《张养浩山坡羊》古诗词素材

张养浩为官清廉，爱民如子。他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命，于天历二年（公元1329年），因关中旱灾，任陕西行台中丞以赈灾民。

《山坡羊·潼关怀古》是元代著名文学家、散曲家张养浩所作的一首散曲，选入《元曲三百首》。该曲抒发了作者的历史兴亡之感。起笔一“聚”一“怒”两字，不但写尽了潼关地势的险峻，而且在“聚”和“怒”的动态意象中，暗含着一幅千军聚集、万马怒吼的朝代争斗的历史画卷。

张养浩山坡羊

因此开头三句可视为一种历史“空间”的制造和历史“意象”的再现。于是“望西都”，引起怀古之兴；“意踌躇”，陷入历史的沉湎之中。群雄逐鹿，朝代迭替，霸秦强汉，转眼焦土。接下来笔峰一转：“兴，百姓苦；亡，百姓苦”给全文定下了基调，说出了作者要说的话。结句斩截有力。

原文

山坡羊·潼关怀古

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！

注释

⑴山坡羊:曲牌名，是这首散曲的格式；“潼关怀古”是标题。本文选自《全元散曲》（中华书局1986年版。）

⑵聚:聚拢；包围

⑶怒:指波涛汹涌

⑷山河表里:外面是山，里面是河，形容潼关一带地势险要。具体指潼关外有黄河，内有华山。《左传》僖公二十八年载，晋楚之战前，子犯劝晋文公决战，说即使打了败仗，晋国“山河表里，必无害也。”这里用此成语，说潼关形势异常险要。

⑸潼关:古关口名，现属陕西省潼关县，关城建在华山山腰，下临黄河，非常险要。

⑹西都:指长安，今西安，西汉时为首都，东汉建都洛阳，后人称长安为西都。

⑺踌躇:犹豫、徘徊不定，心事重重，此处形容思潮起伏，陷入沉思.表示心里不平静。

⑻伤心:令人伤心的事，形容词作动词。

⑼秦汉经行处:秦朝（前221年~前206年）都城咸阳和西汉（公元前208年~公元9年）的都城长安都在陕西省境内潼关的西面。经行处，经过的地方。指秦汉故都遗址。

⑽宫阙:宫殿。阙，皇宫前左右的望楼。

⑾兴：指政权的统治稳固。

翻译

重重叠叠的山峰，如同听到号令，聚拢在一起；波涛汹涌，那是黄河发出的怒吼。里面是华山，外边是黄河，进入关中平原的咽喉——潼关，夹在山河之间。我站在潼关，西望千年古都长安，不禁心潮起伏，脚步徘徊，那里曾是秦始皇汉高祖苦心经营的地方，如今万间壮丽巍峨的宫殿都变成了废墟，这怎能不叫人伤感！王朝兴起时候，老百姓受苦受难；王朝灭亡的时候，老百姓还是受苦受难。

赏析

张养浩为官清廉，爱民如子。他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命，于天历二年（公元1329年），因关中旱灾，任陕西行台中丞以赈灾民。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。他死后，“关中之人，哀之如先父母”（《元史·张养浩传》）。《山坡羊·潼关怀古》便写于应召往关中的途中，是张养浩最成功的散曲作品，也是元散曲中著名篇章之一。

“峰峦如聚”，是指秦岭、太华诸峰巍峨重叠，仿佛是有意向同一个目标聚拢，它与辛弃疾《沁园春》写山的名句“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东”可谓异曲同工。“波涛如怒”是说黄河气挟风雷，洪波腾涌，汹涌咆哮，令人联想起杜甫“转惊波作怒，即恐岸随流”的警语。“聚”、“怒”两字不但动态如见，还使山河带上了灵性，这是作者以自己胸中勃郁的感情贯注其中的结果。这两句前句写山，后句写河，这就领起了下句的“山河表里”，而潼关的险要形势，就此酣满托出。怀古之作离不开所在地的景物描写，而景物描写又能为怀古的内容拓出恣意表现的舞台。面临如此雄阔警动的气象，作者是不会无动于衷的。

“山河表里”概括了潼关傍山枕河的形势，这四字本身又包含一个典故。据《左传》记载，公元前６３２年，晋、楚因曹、卫附庸国的缘故，关系恶化，彼此剑拔弩张。大臣子犯劝晋文公与楚军决战，说晋国“表里山河”，藉着山河的屏障，战败了也可以固守本土。结果文公果真发动了“城濮之战”，一举击溃了楚军。潼关是长安的门户，有着如此得天独厚的地理条件，它是不是能够确保古都的万无一失呢？这就引发了诗人对“西都”（长安）历史的回顾，从写景转入了怀古。

回顾历史的风云，诗人的心情不由得沉重起来。原来昔时秦和西汉都曾在长安地区建都，帝王们兴土木，营宫室，自以为帝业巍巍，万代相传。然而一代代王朝兴衰更迭，终如过眼烟云；纵有潼关天险，也守不住君王基业。“意踟蹰”，说明作者心潮的起伏，而“宫阙万间都做了土”，一句话概括了多少王朝的历史命运！作者在另一首《山坡羊·骊山怀古》中有句云：“列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土。输，都变做了土。”可以看出，尽管“土”是宫殿焚余的实况，但诗人却是将它当作王朝灭亡的象征来写的。

在走马灯似的改朝换代中，唯一不变的是人民遭受的痛苦。政权更迭之际，兵连祸结，流离失所，固不必说；一代新王朝建立，不过意味着百姓要为新的“宫阙万间”再服一回劳役，而且由于新王朝不断重蹈由兴而衰的覆辙，老百姓就得一次又一次地经历战乱的折磨。

这种循环使诗人禁不住悲怆，发出了“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的议论。这种大声鞺鞳、鞭辟入里的论断，在古代诗歌中是不多见的。全曲无论于前段的山川壮思，还是中段的沧桑遗恨，始终饱含着一种壮郁苍凉的感情和气势；层层深入，层层积累，终于在这淋漓的议论中集聚爆发了出来。

张养浩（1270—1329），字希孟，号云庄，济南人，元代著名散曲家。曾任监察御史，因批评时政而免官，复官至礼部尚书，又辞官隐居济南云庄，1329年（天历二年），征拜陕西行台中丞，到官四月病卒。张养浩自幼好学，上自儒家经典，下至诸子百家，唐诗、宋词、笔记小说，无所不读，又诗赋、文章无所不能，尤长于散曲。他隐居济南云庄8年期间，登华不注，游大明湖，览龙洞，赏泉水，“寄傲山林，纵情诗酒”，创作了大量诗文散曲。其作品流传下来的有散曲小令160多首，诗近400首，各类文近百篇。

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