携程网游记2024经典的歇后语的文案

【第1句】：【面朝黄土背朝天】见“脸朝黄土背朝天”。

【第2句】：摆上相上士，不怕马来将。

【第3句】：罗汉的肚子——假大空

【第4句】：一个船上的难友——同舟共济

【第5句】：【见上黄河也不死心】（惯）形容非常顽固，即使知道错了也不改变。

【第6句】：【家中无鬼万年安】（谚）家里要是没有鬼怪作祟，就会长久地平安无事。指家庭出了邪佞，就会衰败。

【第7句】：望乡台上弹琵琶——死快活

【第8句】：【大姑娘裁尿布——闲时做下忙时用】见“小大姐儿裁褯子——闲时置下忙时用”。

【第9句】：火箭加油——快上加快；飞快

【第10句】：木偶谈恋爱——呆头呆脑

【第11句】：【得命思财，疮好忘痛】（惯）刚把命保住了又想发财，疮疤好了就忘了当时的疼痛。指人贪财忘本。

【第12句】：【无债一身轻】（谚）不欠人的债务，自然就一身轻松。指债务带给人的负担是沉重的，还清债务，就不再有负担。 也作“无账一身轻”。

【第13句】：叔叔领回工资后，大吃大喝的，不几天就把钱挥霍掉了。奶奶数落他：“老鼠还有三天余粮呢！花钱可不能大手大脚的，要知道，吃不穷，穿不穷，计划不周一世穷。”（江苏·江都）

【第14句】：【猫儿眼，看时候变】释义：猫眼的瞳孔随光线的强弱缩小或放大。比喻人察看情势变化处事手段。含贬义。例句：申耀宗是个猫儿眼，看时候变。

【第15句】：【一根线上拴两个蚂蚱】互相牵制，无法脱离。老舍《骆驼 祥子》：“咱们俩的事，一条绳拴着两蚂蚱，谁也跑不了！你 等等，等我说明白了！”

【第16句】：【牛皮灯笼肚里亮】指心里明白。又指里头好，外表看不 出。袁静孔厥《新儿女英雄传》：“哼，牛皮灯笼肚里亮，你心 里还不明白？”

【第17句】：【唱戏的不瞒打锣的】释义：比喻关系密切或相互合作干事的人不必相互隐瞒。例句：过了几天，杨大肚子按照药葫芦的吩咐把几个亲信的班长叫到他家里，大吃大喝一顿之后，说：“唱戏的不瞒打锣的，跟兄弟们商量件事情。”

【第18句】：【内无粮草，外无救兵】原指军队被围困，也可指其他内外 交困的情况。明代《三国演义》：“止有孤城一区，内无粮草， 外无救兵，危在旦夕。”

【第19句】：【到乡随乡，骑马随鞍】（谚）指到一个新的生活环境里，就要随顺着这个地方的风俗习惯和人情，这跟骑马必须贴着马鞍是一个道理。 也作“骑马随鞍，入乡随乡”。

【第20句】：【 吹喇叭，拾轿子】当吹鼓手、轿夫。指捧场，制造舆论。 语序亦可换置。成语：鸣锣开道。《天怒》：“报纸登的是大 款、歌星、企业家、私人老板，电视也是如此，全给他们抬轿 子，吹喇叭，这是不正常的。”

【第21句】：火车进隧道——长驱直入

【第22句】：【磨面先洗驴】（惯）为了把面磨得又白又净，磨面前把拉磨的驴子洗得干干净净。形容做事情过分讲究。

【第23句】：开着收音机听戏——听见看不见；闻声不见人

【第24句】：爸爸问我为什么钢笔字比赛没得奖，我说比赛时手有点疼。爸爸说：“别不会游泳怨草挂住了头发。以后要多多练习啊！”（河南·新野）

【第25句】：老母猪拱地——嘴巴硬

【第26句】：【老虎吃蚊子——枉张空口】（歇）指白张嘴求人，没效果。

【第27句】：【能吃过头饭，不说过头话】见“宁吃过头饭，莫说过头话”。

【第28句】：【喝了人家的酒，跟着人家走】释义：比喻接受了人家的好处，就顺从人家的意愿办事。例句：最后，还有两句话送给你：喝了人家的酒，跟着人家走；花了人家的钱，鼻子被人家牵。危险啊！

【第29句】：织装鸟做窝——精工细活

【第30句】：【疤瘌眼儿照镜子——自找难看】（歇）疤瘌眼儿：指眼皮上有疤的人。指人自找难堪，或自讨没趣。

【第31句】：【当面烧香，背后拆庙】（惯）比喻人前假装善良，背地里干坏事。

【第32句】：【邪不干正】（谚）干：冲犯。指邪气敌不过正气。 也作邪不胜正，妖不胜德。 邪不压正，假不敌真。 邪不压正，正能克邪。

【第33句】：太阳底下点灯——多余

【第34句】：【好庄稼长不到好土上】（惯）比喻好孩子没有生在条件好的家庭。

【第35句】：【药方】“药方”是为治病而组合起来的写着若干种药物的名称、剂量加用法的纸张。人吃五谷杂粮，没有不得病的，治病拿药就得找大夫开“药方”。那么，它为什么叫“药方”呢？这得从古代的书写材料说起。中国古代有一部书《仪礼·聘礼》说“百名以上书于策，不及百名书于方。”这里的“名”指文字，“策”是册的通假字。“方”是“牍”的别名，是长方形的木板。这句话是说，如果文字长达百字以上就用简册书写；如果不到百字，就用方（木牍）来书写。由于药方一般不超过一百个字，用一块木牍很方便（汉代出土的木牍，大约一尺左右，宽度一般为三到十厘米），所以，医生看病开药方，一剂药也可以用一块牍写完。甘肃省武威汉墓中就有把药方写在木牍上的实例。据专家考证，“药方”之所以叫“方”，正是因为古代习惯把它写在木牍上，因为木牍又叫“方”，“药方”之名由此而来。

【第36句】：【拿着鸡毛当令箭】释义：比喻把别人随便讲的话当作命令一样来对待，或把小事当成大事。例句：“俺就得问，这是俺们民兵的责任！”“哼！别拿着鸡毛当令箭，你爹见着俺还得让三分。”

【第37句】：【挨上染坊尽点子，挨上铁匠尽眼子】（谚）挨近染坊，衣服上不免沾上颜料的斑点；挨近铁匠，衣服上不免有被火星烧出的许多小孔。 指生活在什么环境下，就会受到什么影响。

【第38句】：爸爸和爷爷一样性情暴躁，稍有不顺心的事，就大发雷霆。奶奶常无可奈何地说：“唉，真是什么谷子碾什么米，什么老子有什么样的儿啊！”（河北·行唐）

【第39句】：【未出笼先别现爪】（谚）野兽还没有从笼中被放出，就不要先显示自己的利爪。比喻有利的时机未到，不要过早地暴露自己的实力。

【第40句】：钟鼓楼上开案桌——架子不小

【第41句】：小鸡斗鹞鹰——自不量力

【第42句】：【说曹操，曹操就到】释义：比喻说着谁，谁正好就来了。“说”又作“说起”。“就到”又作“到”、“来啦”。例句：姚殿臣笑着说：“你看，说曹操，曹操就到。魏华呀，这就是大队副书记何石头同志。”

【第43句】：八仙吹喇叭——神气十足

【第44句】：半个铜钱——不成方圆

【第45句】：我心里不舒服，妈妈连问我几声为什么，我都没吭声。妈妈火了：“木头埋在城门口，三年还说话呢，你倒是说呀！”（江苏·泰兴）

【第46句】：【来者不惧，惧者不来】（谚）敢于前来的，就无所畏惧；胆怯害怕的，自然就不敢来。指凡是敢于前来应战或挑起事端的，就没有胆小怕事的。 也作“来者不怕，怕者不来。”

【第47句】：毛笔吞进肚——胸有成竹

【第48句】：太阳底下点蜡烛——浪费

【第49句】：【受不得人一个甜枣儿】听见人家说好话，就心软；得人一 点好处，就感激不尽。明代《金瓶梅》：“他是恁行货子，受不 的人个甜枣儿就喜欢。嘴头子虽利害，倒也没什么心。” 死了不闭眼指放心不下，或不甘心。类似的：鱼死不闭

【第50句】：山腰里一片云——成不了气候

【第51句】：【平生不做皱眉事，世上应无切齿人】（谚）皱眉：皱着眉头，有愧良心。切齿：咬牙切齿，十分痛恨。 指为人只要不做有愧于良心的事，世上就不会有和自己过不去的人。 也作“平生不做亏心事，世上应无切齿人”。

【第52句】：【两国交锋，各为其主】（谚）指双方争斗交战，都是为了各自的国君。 也作两国相争，各为其主。 两国相争，各保其主。

【第53句】：玩着轱辘打主意——想转了

【第54句】：快十点了，我还在玩。妈妈一边催我早点睡，一边说：“一顿吃头猪，不如一觉呼。睡眠不足影响第二天学习。”（安徽·舒城）

【第55句】：【人不亲土亲】（谚）土：乡土，故乡的土地。指本乡本土的乡亲有着天然亲情，即使彼此不多往来，故乡的情谊也会使他们亲热。 也作人不亲土亲，河不亲水亲。 人不亲土亲，心不热血热。

【第56句】：我有一个乐于助人的表哥，就是自己的活不干，也要帮别人干活，妈妈说他是“舍了肚皮顾脊梁”。（内蒙古·赤峰）

【第57句】：【炒豆没吃上，还炸了锅】没有得到好处，反而遭到损失。 浩然《艳阳天》：“这个人可不是好惹的，说不定又得闹个炒 豆没吃上，还炸了锅。”

【第58句】：【费了九牛二虎之力】（惯）形容花费了极大的力气。

【第59句】：【前车覆，后车诫】（谚）覆：翻倒，倾覆。指前边的车翻倒了，后边的车就要引以为戒。比喻前人失败了，后人就要吸取教训，以免重蹈覆辙。 也作前车既覆，后车当戒。 前车之覆，后车之鉴。

【第60句】：大伯和大婶吵架后，大婶委屈得在屋里直哭。妈妈劝她说：“大妹子，两口子家，哪有筷子不碰着碗的啊？想开一点儿吧！”（山东·临的）

【第61句】：【有眼不识泰山】（惯）泰山：我国五岳之一，为东岳。长着眼睛却不认得泰山。比喻见识浅薄，认不出地位高、本领强或名气大的人。

【第62句】：【早知灯是火，饭熟几多时】（谚）能早领悟到油灯点燃的也是火种，也可生火做饭，饭早熟了。指人对问题如果领悟得快，事情早就办成了。

【第63句】：【礼多人不怪讲】究礼节，不会有错。礼，原指礼节，现多 指礼物。类似的：油多不坏菜。老舍《老张的哲学》：“这个 是天字第一号的礼教之邦，就是那不甚识字的文明中国人 也会说一句礼多人不怪。”

【第64句】：【可遇而不可求】意为只能碰运气，碰机会。张洁《无字》： “一切都是机遇，机遇是可遇而不可求的。”

【第65句】：【好人多磨难】（谚）指维护正义的人，往往因为主持公道而身受无理攻击，遭受种种磨难。也指有作为的人总不免经受许多坎坷。 也作“好人多难，好事多磨”。

【第66句】：高梁撒在麦子地——杂种

【第67句】：【射人先射马，擒贼先擒王】（谚）先射倒敌将的马，敌将自然被擒；先捉拿敌军的领头人物，敌军自然不战而溃。指对敌斗争要击中要害。 也作射人先射马，擒贼必擒王。 射人先射马，擒贼须擒王。 射入射马，擒贼擒王。

【第68句】：【拒人于千里之外】极言拒绝。海外於梨华《寻》：“我好心 要去帮他的忙，他真酸，大有拒人于千里之外的样子。” 两个山字搁一块儿，请出出字由两个山字构成。意为下 逐客令。浩然《艳阳天》：“你别在这儿喷粪了，两个山字搁 一块儿，你给我请出！”

【第69句】：【大写数字】汉字中本有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”等数字，但因为字形简单，容易篡改，为了防止有人涂改账册，就必须用大写数字。那么，是谁发明了大写数字呢？目前最早可见的大写数字，出现在唐代石碑武则天的《岱岳观造像记》中。据明末清初的著名学者、考据家顾炎武所著《金石文字记·岱岳观造像记》可知，《岱岳观造像记》是则天朝所树立的石碑，上面有大写数字。顾炎武考证说：“凡数字做壹、贰、叁、肆、伍、陆、漆、捌、玖等，皆武后所改及自制字。”考据大家顾炎武论断大写数字出自武则天当十分可信。这一论断，在唐代著名大诗人白居易的《论行营状请勒魏博等四道兵马却守本界事》中得到证实：“况其军一月之费，计实钱贰拾漆捌万贯。”其中“贰、拾、漆、捌”都是大写数字。顾炎武说这个“漆”字，本应作“桼”，多的三点是后人妄自加凿的。武则天制定大写数字意义重大，影响深远。原来，武则天的初衷是为反贪建廉，在财务管理上进行技术防范，把记载钱粮数字的汉字改成了大写。这一改革，大写数字一直到今天还在使用。有人说，大写数字是朱元璋发明的，这显然是移花接木。唐碑有证在前，有人想把功加在朱元璋头上也是枉然。不过，明太祖朱元璋对大写数字也有贡献，他把“漆”变成了“柒”，把“陌”变成了“佰”，把“阡”变成了“仟”，也算是个完善者。

【第70句】：树桩上的鸟儿一一早晚要飞；迟早要飞

【第71句】：【铜钱攥出绿水】（惯）绿：指铜绿。形容人过于吝啬。

【第72句】：【眼毛短——分不出高低】（歇）指分辨不出高下、优劣。

【第73句】：【五谷不分，四体不勤】见“四体不勤，五谷不分”。

【第74句】：【刨土圪垃】（惯）土圪垃：土块。 指以种地为生。

【第75句】：【不挑秦川地，单挑好女婿】释义：秦川：指今陕西、甘肃秦岭以北平原地带，因春秋战国时地属秦国而侧＼名。指找女婿不看男方土地好坏、多少，只要人品好。例句：哪管他是谁的儿子、有多少地产和房屋、公婆的心性好坏呢！“不挑秦川地，单挑好女婿”。

【第76句】：【太公钓渭水——走老运】（歇）太公：商末周初的太公望吕尚，字子牙，俗称姜太公。相传姜子牙八十岁时在渭河边钓鱼，遇到周文王，得到重用，后辅助文王取得了天下。指老年人交了好运。

【第77句】：喜鹊老鸹同枝叫——悲喜交加；连喜带忧

【第78句】：【把舵的不慌，乘船的才稳】释义：领导者遇事沉着，群众才台自安心。例句：“以后有事儿要沉着。把舵的不慌，乘船的才台能稳当。”

【第79句】：【人比人，气死人】（谚）人活在世，处境或机遇各不同，差别很大，很难相比。指人必须想得开，不和别人盲目攀比。 也作“人比人，活不成”。

【第80句】：【黄了】“黄了”这一俗语，专指好事没有办成。如对象没搞成被说成黄了。 “黄了”源自哪里呢？旧时代做生意，开张的那天，门外要贴上“开张大吉”的大红纸喜报一张。春节休息，正月十六开始营业，开门那天，也要在门外贴上“开市大吉”的大红纸喜报。相反，如果一家商店经营不善，没法经营下去了，店铺关门，就用一张黄纸，写上“收市大吉”贴在门上。由此，人们就将一家生意的关门，说是“黄了”。久而久之，引申为凡是没有办成的好事都可以说“黄了”。坏事没办成没有说“黄了”的。

【第81句】：黄鼠狼生鼬子———色货

【第82句】：糊涂虫不知聪明的可贵，健康不知患病的痛苦。

【第83句】：【冰出于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝】释义：比喻学生胜过老师，后人胜过前人。例句：对我这一代的工程技术人员来说，你们年轻一代应该是冰出于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。

【第84句】：【母慈悲，儿孝顺】（谚）母亲对儿子慈爱，儿子就对母亲孝顺。指母慈子孝，不是单方面的，母亲的慈爱会激发儿子的孝顺行为。

【第85句】：【吃酒的望醉，放债的图利】（谚）喝酒的总想图个一醉方休，放债的总想得到丰厚的利息。偏指放债图的是牟利。 也作“吃酒望醉，放债图利”。

【第86句】：【翘辫子】“翘辫子”比喻死。我国江浙一带的方言，方言更需要传播，为的是交流方便。 “翘辫子”一词源自清朝，当时国人都留辫子。这辫子在人活着时是自然下垂的，这是常识。而死后则要编结起来，置于头部上方，末端竖起；清朝时，处决人犯，为行刑方便，在行刑之前用胶水把犯人的辫子粘结成一根棍儿样，干后直挺挺地翘着。因此，“翘辫子”就成了“死”的同义语。砍下的脑袋常用辫子绑着，挂在城门口示众。这整个过程中辫子都是上翘的。因此，用“翘辫子”比喻死。

【第87句】：【老母猪啃砖头——嘴硬】（歇）嘴：本指嘴巴，转指说话。硬：本指坚硬，转指强硬。指说话语气强硬。常含责骂意。

【第88句】：关公走麦城——死到临头

【第89句】：【呼天天不应，唤地地不灵】见“喊天天不应，呼地地无门”。

【第90句】：【男拜观音女拜佛】民间有“男拜观音女拜佛”的说法，走在大街上你也会发现“男戴观音女戴佛”的现象。 “男拜观音女拜佛”的说法主要来源于民间，但它的形式重于意义，体现了人们向往美好生活，渴望和谐社会的愿望。女性，往往多愁善感，而佛的宽容大度、静默恰好可以化解难以解开的愁绪。所以，女子佩戴佛，可促使自己平心静气，冷静从容，豁达心胸，积极进取。这样一来，少了些许嫉妒和小心眼，不再捕风捉影，少说别人的是与不是，多一些宽容豁达，能像弥勒佛菩萨一样海纳百川，从此快乐似神仙。而作为顶天立地的男子汉，生活当中面临各种各样的压力以及会受到多种不良诱惑的影响。他们难免性情变得暴躁起来，而且容易起争斗。因此，常拜观世音菩萨，能让男人少一些残忍和暴力，多一些像观世音菩萨一样的慈悲与平和，一生平平安安，快乐如意。

【第91句】：【抓头不是尾】（惯）形容人急得手忙脚乱，不知怎么做才好。

【第92句】：【伸头一刀，缩头一刀】（谚）该杀头时，伸长脖子挨一刀，缩起脖子也得挨一刀。指结果都是死，就没必要躲躲闪闪。 也作“伸颈是一刀，缩颈也是一刀”。

【第93句】：【红玫瑰】“红玫瑰”象征着爱情，这是从何说起呢？在，希腊传说中，爱与美的女神阿芙罗狄蒂爱上了美少年阿多尼斯。有一天，阿多尼斯外出打猎被野猪咬伤。阿芙罗狄蒂闻讯后，急忙赶来，当她奔向奄奄一息的阿多尼斯时，白玫瑰的刺把女神的脚刺伤了，殷红的鲜血滴落在土地上。后来，在女神鲜血滴落的地方，长出了一片鲜艳的红玫瑰。后来，人们便用红玫瑰来象征爱情了。

【第94句】：【希望】“希望”是指人们期望达到某种目的，或者盼望某种情况的出现，是实现某种目标的欲期。毛泽东曾对青年人说“希望寄托在你们身上。” 其实，“希望”这个词最初指的是期待看到月满月圆，并无它义。为何“希望”最初特指期待月满月圆呢？这还得从“望”字说起。“望”字的产生与月亮有关。众所周知，月有阴晴圆缺，造成圆缺的原因是月亮本身不发光，我们之所以能看见月光，是因为它反射太阳光的结果。月亮绕着地球转，农历每月月初之时，月亮转到地球与太阳中间，月亮正对着地球的那一面因为照不到太阳，使得我们无法看到它，这就是新月，古人将其称为“朔”。随着月亮的转动，被太阳光照亮的部分越来越大，月牙一天比一天“胖”，等到向地球的一面全部照到太阳光时，就成了满月，古人称之为“望”。《说文》解释：“望，月满也。”“望”在农历的十五六，人们常说“十五的月亮十六圆”。满月之后，月亮又逐渐变“瘦”，至完全看不见，新月时期又开始了。就这样周而复始，永无止境。因此，月相变化的周期，也就是从“朔”到“望”，再从“望”到“朔”的时间。月圆月缺一个周期．恰好一个月。正因为“望”是月满月圆之意，“希望”自然就是期待月圆之日的意思了。宋范仲淹在《十四月夜》中写道：“天意将月圆，人心等满时。已知千里共，犹讶一分亏。”表达了人心等满，愿月满无缺，花好月圆。圆月是美好光明的象征，自然“望”是大家所期（希）盼的。 “希望”一词逐步引申演化为期望达到某种目的，实现某种目标，而达到一个“圆满”的结果。

【第95句】：鹅食盆不许鸭插嘴——吃独食

【第96句】：观棋不语真君子，举手无悔大丈夫。

【第97句】：【大意失荆州】释义：荆州：今湖北江陵，三国时是蜀汉政治、军事重镇，据《三国演义》第七十五回描写，关羽镇守荆州，由于出兵进攻曹操，荆州没有严密设防，上了东吴的当，孙权派兵袭取了荆州。比喻麻痹大意，造成重大损失。例句：他推了推眼镜说：“也要防备他们恼羞成怒，来个不管三七二十一，乱搞一气，怎么办？‘大意失荆州’，想得太简单，容易出事。”

【第98句】：【过了筛子又过箩】（惯）筛子：用竹篾、铁丝等编成的有许多小孔的器具，要筛的东西放在上面，细碎的可以漏下去，块儿较大的则留在了上头。箩：一种器具，将网状物固定在木框或竹框上，用来使细的粉末或流质漏下去，较粗的粉末或渣滓留在网上。比喻一遍又一遍地挑选或审查，非常仔细。

【第99句】：【淮阴将兵——多多益善】见“韩信将兵——多多益善”。