【第1句】：【得其环中，以应无穷】得其环中，以应无穷。（位子·齐物沦》）☆以自我为中心，这样才能应付无穷无尽的事。这就是说我们要了解自己，知道自己能做什么，做自己擅长的事才容易成功。
【第2句】：【经典禅语】人生的修行，就是不断完善自己、修正自己，使自己能够超越越来越多的凡俗琐事。超越了，也就看淡了，看淡了，烦恼痛苦也就没了。但人生最大的善果，不是从琐碎的人事中超脱出来，而是超越自己的狭隘和无知。
【第3句】：丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。一切不能为害，圣固犹若金刚。不着二边中道，倏然非断非常。五欲贪嗔是佛，地狱不异天堂。愚人妄生分别，流浪生死猖狂。智者达色无碍，声闻无不惘惶。——《宝志公》
【第4句】：【禅心佛语】经历了长夜，守到了黎明，穿行过黑暗，还相信阳光，带着强大的内心上路。脸上有卑微的笑容，一路看山看水，走走停停，天天都是开开心心的。
【第5句】：【佛心禅语】爱原来就为的是相聚，为的是不再分离；若有一种爱是永不能相见，永不能启口，永不能再想起，就好像永不能燃起的火种，孤独地，凝望着黑暗的天空。
【第6句】：在认识和评价别人的时候，我们常常免不了要受自身特点的影响，我们总会不由自主地以自己的想法去推测别人的想法，觉得自己这么想，别人肯定也这么想。俗语“以小人之心，度君子之腹”说的就是这种情况。
【第7句】：【佛心禅语】人为什么做人？就因为有爱，才到这五浊恶世来。若爱减轻了，就会生到其他世界中，如极乐世界或琉璃世界，或其他世界。古人说：“爱不重不生娑婆，业不空不生极乐。”
【第8句】：“百年修来同船渡，千年方得共枕眠”，夫妻之间，要懂得惜缘，不仅要讲情分，还要讲义务，珍爱并善待自己的伴侣，这是要修一辈子的功课。
【第9句】：【禅语心灯】人生如喝过的茶，少了苦涩多了平和，淡了青春的气息，浓了成熟的味道。要善于接纳和包容，学会品味和欣赏，以从容的心态，微笑面对人生；以乐观的心态，感悟云起雨落；以随和的心境，静观花开花谢。
【第10句】：【佛心禅语】真正的佛教徒必须确实的依照佛陀的教导来修行实践，并且要达到这句话的标准：「为了保有手脚四肢宁可舍弃身外财富，为了保有身家性命宁可舍弃手脚四肢，为了保有真理正法宁可舍弃身家性命。」
【第11句】：【禅心佛语】使自己的心从种种分别、执著中解脱出来，使觉照能够独脱于一切攀缘之外，我们的精神面貌就是另外一种境界。
【第12句】：【禅心佛语】大脑细胞和我们日常生活中看见的杯子一样的，容量是有一定限度的，装满了就不能再装其他的信息了。
【第13句】：【禅心佛语】人生第一要务，就在于发展自己的能力，贮藏自己的精力，维护自己的健康，使自己在做任何事的时候都能使出全力。
【第14句】：【禅语感悟】补鞋子的老头羡慕高高在上的帝王生活，可真做了国王，却又觉得痛苦不堪，难以忍受，宁愿重过自己的补鞋匠生活。人不论在山野还是在城市，若能自知自足，消除了利欲之心，就能够生活得幸福快乐。
【第15句】：【禅语人生】因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。
【第16句】：【禅语人生】责人要含蓄，忌太尽；指责、批评人的时候，我们会有“恨铁不成钢”的心理存在，愿望虽然很好，但往往口不择言，不仅让对方难以接受，还会误解成往伤口上撒盐，结果呢，可想而知。
【第17句】：【佛语悟道】有情义就会孝敬奉养父母，有道德就会上、下之间互相爱护，有谦让就会不分贵贱和睦相处，有忍耐就会让各种恶的声音不至于喧闹。
【第18句】：【禅心佛语】当下是什么状态呢?当你剿落所有的外在假相和过去未来的影子时，全体透露的就是你真实的一切。
【第19句】：有智慧的人就能够舍，能“舍”也就能“得”，能得无限的快乐；不能“舍”就会有“失”，失去了心境的安宁。——证严法师
【第20句】：【禅心佛语】上得了厅堂，下得了厨房，杀得了木马，翻得了围墙，开得了汽车，买得起洋房，斗得了小三，打得赢流氓。大家都要幸福啊。
【第21句】：【佛心禅语】《莲花遗教—空行母问答录》中说：“不管你发什么样的愿，只要祈祷莲师，皆能如愿以偿。”我们在遇到困难时，自己若实在解决不了，可以念七句祈祷文，只要一心一意的祈祷，莲师定会满你所愿。
【第22句】：【禅语人生】一杯清澈的茶，有甘有苦，含香内敛；对懂她的人，报以慧心，对不懂她的人，报以香韵；一个清澈的人，无痴无怨，谦逊平和；对懂他的人，报以真心，对不懂他的人，报以微笑。
【第23句】：【心灵禅语】不要为别人怎么看你而烦恼。别人的看法并不重要，重要的是你怎么看待你自己。任何一颗心灵的成熟，都必须经过寂寞的洗礼和孤独的磨炼。人生的悲剧不是没有实现目标，而是没有目标可实现。
【第24句】：一切法不可说，一切法不可说相即是空，是空不可说。《摩诃般若经》卷十九，灯炷深奥品言菩提者，空之异名。《大宝积经》卷三十九，菩萨藏会
【第25句】：【禅心佛语】当你为过去的回忆烦恼，为未来的事担忧的时候，你应该想起生活只是存在于现在的。当你对现在的生活倾注全力的时候，对过去的烦恼，以及对未来的担忧都将会消失的。
【第26句】：【禅心佛语】人生需要几分心地的余地，生活的禅法就在于去面对周围的人和事，能够接纳和包容，不是和烦恼两败俱伤，而是能够终止和治愈伤痛，以信仰之名，化解误解成见，活成一趟幸福旅程。
【第27句】：如果人人都能“事忙而心闲”，并尽一己之力，投注于人群幸福之道，而且忙时不失道心，闲时不迷本性，就能达到人生快乐的境地。
【第28句】：生命就是呼吸，不能提前也不能拖后，无论如何尝试，你都无法逃避人生，只要你活着，不管是在城市或在山林，你都必须面对它。
【第29句】：【禅心佛语】面对世俗的不解与疑惑，见宽法师坦言其修行是“洗心不革面”，并以一袭僧袍作为修行的“呈堂供物”。
【第30句】：我回答她：“你目前的功夫只是‘忍’而已，还没达到‘吞下去’的地步；其实，真正的功夫不只是吞下去，还要能够消化掉才是真功夫。”
【第31句】：【禅语人生】忧虑和贫穷是硬币的一体两面。一面看多了另一面就少了；贪欲和枷锁是一个事物两个方面。越想拥有越不属于自己。很多时候，多看几个面，把握一个度，懂得平衡的技巧和方式变化，心灵会更自由和富足。
【第32句】：【经典佛语】“觉悟人生，奉献人生”，要不离觉悟来讲奉献，既要有大慈悲，也要有大智慧，才不会偏于一面。
【第33句】：在家出家共相习近，同喜同忧，同乐同苦，凡所为作，悉皆共同，是名习近相赞叹。《杂阿含经》卷二十，第551经
【第34句】：法师对信众，最好不远不近。譬如地球距离太阳即是不近不远，所以适宜生存人居。过近则日光暴烈炙烤；过远则日照不足，阴冷酷寒：皆不宜生命生长。
【第35句】：【禅心佛语】尽管你才华出众，能力超群，资历深厚，但为人缺乏诚实，缺乏信赖，缺乏责任心，谁也不会重用这种人才。
【第36句】：世间熙攘喧嚣，因此世人心生浮躁。在喧嚣处为自己留一份清静，不时从热闹的俗世中退回来，调和内心，就能在纷扰中安顿自己。
【第37句】：【佛心禅语】不要对过去抓住不放，过去曾经发生的事不管好的坏的，感觉喜欢或不喜欢，都让它们走吧。过去已经结束了。把注意力摆在眼前，这样你才能够去创造你所追求的未来。这是一个活得有意义的方式。
【第38句】：【禅心佛语】生活之道不是知与不知的问题，而是平常生活中真诚流露与实践的问题。一个人在日常生活中，言行举止，如果能从心所欲不逾矩，那就是平常心；如果不能，那就是操纵作为。
【第39句】：争只能“为善竞争”、“与时日竞争”——一日争的对象从自我投射到别人身上时，争就成为一个很不安的字，也是一件很痛苦的事。
【第40句】：【禅语人生】幸福不在于你拥有多少物品，而在于你能放下多少对物品的执着，对物品执着的越多，只能说明你是它们的奴隶。一无所有才是万物的主人。
【第41句】：【佛心禅语】不要期望太高，够好就行了。不要浪费太多时间和力气去梦想完美，却没有时间去做好任何事情。我们需要记住的是：适时见好就收。不要为了专注达到最后那个最好的目标而忽略了路途当中的美景，很可惜呀。
【第42句】：从一个表情、一句问候、一个眼神、一件小事开始学会付出，善意地看待这个世界，充实和喜悦便会时时与我们相伴。
【第43句】：【禅心佛语】人生亦是如此，一旦进入生活娱乐，就该尽情自由放纵，无拘无束，享受生活。如庄周梦蝶所寓，人如能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。
【第44句】：【经典佛语】夫慈，故能容；俭，故能悦；不敢为天下，先故能成器长。－－《老子》披褐怀玉，韬光养晦，适时而用，伺机而动。）
【第45句】：【禅心佛语】世间万物都是有因有果。一切因果都是由人的善恶行为而来。一切法都是因缘和合而生，一切法都处在变数当中。因果不是定数，是行为和业报的结果。
【第46句】：佛教的“信”，具体包括六个方面：信事、信理、信因、信果、信自、信他。缺少其中之一部不是完整的信，能做到完全相信，是极为困难的。
【第47句】：【佛家禅语】很高兴最近头一次看到134个国家参与了为保护地球而发起地球熄灯一小时的活动，千万根蜡烛被点燃。私的爱心就像蜡烛，燃烧自己的同时，带给众生慈悲的温暖，又发出智慧的光明，并遣除一切众生的痴暗。
【第48句】：【佛心禅语】心地法门诞生王，岂假气功来补偿。心外求法求有得，终至辛劳落空亡。能所亡处自性现，绵密保任莫轻忘。立定脚跟毋偏颇，一切无求道真常。(元音老人法偈)
【第49句】：【禅语人生】种子放在水泥地板上会被晒死，种子放在水里会被淹死，种子放到肥沃的土壤里就生根发芽结果。选择决定命运，环境造就人生。
【第50句】：世界上很多事情，一旦你“哭”过头、“笑”过头，一旦你悲过头、喜过头，一旦你说过头、想过头、做过头，都会走向它的反面。
【第51句】：【禅语人生】一个善良的人，能用自己的善良去感染去改变那些迷失了方向的人，使他们最终能够找到自己的方向，为实现自己的人生目标而拼搏。
【第52句】：【禅心佛语】就是这样，我那破锣一样的嗓子，居然能在全国演出，这时候，不知是肚子还是心口，叮叮当当，我想，天使的钟声也不过如此吧。
【第53句】：人若能时时反观自照，检讨心念是否贪著名闻利养，久而久之，心灵自可提升到“月至上品诸风静，心持半偈万缘空”的境界。
【第54句】：“我”越大，世界越狭窄；“我”越小，世界越宽阔。众患之生，“我”为其本。故曰：欲除烦恼须无我，历尽艰难好做人。
【第55句】：【佛语悟道】乐师为国王演奏音乐，国王答应给他一千钱。演奏完后，乐师向国王索取工钱，国王不给，反而对他说：“你演奏给我听，只不过使我空欢乐一场，我说给你一千钱，你听了，已经也让你欢乐了一场。”
【第56句】：【禅心佛语】世间的任何一个人，如果始终都有一种害别人的心，自己迟早会吃亏的。这个因果报应谁也没有办法毁掉，这种善有善报、恶有恶报的规律相当于我们种下种子，最后自己获得这种果报。这个种子一定会生果。
【第57句】：有些人不熟识对方时，大家都非常讲究客套与礼节，彼此和乐相处。等到时日稍久熟识对方后，即“熟不拘礼”，不再讲求礼节了。
【第58句】：【佛语悟道】行恶就会得到恶果，仿佛种下苦种，就会收获苦果。行恶的人自己承受罪责，行善的人自己得福。学习善行则得到善，如同种下甜种，就会收获甜果，既能使自己得利，也有利于他人，多有好处而不会白费精力。
【第59句】：【禅心佛语】佛菩萨并没有能力赐予我们快乐，否则这个世界就不会有任何问题，不是吗？苦乐并非取决于佛菩萨，而是由自己创造出来的。我们必须知道如何由内心深处来修持善业，这即是佛法所要教导我们的。
【第60句】：【佛心禅语】在佛光禅师的禅房里，大智述说了自己在外游学二十年的种种见闻和感悟，最后大智问道：“师父，这二十年来，您一个人还好吗？”
【第61句】：【佛心禅语】破坏大自然，等于破坏自己的家园；浪费资源，等于浪费自己的福德；伤害动物，等于伤害自己的生命。终亏损的还是自己，实在是得不偿失啊！如果你真的疼爱自己的话，应值得慎重。
【第62句】：【禅心佛语】篮球：总是坠入圈套，因为有人拍它。车轮：保持距离才能行走和谐。贝壳：只因失去内涵，才被抛向沙滩。
【第63句】：【禅心佛语】抉择往往是进退的抉择。只有镇定自若，从长远考虑，得意淡然，失意坦然，才能进退自如。只要我们细心品味，就会发现人生并不是在任何时候都要一往直前，而是应在关键时刻运用以退为进的策略和智慧。
【第64句】：【禅语人生】只要怀着这样一颗“天地之心”、“民生之心”去生活、去做事，你就能感悟到人生的真谛和生命的价值。
【第65句】：【禅心佛语】对一位修行人，慈悲很重要，智慧也很重要，但要抉择时，智慧更重要，这时你就要拿出深刻的智慧，帮助自己抉择。当你不观察不分析时，可能以为贪欲也不错嘛，这时就要以正确如法的态度，让慈悲智慧平衡，这很重要。
【第66句】：师生之间不仅是靠知识结缘，更要靠德义相感。知识从哪位老师那儿都可以学到，老师的人格和品德，是学生从老师那儿得到的最具独特价值的东西。
【第67句】：【禅心佛语】得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想象中的那么美好。
【第68句】：【佛心禅语】菩萨慈悲柔和地回答说：“我忆念你，护持你，而且我永远不会离开你。在那些你最困难最痛苦的时候，你只看到一对脚印，因为，那是我抱着你在走的。”
【第69句】：【佛心禅语】后来，慧远禅师又迷上了书法和诗歌，每天专研，小有所成，竟然博得了几位书法家和诗人的赞赏。但是他仔细一想：“我又偏离了自己的正道，再这样下去，我很有可能成为一名书法家或诗人，而不是一位禅师。”
【第70句】：【禅心佛语】从戒下手，一直到后面正知资粮，开头是修念；把念修成，再修知；知修成，再能够精进地不放逸，那定就在手掌之中了。正念有，正知也有，再能够精进的话，决定得定。
【第71句】：懂，无需太多语言，有时只需一个微笑，一眼凝眸，它是灵魂与灵魂的对白，它是心与心的共鸣。因为懂得，所以慈悲；因为懂得，所以相惜。懂，不是一个字，而是一颗心。
【第72句】：要时时刻刻清除心田杂念，若常常幻想未来、时时停滞于陈年旧事，则无法向前迈进。凡夫心都是好事易忘，怨恨难消；受人恩惠不知回报，稍不称意，便常记恨在心，生诸烦恼，这叫做邪见。
【第73句】：【禅心佛语】绳锯木断，水滴石穿，学道者须加努力；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。
【第74句】：要用妈妈的心、父母的爱，施于大地众生。将别人的孩子，当作自己的孩子来照顾；把别人的父母，当作自己的父母来恭敬。如此对待社会大众，付出真诚的爱心，对子女也是一种无形的教育。
【第75句】：四摄布施及爱语，或有行利者，同利诸行生；各随其所应，以此摄世间，犹车因釭运。《杂阿含经》卷二十六，第669经
【第76句】：【禅心佛语】生命的现象很有趣，当你努力追求快乐时，总是得到痛苦；当你不再追求时，真正的快乐反而会不请自来。
【第77句】：于十善业缺漏不全，以是十业得人趣报。复有十业能令众生得欲天报，所谓具足修行增上十善。复有十业能令众生得色天报，所谓修行有漏十善，与定相应。《佛为首迦长者说业报差别经》
【第78句】：【心灵禅语】人生不易，珍惜拥有，感谢经历，努力的去让自己活得轻松些，让这短暂的人生多留下些潇洒的印痕。因为你单纯，所以你是快乐的；因为你有一颗宽容的心，所以你是迷人的。因为你懂得宽容，所以你是幸福的。
【第79句】：人之靓丽，并非容颜，而是内心，心存善念，非靓也美，非富也贵；人之真诚，并非话语，而是纯洁，心灵纯洁，不语也真，不诉也纯。善恶仅是一念间，而这一念却是十万八千里，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
【第80句】：【禅心佛语】人人都有理想，短的叫念头，长的叫志向，坏的叫野心，好的叫愿望；只要不甘于现实平庸，努力奋斗便会改变人生方向。
【第81句】：【禅心佛语】舍，是平等的心态，就是要怨亲平等，对怨家和亲戚朋友都一视同仁，在顺境、逆境面前，不起爱恨之心，以平常心平等处之。
【第82句】：【佛心禅语】※智慧是在人和事中磨练出来的，我们遇到一次违缘，能增长一种智慧；遇到一次障碍，能提高一个层次。
【第83句】：一切凡夫所有的身心都不得自由，或者心随于身，或者身随于心。“身”即身体以及外在行为，“心”即心灵以及内心想法。什么是“心随于身”呢？
【第84句】：【禅心佛语】为度众生，虽遭无量苦逼而不以为苦，由于持戒积德，虽获无量福报而不以为乐，因为不论苦事或乐事，皆由因缘所生的假相，而非实相。
【第85句】：人与人之间的关系有两种，一种是与别人交流，一种则是独处。前者一直被认为是人的生存之本，然而，后者却是立足之基，孤独，是一个内心整合的过程，能让自己清醒的看世界，也能让自己理性的看自己。
【第86句】：处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。人生在世不必想方设法去争取功劳，其实只要没有过错就算是功劳；帮助他人不必希望对方感恩图报，只要对方不怨恨自己就算知恩报德了。
【第87句】：【禅语人生】一切皆因自我，穿衣、吃饭、解手、走路。迷途形成的缘起，往往是因为自己，最大的敌人往往是自身。
【第88句】：因为有贪，不知利害得失的要点，难免妄求妄作，到头来好比缘木求鱼，所求皆不应，甚或因小失大，以金换沙。
【第89句】：【文案基地经典禅语】活一回真实的人生，活一回洒脱的人生，不造作，不伪装，不逃避，不回避，不自卑，不自弃，只要不违背自己的良心，安贫乐道，少烦少恼，就是很好的人生，活一回开心，活一回豁达，何乐而不为。
【第90句】：【禅语人生】我们虽然做不了曹操，但可以学会沉淀。当人生遇到了挫折，当命运遭遇了风霜，谁也免不了忧伤；当欢笑凝固成悲伤，当生活面临洪荒，谁也免不了失望。这时，如果无法忘却，那么不如学会沉淀吧。
【第91句】：临事前英雄好汉，临事时缩头乌龟；索取时欲壑难填，付出时锱铢必较；许诺时信誓旦旦，践诺时缺斤短两；责人时义正词严，律己时力求宽大；见利则趋之若鹜，见义则躲躲藏藏。万般世相，可见一斑。做人若此，情何以堪！
【第92句】：【禅语人生】在自我反省中能够比较客观地认识自己，那就能够确定自己生命行为的方向，或者说生命行为的取向。
【第93句】：【禅心佛语】你对你自己的人生有着怎样的期待呢？是不是从来就没有想过，而只是坐在那里，等别人来为你做点什么。
【第94句】：【禅语人生】真想就这样对喜欢的人好，不多想，不求结果，没有目的，不问往后。就这样，顺着时间的脉络，日复一日的温柔下去。
【第95句】：【禅语人生】修行并非只是参悟什么、得到什么，而是时时放松平静、身心统一和谐、保持觉照（警觉），知道自己在想什么，在做什么，如何去做，出手便知结果，这才是一流的髙手。
【第96句】：【佛家禅语悟道人生】人生是一种思考，总在起伏中穿梭，总免不了痛苦的纠结，当然还要准备好理解和宽恕，我们都在思考人生的真正价值，人生最大的质量就在于如何把自己从烦恼当中解脱出来，让心地豁达和光明。
【第97句】：性不偷盗。菩萨于自资财，常知止足，于他慈恕，不欲侵损。若物属他，起他物想，终不于此而起盗心。乃至草叶，不与不取，何况其余资生之具。《华严经》卷三十五，十地品
【第98句】：【禅语人生】要想不辜负人生的这段旅程，最基本的，就是你没有辜负你自己的生命。自定人生，命运这扇大门的钥匙，在你自己的手中。
【第99句】：【禅语人生】一个人的未来都是自己打主意、打妄想打出来的。打好的妄想引发好的结果，打坏的妄想引发坏的结果。
