关于生命感言的作文

关于生命的作文

庄子与人生第一节:人生接触着无限的事物,空间无限广袤,人生有限渺小,时间无限遥长,生命脆弱短暂；人生有无数条心路，但适合自己走的路只有一条，当你站在人生的终点回头而望,路联结着生死通道。

庄子告诉我们，人的生命的有限性指定了现实寻路的时间性和有界性，人生在这个有界的框中笼居着生命之路。

我们常去期盼改变这个世界，寻找一条通往圣洁而光明的路，但结果总是被世界改变了方向。

人的能力和生命的有限是我们寻找心路之门的两把枷锁，牢牢的扣在命运的咽喉，窒息着我们喘息的气流，让我们充血的眼神找不准脚下的路。

培根曾说：“人是生而自由的，但无往不在枷锁之中”诗人们总想通过意境与想象，跨越时空的槛，变着魔术般的情调，诠释生命的概念。

试图利用窜动火焰的诗情，感化笼居的樊蓠，找到一条两边青草葱郁，流水潺潺，花香四溢的人间美道。

人生路总在诗人的眼角中惬意的流过，痛苦的泪水也能涌上喜悦的心头，路总会在诗人颤动的嘴角间出现，那里四季明月生辉，高朋满座，人生的有限在诗人的诗行中变成缕缕青烟，融进自然之道。

音乐家拎着一筐的音符，借着四季的风，飘进树林的叶头，渗进芳香的泥土，揉进清透的河流，音符间串成行，拧成线，试图拉出一条轻声细语，笑盈灿然的仙境之路。

诗人和音乐家们总是喜爱拆除生命之场的藩蓠，展示一条广阔而又神圣的通道，为时刻悲郁着的生命昭示一片欢欣之光，为人类驱除笼罩的黑暗增添几分追求温爱的情调，犹如离开母亲右乳而啼哭的婴孩从母亲的左乳中又得到左乳的满足，无限律动的母爱的乳房让我们行路有了圣母之光。

画家和建筑家们拉着无数的线条和色囊，一根、二根、三根……绵延伸向远方，路面的敲打声绵绵不绝，画家用樵着五颜六色的画笔，圈点着要走的路，不停的做着标识。

枫林被染红了，崇山峻岭被刷绿了，一束束玫瑰被画开了，一簇簇杜鹃被洗艳了。

充满线条和色彩的世界总是多姿多彩，画家和建筑家们总能为人生框出一条固定的线条，画出一条通往仙境之门的通道，这为我们追求无限的生命提供了一种可能，一条坦荡而广阔的路一直延伸到人类的身旁。

艺术家总是有着特有的视角，他们能把悲情、苦痛、快乐与喜悦通过各自艺术的门通往彼岸，舒缓人生的压力，释放积压心间的能量，延伸一条通往纯净而又孤独的飘忽之路。

庄子带着一批哲人与我们一起感知生命的无限，把我们凡人从尘世间拔起，驾着鲲鹏展翅九万里，远离现实，逍遥于物外，任天而游于无穷，铺设一条通往理想彼岸的神秘之道，无名、无功、无用、无己，超越一切，乘着逍遥之舟，引渡我们通往茫茫的彼岸世界艺术就像人类的眼睛，是心灵的窗，无论苦痛和快乐都能有着一种心路通向彼岸人生，这是一条精神之路，但在现实生活中，艺术人生就像空中飘浮的彩云，艳丽但却没有根基，当他们面对现实人生时，就力不从心，智慧越大，意识欲强，困惑愈大。

哲人是为寻路而来，哲人就像空中飞翔的鸟，时而飞翔与蓝天，时而栖息于枝头，人们张望着从哲人刻满智慧的额中寻找支点，找到一把通往心路之门的钥匙。

人们总希望和想往一个完整的人生，总企求一个无限充满自由之路的人生，希望在这个世界里，可以挣脱一切固有的束缚，打破一切阻止人类认识心路历程的障碍，以清新的、超然的姿态去履行生命的高度。

我们都是凡夫俗子,我们生活在耐以生存的空间里,我们大多数人没有艺术家的视角,善于把有情、无情，有用、无用融进各种艺术的元素里加以表述，加以宣渲，寻找一条藉以安慰自己灵魂的心净之路。

更没有哲人们的深奥与智慧，他们利用自己敏锐的触角，把生与死，快乐与悲痛清晰的勾划出脱离肉体的精神之门。

鲁迅说得好，“世界本来没有路，只是人走多了，路就有了”。

每个人生下来时，两眼茫茫，脚下无路，心中无光，人们总在前人的脚步中跟行。

人生的路多种多样，有多少个生命就有多少种路，从人类的长河来看，从愚昧到文明，从黑暗走向光明，这是人类通过自身的体验与实践得到的硕果，后人踏着前人的脚印缓慢前行，边走边看边悟，不断纠正自身的方向，在荒芜和荆棘丛中寻找和开辟一条鲜花四溢，精神通畅，其乐融融的人间之道。

庄子哲学的核心就是告诉我们，人生在世不要总为没有路而苦恼，世界选择了我们，我们总得选择一条自己的走的路，只要你懂得生命，总是有路可走。

我们中国人的视野总说“条条大路通北京”，世界人的视野总说“条条大路通罗马”，大家其实说的道理都是一样的，人生总有路可寻，但人生的起点不同，环境不同，生命的交汇点不同，人生各有各的路。

望字生文者曰：“路”----左边有“口”，加“止”，右边有“文”加“口”，左“口”为心，右“口”为路，“路”----告诉我们一个道理，千里之行始于足下，；生命之程要用心去感受；人生的路有多种选择，路口多多，因文化、境界、智慧和视野的不同，当面对十字路口或高架路口时，经常会选择不同的行路方向。

每个人对“路”感悟不同，最后通向彼岸的结果就会不同。

看看我们自己和周围的人，细细品味，千差万别，有骑车的、有走路的，有乘工具的；有走走停停的、有东张西望的、有倒着走的；有走直线的、有走曲线的、有绕圈的；有的在爬山、有的在趟水；有的在鲜花丛中徜徉、有的在风雨中撑起那把红雨伞……生活百态串成了实实在在人生之路“路漫漫其修远兮,我将上下而求索”,人生总是为走路愁然满怀,从呀呀学步起,就开始提醒：“走好,别摔着”；等到会走路了，又提醒：“慢慢走，不着急”,等我们健全了，又暗示道：“不要跑得太快，时间有的是”；等我们成熟了，警醒着：“走好路，看好路，一失足成千古恨”，当我们蓦然回首看看我们走过的路，其实从我们学走路开始，就在迷离、清醒中选择我们不同的人生道路，每跨出一步都是一种心迹，只要我们有上下求索的精神，我们的路就会在视线中不断延伸。

世界上有无数条路，有自然的，有人为的；有宽广平坦的，有坎坷曲折的；有路边开满鲜花的，有路边布满蛇虫的……但属于我们每个人的路也只有那么一条，有的路需要桥才能成为路。

我们时常抱怨我们的路走得很不顺，有的人就自暴自弃，最终走向苦难的深渊。

我们认识的庄子虽有逍遥之境，有无为之思，有游世之能，但在现实生活中他是比较穷困和坎坷的。

他是如何面对人生逆境的。

据《庄子·山木》载，有一次，庄子穿了一件打着补丁的粗布衣服，脚穿一双用带子系着的草鞋来见魏王。

魏王看着庄子这副落魄穷困的样子，不禁感慨地说：“先生为什么会如此疲惫呢

”庄子立即不卑不亢地回答说：“我只是贫穷，而不是疲惫。

读书人有远大的理想和志向而又不能实现，那才叫疲惫。

我衣着敝履，这叫做贫穷，而不能叫做疲惫”。

庄子虽然贫穷，但他懂得生活是件快乐和美妙的事情，既有妻室儿女，又能过上正常人的生活，有暇时“钓于濮水”之边，人生其乐融融。

康庄大道人人会走，当我们面对灯光灰暗，荆棘丛生时，我们如何面对，这是检验一个人是否具有大智慧、大境界关键，平时很多善走顺路者，总是思路清晰，才思敏捷，当他们遇到突如其来的横祸，困难和遭遇时，就显得缺少智慧，缺少人生的经验和感悟，往往惊惶失措，无从应对，这些人往往一次重击就会倒下。

相反，那些经历过痛苦与彷徨者，只要挺过无路时的迷雾，他就一定会在人生之路上获得成功。

高尔基说得好“苦难是生活的老师”，李白的“行路难，难于上青天”，都给我们人生之路以启示，面对困境要有庄子的心态，垂钓于濮水时的坦然胸境，行路再难，总是有路可寻。

适合每个人的路只有一条，如何把握和选准自己要走的路，这是每个人一辈子必须要选择的主题，有些人这山看着那山高，总是好高骛远，不切实际的幻想。

我们在人生成长过程中有不断选择道路的机会，这实际上是寻找适合自己道路的试验器，只有在不断感悟和体验中才能正确选准自己的路。

我们现在教育孩子总是主观的把孩子的路画好，但期望往往比现实的要高，既想孩子当最好的政治家，又想孩子当一个闻名于世的科学家，还希望孩子能在艺术海洋中快乐成长，种种需求不亦乐呼。

希特勒曾经是一个有着艺术天赋的人，试图当一个画家和音乐家，当世界乱世来到他的面前时，他突然发现自己是一个具有非凡毅力和极具感染力的政治家，事实证明他在不断选择中纠正自己的坐标和航向，选择一条适合自己的路。

当然从政治意义和阶级立场上说，他选择是一条有悖于世界，有悖于人类之路，但从个人意义上说，他的人生之路给世界带来了深刻变化，有人说二十世纪影响和改变世界只有两个人，一个是希特勒，一个戈尔巴乔夫。

如果他们选择了不同的路,19世纪世界就会有不同的变化。

虽然人生之路每人只有一条，但人生之路是互相关联的，假如希特勒在某时某刻的某一天，因外界的什么因素影响，使他走上艺术的道路，可想而知，这个世界现在会是个什么样子,也许世界倒退了,也许世界会变得更好,结果如何只有上天知道。

这件事也从一定程度上说明，对于人类而言,个体之路仅是沧海一粟,但人类各项群体之路有无数个小路组成，我们作为群体的一份子，我们的路关联了你我他，人人都处在“路”的生物链中，“路”就象人的微血管，阡陌交通。

我们能成为朋友，成为夫妻，成为父子，成为上下级关系，是因为我们选择的路，在这里交合，缘分注定在这里相约，所以大家在一起共事，在一起生活，要珍惜千万个机缘汇集成今天的这首歌，只要我们互相关照，互相理解，同唱一首关爱之歌，世界就会变得更美好，我们的路才会走得更顺畅。

第二节：纷繁复杂的人类世界，柔弱、困乏和飘忽，精神“无为”是心路安妥性的“探测器”，依持和把握便成了人类的伴侣，从此，我们行路不感到寂寞，纵然面对仍是一个寂寞的世界；从此不觉得孤单，尽管仍影形相吊，无限的福荫让我们走自己的路。

庄子的人生之路，从避世到游世，特别是庄子《逍遥游》、《养生主》、《人世间》以及外篇的《山木》等，都说到“无用之用”的观念，也是庄子游戏人生的生存态度。

“无用”是庄子独家之言，庄子认为“无用”并不代表消极和隐退，人生仅靠避世是解决不了自身问题的，尽管个人不想介入社会，但生活在生活的群体链中，往往制度规定要来约束和干预个人。

庄子主张用“游世思想”解决避世解决不了的问题，谨慎避免各类矛盾，在夹缝中求得生存，游离于尘世之间。

《养生主》讲的著名寓言“庖丁解牛”就是游世思想的集中体现。

庖丁解牛时刀刃从不硬折骨节，总是从缝隙之中游离而过，“彼节者（骨节处）有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

”“游世思想”和“无用思想”在现实生活中总被大家误认为是不好的，消极的、不求进取的，油腔滑调的人的一种生活态度。

人生面对大千世界总会显得柔弱、困惑和飘忽，经常处在夹缝中生存，不管是生命的本体还是精神本体，我们都会面临着各种各样自然灾害，精神沦陷，理想失落等。

游世思想既是一种生命的自保，也是一种精神回归，更是一种生活的态度，只有这样我们才能无视脚下的坎坷，坦然自若面对寂寞、孤独的世界，混沌没有七窍却能感知世界，用“无心”游世于人生。

“游世思想”也是认识世界的一种思维方法，世界是一个飘逸的、充满无序的能量场，如果我们总是用循规蹈矩的、一成不变的方法认识我们感知的世界，我们的视野、我们所触及的范围经常会走入僵死的深渊，如果有游世思想这种思维方法，飘然于天地之间，就会有大视野、大境界，我们就会站得高看得远，我们就会在细微处感知那些无知的世界。

“游世思想”也是做成功人士的准则。

在一个社会中，一个集体中，我为人人，人人为我，用一种超然的、忘我的态度，去感知我们的同事，我们的朋友，我们的亲人，把自己放在飘舞的空中，你就会坦然面对名和利，你就会像庖丁解牛一样游刃有余的面对人生，你就会在和谐温馨的环境中生活。

“游世思想”也是力量的凝固剂。

一个集团要形成一股力量，就必须要有一个能“搅伴混凝土”之人，能把各方的力量融合凝固成一个整体。

这个人需要的基本素质就要有“游世思想”，有一种超然的面对生活的态度，只有这样才能不被名利等击倒，才能赢得各方的认同，才能左右逢源的处理内部矛盾。

周总理虽然我们不能用“游世思想”能表述这位伟人，但我们应清楚的认识到，在中国革命的各个时期，如果没有周总理这个“凝固剂”的角色，中国革命就不可能取得成功，也不可能有我们今天强大的新中国。

周总理具有超然的人格品质和忘我、忘名、忘利的生活态度，这应是游世思想的最高境界，我只能将其界定为“超世思想”。

我们生活的空间，经常有一些心眼狭小，利字当头的人，经常说领导需要权威，需要威信，但领导的权威从哪里来，现在很多领导却不懂得。

我们生活的环境，领导的权威大都来自于权力的威信，如果一旦有一天失去的这个基础，不要说威信，连最起码的尊重都不会得到，有的甚至走向反面，最后落个孤独无助。

威信分权力影响力和非权力影响力两种，前者是相对的，暂时的，后者则是长久的、永恒的。

后者的基础是一种超然的情愫，淡泊的人生，懂得生活和情感的人性追求，有着宽广的胸怀。

这些领导，当他们失去权力基础时，会赢得更多人的尊重，这是一种心灵上的敬重，是不受时间限制的。

庄子在《人世间》里写过一位一身邋遢，有点无赖气的游世高手：支离疏双肩高过头顶，头低到肚脐以下，本应在后面的发髻却冲着天，五脏六腑都被挤在后背上，两腿长直接长在肋骨旁边。

虽然丑陋但他活得却很自在，他病残得不成样子，却可以缝洗衣服、簸米筛糠过活。

兵役摇役来了，正常人要逃匿躲避，他可以大摇大摆，政府赈济贫困，他又可以安享三钟米十捆柴。

庄子说这则故事，是要告诉我们，“无用”有时也好处多多。

我们经常说人需要一种“阿Q精神”，要有一种善于自嘲的勇气，自尊是人人追求的，当一个人连最起码的生存都没有了，一切外在的东西都是虚的，所以马洛斯的需求理论第一条就是生存问题。

从物质层面来看，支离疏能安享天年，不在于自身的丑陋，而在于安然地以怪病为武器谋求生存之道，也就是“以阿Q精神”为武器应对生存问题。

“阿Q精神”是一种朴素的人生哲学，当我们面对困难时，我们要有勇气面对，大不了“二十年后又是一条好汉”这种实用的人生哲学与庄子的“无用思想”不谋而合，当我们入世时我们需要用“有用”来支撑自己，用“天生我材必有用”的态度来认识自己，使自己生命变得更足，更有意义。

我们要常有“无用”的态度来审视自己，现在一些人总自我感觉很好，认为世界上的离开自己肯定不行，一旦现实与理想反差太大，就会失落，就会莫名其妙的烦躁，就会悲情丛生。

毛泽东时代，我们一直担心，将来一旦老人家去世后，中国将走向何方，我们常为国家的命运前途担心，常为自己的路愁然。

没想到在小平等三代领导人的领导下，中国一天比一天强大，一天比一天变得更富有，当然没有毛主席就没有新中国，也没有我们今天，他给我们打下丰厚的基础，这是保证。

我常在思考，信息化社会人人都是个人才，但有多少人知道何为才

何为用

动不动就要引进人才，引进博士生、硕士生，当然学习时间长的知识一定多，但知识多的人不见得能力就强，智慧只属于有用的，纸上谈兵的人才战略等于一纸空文。

知识只有与实践融合变成成果，这才是人才。

现在普遍存在高学历低能力现象，很多高学历的连最简单的如何生存都不会，选择职业时高不成低不就，眼高手低现象普遍存在。

这些人往往无法应对挫折和困难。

学习是为了智慧和能力，长本事是学习之道。

常有“无用之心”会鞭策自己弥补不足，完善人生，让自己走的路更明晰，让自己的定位更准确。

我们生活在一个一个的圈子，每个人生存都有生存的道理，快乐有快乐的理由。

官场总让人乐而忘忧，苦而找乐，我们时常听别人说，这个人只会拍马屁，什么本事也没有，但他却能青云直上，这个人有才有德，就是得不到重用。

实际上社会是一个关联体，很多地方能力不见得就有用，有些人却是有能力，有才能，但生不逢时，生不逢地，有些人有那方面的才能却不擅长做这件事。

“有用”和“无用”是个相对的概念。

我们常思“无用之念”，善于学习别人的长处，常用“无用”的心态评估自己，这样就会看清生活道路上的许多事，会清晰自己所要走的路，不要总被“有用”的绳索所圈住。

人生的路就是“有用”和“无用”中进行选择。

庄子认为，要找到人生真正的路，要想成为“真人”，除了学会“坐忘”，还需要另一种功夫“心斋”，就是人的心灵和精神的一种斋戒，不听不视，无思无虑，让心始终处在一种空虚的状态，像空气那样空虚，空虚到连自己的存在也忘了，这样，就修炼成了大彻大悟的得道“真人”，也就可以找到自己的心路历程。

庄子曾借孔子和颜回的对话来阐明“心斋”的实现途径。

孔子告诉他，先不用耳而用心去体会，然后不用心去用气去感应，耳的作用仅是聆听外界声响，心的作用也只是为了感应一种现象，只有气才会以它的空虚明静容纳外物。

庄子说的“心斋”，从我们现实生活来看体现着一种心境，人不要欲念太多，功利太强，要时时让心宁静志远，只有心静了才能感受到自己的心跳，才能真正思考属于自己的心路，才能用时间思考一下自己的人生，过去、现在和未来，才能在坐忘中找到属于自己的天空。

纪录片《舟舟的世界》看得我很感动，一个从生活角度看只有三、四岁孩子智力的儿童，却能成为音乐世界神童。

这就是典型的“坐忘”，舟舟从小生活在音乐的环境中，他用宁静，无所杂念的心斋去感受每天飘然的音符，他用心与音乐对话，有庄子所感悟的“气化人生”与音乐对接，他的世界是音符的世界，“坐忘”和“心斋”能成就一个智障儿童，难道我们正常人就不能时常“坐忘”自己的功名利禄，把自己浮躁的心扔进清透的水流中洗一洗，荡一荡。

在信息化的今天，人心烦躁，到处充斥着不安的灵魂，跑官要官，金钱美色，人人忙得不亦乐乎。

于丹教授举了很多伤残人成功的例子，其实生活并不都是完美的，人生残缺不全是常有的事，这不是我们的错，也许上帝创造人类时总是想给人一些磨难，人生总不能一帆风顺，我经常发现一个现象，人生的好运和坏运，冥冥中都有一个量化的标准，好运不会一辈子就给一个人，坏运也不会一辈子就跟着一个人，老庄哲学最经典的就是“福兮祸之所倚，祸兮福之所存”。

先天的残疾以及后天的不幸，那不是我们的错，既然无权选择自己的身体，但有权选择自己的人生。

我们要顺应生命的形态，不要委屈，不要抗争，我们需要的是如何修补它，完美他，让残缺也变得美丽起来。

庄子笔下一位叫哀骀它的卫国人，虽然奇丑无比，但却十分的有人缘，男人和他相处，不想与他分开，女人见了他都想亲附他，愿意以身相许。

哀驼它一没有权利地位帮助别人解决困难，二没有施舍钱物救济别人，况且丑陋无比，拿现在人的标准是一位实实在在的下里巴人。

哀驼它之所以男女都愿亲近他、爱戴它，是他“内直而外曲”的独特性格，即性格深处的人格魅力。

身体的残障并不可怕，怕就怕精神上的不健全，前者为肉体，是物理空间解决的问题，只要直面人生同样能得到快乐幸福，后者则是心灵，是心理空间解决的问题。

那是支撑人生的钥匙，如果心灵残疾了，人生的目标就失去了，心路就变得模糊不清。

关于生命的作文

生命

生命

生命……生命，对于世间万物来说应该是最珍贵的。

可是，生命是什么呢

也许只是一个意义深刻的词语，但却没有那么简单。

也许它是一种意志，但却没有那么复杂。

所以说。

生命简单，又不简单。

无意间，一粒豌豆掉进花盆，我没有发现，几天后，花盆中长出了小苗苗，嫩嫩的，绿绿的。

水亲吻豌豆了吗

土覆盖住豌豆了吗

都没有。

可没有这两者的呵护，豌豆又怎能健康茁壮的成长呢

那就是生命力，这坚强的生命力。

呼吸，它十分平常，但只要你静静地躺在床上感受一种舒适时，你会觉得你的生命是多么伟大。

吸进去的空气，是给予生命的养分，呼出来的气息，是散发着生命的气味。

这就是生命

我明白了

生命是坚强的，生命是伟大的，生命是姑娘般的柔弱，生命是卫士般的强壮。

可是，生命是有限的，这使我十分沮丧，但我必须节约这一分一秒对于我来说很珍贵的时间，我要好好学习，我要认真积累，我要积极追求，使我的时间过得充实，我要多做好事，使我的生命过得美好。

这样我才会精力充沛的面对这每个属于我的美好而珍贵的每一天。

我的生命精力十足，没有邻近睡眠的时光，我要做很多事情，学习、生活、工作一些未来我无知的世界。

我要为国家多做贡献，我会发明，我会创造，科学让我来突破；我会创作，我会研讨，文学让我来跨越；我会发现，我会试验，生物让我来研究……这种种希望，要从我生命搭建的七色桥上通过，才能用意志、行动来实现。

生命只有一次，只有让我们好好利用，好好珍惜，使生命无限，让生命焕发光彩。

望采纳、、、

关于生命作文 感悟生命写植物

秋天来了，大雁南飞，稻谷丰收。

好一派繁忙的景象。

这个时节，也应该脱去旧衣了。

放眼望去，一棵棵大树的树叶，已由深绿退变成了黄、红色。

树叶随着秋风飘落下来，落到地上。

落叶好像为大地铺了一层金黄色的地毯，踩上去很响。

我曾有过这样的疑问：这些落叶回到哪里去呢

爸爸说：这些树叶经过一个漫长的冬天后，会腐烂，被深埋在树根下，作为肥料。

为他们的树妈妈提供营养。

真是“落红不是无情物，化作春泥更护花。

”比起落叶来，我们的生命是不是更长，生活是不是更丰富呢

树干只培育了落叶一年的时间，落叶就用他的全部去奉献给树干；而我们呢

我们的父母养育了我们多少年

我们应该用什么去回报他们呢

不管你的生命是怎样的，不管他是短暂的，还是卑微的，都要学会感恩。

关于生命的作文

写好的给不给加分? 一路上，收获点点滴滴的感悟 生活有的时候就是这样奇怪：回首走过的路，似乎总有大段大段的空白。

穿插其间的，也只是一些记忆的片段。

如同破碎的水晶球的零散的碎片，发出淡淡的，悠远的，意味深长的光。

然而每一次的触摸——触摸这些灵魂深处的记忆，那些感受却更强烈的撞击我的心灵。

关于童话坐在床上，手捧一本《哈里-波特》，跟着他一点点探险，或紧张，或激动。

将视线重新移离手中书的时候，我难抑心中的幸福感觉。

我笑了，不由自主。

我想，我市满意于这样的状态了：被窝、灯光、音乐、童话。

连空气都是这样温馨的。

我想起了童年，想起了在故事里进入梦乡的岁月。

曾经那么执著于童话，那么执著于缥缈的幻想。

再读童话，心里升起一种怀旧的感觉——也许并不合适，但是我想用“安详”这个词来形容自己。

17岁的花样年华，一样可以怀念，怀念正在逝去的童年。

寂寞如此美丽，这个夜里，我重拾关于童话的记忆。

关于爱默默地一个人独自走在大街上，我看到前边有两个人，一男一女。

让我想到一句话：有爱的人不一定在一起，在一起的人一定有爱。

也许他爱她，或者她爱他，或者，他们爱着对方的某一部分。

我不知道这个世界上到底有没有真爱，我希望有，并愿意去追随。

关于生活清晨，我醒来时发现了一种生活同时具有了梦境、回忆和诗三者的特征。

忽深忽浅，忽明忽暗，似幻似真，清晰与模糊交杂，思维与现实相接。

我忽然了解到,这就是生活。

生活在继续，却不是为了阐明什么，仅仅如溪一般，深深浅浅，平静前行。

我愿信手一掬，让它在阳光下闪烁。

关于路独自走在长长的铁轨上，忽然想到了人生。

父母的希望便如同着路轨，笔直向前延伸，无限平坦，无限光明。

但叛逆的我们却总喜欢走出些曲折，走出些激荡。

路太直便会乏味，失去了“曲径通幽”的韵味。

其实弯路是可以走的，只是你不能走的太远… …记忆的片段，牵牵连连，它们不断地重现，交融。

最后全部幻化成一个词: 爱。

即使学业沉重，但是我依旧在感悟着，经历着，成长着，成熟着。

因为我知道，一路走来，成长的道路虽然磕磕碰碰，但是不论走的多远，飞的多累，我的心里都有一片温暖，一种珍稀，一叶回忆。

关于生命感悟的作文，急用

关于生命感悟的作文篇一“燕子去了，有再来的时候;桃花谢了，有再开的时候。

聪明的你，请告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”---------朱自清我不知道时间为什么那样匆匆地流过，当早晨的太阳升起来时，当傍晚的夕阳落了的时候，我知道，生命的日历中，又撤去了一页。

我不知道生命有多么长，和朋友谈笑时，生命从笑容中飘过;和同学玩乐时，生命在快乐中走过;和老师研究时，生命在探索中流过。

我知道，生命的日记中，有太多的喜怒哀乐!我不知道生命有多么深沉，雪压弯了松，松在雪中挣扎;雨中有小虫艰难地爬行，它要拼搏长大;野火烧尽了草，第二年接着又冒出芽苞。

我知道，生命的课本中，讲述了许多人生哲理。

生命一如春水，它向远方流着，那里有它瑰丽的梦--------进长江，东入大海。

而进入大海的路去那样艰辛苦和困难。

礁石挡住了它的去路，它拼搏着，奋勇前进。

它冲过了坚硬的礁石，奋勇地向前冲着;它误入了泥泞的沼泽，沼泽贪婪地想将它擒拿，它一跃而起，战胜它，向前冲……最终，它才进入了大海。

生命如一朵花儿，在泥土中藏着，小虫要来咬它，它坚强地防卫着，钻出泥土后，它努力地向上开着。

刚长出几片嫩嫩的叶子，就被一个淘气的孩子摘掉了。

“不怕，现来……”终于，它开出了最美的花朵。

每个人都有一个宝贵的生命。

生命，这个饱含真理的词语有太多太多珍贵的含意…篇二活着的每一天，就是福气，就该珍惜。

——题记当春雨过后，在一片刚刚睡醒的草坪上，我发现了一朵初生的花，它该是这片新绿中的第一朵花吧!望着这娇嫩的花，闻着那清新的芬芳，我心潮澎湃：啊!这就是生命。

生命如花。

生命是太阳花，在黑暗之中用最美的微笑释放为阳光。

生命是米兰花，不与世俗合污，不为名利媚俗，只在静默之中奉献自己的价值。

生命是百合花，纯洁的百合，带给我们的是对生命的无比敬畏，生命如花，美好，诱人，值得我们去回味，如花的生命更值得我们珍惜。

生命虽短暂，却可以铸就永恒;生命虽平凡，却可以孕育伟大;生命虽脆弱，却可以成就坚毅。

“把绘制生活图景的鼠标握在自己手中”——我对生命的信条。

为了让生命更有意义，为了让自己对社会更有作用，我会竭我所能，我会奋斗，我会发现：奋斗的人生如此美丽，自己亲手绘制出来的生活图景如此美丽。

一个人的生命价值体现在劳动创造，只有在劳动创造中才能体现生命的美丽。

生命的意义不在于长短而在于动人，永恒的细节储存了多少。

让我们珍惜、爱护生命，在劳动创造中体现价值。