药。
【第78句】：【禅心佛语】坚守者心担明月，晴日阴雨，都不会失却灵性的光辉。坚守者重视内省，时时扫却微尘，保持一身桀骜的高贵。
【第79句】：【圣经文案】214王要回答说：“我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”(太25:40)
【第80句】：【禅心佛语】来这世间一场，活一场心态的平和，虽然世界不会因为一个人而改变，我们可以改变自己，我们活着的原则和信念非常的朴素，活的起，累的起，苦的起，笑的起，历经生活的辛苦，还能撑得起。
【第81句】：【禅语人生】希望社会诸君，勉力行之，即遇寿辰、结婚、生子，是自己求生，庆生吉祥之事，均宜戒杀放生茹素，以善因而求善果也。
【第82句】：封滞者不解脱，不封滞则解脱。云何封滞不解脱？比丘，攀援四取阴识住。。于色界离贪，受想行识离贪，乃至清凉真实，是则不封滞则解脱。《杂阿含经》卷二，第34经
【第83句】：生命的意义在于欢喜、平等、宽容，没有谁能脱离世界而生存，保持内心的安静，认识人生的客观，在生活的高低起伏里保持一份愉快，排除了内心烦恼，云去月现，自然而然，老话这么说，天下本无事，庸人自扰之。
【第84句】：人类社会的任何组织，小至家庭，大至社会、国家，要和谐共存，都离不开“包容”的意识。人们的性格不同，对事物的见解也是完全不同的。如果缺少包容的意识，人人各执己见，见面只有争吵，那永远也不会有美好和谐的一天。
【第85句】：【能行说之可，勿空语】能行说之可，不能勿空语。虚伪无诚信，智者所摒弃。（《法句经·教学品》）☆如果能做到的，说出来还可以，如果根本做不到的，千万不要说空话。☆要知道虚伪不讲信用，正是聪明人所摒弃的啊。
【第86句】：人若不能克己行事，持清定之心，那势必早晚都会成为盲心人。行存于世悲哀度日却全然不知。知足，知爱，才能知生命的朴质本源。
【第87句】：【佛心禅语】做人六力：对自我要有约束力，对他人要有亲和力，对处世要有宽容力，对求知要有精进力，对困境要有忍耐力，对成功要有推动力。
【第88句】：【禅语静心的文案】一个真正认真生活的人，在任何情况下，不会因世俗的虚荣诱惑而丧失自己的品性尊严。人生短促，我们应该排除一切困难而工作，并做到圆满的成功，谋求为人类生活的利益做贡献，再从自我实际的力量去创造命运。
【第89句】：【经典佛语】远离一切戏论，不思未来，不忆过去，不被现境所牵，保全当下的心，能够安住在全然的觉照之中，无住无相，不落空，这是最好的修习禅定，自然解脱一切.
【第90句】：【禅心佛语】今日汉地能够读诵到的三藏十二部经典，无不是鲜血凝成、汗水化成，包含了上至后汉、下至隋唐五百多年间先辈求法者的志愿和生命。
【第91句】：【禅语人生】幸福人生由众多的因素构成，中国古代有五福之说：即长寿、富贵、康宁、好德、善终等，做为幸福人生而言，这些因素都是不可缺少的。
【第92句】：【佛心禅语】有一位教授带着小儿子，到市场去买水果，在水果摊位上挑选时，小贩很不耐烦地说：“你这样挑来挑去，到底买不买？”
【第93句】：【心灵禅语】菩萨畏因，凡夫畏果。人生要想改变命运，必须要从自我身、口、意的行为改造做起。也就是要从“因”上去探究，如果凡事只在“果”报上计较、追求，那是无济于事的，也是最无知的行为。
【第94句】：“信息就像我们呼吸的空气一样，是一种资源。精确的信息，如同我们身体所需要的氧气。”信息是一种软资源，谁拥有了它，谁就掌握了主动权。
【第95句】：【禅语人生】修之以身，其德乃真。一个修养不够的人，给你一个项目，你会祸国殃民；给你一个团队，你会把团队带到万劫不复。
【第96句】：【禅语人生】用微笑去面对生活，用真情去书写人生。欣赏别人是一种境界；善待别人是一种胸怀；人的一生中除了遇到开心快乐的事，也是会遇到伤心难过的事。当你换一种思想，你也许就能找回最简单的快乐。
【第97句】：【禅心佛语】世人都怕水深火热，怕死在里面。岂不知好名的死在名上，好利的死在利上，每天都处在水深火热之中，自己还不知道呢。我讲道，不要名是“入火不焚”、不要钱是“入水不溺”。
【第98句】：【禅心佛语】如果我们想要快乐起来，并且真正地赋予我们的生命一个意义，那么就从健康的思考方式做起吧。让我们来耕耘那些人皆有之，却一直被混淆的思想和被负面情感所遮蔽的善性。
【第99句】：就好象善巧的木匠或木匠的徒弟，用细的木钉将粗的木钉打掉、移除、取出；同样的，当比丘注意与善法相关的其它对象时，他的心就能够向内稳定、平静、专注、一心。《中部·除妄念经》
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