爱卡视频年度最好的谚语俗语的文案

【第1句】：【六月里下雪】 释义：比喻事情稀奇，少有，意外。 例句：孙生旺有点惊异地问道：“六月里下雪哩，真是稀罕事呀！从来也没见你喝酒，今天这是怎么啦？”

【第2句】：【说老婆舌头】（惯）指翻闲话，搬弄是非。

【第3句】：【摔了个跟头，拾了个明白】（谚）人摔了一跤，却明白了一层道理。 指坏事中往往有好事，受到一次挫折或打击，却获得一次经验教训。 也作摔了跟头学了乖。 摔一个筋斗，识一步路程。 筋斗：跟头。

【第4句】：【将门出虎子】 释义：老子有本领，儿女也有本领。 例句：岳胜心中高兴：真乃将门出虎子，延庆果是位英雄！

【第5句】：【排档】“排档”，是指敞开式的简易大众就餐场所。排档是广东口语。 “排档”可能源于“排当”。元代刘一清撰《钱塘遗事》细述南宋旧事，卷五有“排当”一则云：“宫中饮宴名排当。理宗朝排当之礼多内侍自为之，一有排当则必有私事密启度宗。因之故，咸淳丙寅给事陈宗礼有日：‘内侍用心非借排当以规羡馀，则假秩筵以奉殷勤。不如聚几州汗血之劳而供一夕笙歌之费。’此说可想矣！” 原来，“排当”是宫中饮宴的名称，是古代一种腐败现象。根据发现的南宋宫廷菜单考证，皇宫里下人也不是每天花天酒地，皇宫里也不是每天都能吃上肉。有时宫廷内侍们就自己掏腰包，请皇帝、贵族、大臣吃饭。一下子竞成风气，由于轮流请客，排队当值，称为“排当”。刚开始是自己掏腰包或找地方报销，到宋理宗的时候，开始拿到中央或各级财政的金库报销了。 后来，排当流到民间，成为简易、廉价、大众消费的形式。由于经常设在街边，摆有大量桌椅，同时广东人称摊位为“档”或“档口”，进而转变为“排档”了。现在“大排档”风靡全国。

【第6句】：【上不巴天，下不着地】 释义：形容没有着落，没有依靠。 例句：咱们顶好是各走各的路。这地方上不巴天，下不着地，你要是不识好歹，咱俩免不了同归于尽！

【第7句】：【关公舞大刀——拿得起，放得下】（歇）本指关公武艺高强，转以形容人技艺好，干活麻利。

【第8句】：【肚饥吃好饭】（谚）指人在饥饿时食欲最盛，吃什么饭都香。

【第9句】：【藏着乖的卖傻的】（惯）乖：机灵，伶俐。比喻心里明白，假装糊涂。

【第10句】：【进门一把火，出门一把锁】（惯）进门点火做饭，出来锁门走人。指单身一人过日子。 也作“出门一把锁，进门一把火”。

【第11句】：【冷在三九，热在三伏】（谚）三九：冬至节后第三个九天。三伏：夏至节后分头伏、中伏、末伏。指一年之中，三九天最冷，三伏天最热。 也作冷不过三九，热不过三伏。 热不过三伏，冷不过三九。

【第12句】：【瓜籽不饱是人心】（谚）瓜子虽然不起眼，却能表达人的心意。泛指礼物纵然菲薄，也能代表主人的真情厚谊。 也作瓜子不饱暖人心。 瓜子敬客一片心。

【第13句】：【官场如戏场】（谚）官场的事，就如同演戏一样。旧指官场荣辱不定，恩怨无常，一切都像是暂时的表演。

【第14句】：【船无水不行，事无钱不成】（谚）就像船离了水不能划行一样，做事离了钱财就办不成。指钱财是社会生活中不可缺少的。

【第15句】：【豺群噬虎】（谚）噬(shi)：撕咬。 指豺聚集成群，能把猛虎吃掉。

【第16句】：【晴天还要防阴天】见“好天也得防阴雨”。

【第17句】：【挨揍打呼噜——假装不知道】（歇）指知道得很清楚，却故意装作不知道。

【第18句】：【等人易得久，嗔人易得丑】（谚）嗔(chen):怒目而视。指等候人不见来时，最容易感到时间过得太慢；对某人憎恶时，总觉得他的面貌长桕特别难看。 也作等人易久，嗔人易丑。 嫌人易丑，等人易久。嫌：厌恶。

【第19句】：【同甘苦，共患难】（惯）指共同分享幸福，共同承受困苦与灾难。

【第20句】：【抠人碗底】（惯）碗底：剩饭。指靠给人干活为生。 也作抠人家饭碗底。 抠人家碗底。

【第21句】：【有百害而无一利】（惯）指有许多害处而没有一点儿好处。

【第22句】：【叫化子烤火——净往自己怀里扒】（歇）比喻各人只为自己打算，不顾别人。 也作“叫化子烤火——只往自己怀里扒”。

【第23句】：【帮倒忙】（惯）指原本想来帮忙，实际是给人添乱。

【第24句】：【聋子的耳朵——摆设】（歇）摆设：用来装饰点缀的东西。指人或物形同虚设，没有实际作用或价值。 也作聋子的耳朵——样子货。 聋子的耳朵——摆个样子。 聋子的耳朵——配相的。

【第25句】：【狼上狗不上】（惯）形容人心不齐，步调不一致。

【第26句】：【将本求利】（谚）做生意先得筹集本钱，有本钱才能生出利润。指做生意为的是求取利润，而投入资本是求取利润的先决条件。

【第27句】：【花开在春天，读书在少年】（谚）开花的最佳时节在春天，学习的最佳时段在少年。指少年时期是人一生中最有效的学习时段。

【第28句】：【龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识青草】 释义：眼力不同，有的识货，有的不识货。 例句：“嘿嘿，龙跟识珠，凤眼识宝，牛眼识青草。我金某人在这方圆几百里的地界看了十几年的风水，像这样好的山形地势见着的还不多。”

【第29句】：【脑壳提在手里耍】（惯）比喻不怕死，拿死不当一回事。

【第30句】：【人家偷驴他拔橛儿】（惯）橛儿：拴驴的桩子。别人偷走了驴，他去拔桩，结果被抓住。比喻别人得了好处，他去代人受过或承担责任。 也作人家偷牛，叫他拔桩。 人家偷牛，你拔橛子。 人家偷驴，你拔橛儿。

【第31句】：【良好的开端，是成功的一半】（谚）做事能有个良好的开头，成功就有一半的把握。指凡事打好基础很重要．没好基础就难开展，有好基础就会顺利进行。

【第32句】：【只有千日做贼，那有千日防贼】（谚）指人的防患意识往往难以长久。

【第33句】：【卖关子】（惯）说书人在说到重要之处打住，以吸引听众接着往下听。比喻说话或讲故事在关键处故弄玄虚，让听者着急而央求自己或答应自己提出的要求。

【第34句】：【哄堂大笑】“哄堂大笑”源自唐代。 据唐代赵磷《因话录》所载，唐代御史有台院、殿院、察院，其中由台院一位御史专管杂事，称作“杂端”。凡是公堂食饭，大家都不准谈笑，犹如僧人斋饭一样，是为有修养。但有时杂端实在憋不住而大笑，这在当时称之为“烘（哄）堂”。由此可见，此记载“烘（哄）堂”只限于官吏食饭的公堂。到了宋代，烘（哄）堂的场合扩大。欧阳修《归田录》卷一载：“冯阳、和相同在中书，一日，和问冯：‘公靴新买，其直几何？’冯举左足示和日：‘九百’。和性偏急，遽回顾小吏云：‘吾靴何得用一千八百？’因诟责久之，冯徐举其右足日：‘此亦九百’。于是烘（哄）堂大笑。”自此，凡人多的地方有人发端引起众人大笑，皆可日哄堂大笑。

【第35句】：【种田的儿郎不顾衣】（谚）儿郎：泛指年轻人。从事农业生产的年轻人，只顾耕田种地，不怕弄脏衣服。指劳动者不怕脏。

【第36句】：【教师节】尊师重教是中华民族的优良传统。新中国成立后，经国家教育部和中华全国教育工会商定，废除了6月6日这个旧教师节，并在1951年规定：教师节和“五一”劳动节合并在一起。可实践证明，“五一”节并没有教师的特点。时间一长，人们只知道“五一”是劳动节而逐渐把教师节忘记了。为了提高教师的地位，促进教育事业的发展，体现教师的特点，1985年1月25日全国人大常委会决定每年的9月10日为教师节。

【第37句】：【聋子爱打岔，傻子爱说话】（谚）指耳聋的人听不清，和人对话时常常打岔；呆傻的人话说起来没完没了。对爱打岔和爱多嘴者的嘲笑语。 也作“聋子爱打岔，哑巴爱哇哇”。

【第38句】：【遇难成祥，逢凶化吉】见“逢凶化吉，遇难呈祥”。

【第39句】：【娶个媳妇，过继出个儿】（谚）过继：把自己的亲生子给别人做儿子。指儿子娶了媳妇就疏远了父母，等于把儿子过继给了别人。

【第40句】：【有多大本钱，做多大生意】（谚）指做生意要根据自己的资本实力行事。也借指人有多大本领，傲多大事情。

【第41句】：【大师傅】常言说，工厂里师傅多，医院里大夫多，学校里老师多。那么，怎么师傅当中还有一个“大师傅”呢？而且是做饭的？这里面有一则民间故事。 古时候有个皇上，一次来到修建宫殿的工地上，就让各工匠文案自己的本领，谁的本领大就封谁为师傅。众工匠都不服气，抢着去表白自己的功劳。 皇上干脆把他们都封为师傅。 工地上给工匠们做饭的是一对姐妹，二人见工匠们都有了封号，便也凑过来讨封。没想到，那些被封为师傅的工匠们说：“做饭的算什么行当？”姐姐很生气，就决定饿他们一次。 众工匠干完活，都跑到饭棚里去吃饭，却见灶房里没动烟火，就来责问姐妹俩。姐姐说：“做饭的不算个行当，那你们就自己做吧！”众工匠向皇上报告此事。皇上问：“那做饭的到底算不算个行当？”这些能工巧匠饿得肚子咕咕叫，连忙答道：“做饭算行当，太算行当了！” 于是，皇上叫人把姐妹俩找来，准备封她们为师傅。姐姐摆摆手，指着工匠们对皇上说：“他们都是师傅，却做不了饭；给我的封号，得比他们大！” 皇上说：“那就封你为大师傅吧。”姐姐乐了，指着帮着自己做菜的妹妹，问：“她呢？”皇上顺口说：“你是大师傅，那她就是二师傅吧。”妹妹一听，也很高兴。 就这样，做饭的就被称为大师傅，帮厨的就被称为二师傅了。

【第42句】：【吹牛皮】 释义：牛皮：指牛皮筏子，黄河中上游的一种渡河工具，使用时需把牛皮吹起来。比喻说大话，言过其实。 例句：“并不是我替他吹牛皮，还是个堂堂的前任江南盐巡道呢，而且做过制造局督办。”

【第43句】：【人没伤虎心，虎没伤人意】（谚）指人如果不存心伤害老虎，老虎也就不会无端伤害人。借指存心害人的人，往往招来别人对自己报复性的伤害。 也作人无害虎心，虎无伤人意。 人无伤虎心，虎无杀人意。 人无伤虎意，虎无杀人心。

【第44句】：【在京和尚出京官】（谚）指在京城的和尚往往吃香，就好比离开京城的京官在地方上吃香一样。

【第45句】：【牛鬼蛇神】“牛鬼蛇神”指奇形怪状的鬼神，比喻社会上的丑恶事物和形形色色的坏人。那么，是谁把这四种东西搁在一起的，它源自佛教。 “牛鬼蛇神”原指佛经故事和佛教艺术中的鬼神形象，“牛鬼”见于《妙法莲华经》：“复有鬼者，首如牛头，或食人肉，或复啖狗。”“蛇神”出于密宗曼荼罗画，密宗经典《尊胜佛顶修瑜伽法仪轨》载：“曼荼罗画”的构图有“西面门南，西方水天神，被甲头上蛇头，手把龙索。”两处合一便有了“牛鬼蛇神”一词。

【第46句】：【炒下豆子自己吃，打破砂锅让人赔】 释义：比喻有了成绩归自己，出了差错怪别人。 例句：他觉得，作为一级党的领导，遇有这种情况，必须给下边承担责任，下边同志，往后才敢大胆工作。不能炒下豆子自己吃，打破砂锅让人赔。

【第47句】：【靠人磨镰刀背光，靠人舀饭尽喝汤】（谚）别人帮忙磨镰刀，往往只磨光了背儿，锋刃没磨；别人帮忙舀饭，往往只舀面上的稀汤，没舀到干饭。指凡事必须依靠自己。

【第48句】：【观人必于其微】（谚）指看人好坏或水准高低等要着眼于小处。

【第49句】：【当着和尚骂秃子】（惯）比喻表面上骂那个人，实际上是骂眼前这个人。 也作“当着和尚骂贼秃”。

【第50句】：【小康】现在，我们国家正在建设小康社会，“小康”一词使用频繁。那么，小康源出何处？ “小康”一词最早出现在《诗经》里，《诗经·民劳》日：“民亦劳止，汔可小康。”“小康”是生活比较安定的意思。到春秋战国时代，小康是儒家学说中阐述的一种社会境界，它相对于“大同世界”而言，层次比较低。东汉郑玄说过，小康是比较安定的生活状态。大约到了宋代，小康一词才逐渐接近现代含义，指家庭比较富裕，不愁温饱，可用小康表示。 今天我们所说的小康，具有崭新的内容，带有鲜明的时代色彩。不单是有钱就是小康，而且经济、政治、社会全面发展的综合反映，既包括物质生活的改善，也包括文化、社会福利和劳动环境的改善。

【第51句】：【吹冷风】（惯）比喻散布一些使人泄气的冷冰冰的话。 也作“扇冷风”。

【第52句】：【庸医杀人】（谚）庸医：医术低劣的人。指庸医不研究药理，判不准病情，草草下药，不仅治不了病，反会使病情恶化。

【第53句】：【钱是奴才，用了还来】（谚）奴才：旧时卖身供主人役使的人。指钱财就像奴才一样，是供人使用的，花了还会来，不必过于看重。

【第54句】：【高抬贵手】“高抬贵手”指求人开恩、求人饶恕时的恳求的话。看看它的由来，起初这只手并不高贵，是后人把这只手抬高了。 原来，旧时乡下演戏，往往先由乡绅们出钱，包下戏班子在祠堂、庙宇中演出，然后他们再向群众卖票赚钱，群众凭票进场看戏。戏场只开一扇门，由一个五大三粗的壮汉把门收票。这些看门的双腿跨在门槛上，双手挺在门框上，以防无票的溜进去。 过去，农村的小孩个个都是小戏迷，很想看戏但又无钱买票。便谁想谁的办法，有爬墙头进去的，有钻出水洞进去的。有的孩子便采取向把门的求情的办法。一看把门的脸色高兴，态度好一些，就央求说：“叔叔，请你把胳膊抬高一点！”于是孩子们便趁势从看门人的胳肢窝下钻进去看戏了。 后来，文人们便把“请抬高胳膊”雅化为“高抬贵手”，意思就是请人“开恩”，或行个方便。推而广之，便适用于各种场合的求情了。

【第55句】：【好鼓不用重锤敲】（谚）响亮的鼓用不着重锤敲打。比喻聪明人悟性高，一点就明，不用多说。 也作“响鼓不用重锤”。

【第56句】：【千文许要，一文许还】（谚）做买卖，卖主允许要价千文，买主可以还价一文。指买卖场中，漫天要价和就地还钱是平常事。

【第57句】：【一娘生九子，九子各不同】（谚）指一个娘胎里出生的几个儿子，各有各的长相，各有各的脾性和志趣。也泛指人与人、事物与事物都是相类而不尽相同的。 也作一娘生九种。 一娘生九子，九子九般形。

【第58句】：【咬人的狗儿不露齿】（谚）真正下口咬人的狗不龇牙咧嘴，也不汪汪乱叫。比喻实干的人并不声张。 也比喻狠毒的人表面不露形迹，只在暗中做事。 也作咬人的狗不龇牙。 咬人的狗暗下口。 咬人的狗不叫，汪汪叫的狗不咬人。

【第59句】：【疯狗咬人无药医】（谚）疯狗：患狂犬病的狗。指疯狗咬过的人，被传染了狂犬病，无药可治。比喻奸恶者对忠贞者的栽赃陷害，往往是致命的。

【第60句】：【疑心生暗鬼】（谚）怀有疑心，看什么都似乎有鬼附身一样。指疑心重的人，对一切都疑神疑鬼。

【第61句】：【走背字儿】（惯）指遇事不顺，倒霉。 也作“走背运”。

【第62句】：骏马的蹄力有限，人民的智慧无穷。

【第63句】：【伏虎容易纵虎难】（谚）伏：降伏。指擒拿猛虎还算容易，放虎归山却大费周章。比喻对强硬的敌手，设计擒拿容易，捉了再放必定造成大患。 也作缚虎容易放虎难。 擒虎易，纵虎难。 捉虎容易放虎难。

【第64句】：【礼多人不怪】（谚）对人多讲究礼貌，人不会见怪。指礼貌是文明的举止，以礼待人，谦恭有礼，人们总是乐于接受的。 也作礼到人不怪。 礼多不罪人。

【第65句】：【好马不备双鞍鞯，烈女不嫁二夫郎】 释义：鞍鞯：马鞍子和垫在马鞍子下面的东西。旧封建礼教提倡女子不二次嫁人。“不备双鞍鞯”又作“不担双鞍”、不配二鞍”。 “烈女”又作“贞女”。“不嫁二夫郎”又作“不更二夫”、“不嫁二夫”。 例句：我幼读《女儿经》，长读《闺中训》，我明白德容言功与三从四德，我也知道好马不备双鞍鞯，烈女不嫁二夫郎。我进了萧家的门，活着是萧家人，死了是萧家鬼。

【第66句】：【小鸡不带笼头——散逛】（歇）形容无拘无束地到处游逛。

【第67句】：【吃死胆大的，饿死胆小的】见“撑死胆大的，饿死胆小的”。

【第68句】：【缺胳膊短腿】（惯）短：缺少。形容残缺不全。也指人肢体残废。 也作缺胳膊少腿。 缺胳膊断腿。

【第69句】：【虎死不倒威】（谚）指猛虎虽然死去，但威风依然存在。比喻英雄豪杰身处厄运之中，仍然表现出昂扬的斗志，凛凛不可犯。 也作虎死不落架。 虎倒雄风在。

【第70句】：【磕闲牙】（惯）指说没用的闲话。 也作“拉闲篇儿”。

【第71句】：【脚杆子上绑大锣——走到哪儿都当当响】（歇）脚杆子：腿。当当响：本形容敲大锣发出的响亮声音，转喻出色、过硬或有名声。赞扬人无论到什么地方或在什么岗位上，都干得很出色，或很有名气。

【第72句】：【少所见，多所怪，睹橐驼言马肿背】（谚）橐(tu。)驼：骆驼。见识少的人容易大惊小怪，看到骆驼就以为是马背肿高了。指把不常见的事物看作怪异的，只缘见识太少。 也作少所见，多所怪。 少见必多怪。

【第73句】：【骑着瞎马撞南墙】（惯）比喻由于盲目行动而遭受挫折。

【第74句】：【不管三七二十一】“不管三七二十一”，意为不分青红皂白，不管是非曲直，什么也不管不顾的蛮干行为。它源自战国苏秦。 战国时期，苏秦主张合纵抗秦，张仪主张连横事秦。一次，苏秦到了齐国的都城临淄，见了齐宣王，对他进行游说抗秦。齐宣王犹豫不决，说齐国的兵力不足。苏秦说，都城临淄有七万户，我私自计算了一下，每户按三个男子服役，这就是三七二十一万兵，抗秦的兵源，用不着再往别处征兵，仅临淄一城便绰绰有余了。苏秦确实是个游说家，后来竟挂六国相印，联合抗秦。苏秦的这个算法，显然是不切合实际的，全城不能达到每户都出三个男子当兵，有的人家只有女孩没有男孩。即使有男子，也不一定都能从军，因为还有老、幼、病残在内。所以苏秦的计算是即兴蒙一下齐宣王，按现在流行的说法叫忽悠人，达到说服对方，鼓舞对方，使对方不再悲观失望，看到光明的前途，达到出兵抗秦的目的。 后来，人们把苏秦的话概括为“不管三七二十一”，作为讥讽的贬义词来相传，并且在含义上有所扩展，形成了一味蛮干、愣头青的同义语。

【第75句】：【过了芒种，不能强种】 释义：芒种：二十四节气之一，在6月6日前后。大田作物要在芒种以前播种完，芒种以后不宜再播种。 例句：俗话说：过了芒种，不能强种。谷雨思寻了一下，才说：“离芒种只有五、六天了……可我寻思，强种也得种呀！决不能坐等国家支援！”

【第76句】：国以民为本，民以食为天。

【第77句】：【井底蛤蟆，没见甚么天日】 释义：比喻没见过世面。 例句：所以连青州府城门也没得出来赶一步，真是“井底蛤蟆，没见甚么天日”。

【第78句】：【鱼找鱼，虾找虾，两个浑人凑一家】（谚）浑人：糊涂、不明事理的人。指人的相亲相近，总是以志趣相投为根据的。此处专指素质低下的人。

【第79句】：【处暑雨不通，白露枉相逢】 释义：白露：二十四节气之一，在每年阳历九月初七或初八。处暑时节不见雨，白露到了也枉然。指雨不及时，收成无望。 例句：“处暑雨不通，白露枉相逢。”看来，今年咱们这七寨沟里的三百多口人得挨饿了。

【第80句】：【大风吹倒梧桐树，自有旁人说短长】 释义：借指事情自有公论。 例句：你啥话也别说，只管放声大哭，一天哭它三场，你哭不上三天，大风吹倒梧桐树，自有旁人论短长。

【第81句】：【山小雀翻筋斗——卖弄花屁股】见“啄木鸟翻跟头——卖弄花屁股”。

【第82句】：【笑脏笑拙不笑补，笑谗笑懒不笑苦】 释义：只耻笑脏、拙、馋、懒之人，不耻笑穷苦之人。 例句：“笑脏笑拙不笑补，笑馋笑懒不笑苦。穷苦人要饭不见笑。”

【第83句】：【仇人相见，分外眼红】（谚）分外：格外，特别。仇人相遇，彼此看得格外真切。指仇人之间特别痛恨，一见面谁也不肯放过谁。 也作仇人见仇人，分外眼睛明。 仇人见仇人，眼里起红云。

【第84句】：老怕冬冷，少怕秋凉。

【第85句】：【明水暗道紫花泥】（谚）指雨后夜间行路，在无光照的情况下，看着亮亮的是积水，看着紫花样的是泥坑，看着黑呼呼的才是路。

【第86句】：【众人的唾沫，能积成湖泊】（谚）大家一人吐一口唾沫，就能汇集成湖泊。指众人的怨怒，能造成极大的声势。

【第87句】：【画虎不成反类犬】这一俗语形容某些人爱耍小聪明，做事情弄巧成拙，被人耻笑。它源自汉朝的一个真实故事。 “画虎不成反类犬”是马援劝教两个侄子信中的一句话，具有很好的教育意义。 马援，字文渊，东汉名将，伏波将军，就是誓要“马革裹尸还”的大英雄。他的两个侄儿马严、马敦，性格好议论时政，又喜欢行侠仗义，马援在前线不放心他们俩，专门给他们写了一封信，告诫他们说：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字，耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。 喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。 我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，所以我是一再强调的。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们牢牢记住。龙伯高这个人敦厚诚实，说出的话没有什么可以指责的，谦约节俭，待人又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人豪侠好义，有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论什么人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人，就是所谓‘刻鹄不成尚类鹜’。而一旦学习杜季良不成功，那你们就成了纨绔子弟，就成了所谓‘画虎不成反类犬’。到现今杜季良还不知晓的是，每次新的太守到任就会为他头痛，百姓们的意见也很大。我常常为他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因了。”马援不仅是大英雄，还是循循善诱的长辈。

【第88句】：【大难不死，必有大福】（谚）指身遭大难而能保住性命，以后必定有享受不完的大福气。 也作大难不死，必有后禄。禄：福禄。 大难不死，必有厚福。厚福：丰厚的福分。 大难过去有大福。

【第89句】：【地肥茄子嫩】（谚）土地肥沃，长出的茄子就鲜嫩肥大。比喻基础好，就容易出好的成果。

【第90句】：【千里眼】喻指人眼光敏锐、看得远。“千里眼”在古代只能是个幻想或夸张比喻之词，现在则变成了现实，天文望远镜能观测到无数个星球。那么，“千里眼”源自哪里呢？ 据《魏书。杨播传》记载，北魏光州刺史杨逸体恤百姓，为政清廉，对贪官污吏恨之入骨。他广设耳目对下属进行监督，下属因公外出时都自带干粮，再也不敢到处吃请了。他们都说杨逸仿佛长着千里眼，纵使躲进密室收受贿赂，也会被他知道的。

【第91句】：【好猫不作声】（谚）指善于捕捉老鼠的猫不出声。常比喻有真才实学的人不张扬、不轻浮。

【第92句】：【拆东墙，补西墙】（惯）拆掉东墙用来修补破损的西墙。比喻经济拮据，只能临时应付眼前的困难，没有能力彻底摆脱窘境。

【第93句】：【脸皮薄】（惯）指人容易害羞，不好意思。 也作“脸皮嫩”。

【第94句】：【看人下菜碟儿】（惯）比喻根据不同人不同的身份、地位来分别对待。 也作看客下菜碟。 见人下菜碟儿。

【第95句】：【事若求全何所乐】（谚）如果样样事情都要求完美无缺，那就永远没有轻松欢乐的时候。指做事不应求全责备。

【第96句】：【厮打没好手，厮骂没好口】（谚）厮：相互。互相对打起来，就不会有饶人的拳头；互相对骂起来，就不会有中听的话语。指只要打骂起来，双方就很难克制自己。 也作相骂没好口，相打没好手。 要骂无好口，要打无好手。

【第97句】：【七大姑，八大姨】（惯）指众多的女性眷属。

【第98句】：【司马昭之心——路人皆知】这一俗语是指阴谋家的野心已经非常明显，已为人们所共知。 司马懿死后，他的儿子司马师接替了他的职位，从此，魏国大权旁落在司马师和司马昭兄弟两人的手里。大臣中若有谁反对他们，司马师就会将其除掉。魏少帝曹芳早就对司马师兄弟的霸道行径极为不满，一直想撤掉司马氏兄弟的兵权。但还没等曹芳动手，司马师已经逼着皇太后把曹芳废了，另立魏文帝曹丕的一个孙子曹髦继承了皇位。 司马师病死后，司马昭便做了大将军，他比司马师更为专横霸道。魏帝曹髦实在忍无可忍了，有一天，他把尚书王经等三个大臣召进宫里，气愤地说：“司马昭之心，路人皆知，我不能坐着等死，今天，我要同你们一起去诛杀他。”虽然没有杀死司马昭，反被司马昭所杀，但比当傀儡受气有志气得多。

【第99句】：【恨不得生出一百张口来】（惯）形容被人怀疑，急切想分辩清楚。 也作“恨不得长出一百张嘴来”。