【第1句】：【佛心禅语】不但平时要注意控制自己的贪嗔痴等烦恼情绪，尤其是临终时的最后一个念头，更是非常关键。此念头若是恶念，就会堕地狱、饿鬼等恶趣；若是善念，则会投生到人天等善趣。因此，临终时的引导和助念是非常有用的。
【第2句】：延参法师：每个人都是时光中的一片风景，也同时承受着生命感伤与喜悦的历练，不管有多少不同的理解，这生命共同存在的状态，是一种善意、温和、理解和宽恕，一个人的从容，不会孤独的存在，它是和周围环境的融合、碰撞与协调，就如同一个人的人格升华，在于能够付出的信心，和愿意谅解的气魄。
【第3句】：【禅心佛语】人的一辈子：有实权时，就做点大事；有虚权时，就做点善事；有小权时，就做点好事；没有权时，就做点实事；有人搭理时，做点公益事；没人搭理时，就做点家务事；动不了时，就回忆开心往事。一个人一生虽不能保证不做错事，但应当尽量不做傻事，最起码不做坏事。其实人这一辈子就这回事。
【第4句】：不要为自己犯错，而感到恐慌，每一个人都不可能没有过失。就如同失去一个人，那也只会是人生中漫长岁月里的一段过程。天气永远在变化，总有晴天和雨天。在世上，生活不会一帆风顺，也不是都那样惊涛骇浪，生活只不过是现实，现实的残酷罢了。
【第5句】：【禅语人生】我今发心。不为自求。人天福报。声闻缘觉。乃至权乘。诸位菩萨。唯依最上乘。发菩提心。愿与法界众生。一时同得。阿耨多罗三藐三菩提。
【第6句】：盖人皆含灵，惟勤诱致。如玉之在璞，抵掷则瓦石，琢磨则圭璋。如水之发源，壅阏则淤泥，疏浚则川泽。乃知像季非独遗贤而不用，其于养育劝奖之道，亦有所未至矣。（宋）高庵禅师（《禅林宝训》卷四
【第7句】：【禅语人生】习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。
【第8句】：【禅语人生】学会宽容，让你的生活少很多烦恼；学会奉献，请让你的生活充满阳光；其实天很蓝，阴云总要散；其实海不宽，彼岸也连着此岸；其实梦很浅，万物皆自然；其实泪也甜，当你心如愿。活着自己的坚持，活着自己的单纯，活着自己的如痴如醉，活着自己的美丽梦想。
【第9句】：【道家经典禅语】别以为，牵着某双手，就可以长久地不放；别以为，成就了某件事，就可以一辈子辉煌。我们是块顽石，却禁不起时光的打磨，终究归于沉寂和平静。原来，你不是谁的谁，一个转身或许就是诀别；原来，你也就是你，一切的得意与笑声都会远去。往事淡了，昔人散了，能够一直温暖你的，只有你自己。
【第10句】：【佛心禅语】人要学会用慈悲化解仇恨，慈悲像一面镜子，你对它慈悲，它也会对你慈悲。佛说：“放下屠刀，立地成佛。”充满怨恨的生活，只会把自己推向死亡的深渊。
【第11句】：世界那么大，我想去看看。当你还没在你的小世界拼尽全力工作，温润明媚地生活之前，世界再大，也不关你事。你向往的偌大的世界，不会因为你还年轻，就对你仁慈。一场说走就走的旅行，背后势必有一笔想取就取的钱。现在你的肩膀，还背不起一生的行囊，仅一封有情怀的辞职信，无法成为你闯荡世界的护照。
【第12句】：【禅语人生】要认为生活伤害了谁，谁的谁，谁和谁，谁又是谁的谁，谁经历得多，谁忧伤的多，都是行走在路上的谁，到头来谁才知道世界是多么的宽阔。
【第13句】：【经典禅语】高高山顶立，深深海底行。这是人往高处走的真正含义。人这一生不是金钱地位的追逐，而是道德心性的修养，即使你有再多的金钱，再高的地位，而你的习气越来越重，修养越来越差，内心的贪欲越来越强，你还是活在烦恼痛苦里，感觉不到人生的幸福，也就失去了人生的意义。
【第14句】：【禅心佛语】佛说：不要等到奄奄一息才领悟无常，不要等到无药可救才感恩生命，不要等到生命终结才断恶行善，不要等到面临死亡才想到修行；不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到离开人世才寻求解脱，不要等到身心分离才求生佛国。如果那样，一切来不及了。所以，从现在做起，从当下做起，从内心做起。
【第15句】：【禅心佛语】洞察世事，概莫如此：放弃完美，用完美的心态，淡看不完美的世界；直面现实，你越是躲避，现实就越残酷；欣赏自己，自信是最坚硬的武装，是疗伤的不二良药；学会放弃，得在失处，失即是得；善待他人，你恩赐的每个人，皆是你攀高的梯；不轻言败，执着前行，功成不远；寻找快乐，保持与灵魂最近的距离。
【第16句】：【看透人生的佛家禅语】人生无完美，也难太圆满，所以我们应该摆正心态面对人生的苦辣酸甜。因为人就这么凑巧的一生，只有笑看人生，才能拥有海阔天空的心胸。月满则亏，水满则溢。在生活中，面对失去的，我们应当淡然处之，保持平静如水的心情，面对得到的，也应当保持一颗平常心，备加珍惜。
【第17句】：不为鸡毛蒜皮的事情而斤斤计较。不执于苦时，苦就渐渐远了。不执于乐时，乐就渐渐近了。明心了了，给世界一个微笑，一份善意，一份担待，一份宽容!心宽了，路就宽了。趁岁月安好，种上一片福田，趁阳光温暖，播撒福报的种子，就让所有的相遇都是生命中没有遗憾的永恒。知足者得乐，惜福者得福。
【第18句】：信自心为佛心，却又无心无佛可执，一切法无不是自心之显现，天地与我为一，圣人不己以万物为己。于此不起信、无有决定志，则古来圣贤之境界于今时之人将成绝响。莫怕魔王扰，只怕心不空，心若空则含容世间万有。信此心即佛即空，参禅方到归家处。
【第19句】：【禅心佛语】对于皈依、发心、业果取舍、七支、供养曼荼罗等相对容易理解的教授，应在系统了解后尽力付诸修持；对于空性、生圆次第等较为深奥的法要，即便暂时难以通达、修持，也应发愿于未来际证得。
【第20句】：【禅心佛语】放开了看人生，真没有什么直路与弯路之分，有的人走的路好像很直，其实也有乏味枯燥的一面，有的人好像走了一些弯路，但确看到了不一样的风景和收获，因此，人生只要在向善向前向上行动，快乐地面对、经历和体验了，就是走的最好的路。
【第21句】：得失一向是第次交错的缠绕着，人间世事终难两全。收获的喜悦如清风欢乐的拂过心海，一时间荡起欢喜的涟漪，如春花绽放在眉宇间，却短暂的只一个转身的光阴，就已是落花成泥。纷繁中云水禅心消繁成简，用简洁的笔触勾勒出多彩的人生，亦是水墨简约的韵致。
【第22句】：【禅语人生】一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢?身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然、平和、宁静，如开放的莲花一样自然、从容，不为谁开，不为谁落。
【第23句】：【禅心佛语】懒马效应两马各拉一货车。一马走得快，一马慢吞吞。于是主人把后面的货全搬到前面。后面的马笑了：“切。越努力越遭折磨。”谁知主人后来想：既然一匹马就能拉车，干嘛养两匹？最后懒马被宰掉吃了。这就是经济学中的懒马效应。——让老板觉得你可有可无，你被踢开的日子就不远了。
【第24句】：【禅语人生】我们是否也能像这位老人一样，有这分心拿出扫把去扫马路呢?不但外面要清净，更要清净我们的心地，记得要常常拿起心灵的扫把，好好地清扫自己的心。
【第25句】：【禅心佛语】生活的意义就在于顺境和逆境中的那份坚持，自己的期望就是对命运的一份安慰与扞卫，往事如烟总是轻，脚下路远细思量，把你理解的生活活成对烦恼的一种轻蔑。尊重对面而来的所有磨难和赞美，尊重这世界，就是尊重着自己。尊重着别人，就是命运最真实的原则。
【第26句】：无畏布施：无畏布施并不只是解救生命，而且能生起对生命的爱心。对生命生起爱心而解救生命，才是真正的无畏布施。如果具备慈悲心的前提下，能做到长期吃素，这是最好的无畏布施。大宝法王说：“最好的放生就是做到吃素。”
【第27句】：【什么是智慧七】“当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都能让你见到真理。”当你心中充满智慧，从一花一草中都能见到真理，这正是朱熹所讲的“人人有一太极，物物有一太极”的道理。一花一草就是一个小太极，我们的智慧在观照一花一草中感悟与发现。
【第28句】：世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对睡得更香。有人觉得自己被各种枷锁束缚，奔波索取，不得轻松。其实，除了你，没有人能让你为欲望所困；但除了你，也没有人能让你不再为欲望所困。自己的结自己解，自己的本来面目自己还。放过别人还要放过自己，用尽心机不如静心而为。
【第29句】：【禅语人生】修行者答道：“行菩萨道者应有难行难修、人溺己溺的精神，为了救度众生的疾苦，即使牺牲生命也在所不惜，怎会有后悔怨恨之心呢？”天帝被他的慈悲心以及无畏的精神所?动，又使用法力，使他恢复了原来的健康。
【第30句】：人生就如牌局，发牌的是上天，而出牌的是自己，人出生的时候，原本是没有行囊，当你走得路多了，便是多了一个包袱。而我们如何让世俗的包袱，转变成禅的行囊。只有用一颗清净依止的心，看世态万千，方能消除偏见，在平与中获得快乐。
【第31句】：【禅语人生】永明延寿大师在《宗镜录》中谈：“但了一心，不忘正念，一切境界，自然消灭。可谓应念断除，岂劳功行？此乃西来的旨，诸佛正宗。”能够不忘正念，一切虚幻境界、障缘自然应念断除，不劳你去辛苦用功，这便是祖师西来的真正宗旨，最究竟的宗旨，是诸佛的正宗。
【第32句】：有两种东西让人迷失：一是谎言，二是欲望。有两种东西让人沉醉：一是酒精，二是名声。有两种东西把人束缚：一是物质，二是爱情。有两种东西让人觉醒：一是真理，二是苦痛。有两种东西把人埋葬：一是坟墓，二是金钱。有两种东西让人改变：一是时间，二是苦难。
【第33句】：【禅心佛语】任何众生，都同时具备了缺点和优点。佛经里说，一个心灵导师应该要有超越常人的优点，这究竟是什么意思呢?假设现在有个人得到了一种极其难得的口传，就算他没有什么学问，严格地说，从他毕竟得到这个殊胜法的事实来看，他还是有某些我们所没有的东西，就这个意义上，他是比我们强。
【第34句】：【佛家禅语】在生活的点滴里，将一切的起心动念，若能种下善念，我们最终的收获是幸福的，这便体现出“自己是自己的怙主”的真理，这就是良性循环的力量；在生活的点滴里，将一切的起心动念，若是种下恶念，我们最终的收获是痛苦的，这更加体现出“自己是自己的敌人”的悲惨结局，这就是恶性循环的结果。
【第35句】：【禅心佛语】佛是自己修得的、证得的，仅仅依靠外力是不能使你成佛的。只有自己勤修善道，拨开自己心头的迷雾，才可以见太阳。......六祖说过，一念迷是魔，一念悟即佛。就是说，你放下恶念的那一刻就是佛。
【第36句】：我毫不讳言自己是一个理想主义者，虽然没有改变和左右历史的能力，但愿意在力所能及的范围内，挖掘和颂扬一切善良和美好的事物，力争为这个世界多增添一点希望和亮色，即使因此被讥笑、被拍砖也在所不惜。
【第37句】：【佛心禅语】安妮宝贝《素年锦时》：与其热闹着引人夺目，步步紧逼，不如趋向做一个人群之中真实自然的人，不张扬，不虚饰，随时保持退后的位置。心有所定，只是专注做事。
【第38句】：【禅语人生】在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。但我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数、尝尽百味的人，会更加生动而干净。时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己去承担。
【第39句】：问：“闻一切舛动咸宁皆有佛性，譬我人身中虫类，若皆有佛性，岂非一身全佛？不解请指教！”答：“只可云一身全是佛子，因尚欠修，现不是佛，如金在矿，须待冶提。”——李炳南居士
【第40句】：【禅语人生】有钱有福报，懂得如何善用金钱才是智慧。人们不应对金钱抱着“有”的心态，而应持着“无”的逆向思考模式，因为“有”将让你的金钱有所限量，但是“无”的心量却能让你的金钱能力无限、无量，无止境地扩张。
【第41句】：一个人自身所做的行动、嘴里所说的话语、意识所想的事情，叫做三种业力，这些业力，是造成宇宙间一切万物的因。这就好像一粒植物的种子一样，空气、水分、温度、阳光等，是帮助种子萌发生长的天然条件，这叫做缘。因缘会合，万物就发生了。
【第42句】：时尚和时髦不同。时尚的先锋性、启蒙性和时髦的盲目性、颓废性有着天壤之别。虽然它们非常貌似，并都能产生“推窗效应”，但产生的结果截然相反：前者迎来新风，看到无限广阔的新天地；后者放入瘴气，面对的是充满死亡气息的黑森林。
【第43句】：【禅语人生】一个人是否富有，并不在于他得到多少，拥有多少，而是看他为他人、为社会奉献多少，因为生命中最重要的不是得到，而是要懂得付出。一个懂得付出的人，才能够懂得快乐的道理。
【第44句】：【禅语人生】我们通常所称的大乐是幻惑，而所谓的大乐的幻惑之因不存在于净土，甚至连「苦」和「乐」的名相也不存在。大乐，或称为妙乐，是心的本性；是俱生智慧，是无二觉性和空性境界。基于这些理由，我们应该了解轮回和涅槃都是心的幻惑。
【第45句】：【佛心禅语】佛陀像太阳，善知识就像放大镜，自己则像燃料。如果没有放大镜聚集太阳的光芒，燃料是无法自行燃烧的。我们想要得到佛陀的加持，如果没有依止善知识的指导，j宝的加持之光就不可能聚集到我们的身上，我们就无法燃烧掉相续巾的我执、烦恼、习气等罪业的燃料。
【第46句】：长沙景岑禅师说：“热即取凉，寒即向火。”南宋无门慧开禅师有诗偈：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”《菜根谭》上说：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，看天上云卷云舒。”这些都是“平常心”的最佳体现。
【第47句】：【禅心佛语】宽容是我们最好的修养，让我们接纳更多、底蕴更厚；它不是懦弱与忍让、沉默与退缩，而是大爱与坚强、胸襟与气度；它并非与生俱来，而是长久于生命缝隙中的领略和感悟。海呈汪洋，因其低而纳百川；天接浩渺，虽其高不拒日月。有宽容之德，博达自己；有宽容之情，超然物外。心宽皆是路，容人无仇敌。
【第48句】：【禅心佛语】宋代无门慧开禅师曾作《颂》诗曰：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”面对人生，我们要选择闲看云卷云舒花开花落的心境，选择一种从容自在的人生态度，既要正视生活中的悲欢离?，做到宠辱不惊，也要正确定位自己的人生坐标，做到自在随意。
【第49句】：【禅心佛语】当然，佛门弟子与其他团体成员一样也都来自社会，良莠不齐有其必然性，而“个别”现象若被持续作为对整体“隐喻”的根据，则显然涉嫌对这一群体的“整体性”诽谤。
