深入人心的民间俗语俗话文案,句句获赞！

由 雕龙文库 分享时间：2024-04-03 13:19:18 加入收藏我要投稿点赞

【第1句】：【天子门下有贫亲】见“朝廷还有三门子穷亲戚”。

【第2句】：【拜师如投胎】（谚）投胎：迷信谓人死后会再投母胎转生轮回，或为人，或为畜。指拜师学艺不可不慎。

【第3句】：【见庙就烧香，见神就磕头】到处寻求援助。谌容《人到中年》：“我拿了它去找卫生部去，见庙就烧香，见神就磕头。求爷爷，告奶奶，也要把这张状子递上去。”

【第4句】：【君不正，臣投外国】（谚）君王无道，做臣子的就可以离开他，投奔别的国家。指上级不正，手下人员采取叛离的行动是合理的。

【第5句】：夜里攀险峰——生死不顾

【第6句】：【半瓶子醋】“半瓶子醋”借喻知识浅薄，对某种知识、某种技艺一知半解，却又喜欢自己吹嘘的人。这句俗语出自《古今杂剧无名氏（司马相如题桥记）》：“如今那街上常人，粗读几句书，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。” “半瓶子醋”和“半盆子水”差不多，还有句类似的俗语叫做“整盆子不响，半盆子晃荡”，意思同“半瓶子醋”一样，指那些不求上进，一知半解自吹自擂的人，很是让人厌恶。

【第7句】：【杀鸡用牛刀】（惯）杀鸡用上了杀牛的刀。1指大材小用。2指办事有绝对的把握。3比喻花大钱却办了件小事。

【第8句】：【千里井，不反唾】（谚）出远门在千里之外，饮过井里的水，不要以为再不路过此处，便朝井里吐唾沫。指为人要忠厚，不可做欺心的事。

【第9句】：摔跤比赛——双打；专找岔子

【第10句】：八吊钱算命——难摸那一吊（调）

【第11句】：【久走冰滩，哪有个滑不倒的】（谚）指人常在结冰的滩上走，总不免要滑倒。比喻长时间地干冒险的事，总难免要出意外。

【第12句】：国泰民可安，国强民也富。

【第13句】：【病从口入，祸从口出】（谚）疾病往往是由于饮食无节制、不卫生引起的，灾祸往往是由于出口伤人或泄漏机密引起的。指人必须节食慎言，以免生病惹祸。

【第14句】：【只借不还，再借就难】（谚）指借人东西不归还，自然再借时就借不到。

【第15句】：【眼不见，心不烦】看不见也就算了，不操心。类似的：耳不听，心不烦。清代《红楼梦》：“几时我闭了眼，断了这口气，任凭你们两个冤家闹上天去，我眼不见，心不烦，也就罢了。”

【第16句】：【吊桶落在井里】释义：比喻陷入无法摆脱的困境，听人摆布。例句：婆惜道：“好呀！我只道‘吊桶落在井里’，原来也有‘井落在吊桶里’！”

【第17句】：【排档】“排档”，是指敞开式的简易大众就餐场所。排档是广东口语。 “排档”可能源于“排当”。元代刘一清撰《钱塘遗事》细述南宋旧事，卷五有“排当”一则云：“宫中饮宴名排当。理宗朝排当之礼多内侍自为之，一有排当则必有私事密启度宗。因之故，咸淳丙寅给事陈宗礼有日：‘内侍用心非借排当以规羡馀，则假秩筵以奉殷勤。不如聚几州汗血之劳而供一夕笙歌之费。’此说可想矣！” 原来，“排当”是宫中饮宴的名称，是古代一种腐败现象。根据发现的南宋宫廷菜单考证，皇宫里下人也不是每天花天酒地，皇宫里也不是每天都能吃上肉。有时宫廷内侍们就自己掏腰包，请皇帝、贵族、大臣吃饭。一下子竞成风气，由于轮流请客，排队当值，称为“排当”。刚开始是自己掏腰包或找地方报销，到宋理宗的时候，开始拿到中央或各级财政的金库报销了。后来，排当流到民间，成为简易、廉价、大众消费的形式。由于经常设在街边，摆有大量桌椅，同时广东人称摊位为“档”或“档口”，进而转变为“排档”了。现在“大排档”风靡全国。

【第18句】：【无事而戚，谓之不祥】（谚）戚：忧愁哀伤。不祥：不吉利。指无缘无故地悲伤哀泣，是灾祸来临的不祥之兆。

【第19句】：【死者复生，生者不愧】（谚）指为人处世要诚实，对得起活人，也对得起死人，即使死去的人活转来，也经得住死者的对质。

【第20句】：【山山有路，路路相通】释义：形容道路四通八达。“山山”又作“山口“。例句：“他们走的是哪条路？”“山山有路，路路相通！进来的时候就是分开走的，讲不准。”

【第21句】：星多天空亮，人多智慧广。

【第22句】：三伏天气，叫人捉摸不透，早上晴得好好的，中午就下起雨来。妈妈说：“六月天是娃娃的脸，说变就变。”她还说：“三伏天瓦不干，现在是一年雨水最多的季节。”（河南·延津）

【第23句】：【哭的是各人的儿，落的是一样的泪】（谚）各人落的泪都是一样的，但落泪的因由却各不相同。指各人都有自己的悲苦事，外人很难体味得出。

【第24句】：【惹乱子】（惯）指引起麻烦。

【第25句】：人家叫往东不敢往西——傀儡

【第26句】：【不依规矩，不能成方圆】（谚）规矩：圆规和曲尺，木工画圆形和画方形的工具。指木工不凭借圆规和曲尺，就画不好圆形和方形。比喻为人做事，没有法规的制约，就难入正轨。也作“没有规矩，不成方圆”。

【第27句】：【脑袋里少根筋】思想简单，缺少心眼，或在某一方面不善于思考，意识不到。或说：脑筋里缺根弦。王安忆《文革轶事》：“她们这些张家后代，由于养尊处优缺少世事的锻炼，个个脑筋里都像缺根弦似的。”

【第28句】：草帽子端水——场空

【第29句】：【只有千日做贼，那有千日防贼】（谚）指人的防患意识往往难以长久。

【第30句】：【明人不做暗事】（谚）明人：光明磊落的人。暗事：背地里做的见不得人的事。指明人做事正大光明，绝不鬼鬼祟祟，搞阴谋诡计。也作明人无暗事。明人不做暗事，好汉不使暗拳。

【第31句】：【—是一，二是二】谓区别明显，不含混。曹禺《原野》序幕：“一是一，二是二，我问出口，你就得说，别犹豫。” [这样]是五八，不[这样]是四十五八等于四十，谓反正都是一样。李准《李双双》：“没有功没有利，连个工分也不记，劳动是五八，不劳动是四十，你去白出那牛力干什么呀？”

【第32句】：【只有不快的斧，没有劈不开的柴】（谚）比喻只有缺少智谋的人．没有战胜不了的困难。

【第33句】：大年五更死了驴——不好也说好

【第34句】：毛驴碰门——来的不是人

【第35句】：二人对过独木桥——难

【第36句】：麻秆做床腿——难撑

【第37句】：【入深水者得蛟龙，入浅水者得鱼虾】（谚）比喻敢冒风险、下大苦的，才有可能获得大的成就；怕付出大的代价，就只能有小收获。

【第38句】：【有眼牙人无眼客】（谚）牙人：也叫牙客，旧时集市上货物买卖的中间人，现称经纪人。客：外地来当地购物的客商。指生意场上中间人心中有数，采购客商却不时受骗。

【第39句】：【居者无载，行者无埋】（谚）指居家的人不把东西装在车上作远行的准备，远行的人也不会把财物埋藏起来作定居的准备。

【第40句】：【穷生虱子富生疥】（谚）疥：一种因疥虫引起的传染性皮肤病。指旧时穷人没有换洗的衣服，身上的虱子多；富人生活奢侈放荡，染上疥疮的多。也作“穷长虱子富长疮”。

【第41句】：【有人愿意出柴，有人愿意点火】（惯）指有人想制造事端。

【第42句】：【唐人街】在美、英等发达国家的大城市一般都有“唐人街”，是华人聚居的地方。侨居海外的华人，都以“唐人”自称或被人称呼。这其中的来源大致有三种说法。一是，近年来史志工作者经过查阅大量的史志典籍和族谱家乘找到了根据。现在台湾同胞和海外侨胞绝大部分人都知道他们的祖先是从中原内地迁徙到闽越地区的唐襄军。而这些唐襄军及其后裔称自己为“唐人”。故此，这些海外华人称自己为“唐人”，而且还把华侨聚居区称为“唐人街”。二是，中华民族传统的历史观，认为“唐虞三代”是中国最早的也是最被人们称道的一次太平盛世。有诗为证，毛泽东有“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”的诗句。历史上最早的明君贤王尧帝，就称之为“唐尧”。据史书记载，尧为古之圣王，初封陶，后封唐，世称“陶唐氏”，史称“唐尧”。尧禅让舜，舜禅让禹，被传为佳话，万民称颂。另有文字解释：唐者荡也，广也，大也。《玉篇》：“尧称唐者，荡荡首先至大之貌。”中国老百姓向来喜欢太平，也认为自己的祖国是一个“荡荡然”广博的国家，所以在海外的中国人，都喜欢把“唐人”意为“唐虞三代”传下来的子孙。这含义，和“华人”、“炎黄子孙”的意义相同。三是，与唐朝有关。唐代的中国国势强盛，名声很大。外国便有称中国为“唐”的习惯。《明史·真腊国传》中说：“唐人者，诸蕃呼华人之称也。” 座右铭“座右铭”指放在座位旁边的格言，泛指激励、警醒自己的格言。那么，最早的座右铭是个什么样子呢？

【第43句】：【墙上的泥坯——去了一层又一层】（歇）泥坯：抹在建筑物表面的泥层，掉了一层可以再涂一层，旧时歧视妇女，把妻子比作“泥坯”。指妻子死了一个又再娶一个。

【第44句】：拔节的高粱——步步高

【第45句】：【吃五谷杂粮，保不住不生病】（谚）指人免不了要吃五谷杂粮，也就免不了要生百病。也作“人吃五谷生百病”。

【第46句】：头发打摆子——毛病

【第47句】：【千里之堤，溃于蚁穴】（谚）千里长的堤坝，会因小小的蚂蚁洞而溃决。泛指小小的隐患如不及早防治，会造成不可收拾的大患。也作千里之堤，毁于蚁穴。千里长堤，溃于一穴。

【第48句】：【吃水不忘打井人】见“喝水的别忘了掏井的”。

【第49句】：【汗毛梢上都长着心眼儿】（惯）形容人非常聪明、机警。

【第50句】：【不怕见面催，就怕腚后跟】释义：见面催一催，往往不抵事，只有紧跟身后才能尽快见效。例句：“不怕见面催，就怕腚后跟。这每天寸步不离跟在屁股后边，屙尿都不方便。”

【第51句】：【严霜偏打洼处草】释义：本来已经处在困境当中，却偏偏又遇上了不幸。例句：俗话说，“严霜偏打洼处草。”这一年春天，大榆树上已经长满了黄绿色的树叶子了。刘春田的老娘得了重病，两口子又急又疼，取借无门。

【第52句】：娘勤女不懒，爹懒儿好闲。

【第53句】：茶馆里伸手——胡（壶）来

【第54句】：【猪八戒倒打一耙】借指自己理亏yipinjuzi.com，反而攻击对方。袁静孔厥《新儿女英雄传》：“你这小子，还猪八戒倒打一钉耙啊！刚才你把小梅打得鼻子里滴血葡萄，要不是我们把你拉开，还不定打成什么样儿呢。”

【第55句】：【黄花鱼，溜边儿】指回避问题，绕着走。浩然《艳阳天》： “我得把话说在头边：如今我摊上真事儿了，你可不能黄花鱼溜边儿．呀！”

【第56句】：弟弟三岁了，很淘气，妈妈很娇惯他。爷爷教训妈妈：“娇儿不孝，娇狗上灶。不能老宠着他。”（湖北·荆门）

【第57句】：赶脚的骑驴——图个眼前快活：一时的快活

【第58句】：爸爸问我你的数学怎么没考及格，我说考试那天有点头晕。妈妈说：“别睡不着怪床歪，以后学习认真点。”（江苏·盐城）

【第59句】：下午第一节课，老师见同学个个都无精打采的样子，突然说：“真是‘芒种夏至天，走路要人牵’啊！”一句话，把同学们都逗笑了，瞌睡虫也被撵走了。（江西·南康）

【第60句】：狗尿苔做点心馅儿——不成仁（人）儿

【第61句】：爱赌贪花捻酒盅——自弄穷

【第62句】：【插草标卖人】在影视作品和小说当中，经常见到这样的场景：或为父母者无奈将儿女出卖，在街市上将草标插在儿女头上，表示出卖；或贫家女儿无钱葬父，头插草标跪在街头自卖自身。这些场景十分悲惨。它源自古代插草标卖物的市场惯例。这种插草标卖物的市场习惯最早产生于晋代，那时我国农村便产生了定期的集市，叫草市。大部分位于交通要道或津渡驿站所在地。因市场四周多置草料，房舍简易，多用草盖成，加之粮草交易甚多，故遍地皆草。赶集者携物来卖，便随手拾一根长草插在该物上以示出售。这就是约定俗成，插草卖物成了标志。在中国古代社会不同历史时期，小到日常生活用品，大到贫困人家因饥寒出卖儿女，均使用草芥，就代表要出售。有些已成了不成文的标价规则，如，一根为贱卖，两根为平价，三根为贵卖。

【第63句】：【才高八斗，学富五车】释义：才：文才，才华。／＼斗：形容知识多，有才学，谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗。”富：富有。五车：五车书，形容书多。形容人非常有才华有学问。例句：话说大唐德宗年间，有一位进士，姓钟，名馗，字正南，终南山人氏。才高八斗，学富五车。

【第64句】：鹰飞蓝天，狐走夜道——各有各的路

【第65句】：掺糠喂鸡——哄蛋

【第66句】：【上有天堂，下有苏杭】苏州和杭州曾为历史上有名的繁华都市，谓可与天堂相比。海外陈若曦《突围》：“从前相信上有天堂，下有苏杭，如今相比之下，发现苏杭大为逊色。”

【第67句】：地板擦子刷地——拖拖拉拉

【第68句】：【有一利即有一弊】（谚）弊：弊病，坏处。凡事存在有利的一面，同时也就有不利的一面。指事物都有正反两个方面，纯粹的好或纯粹的坏都是不存在的。

【第69句】：【借花献佛】“借花献佛”比喻拿别人的东西做人情。但原来的意思并不是这样，它源出佛教，是名副其实的借花献佛。这个典故出自《佛本行集经卷》佛本生故事中。故事说，佛在修成正果前，有一世是一位婆罗门弟子，叫做善慧，在四出参访途中，听到燃灯佛（三佛中的过去世佛）将要说法。善慧想以鲜花供养燃灯佛，然而国王已将全城鲜花用来供养燃灯佛。善慧寻遍全城，最后在井边遇到一位年轻婢女，手中捧着一个瓶子，瓶子中有七枝优钵罗花，善慧于是恳切求花。婢女受他的至诚之心感动，给他五枝，并请他将另外两枝替自己献给燃灯佛，以积自己的功德，并且要善慧许以“未得圣道以前，生生世世结为夫妻”的诺言。善慧求花心切，就答应了，随后赶到城门口向燃灯佛许愿献花。燃灯佛为他授记，并对他说：“无量劫后，你必可成佛，号释迦牟尼。”这就是“借花献佛”的来历。

【第70句】：【三国归司马】释义：司马：指司马懿，原为曹魏政权的掌握军权的大臣，后来发动了一次政变，诛灭了政敌，独掌曹魏政权。比喻东西落在一个人手中。例句：这样，两个弟妇一改嫁，阿狮三碗倒成一锅，“三国归司马”了。

【第71句】：哥哥没有考上大学，回家才做了两天农活就厌烦了。妈妈说：“黄瓜还没起蒂蒂——早得很呢！”（四川·璧山）

【第72句】：黄牛吃草——吞吞吐吐

【第73句】：【撒谎瞒不过当乡人】见“说谎不瞒当乡人”。

【第74句】：竹篮子打水——场空

【第75句】：【话不传六耳】（谚）六耳：一人两耳，六耳是三个人。指机密的话只可你知我知，不可传到第三者的耳里。

【第76句】：【数面成亲旧】（谚）数面：多次见面。亲旧：亲朋旧友。经常接触，互相交流，自会增进友谊，成为老朋友。指交情是从多接触、多交流中产生的。

【第77句】：【二十四只乌鸦乱张口——不知听谁的是】（歇）指众说纷纭，使人无所适从。

【第78句】：【汉族】“汉族”是中国的主体民族，有悠久的历史。汉族的先民，经历夏商周三代长期发展，至春秋战国，已形成以“华”、“夏”单称或“华夏”连称的族体，以与周边各族相区别。尤其战国，七雄兼并，共称“渚夏”。公元前211年，秦始皇完成了统一诸夏的事业，又出现了“秦人”的族称，直到汉代，匈奴、西域等处各民族，仍称中原人民为“秦人”。汉继秦而兴，巩固并发展了秦开创的统一国家，前后传四百余年。汉以后，周边各族即以“汉人”称呼中原人民，逐渐的，汉族成为中国主体民族百世不易的族称。由上可见，汉族是因汉朝而得名。它是以先秦华夏为核心，在秦汉时形成统一的稳定的民族，复经秦汉以后两千多年的繁衍生息，并不断吸收其他民族的血统与文化，得以发展成为拥有灿烂的古代文明和众多人口的民族。由于中国自秦汉以后，虽经过统一、分裂、再统一的多次反复，然而总趋势是越来越发展为更高统一的多民族国家。汉族与各少数民族在全国范围内形成了交错杂居的分布特点。长期的历史发展，实际上已形成汉离不开少数民族，少数民族离不开汉族的内在联系。汉族与各民族团结进步，共同发展，成为我国民族关系的显著特点。

【第79句】：【打白赖】（惯）指抵赖，耍赖。

【第80句】：【无故殷勤，必有一想】（谚）指平白无故向人献殷勤讨好的人，必定是另有图谋与打算的。

【第81句】：【好汉死在证见手】（谚）证见：事件发生时亲眼目睹的证明人。指任凭你是怎样的英雄好汉，只要证人出面证明你犯罪，你就无法逃避罪责。

【第82句】：【来无迹，去无踪】（惯）来去没有踪影。形容行动诡秘或神速、隐秘。也作来无踪迹去无影。来无影，去无踪。来无踪，去无影。

【第83句】：【车多碍辙，船多擦边】释义：比喻人多手杂，不利于办事。例句：“我没有什么说的！反正‘车多碍辙，船多擦边’！”

【第84句】：裤裆底下插扁担——自己抬自己

【第85句】：老母鸡为了保护小鸡，和猫斗得死去活来。奶奶叹口气说：“唉，真是万物一理，为儿为女呀！”（吉林·农安）

【第86句】：【船到码头车到站】（惯）比喻止步不前。

【第87句】：布机上的梭子——不打不走；直来直去；直进直出；直出直入；去了又来

【第88句】：螃蟹满地爬——到处横行

【第89句】：【虾子也有三道浪】能量虽小，但也能起作用。亦可反用。汪幸福《浪迹台湾岛》：“你们几个小虾造得起大浪？搞得不好，还要落个坐牢的下场。”

【第90句】：逼上梁山——横竖一拼