关于家训家规的手抄报

【第1句】：爱·科克说，法律是最保险的头盔。每一条安全法规，都是为了避免安全事故的发生，都是从一桩桩血案中总结提炼出来的教训。安全法规也许不可能给每个人以方便，但是有益于保护大多数人免于危险，有益于建立良好的现代社会秩序。遵从安全法规，就是对自己最好的保护，也是对自我生命的最大珍爱。真正的智者，总是把安全写在人生的第一章。

【第2句】：施惠勿念，受恩莫忘。十男九偷，十女九守。十年树木，百年树人。石闲生苔，人闲生病。时间无私，历史无情。士别三日，刮目相看。事不关已，高高挂起。事不宜迟，兵贵神速。事出有因，查无实据。

【第3句】：鹬蚌相持，渔人得利。苍蝇贪甜，死在蜜里。狐狸看鸡，越看越稀。下笔千言，离题万里。不怕一万，只怕万一。三十六计，走为上计。与者无仇，恕者无怨，忍者无辱，仁者无敌。冷眼观人，冷身听语，冷情当感，冷心思理。白日所为，夜来省己，是恶当惊，是善则喜。

【第4句】：【古贤文教儿经37-29】教训儿孙敬老者，老者安之圣人心。朋友信之千个好，少者怀之爱要真。齐家治国平天下，势大不可压乡邻。做官莫打家乡过，三岁孩儿喊乳名。所以孔子与乡党，恂恂如也似不能。圣人尚且重乡掌，何况你我平常人。邻居或来借物件，应他之急感我情。邻居或来托办事，尽力而为帮其成。

【第5句】：【劝孝歌】一 母亲整夜不合眼，时时喂奶怕搁耽。为了给你买玩具，父亲居然戒了烟。 为了教你学走路，日日弯腰把你牵。终于熬到你上学，父母更是把心担。

【第6句】：入则孝顺父母，出则和睦乡邻。长上有问必答，在座定要抬身。不可虚言戏谑，不可斜侧骄矜。莫呼长上表号，开口就要尊称。饮食先让长者，行路当随后行。苏 洵。

【第7句】：【经典古语贤文-万世精典--手足】孝友传家千古重，兄兄弟弟同根生。常言兄弟如手足，无手无足不像人。兄友弟恭全家乐，切莫忤逆闹纷争。独柴一根难引火，朋柴火焰自光明。有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人。打虎还要亲兄弟，上阵更是父子兵。三兄四弟人抬举，无兄无弟被人轻。走东走西少帮助，种田作地有谁跟。世间难得亲兄弟，兄弟同心家必兴。

【第8句】：【家风家训家规】 餐具要质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，感觉上也会比金玉制的好；食品要简单精美，即使是自己种的蔬菜，也胜过山珍海味。

【第9句】：贫者因书而富，富者因书而贵。岂能尽如人意，但求无愧我心。前留三步好走，后留三步好行。强迫不成买卖，捆绑不成夫妻。茄子不开空花，男儿不说空话。青年饱经忧患，老来不畏风霜。穷则独善其身，达则兼济天下。

【第10句】：【家风家训古文】 家中兄弟子侄，总宜以“勤敬”二字为法。一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺之象；一身能勤能敬，虽愚人亦有贤者风味。吾生平于此二字少工夫，今谆谆以训吾昆弟子侄，务宜刻刻遵守。 ——清代曾国藩《曾文正公全集》。

【第11句】：【劝世文】 做人姑嫂要善良，家丑不可对外扬。为人当惜好光阴，勤能补拙是例证。 姑嫂之间要礼让，且莫小事争短长。信实待人人看重，自欺欺人事无成。

【第12句】：【千古贤文---礼仪篇】1，善待人，亲加亲，恶待人，情谊分。2，人微笑，礼周到，人生行，多平道。3，有礼貌，众说好，无礼貌，说傻孬。4，己敬人，人敬己，倡文明，知礼仪。5，人礼仪，要通俗，重情谊，要简易。6，人交际，行贿礼，是为利，非礼仪。7，人交际，有礼仪，少争礼，多有礼。8，人怪僻，又无礼，远四邻，败自己。9，有礼貌，易做到，比博学，都重要。10，友亲名，易叫清，显亲近，増友情。

【第13句】：很多年轻人把微信看做一种较为私密的社交方式，所以不愿意父母闯入。而正因为微信的私密，所以让父母成为你的微信好友，是对父母最大的信任，并使家庭的沟通增添一种更为便捷和亲切的途径。支持父母爱好，尊重父母生活。

【第14句】：【家风家训古文】 凡人生而无业，及有业而喜于安逸，不肯尽力者，家富则习为下流，家贫则必为乞丐。凡人生而饮酒无算，食肉无度，好淫滥，习博弈者，家富则致于破荡，家贫则必为盗窃。 ——南宋袁采《袁氏世范》。

【第15句】：【千古贤文--传家训】饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。生事事生何日了，害人人害几时休？冤家宜解不宜结，各自回头看后头！莫以一世换财名。

【第16句】：沟通是连接父母与孩子情感的桥梁，是孩子健康成长的助推器。有的父母对孩子缺乏耐心，动辄加以呵斥，甚至棍棒相加，这是家庭教育的重大误区。殊不知，只有平等的对话、深入的沟通，才是真正的教育。

【第17句】：人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。对失意人，莫谈得意事；处得意日，莫忘失意时。人必自侮，然后人侮之；家必自毁，然后人毁之；国必自伐，然后人伐之。四海与平之福，只是随缘；一生牵惹之劳，总因好事。眼界要宽，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。

【第18句】：《现代陋室铭--诀窍铭》 位不在高，头尖则灵，官不在大，手长则行，斯是诀窍，唯吾钻营，对上捧粗腿，对下随便蒙，吹牛不眨眼，拍马不碰钉，可以开后门，讲交情，无正义之细胞，无原则之准绳，烟酒来开路，有钱能通神，孔方曰：“何鄙之有？”

【第19句】：【三字经家训家规译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。

【第20句】：修身岂为名传世，做事惟思利及人。千秋事业原非易，万代根基由来深。大公无私人人敬，自私自利人人恨。不是天下无好人，是你顾己不顾人。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。能受苦者为志士，肯吃亏者非痴人。

【第21句】：【劝孝歌】 坟茔修好时常看，莫教风水有伤残。假若坟墓有缺陷，破甲伤丁不产男。 丁兰刻木真有显，王衰行孝跪坟前。人有诚心天有感，善事父母能格天。

【第22句】：积钱不如教子，闲坐不如看书。家丑不可外传，流言切莫轻信。俭用亦能够用，求足何时知足。见了兔子开枪，见了老虎上香。将怕阵前失马，人怕老来丧妻。骄傲源自浅薄，狂妄出于无知。叫往东别往西，叫打狗别骂鸡。

【第23句】：适度消费，就是合理有度地安排自己的消费。消费过度做“月光族”，或者过分节俭，都会影响自己的生活品质。如何把握“度”，这是对生活态度与生活智慧的双重考验。只有适度消费，才能造就品质生活。

【第24句】：【古贤文教儿经37-15】恐防父母思念我，何如朝夕不离身。纵无银钱买酒肉，菽水承欢亦可行。米要舂熟菜要烂，饭要新鲜味要匀。皆因父母年纪大，无汤无水口难吞。俱健父母容易过，孤单父母更伤心。要茶要水靠儿子，儿子出外叫孙孙。纵然媳妇能孝敬，儿女更该高一层。全在儿女行孝道，孝子万古永传名。

【第25句】：【做人与做学问】 要尊重别人，尊重别人的个性、观点、习惯，不以自己的标准强求别人，评价别人，在与人相处的时候要以“尊重”为前提，更要以不侵犯他人为准则。 哈佛校训这个道理推及到为人处世中，就是要求我们每一个人都要懂得尊重和欣赏。做人不可偏激，仅凭一己好恶，来谈处世之道，去诽谤他人。智慧和友善的人能够最大限度地包容他人，处处与人为善，用对待自己的态度对待他人，用约束别人的要求来约束自己。这样的人，必然受到他人的尊重，使自己和周围的人生活在愉悦之中。

【第26句】：【劝孝歌】 羊羔跪乳将恩感，禽兽还知孝为先。子尽孝道头一件，为媳尽孝贤名传。 贤孝二子说不尽，再劝不孝忤逆男。世上有等忤逆汉，忘了根本欺了天。

【第27句】：秀才不出门，能知天下事。秀才不入社，做官不结党。须知香饵下，触口是钴钩。虚心以求理，平静以处物。学而优则仕，仕而优则学。学了不温习，雨过湿地皮。学问勤中得，富裕俭中来。学者如牛毛，成者如麟角。

【第28句】：人生何处不相逢，莫因小怨动声色。好义固为人所钦，贪利乃为鬼所笑。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。和尚归寺客归店，麻雀夜了归屋檐。荣宠旁边辱等待，贫贱背后福跟随。各人生死各人了，管人闲事受人磨。如若十分都使尽，远在儿孙近在身。长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。入门休问荣枯事，观看容颜便得知。但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。

【第29句】：屋漏偏遭连夜雨，船慢又遇顶头风。记得少年骑竹马，看看又是白头翁。昔日螳螂去捕蝉，岂知黄雀在后边。会做炸鱼也要盐，要打官司也要钱。闲是闲非莫要管，渴饮清泉闷饮茶。买卖全凭算计深，斗秤公平要本心。贤者不炫己之长，君子不夺人所好。善业可为须着力，是非闲杂莫劳心。

【第30句】：会使不在家豪富，风雅不在着衣多。鸡蛋碰不过石头，胳膊扭不过大腿。积德百年元气厚，读书三代雅人多。积金玉莫如积德，问富贵只须问心。忌才招致萧墙祸，谦让换得将相和。佳人有意郎君俏，红粉无情子弟村。

【第31句】：【家风家训家规】 恭敬、节俭是福的车乘，而骄傲、奢侈则是一种引起祸患的机栝。乘坐福舆能得到安康，而踏着祸机即刻便会有倾覆的危险，你们要引以为戒啊！我死之后，入棺时要穿平时穿过的服装，祭祀时也不要杀猪宰羊，棺木只要能装得下尸体就行了，埋葬时只要不让棺木露着也就可以了。

【第32句】：【成家篇】 生养儿女不可惯他，时时教训义方家。前房儿女不可虐他，宽心大量贤良家。 幼年儿女不可打他，好言开导教训家。闺中长大不可留他，少贪财礼送婆家。

【第33句】：【经典古语贤文-万世精典--读书】放学路上休跑跳，免得旁人说先生。回家先把父母拜，见了伯叔礼相迎。家富长读不改脚，家贫不过两三春。纵然难把功名就，也算知书识礼人。读得书多无价宝，一字不识好伤心。别人写字不认得，痴眉痴眼望着人。曾见几个无用子，顽皮赖脸惹祸精。在家制谎哄父母，学内制谎哄先生。父母先生被他哄，长大后悔怨谁人。自古常言说得好，一无成来百无成。

【第34句】：赠人玫瑰，手留余香。有人说，帮助别人是预防和治疗忧郁症的最好良方。爱你就是爱自己。在力所能及的范围内，我们去帮助别人，不仅可以温暖别人的心，把幸福传递给别人，也让我们自己拥有了一份快乐幸福的心情。

【第35句】：【吾爱吾师，吾更爱真理】 亚里士多德敬重老师但也决不会因为爱老师而宁可让真理受到损害，而是恰恰相反，为了真理，宁可反对老师，而决不姑息老师。

【第36句】：【家风家训古文】 人之性行虽有所短，必有所长。与人交游，若常见其短，而不见其长，则时日不可同处；若常念其长，而不顾其短，虽终身与之交游可也。 ——南宋袁采《袁氏世范》。

【第37句】：《现代陋室铭--赌博铭》 人不在多，能赌就行。技不在精，使诈则赢。斯是赌徒，实在想赢。几天不睡觉，身体倒为轻。参赌有高官，聚财有平民。可以赔万元，输千金。无偷抢之风险，无实干之劳形。今天是你胜，明日是他赢。心里云：神快显灵！

【第38句】：【林则徐家训】兄弟不和，交友无益；存心不正，风水无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益：做事乖张，聪明无益；时运不济，妄救无益；妄取人财，布施无益：不惜元气，服药无益；淫恶肆意，阴陟无益。

【第39句】：【千古贤文---交友------慎酒】酒肉面前知己假，患难之中兄弟真。一生但愿多知己，诸事当求少违心。万卷诗书如好友，一樽谈笑伴高人。跟着好人学好人，跟着巫婆跳假神。河塘虽美勿须恋，虾有XXX鱼有针。世事茫茫难自料，清风明月冷看人。入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。试金须待三日烧，知人须要三年交。非亲有谊须当敬，是友无情不可交。世事静观知曲折，人心甘苦见交情。

【第40句】：行行有利，行行有弊。行要好伴，住要好邻。行义忘利，修德忘名。好人多难，好事多磨。好人怕夸，坏人怕扒。好赊好还，再赊不难。好学深思，心知其意。好言难得，恶语易施。好勇斗狠，以危父母。

【第41句】：【家风家训古文】 将适合，求毋固；将上堂，声必扬。户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。将入户，视必下，入扃奉，视瞻毋回。户开亦开，户阖亦阖。有后入者，阖而勿遂。毋践屦，毋躇席。抠衣趋隅，必慎唯诺。 ——两汉戴圣《礼记·曲礼上》。

【第42句】：虎豹掉进深井里，英雄无用武之地。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。花木立世皆素雅，人生清白尽芬芳。花因色娇遭蝶采，雀因声巧被笼牢。花枝叶下犹藏刺，人心怎保不怀毒。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

【第43句】：【三字经家训家规译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。 〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。

【第44句】：一家之计在于和，一生之计在于勤。一朝天子一朝臣，一辈新鲜一辈陈。一苗露水一苗草，一层山水一层人。闷坐书馆闲操心，看来全是论古今。一年之计在于春，一日之计在于寅。一家之计在于和，一生之计在于勤。一年之计在于春，一日之计在于寅。一生之计在于勤，少年便要识得真。一世修来同船渡，十世修来共枕眠。枯木逢春犹再发，人无两度称少年。一心善良行正道，自然福禄不会亏。是非不与人争论，得失皆由命所该。

【第45句】：水是故乡清，月是故乡明。天意怜幽草，人间重晚晴。欲除心头病，拔去眼中钉。明知山有虎，莫向虎山行。读书趁年轻，临老始看经。有书真富贵，无官一身轻。谈笑有鸿儒，往来无白下。自得山中趣，谁论世上名。读书患不多，思义患不明。

【第46句】：有志肚里可撑船，无志肚里难容针。识时俊杰匡时政，济世良谋醒世人。居家不为在家计，处世常存出世心。愿做高楼铺脚石，甘当大海导航人。心系民情拓富路，政昭法制降甘霖。锣敲千锤方定音，金经百炼始见纯。

【第47句】：【家风家训古文】 世间轻财好施之子，每到骨肉，反多恚吝。其说有二：他人蒙惠，一丝一粒，连声叫感，至亲视为固然之事，一不堪也。他人至再至三，便难启口；至亲引为久常之例，二不堪也。他到此处，正如哑子吃黄连，说苦不得。 或兄弟而父母高堂，或叔侄而翁姑尚在，一团情分，利斧难断，稍有念头防其干涉，杜其借贷，将必牢拴门户，很作声气，把天生一副恻怛心肠，盖藏殆尽，方可坐视不救。如此，便比路人仇敌，更进一层。岂可如此？ 汝深记我言。 ——明代陆氏《温氏母训》。

【第48句】：【颜氏家训——就养有方思不出位】 直言进谏的人，在于纠正国君过失，一定要站在该进谏的地方，然后才尽其规劝辅佐国君的责任，不容许苟且偷安，不过问政事。至于侍奉国君主要的方法，应各司其职，所考虑的问题不要超出自己的职务范围，如果超越自己的职位去冒犯国君，那就会成为朝廷的罪人。所以《礼记·表记》上说：“侍奉国君，如果因和君主的关系疏远而去进谏，那就形同谄媚了；如果因和君主的关系密切却不去进谏，那就是无功受禄。”《论语·子张》上说；“没有取得国君的信任就去进谏，国君就会以为你在诽谤他。”

【第49句】：【家风家训古文】字谕纪泽儿：尔幸托祖父余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐，不复以读书立身为事。古人云：“劳则善心生，佚则淫心生。”孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”吾忧尔之过于佚也。（咸丰六年十月初二日）——清代曾国藩《曾国藩家书》。