【第1句】：大洋马生骡子——杂种
【第2句】：【厅上一呼，阶下百诺】见“堂上一呼，阶下百诺”。
【第3句】：【挽歌】现在，人死后在追悼会上放哀乐，古人怎么表达哀悼之情呢？当然是唱挽歌。那么，挽歌是怎么来的呢？传说汉初齐王田横死后，其部下非常悲痛，就作了丧歌，这便是挽歌的源头。崔豹《古今注》云：“《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。本出田横门人。横自杀，门人伤之，为作悲歌。”到汉武帝时，在音乐家李延年的加工制作下，《薤露》、《蒿里》二歌定了曲调，其歌词分别为：《薤露》：薤上露，何易唏！露唏明朝更复落，人生一去何时归！《蒿里》：蒿里谁家地！聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰！从此以后，《薤露》歌就适用于王公贵族，《蒿里》歌就适用于士大夫和庶人。“使挽柩着歌之，亦呼为挽歌”。但据研究发现，早在春秋战国时期就有人们唱挽歌的记录。比如《左传·哀公十一年》记载吴国伐齐国“将战，公孙夏命其徒歌《虞殡》”。杜预注：“《虞殡》，送葬歌曲也。公孙夏示必死，故命其徒而歌之。”孔颖达疏说：“盖以启殡将虞之歌谓之‘虞殡’。歌者，乐也；丧者，哀也。旧说，挽歌汉初田横之臣为之，据此，挽歌之有久矣。”由此可见，杜预认为《虞殡》是送葬歌曲，博学的孔颖达更直接指出挽歌早于田横之死。只不过到了汉代，国家正式规定挽歌成为丧礼内容，汉武帝时指定的官方挽歌就是纪念田横的《薤露》、《蒿里》。尽管后世挽歌的内容在不断变换，但挽歌这种形式却流传至今。
【第4句】：【近不过夫妻，亲不过父母】（谚）世间夫妻之间的关系最亲近，父母对子女的情感最真切。指论亲近数夫妻，论恩情数父母。 也作至亲不过爹娘，至近不过夫妻。 最亲不过父母，最近不过夫妻。
【第5句】：拿针眼当烟筒——小气
【第6句】：【刮大风吃炒面——张不开嘴】（歇）炒面：炒熟的面粉。本指张不开嘴巴，转指碍于某事，不好或不能开口说话。
【第7句】：【甘瓜苦蒂，天下物无全美】释义：瓜儿甜，但瓜蒂却是苦的，可见天下事物难以十全十美。例句：甘瓜苦蒂，天下物无全美。古之学者，得一善言，附于其身；今之学者，得一善言，务以说人——言过而行不及。
【第8句】：有两个妇女，人称“尖薄溜能”。有一次，为一元钱发生了纠纷。妈妈说：“这两个人是尖对尖，能对能，皂角刺对住葫芦蜂。”（河南·淅川）
【第9句】：【兔子急了也咬人／兔子不急不咬人】被逼反抗。张孟良《儿 女风尘记》：“什么叫有胆子没胆子，兔子急了还咬人咧，何 况一个人？”
【第10句】：【捋虎须】（惯）比喻冒险去触犯强者或有权势的人。 也作捋老虎须。 撩虎须。
【第11句】：【有缘千里来相会，无缘对面不相逢】（谚）缘：缘分。旧指人与人能否相遇、相识，主要靠缘分。 也作有缘千里能相会，无缘对面却成仇。 有缘千里巧相投，无缘对面不能留。
【第12句】：【危难见人心】（谚）在危急艰难之中，最能看清一个人的本质。指人心难测，只有在危难关头，才能识别人心的善恶真伪。 也作“危难关头见人心”。
【第13句】：【刀子嘴，豆腐心】释义：比喻嘴硬心软。例每：村里人都知道，别看秀英姑娘说话厉害，心里却善良，都说她是刀子嘴，豆腐心。
【第14句】：【卖饭的不怕大肚汉】（谚）卖饭的总希望食客吃得多，吃得越多，越能赚钱。指做生意欢迎的是顾客多，顾客多生意才能兴旺。 也作卖面的不怕吃八碗。 卖面的最喜欢饿汉子。 卖饭的不怕大肚子汉，卖酒的不怕海量客。海量：酒量极大。
【第15句】：【 汗珠落地摔八瓣】形容干活用力，辛苦。成语：汗流浃 背。浩然《山水情》：“我一个人汗珠子掉地下摔八瓣儿拉扯 大的孩子，你一点力不费，一点情不领，就进了你家的门儿， 成了你家的人。”
【第16句】：奶奶用了多年的龙头拐杖被我弄坏了，我请爸爸又给买了一根新的。奶奶却并不高兴，说：“砸烂旧缸赔新缸，新缸没有旧缸光。”（江苏·邗江）
【第17句】：【各打各的算盘】释义：各人作各人的打算。例句：扰你们五十四个大包子，就算手工钱。哎，倒也罢了，各有各的想法，各打各的算盘。
【第18句】：【饿死不做贼，屈死不告状】（谚）指宁肯饿死也不做贼，因为偷窃是担贼名、丧人格的；宁肯屈死也不告状，因为官府衙门敲诈勒索，不为民作主。
【第19句】：我在楼下玩，看见了白发苍苍的李奶奶正抱着她那宝贝孙子，就走过去对李奶奶说：“李奶奶，你这么大年纪了，还抱得动你这胖孙子啊？”李奶奶笑着说：“我是抱孙子，攒金子。”（河南·安阳）
【第20句】：烂网打鱼———无所获
【第21句】：【亮红灯】（惯）红灯：安装在交叉路口，禁止车辆通行的红色信号灯。比喻出现了问题、麻烦或事情无可挽救。
【第22句】：老牛拉着磨盘转——个心眼
【第23句】：【不以为耻，反以为荣】释义：把耻辱当光荣。例句：“哈哈哈！”几个小青年不以为耻，反以为荣，竟张着嘴乐开了。
【第24句】：【好鞋不踏臭粪】（谚）比喻善良的人要远离邪恶小人，以免招惹是非，玷污了自己清白的名声。 也作好鞋不踩臭狗屎。 新鞋不踩臭狗屎。
【第25句】：【拉到老虎当马骑】（惯）比喻把危险的事情看得过于简单了。
【第26句】：【烈火见真金】比喻经过考验，才能看出好的品质。相关 的：真金不怕火炼。马烽《刘胡兰传》：“不能枣子核桃一齐 数。通讯员里有的是硬骨头。张大爷说得对，烈火才见真 金哩！”
【第27句】：【插翅也飞不出去】（惯）形容封锁极其严密，无法逃脱困境。 也作“插翅也难飞”。
【第28句】：小军平日很骄傲。这次考差了，神态沮丧极了，他爸爸说他“就像老绵羊的尾巴——翘不起来了”。（河南·浚县）
【第29句】：【吃定心丸】（惯）定心丸：想象中的能使人心神安定的药丸。比喻因得到某种许诺，而心绪安宁。 也作吃镇心丸。 吃安心丸。
【第30句】：【痴人说梦话】（惯）傻子说的梦话，根本办不到。比喻说的话根本实现不了。
【第31句】：撑着阳伞戴凉帽——多此一举
【第32句】：出须的萝卜——肚子空
【第33句】：【耗子偷米汤，勉强糊得着嘴巴】释义：比喻勉强填饱肚子。例句：我们家一共有八亩田，有猪有牛有泉水，农具什样也将就拖得过去。一年到头，只要不懒，按说也耗子偷米汤，勉强糊得着嘴巴的。
【第34句】：【 三人拾不过理字去】凡事得讲理，人多也没有用。清代 《红楼梦》：“二姐笑道：‘可是撒谎，这么一个夜叉，怎么反怕 屋里人呢？’兴儿道：‘就是俗话说的：三人抬不过理字去 了。”’
【第35句】：【出门一把锁，进门一把火】见“进门一把火，出门一把锁”。
【第36句】：【大姑娘上轿——头一遭】（歇）指初次经历某事。
【第37句】：【朝脸上抹黑】见“往脸上抹黑”。
【第38句】：【糠菜半年粮】（惯）指生活贫寒，一年中有半年吃糠咽菜。
【第39句】：【北辰三夜，无雨大怪】释义：指半夜三更北天闪电定有大雨。例句：夏秋之间，夜睛而见远电，俗谓之热闪。在南，主久睛。在北，主便雨。……北闪俗谓之北辰闪，主雨立至。谚云：“北辰三夜，无雨大怪”，言必有大风雨也。
【第40句】：【喝酒喝厚了，耍钱耍薄了】（谚）耍钱：赌博。彼此在一起喝酒，越喝友情越厚；要是在一起赌博，不免争赢论输，越赌友情越薄。常指赌博对人有百害而无一益。
【第41句】：吃饭的时候，小姑给我盛粥。最后，锅里还剩下一点又盛给我了。她说：“宁叫糊涂‘黄面稀饭’撑死人，不叫糊涂占了盆。”（山东·莒南）
【第42句】：八个人抬大轿——步调一致
【第43句】：【自己绊住自己的腿】（惯）比喻自己给自己找麻烦，使行动不自由。
【第44句】：【八仙过海，各显神通】“八仙过海，各显神通”比喻各自有一套办法，或各自施展本领，互相竞赛。它是个家喻户晓的美丽传说故事，它是怎么来的呢？有关“八仙”的传说很早，早在晋代就产生了八仙群体，可惜已无据可考。要没有这些传说，也不会有杜甫的《饮中八仙》，称李白、贺知章等八位诗人是酒仙。也就不会有西蜀道士张素卿所画的“八仙图”，图中八仙是董仲舒等人。他们都是鲜活的凡人，与八仙毫不搭界。不过，这也证明“八仙”的传说早就存在。经过中唐、五代、两宋至元朝，仙班的成员逐渐清晰，到明代嘉靖年间才算固定下来。现在的“八仙”，源出明代吴元泰写的神话小说《东游记》（又名《上洞八仙传》），他们的姓名和神通本领如下：铁拐李，腿跛挟拐能借尸还魂；汉钟离，能点金济众，飞剑斩虎，本领全面；蓝采和，居无定所，到处旅游，有些散漫习气；张果老，倒骑驴，可以万变，高深莫测；吕洞宾，文武兼备，到处点化，组织能力强；韩湘子，不避艰危，乐于助人；曹国舅，潇洒风流，人物俊俏，不摆架子，很受女士们青睐；何仙姑，坚持独身，行走如飞，是个性格比较孤僻的女子。他们无门户之见，也不嫉贤妒能，在参加了王母娘娘的蟠桃宴后，于归途当中来到东海，借着酒力，各显神通，漂洋过海，上演了一出精彩的传奇故事。鲁迅《中国小说史略》认为，八仙的故事是由口头民间传说逐渐结集起来的。换句话说，它是人民群众的集体创作。八仙过海的故事虽是虚构，但也不是一点原型也没有。据资料介绍，它来源于宋初建隆年间的真实故事。当时东海中的沙门岛（今山东长岛县庙岛群岛）是重要人犯流放地，自建隆三年（962年）开始，这里只关押犯罪军人。后来岛上的人犯越来越多，但朝廷只发给三百人的口粮，人多粮少的矛盾十分突出，使看守头目李庆很伤脑筋，无奈之下把多余的犯人扔进大海淹死，先后有七百多人葬身鱼腹。这天，有几十名犯人闻知会遭毒手，他们每人抱了根木头，乘夜往三十里外的蓬莱山游去。殊料途中遇风，只有八人侥幸游到蓬莱城北的丹崖山下，便在一个山洞中隐藏下来。不久，这八个人被当地渔民发现，他们害怕暴露真实身份，随口编了来自远洋的假话，渔民们惊异其为神人。此事传开，有人加以附会，编成了神话故事，于是，“八仙过海”之说不胫而走，一些渔民甚至为其祭祀。后来庙岛群岛显应官建有“八仙过海”的雕塑群像。想当年泅渡大海的八位好汉，变成了神通广大的“八仙”。
【第45句】：【拿着黄牛便当马】（惯）比喻随便拉人来替罪。也比喻拿不合格的来顶替。 也作“拿了黄牛当马骑”。
【第46句】：【五服】“五服”是说古时候丧服按跟死者关系的亲疏分为五种，指高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。后来用出没出五服表示家族关系的远近。习惯上出了五服就不再穿孝衣。那么，“五服”一词是怎么来的呢？五服，原是指古代丧服的五个等级，它是按照生者和死者之间亲属关系的远近而制定的。丧服分五等，重轻有差，越亲近者丧服越重，是为“重孝”。一等是斩衰。为期三年之服。这种丧服用最粗的生麻制成，衣旁和下边不缝。斩就是斩布制成丧服，不缝辑。儿子、未嫁女为父母，嫡孙为祖父母，妻为夫，都用一等丧服。二等是齐衰。这种丧服用熟麻布制成，缝边整齐。细分起来，齐衰又有杖期、不杖期、五月、三月之别。孙为祖父母服丧为期年，曾孙为曾祖父母服丧为五月，玄孙为高祖父母服丧为三月。三等为大功。这种丧服用粗熟麻布制成，较齐衰所用精细。服丧九月。如妻为夫之祖父母。四等是小功。这种丧服用熟麻布制成，较大功服更为精细。服丧五月。如为伯叔祖父母，为在室祖姑等，均服小功。五等是缌麻。这种丧服用细麻布（缌）制成。服丧三月。如夫为妻的父母，妻为夫的曾祖、高祖父母等，均服缌麻。现在丧服没有这么复杂，且各地戴孝风俗不同。尤其是城市和官办的追悼会，改为一律戴黑纱。后来，丧服又用来直接表示亲属关系的远近。“五服”遂由指丧服向指亲属关系转化。“五服”之内者为亲属，五服之外者就不是亲属了，即所谓“六世亲属竭矣”（《礼记·大传》），出了五服，不再穿孝。
【第47句】：吃了包子开面钱——混账
【第48句】：【打埋伏】（惯）1指隐藏起来，待机行动。2比喻隐瞒一些实际情况。
【第49句】：那年，李兵家遭了火灾，我爸主动给他们送去了四袋麦子。今年我家遭了贼，粮食全被偷走了，这时李兵的爸爸忙给我们送来八袋麦子。妈妈说：“不行春风，难得秋雨啊！”（河南·虞城）
【第50句】：【上门买卖好做】（谚）找上门来愿意和你做交易的，这种生意最容易成交。指送上门来的事容易办成。
【第51句】：【光脚不怕穿鞋的】穷困者不怕失去什么，没有顾虑，胆子 大。曹禺《原野》：“光脚不怕穿鞋的汉，我虎子是从死口逃 出来的，并没打算活的回去。”
【第52句】：【费力不讨好】见“吃力不讨好”。
【第53句】：【见贫休笑富休夸，谁是长贫久富家】（谚）见穷家别笑他穷，见富家也别夸他富；因为穷不会常穷，富也不会久富。指穷富不是一成不变的，不可嫌贫爱富。 也作“穷休笑，富休夸，没有长贫久富家”。
【第54句】：【卖关子】（惯）说书人在说到重要之处打住，以吸引听众接着往下听。比喻说话或讲故事在关键处故弄玄虚，让听者着急而央求自己或答应自己提出的要求。
【第55句】：【 泥人也有个土性儿】人有自己的个性脾气。老舍《骆驼祥 子》：“卖力气挣钱，不是奴才；你有你的臭钱，我泥人也有个 土性儿；老太太有个伺候不着！”
【第56句】：【耳听为虚，眼见为实】释义：听到的不可轻信，只有亲眼看见的才是真实的。例句：“耳听为虚，眼见为实。”天香更把脸一沉，“人家又当上大官，大老远从北京下来，为的是解决咱们两家的老大难问题……”
【第57句】：【捉虎容易放虎难】见“伏虎容易纵虎难”。
【第58句】：九头鸟拾到帽子——不晓得给哪个头好
【第59句】：小车不拉——推（忒）好；推行
【第60句】：拿着擀面杖当箫吹——实心眼儿
【第61句】：【水中月，镜中花】指虚幻。成语：镜花水月。《傅雷家 书》：“像水中月，镜中花，始终可望而不可及。”
【第62句】：【城头上跑马——远兜远转】（歇）城头：城墙的顶部。本指沿着城头兜圈子，转喻人说话拐弯抹角或办事不干脆利索。
【第63句】：【土帮土成墙，人帮人成王】人们团结起来就有力量。周立 波《暴风骤雨》：“赵主任告诉我们说：‘土帮土成墙，穷帮穷 成王。’咱们团体抱得紧，啥也不怕呀。”
【第64句】：【只愁不养，不愁不长】（谚）只怕生不下孩子，不怕孩子长不大。指孩子生下后，自然会长大。
【第65句】：【敲开场锣鼓】见“打开场锣鼓”。
【第66句】：【识得秤来姜卖完】谓学会了本领用不上，有力无处使。 文章：“到了这种地步，后悔也晚了，正应了那句老话：识得 秤来姜卖完。”
【第67句】：晴天下雹子——冷不防
【第68句】：布娃娃的眼睛——有眼无珠
【第69句】：太公钓鱼——愿者上钩
【第70句】：司马懿父子行军——你要进我要退：一个要进，一个要退
【第71句】：【穷人的孩子早当家】（谚）穷人家的孩子经受的磨炼多，懂事早，小小年纪就知道为家计操心。指比起富家子弟，穷家孩子成熟早。
【第72句】：【王八掉进灶坑里——又憋气又窝火】（歇）气：本指气息，转指怒气。火：本指火儿，转指火气。指心里有怨气或怒气而发泄不出来。
【第73句】：【人不出门，不长见识】（谚）指人要想见识广，必须走出家门。
【第74句】：核桃树旁种棉花——软硬兼施
【第75句】：【头枕着烙饼挨饿】见“枕着烙饼挨饿”。
【第76句】：【另打锣鼓重开张】见“重打鼓，另开张”。
【第77句】：【打倒不如就倒】（谚）指与其被人打倒，还不如自己顺势倒下。借指凡事要顺应形势，灵活通变，不必自讨苦吃。
【第78句】：菖蒲花儿——难见面
【第79句】：【不遇盘根，谁别利器】（谚）盘根：树根盘绕。指不遇到盘根错节，谁能识别出斧子的锋利。比喻不遇到棘手难办的事，就显现不出英杰之材。
【第80句】：【近水楼台先得月】比喻由于关系近而优先得到好处。它出自宋俞文豹的《清夜录》，讲的是北宋范仲淹任杭州知府时，推荐提拔了许多关系亲近的人。当时，他手下一名官员苏麟由于在外县任巡检，一直没有得到升迁。苏麟意见很大，给范仲淹写了首诗，发泄自己的不满。其中有这样两句：“近水楼台先得月，向阳花木易为（一作‘逢’）春。”不久范仲淹提拔了他。
【第81句】：【有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭】（谚）农业生产最难得的是农历五月干旱六月涝。指五月天旱，利于夏收复播；六月多雨，利于秋苗成长。
【第82句】：【年糕】“年糕”是春节必备食品，进入腊月二十几，家家户户蒸年糕。 “年糕”又称“年年糕”，与“年年高”谐音。寓意人们的工作和生活一年比一年提高。说起年糕，这里面还有一个既美丽又凄楚的传说。春秋时期，伍子胥从楚国逃到吴国，帮助吴王强兵富国，称霸一方。国家强盛起来以后的吴王产生了骄奢轻敌思想，开始大兴土木。吴王阖闾命伍子胥筑“阖闾大城”，建成后，大宴众将群臣。唯有伍子胥闷闷不乐，他料吴王骄奢不防备越王勾践和范蠡，国家迟早将亡。回营后他密嘱身边随从说：“我死后，如果国家遭难，民饥无食，可往相门（苏州六个主要城门之一）城下掘地三尺得食。”果如所料，伍子胥遭诬陷身亡，吴国被越国横扫而灭。这时都城粮断，饿殍遍野。随从们带领百姓前往相门拆城掘地，这才发现原来相门的城砖不是泥土做的，而是用糯米磨成粉做成的。从此，人们为了铭记伍子胥的功绩与忠烈，就在春节这一天家家吃年糕。
【第83句】：星期天我去姥姥家，想走小路，可妈妈却说：“大路虽然没有小路近，可小路坑坑洼洼的，不好骑车。俗话说‘宁走十里远，不走一里喘’，你还是走大路的好。”（河南·宁陵）
【第84句】：【狗熊嘴大啃地瓜，麻雀嘴小琢芝麻】释义：比喻人不不在大小，有本事就办得成事。例句：杨叔叔，有什么事，你就吩咐吧。狗熊嘴大啃地瓜，麻雀嘴小啄芝麻。别听哥哥的话，他总是说我年龄小。
【第85句】：【风流茶说合，酒是色媒人】见“茶为花博士，酒是色媒人”。
【第86句】：扳不倒儿的屁股——坐不稳当（扳不倒儿：不倒翁）
【第87句】：斑鸠吃小豆——心中有数
【第88句】：【发横财】（惯）横（heng）财：指意外得来的钱财。指一下子得到了许多钱财（多指不义之财）。
【第89句】：草帽子端水——场空
【第90句】：【黄忠人老心不老】释义：比喻人老志不衰。例句：好啊！咱说这年纪上了，再赶不上世道儿。谁知道又要组织群众，发动群众、开展游击战争！日本鬼子，你来吧！咱黄忠人老心不老！
【第91句】：石头人打架——硬碰硬
【第92句】：【开口告人难上难】（谚）告人：求人。指张嘴求人是非常为难的事。 也作“开口求人难”。
【第93句】：【行不更名，坐不改姓】（惯）任何时候都不改变自己的姓名；表示自己光明磊落，无所畏惧，对事情敢于负责任。 也作行不改名，坐不改姓。 行不更名，住不改姓。 行不改姓，坐不改名。
【第94句】：大麦芽做饴糖——好料子
【第95句】：【属啄木鸟的——嘴硬屎稀】（歇）啄木鸟：一种益鸟，嘴尖而直，能啄开木头。嘴：本指啄木鸟的嘴，转指说话。指人说话的口气很强硬，行动却松懈、无能。含讥讽意味。
【第96句】：妈妈让我写作业，我总说“明天再写吧”。爸爸听得不耐烦了，批评我说：“你可真应了那句话：春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋又凉来冬又冷，收拾书包过大年。”（吉林·柳河）
【第97句】：【转不过弯来】（惯）比喻想不通，思想上转变不过来。 也作转不过磨盘来。 转不过轴来。
【第98句】：自鸣钟的摆——左右摇摆
【第99句】：【以一当十，以十当百】（惯）当：抵挡，阻挡。一人抵挡十人，十人抵挡百人。形容军队士气大振，士兵奋勇拼杀。
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