所谓伐谋，就是对敌人进行攻心战，使他无法顺利谋划战争；所谓伐交，就是断绝敌人的外援，使他们不能形成同盟；所谓伐兵，就是战场上交锋决胜，这是万不得已才采取的办法。
伐谋者，攻敌之心，使不能谋也；伐交者，绝敌之援，使不能合也；伐兵者，合刃于力士之场，不得已而用之也
出处
《武经总要》前集卷三《制度三•叙战上》
译文
所谓伐谋，就是对敌人进行攻心战，使他无法顺利谋划战争；所谓伐交，就是断绝敌人的外援，使他们不能形成同盟；所谓伐兵，就是战场上交锋决胜，这是万不得已才采取的办法。
伐谋
赏析
中国古代军事思想自古以来就有“贵谋而贱战”的传统，兵家都倾心于兵不血刃克敌制胜，追求“兵不顿而利可全”的奇效。如何实现这样的指导原则呢？自从孙子提出“伐谋伐交”的军事战略以后，历代军事家对这一命题都作了大量阐发。《武经总要》继承了孙子的这一思想，主张把“伐谋伐交”的内涵定位在心战、绝援两个方面，以此达到不战而屈人之兵的目的。如同孙子一样，它也把战场上的刀兵相见看作是不得已的下策。从古人的实战经验来看，“伐谋伐交”首先强调的是慎谋，以谋制敌，挫败敌谋，谋略致胜；其次是拆散敌方同盟，断绝敌人外援，使敌方陷入战略上的被动；再次是“伐谋”与“伐交”相互结合，交替使用，形成有利于我的整体效应。
《伐谋》古诗词素材
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