QQ2024排名榜的谚语俗语的文案

【第1句】：【针尖对麦芒】（惯）麦芒：麦穗上的芒，呈针状。比喻双方针锋相对，互不相让。

【第2句】：【耍死狗】（惯）指使用无赖手段，放刁、撒泼，故意捣乱。 也作耍无赖。 耍赖皮。

【第3句】：【鸡来迎鸡，狗来迎狗】（惯）比喻没主见、没原则，对谁都奉承、迎合。

【第4句】：【比上不足，比下有余】 释义：跟上等的比，不如人家；跟下等的比，比人家还强。处于中等水平。多用来表示基本满足，没有更高的追求。 例句：再说，当护士虽说比上不足，比下有余，倒也乐得逍遥自在，她却偏不服气。

【第5句】：【摆擂台】（惯）擂台：旧时为比武而搭的台子。原指搭台子欢迎人来比武，现比喻向人挑战。

【第6句】：【耳朵磨出了茧子】（惯）茧子：趼子，手掌或脚掌的某些部位因摩擦过多而生成的硬皮。形容对某些话听得太多而厌烦。 也作耳朵都听起茧了。 耳朵眼儿听得长茧子了。

【第7句】：【此一时，彼一时】见“彼一时，此一时”。

【第8句】：【自己各扫门前雪，休管他人瓦上霜】见“各人自扫门前雪”。

【第9句】：【中暗箭】（惯）中：受到。比喻被别人暗中伤害。

【第10句】：【出力不讨好】见“吃力不讨好”。

【第11句】：【武大郎玩鸭子——啥人玩啥鸟】（歇）本指个子矮小的武大郎只配玩腿短的鸭子，转喻什么样的人自会与什么样的人交往，或什么样的人配用什么样的东西。

【第12句】：【人心换人心】 释义：相互以真诚之心相待。 例句：那是人心！人心换人心，那是自己的心换来的。T市谁不知道他蒋岐山是够朋友、肯帮忙的人？

【第13句】：【吃人不吐骨头】（惯）形容人极其贪婪、阴险和凶残。 也作“吃人不吐核儿”。

【第14句】：【狐狸尾巴露出来了】 释义：民间故事说狐狸会变成人，常常变成美女来迷人，但还带着尾巴，伪装由此而暴露。比喻露出破绽，暴露真相。“露”叉作“现”。 例句：熊木禄心里暗暗骂了一声：你小子狐狸尾巴到底露出来了！徐黑闯真会掐算啊，苏完全按这条道跑呢。

【第15句】：【只有慈悲公人，没有慈悲犯人】（谚）公人：旧时称管犯人的公差。 指只有同情人的公差，没有同情人的犯人。

【第16句】：【脱了裤子放屁——费两道手】（歇）指多此一举或自找麻烦。常含责骂意。 也作脱裤子放屁——多费一道手续。 脱裤子放屁——多此一举。

【第17句】：【好一块羊肉，倒落在狗口里】（惯）形容美女嫁给了丑陋无能的丈夫。含讽刺意。

【第18句】：【投以木桃，报以琼瑶】 释义：木桃：比木瓜小的一种植物，果实，味酸涩。琼瑶：美玉。比喻对别人给的好处，以十倍百倍来报答。 例句：自古道：“投以木桃，报以琼瑶。”你小姐既有玉瑶之投，我焉可无木桃之报？

【第19句】：【主题】“主题”是指文学、艺术作品中表现的中心思想，是作品思想内容的核心。 “主题”是个外来词，它源自德国，来自日本。 在德国，主题最早只是个音乐术语，指音乐中最具有特征的、并处于优越地位的旋律，也就是主题旋律。它表现一个完整的音乐思想，是整个乐曲的核心。音乐中的这个术语后来被移植到文章写作及文艺创作中，把文章与文艺作品的中心思想称作“主题”。 我国使用的“主题”这个词．是从口语引进的，日语从德语中翻译过来。 中国古代文论中的意、义、理、旨、主意、主旨、主脑等，实际上都是“主题”的意思。

【第20句】：【谁家敢挂无事牌】 释义：说明谁家也不可能没有事。 例句：亲戚处，这都是常情嘛！谁家敢挂无事牌，保证没得个三长两短的？

【第21句】：【踢破了门槛】（惯）形容上门的人很多或某人来的次数很多。

【第22句】：【结疙瘩】（惯）1比喻双方因为某些原因而产生矛盾、隔阂。2比喻由于对某事不明白而心存疑问。 也作结扣子。 结死扣。

【第23句】：【龙生龙，凤生凤】 释义：比喻有什么样的父母，就会有什么样的子女。 例句：“自古常说，龙生龙，凤生凤，老鼠养儿会打洞。没有好家道，还能出了好儿女？”

【第24句】：【打败的鹌鹑斗败的鸡】 释义：鹌鹑：一种小乌，也叫鹑，雄性好斗。比喻人失利后，完全丧失了战斗力。 例句：“是啊，打败的鹌鹑斗败的鸡，这家伙上不了阵势。”老孟也附和道。

【第25句】：【披星星戴月亮】（惯）天还没亮就出去，晚上天黑了才回来。形容非常辛苦、劳累。

【第26句】：【西红柿】“西红柿”是人们非常喜欢吃的一种外来蔬菜。那么，外来蔬菜多了，为何单探西红柿之源呢？因为西红柿有个典故。 国外传人的东西，一般用“胡、番、西、洋”来表述，并与国产相区别。 “西红柿”最初叫“番茄”，现在还有“番茄酱”美食。顾名思义，它来自番邦，大约在明代时传人中国。最初称为“番柿”，后来又叫“西红柿”，因为它的形状酷似柿子，颜色是红的，来自西洋的缘故。 据记载，它的老家在南美洲秘鲁的丛林幽谷之中，它的枝叶上有一股难闻的气味，所以曾在很长一段时间内被误认为是有毒植物，艳丽的果实竞无人敢吃。当地印第安人认为只有狼才敢吃它，于是给它取名为“狼桃”，警示人们不要误食。直到十七世纪有个法国画家先写下了遗嘱，然后冒死吃了一只“狼桃”。他虽然尝到了酸甜可口的美味，但想到种种可怕的传说，仍躺在床上心惊肉跳，等候死神的降临。过了大半天，他仍旧活着，便立即爬起来把遗嘱烧掉，兴冲冲地出门告诉亲友们，“狼桃”无毒可以吃，且味道美极了。这一举动不亚于鲁迅笔下的第一个吃螃蟹者。这件事广泛传开，许多科学家对番茄进行研究，证明它是一种营养丰富的果实。从此，番茄风行全球。

【第27句】：【人急了造反，狗急了跳墙】（谚）人逼急了，就会死命反抗；狗逼急了，就会跳过高墙。指人被逼到无路可走时，什么冒险事都做得出来。 也作人急悬梁，狗急跳墙。悬梁：绳子挂在梁上，上吊自尽。 人急烧香，狗急跳墙。 人急拼命．狗急跳墙。

【第28句】：【堂前生瑞草，好事不如无】（谚）瑞草：吉祥的芳草。即使是芳草，要是长在堂前，也会因为妨碍人行而惹人讨厌。比喻好事做不到点子上，还不如不做的好。

【第29句】：【嫩扁担难压千斤】（谚）嫩扁担：尚未经受过打熬的扁担。比喻年轻人没有社会经验，难以承担重任。

【第30句】：【胆小的怕胆大的，胆大的怕不要命的】（谚）胆小的人怕的是胆大的人，胆大的人怕的是拼命的人。指人到了连命都不要的程度，那是没人敢惹的。

【第31句】：【说得出，做得到】（惯）指人信守诺言，敢作敢为。 也作说得出来，干得出来。 说得出来就做得出来。

【第32句】：【老鼠过街——人人喊打】（歇）指害人的东西，人人痛恨，群起而攻之。 也作“过街的老鼠——到处有人喊打”。

【第33句】：【看人看穿戴，生意看招牌】（谚）看一个人，先从他的穿戴看起；看商场生意，先从它的招牌看起。指人的仪表，生意的招牌，都是形象的标志，绝对不容忽视。

【第34句】：【人离原地活，树离原地死】（谚）指人离开原地，走出困境，外出闯荡，就能把生活的路拓宽。 也作人挪活，树挪死。挪：挪动，离开原地。 树挪死，人挪活。

【第35句】：【鸡叫三遍天明亮】 释义：比喻黑暗总会过去，光明定会到来。 例句：陶家妈妈！鸡叫三遍天明亮，烈士们的血不是白流的。我们的力量比从前大得多了！革命总是要成功的。

【第36句】：夏不睡石，冬不困板。

【第37句】：【挨打不记数】（惯）比喻吃亏受挫却不记取教训。

【第38句】：【夫人】“夫人”这一称呼距今已有两千多年，现在仍在使用。 先秦时，诸侯妻子、帝王妃子均称夫人，《礼记·曲礼》：“天子之妃日后，诸侯日夫人。”《论语·季氏》：“邦君之妻，君称之日夫人，夫人自称日小童。”夫人这一称呼含有尊贵之意。在古代，只有封爵是公、侯、伯的妻子和一、二品大员的妻子，才有资格称“夫人”。到了汉代开始普及，凡达官贵人、头面人物的妻子均可享受这一尊号了。至于老百姓或布衣之妻是不能随便称呼“夫人”的。 如今，“夫人”这一称号虽然常用于日常生活，平民之妻也偶或有用，但在人们的潜意识中，仍然和为官者紧密相连而与百姓或布衣无太大瓜葛。

【第39句】：【夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞】（谚）大限：寿命的尽头。夫妻就像同林栖歇的鸟一样，到非分离不可的时候自然就得分离。指再好的夫妻也难保永不分离。 也作“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”。

【第40句】：【一根针没有两头利】 释义：比喻不能两头同时都顾到。例句：“一根针没有两头利。”何水生叹了口气，“唉，难呀，要呢给它拖，死花了许多劳力，翻不得身；不要呢，粮食过不去。”

【第41句】：【河水犯不到井水】见“井水不犯河水”。

【第42句】：【二十四孝】孝道是中华民族的传统美德，古代的“二十四孝”就是中华孝道的典范和样板。那么，它始于何时，都包括哪些内容呢？ 二十四孝在历史上曾有不同的版本，但不同版本重合的比例相当高。在现在流行的版本中，共包括孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母这二十四个故事，涉及的人物则有帝舜、郯子、老菜子、子路、闵损、曾参、汉文帝、董永、江革、黄香、姜诗、丁兰、郭巨、杨香、蔡顺、陆绩、王裒、孟宗、王祥、吴猛、庾黔、唐夫人、黄庭坚、朱寿昌等二十四人。二十四孝的最后两位——黄庭坚和朱寿昌都是宋代人，所以，这个版本的写定不能早于宋代。一般认为，二十四孝是由元代的郭居敬辑录，并且每个故事都赋诗一首，作为课训童蒙的教材。不过，根据最近的研究，二十四孝至少在北宋中期就已经形成，甚至可能要到唐代。在宋代的墓葬中，发现了大量的以孝子为主题的壁画或砖雕，其中相当一部分是二十四孝的故事。不仅如此，保存在敦煌的唐末写本中，已经出现了“二十四孝”的名目，其中甚至包括释迦牟尼。看来，二十四孝故事的流传不是一两个人的有意创作，而是由来已久的一种文化传承。

【第43句】：【百货中百客】（谚）指商店中的货物必须品种繁多，才能满足各方面顾客的需求。也泛指社会生活中各式各样的物类，都有各自不同的专门用项。

【第44句】：【玉不琢，不成器】 释义：玉不经过雕琢，不会成为器物。比喻人不经过教育、学习，不会成材。 例句：“是你不懂道理！”玉姑恼了，“玉不琢，不成器；幼不学，老何为？”

【第45句】：【行家伸伸手，便知有没有】（谚）内行人只要伸一伸手，就能知道交手的对方有多高的功力。指行家里手一接触便能估透对方的强弱虚实。 也作“行家动动眼，便知深和浅”。

【第46句】：【明镜所以照形，往事所以知今】（谚）所以：用来。形：形貌。明镜用来鉴照自己的容颜，往事用来鉴察当前的事理。指借镜是为了察己，借古是为了察今。 也作明镜所以照形，古事所以知今。 明鉴可以照形，古事可以知今。

【第47句】：【生老病死】“生老病死”泛指人的生育、养老、医疗、殡葬等各种生活现象；也指人的一生从生到死的过程。是谁把生、老、病、死放在一块去说，并且形成了新的含义，源出有二。 说法一。源于北宋时一些福利设施与学校相邻的巧合。北宋崇宁年间，朝廷有旨，令州县置居养院（即养老院）以存老者，按济坊（疗养院）以养病者，漏泽园（殡葬所）以葬死者。看来，宋代的社会保障机构比较健全，比较重视社会保障工作。而当时的吴江，邑小地狭，遂于县学（小学）之东的空地，依次设置。当时众多的小孺子们在学，又与居养院、按济坊、漏泽园相为毗邻，故有“生、老、病、死”之说。说来也真巧，还真是一条龙服务。 说法二。源于佛家用语。佛家称生老病死为“四苦”。《涅磐径》日：“八相为苦，所谓生苦、老苦、痛苦、死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦、五盛阴苦。”

【第48句】：【交桃花运】（惯）比喻被异性喜欢或看重。 也作“走桃花运”。

【第49句】：【盛喜中不许人物，盛怒中不答人简】（谚）简：书信。大喜的时候不答应给人财物，那会给得过量；大怒的时候不回复书信，以免措辞失当。指人在情绪波动中，言行很容易偏颇。

【第50句】：【雏凤清于老凤声】 释义：雏凤：小凤凰。比喻年轻人胜过老年人，后一代胜过前一代。 例句：水溶见他语言清楚，谈吐有致，一面又向贾政笑道：“令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来‘雏凤清于老凤声’，未司量也。”

【第51句】：【有吃刀子的嘴，还得有化刀子的肚】 释义：比喻不仅要有决心，还要有真实本领。 例句：当然，对待困难仅仅不怕是不够的，有吃刀子的嘴，还得有化刀子的肚，我们必须正视它，必须一个一个加以解决。

【第52句】：【油条】“油条”是一种油炸食品，条状故名。油条也称油炸桧、油炸鬼。它是南宋杭州百姓制作的早点食品。1142年，民族英雄岳飞被卖国贼秦桧和他的妻子王氏施计，暗中陷害于风波亭。当时风波亭附近有一家专卖油炸食品的饮食店，店老板正在油锅里炸食品，按捺不住心中的怒火，从盆中抓起一块面团，捏成一男一女两个小人，并将它们背靠背黏在一起，丢进油锅，口里连连喊道：“吃油炸秦桧啦！”围观百姓争购即食，以解愤恨。其他的饮食店见状，也争相效仿。整个临安城都做起“油炸桧”，并很快传遍全国。由于它是两条面合在一起油炸而成，呈长条形，人们又称“油炸桧”为“油条”。 油条制作简单，味道鲜美，至今深受人们喜爱。

【第53句】：【人有同貌人，物有同形物】（谚）世界之大，偶尔也会有相貌完全相同的人，形状完全相同的物。指人和人、物和物相像，这是大自然的巧合，是客观存在的事实。

【第54句】：【北人乘马，南人乘舟】见“南人驾船，北人乘马”。

【第55句】：【白发故人稀】（谚）故人：老友。 指人到老年，老朋友就越来越稀少了。

【第56句】：【偷的锣儿敲不得】（谚）比喻做下见不得人的事，不敢在人前露相，只能偷偷摸摸，遮遮掩掩。 也作“偷来的锣鼓敲打不得”。

【第57句】：【射幸数跌，不如审发】（谚）幸：侥幸。审：审慎。射箭偶尔中了一次，却多次失落，不如审慎发射。 指凡做事不可只图侥幸，要精心慎重为好。

【第58句】：【卷铺盖】（惯）比喻被开除、辞职不干或收拾行李走人。 也作“卷铺盖卷儿”。

【第59句】：【死马当活马医】“死马当活马医”，其含义是在无可奈何的情况下做出的拯救举动。典出宋·朱翌《猗觉寮杂记》。 在古时候，有一个人的良马死了，伤心地闭门谢客。郭璞找上门来，说可以将马救活，那人先是不信，后来一想，反正马已死了，姑且听听他怎么说吧。郭璞何许人也，晋书有《郭璞传》，郭璞不仅是一位文学家、训古学家，还是一位高明的兽医。 郭璞指点：“派一个健壮劳力，拿一根长竹竿，往东行走二三十里，遇到一片树林，就用竹竿猛打，会得到一个小动物，把它拿回来，马就能活过来。” 那人按照他的吩咐去做，果然得到一只像小猴子的小动物，这个小动物一见死马，立即凑过去，与马接吻，猛吸马的鼻子，不一会，这马就站起来，又跳又叫，与平常无不异。 这就是“死马当活马医”的出处。

【第60句】：【穿小鞋】“穿小鞋”是比喻暗中给人刁难或暗中打击报复。“穿小鞋”源自一个民间传说。 在古代，确实有“小鞋”，不过，它是一种愚昧的民俗。小鞋是因为女子从小缠足后形成的小脚，称为“三寸金莲”，鞋子必然是小鞋才合脚。 相传，古代女孩子出嫁，由娘家把女孩鞋样送到婆家，由婆家按鞋样做成鞋子，再送回来让新娘子上轿时穿。传说宋朝有个叫巧玉的姑娘，她后母要把她嫁给又丑又哑的娘家侄子，巧玉不依，后母想整治她。适逢有人给巧玉介绍了一个满意的男人。后母背地里剪了个很小的鞋样给男方送去，由男方制作一双迎娶的新鞋。出嫁那天，巧玉上轿要穿新鞋，可这怎么也穿不上，一气之下，便悬梁自尽了。从那时起，人们便将这种背地里刁难人打击报复的行为或使坏点子整人的行为叫做“穿小鞋”。

【第61句】：【锔锅的戴眼镜——找碴儿】（歇）碴儿：器物上的破裂处，谐“茬儿”。比喻故意挑毛病，找差错。

【第62句】：【放着河水不洗船】（惯）比喻放着有利条件却不知利用。

【第63句】：【捞外快】（惯）指以不正当手段获取分外的好处。 也作“捞油水”。

【第64句】：【打不掉马蜂窝反螫了自己的手】 释义：螫：蜇。比喻没整了别人，自己反而吃了亏。 例句：女人坐起来，冷冷地说：“看打不掉马蜂窝反螫了自己的手！”

【第65句】：【牙齿还有和舌头相碰的时候】（谚）比喻在一起生活的人，关系再亲密，也不免有时要发生冲突。 也作牙跟舌头还有不和的时候。 牙齿跟舌头那样亲，有时也会咬到。 牙齿有时也会嚼痛舌头。

【第66句】：【青石板上钉钉，不会更动】 释义：石板上钉上钉子，牢上加牢。比喻事情一做决定，不再改变。 例句：按照他的说法，这门亲事，自然是青石板上钉钉，再不会有什么更动了。

【第67句】：【除夜犬不吠，新年无疫疠】 释义：除夜：除夕的夜晚。疫疠：流行传染病。旧谓除夕夜里狗不叫，过了年就没疫病。 例句：岁时杂占：“除夜犬不吠，新年无疫疠。”

【第68句】：【请风光博笑脸】（惯）形容极力巴结、讨好。

【第69句】：【好汉争气，赖汉争食】（谚）好汉争的是一口气，赖汉争的是嘴里食。指好男儿在功名事业上拼搏，奋力向上；赖汉子只谋填饱肚子，毫无出息。

【第70句】：【马瘦毛长，人拙理短】（谚）马瘦了，毛就显得长；人笨拙，有理讲不出或做事不圆到，就显得理亏。指笨拙的人不是理短，而是嘴笨或处事不当。

【第71句】：【平生不做皱眉事，世上应无切齿人】（谚）皱眉：皱着眉头，有愧良心。切齿：咬牙切齿，十分痛恨。 指为人只要不做有愧于良心的事，世上就不会有和自己过不去的人。 也作“平生不做亏心事，世上应无切齿人”。

【第72句】：【来说是非者，就是是非人】（谚）指谈论别人是非的人，往往就是是非的制造者。也指提出问题的人，往往就是能够自己解决问题的人。 也作来言是非者，即是是非人。 来说是非者，定是是非人。

【第73句】：【打蛇先打头，擒贼先擒王】 释义：比喻打击坏人或敌人要先打击为首的。 例句：常言说：打蛇先打头，擒贼先擒王。只要将山大王拿住，一切就好办了！

【第74句】：【连锅端】（惯）1比喻彻底消灭。2比喻全部出动。

【第75句】：【敌不可纵，纵敌患生】（谚）纵：放纵，宽容。对于敌人，绝不能宽容，以免留下无穷的后患。指对敌对势力不能心慈手软，必须彻底消灭。

【第76句】：【快马难追鲜鱼价，宰相管不了水产行】 释义：比喻鲜鱼价钱变化快，谁也控制不了。 例句：姓纪的，你以为做买卖像带兵似的，靠一纸命令就行了？错喽，俗话说：快马难追鲜鱼价，宰相管不了水产行。你发动群众盖房子，搞的挺气势，可汛期终不能发动群众经商吧？ ……．_一……．

【第77句】：【走麦城】（惯）《三国演义》中描述，刘备大将关羽败走麦城，被孙权杀害。比喻英雄人物遭到失败。 也泛指失败。

【第78句】：【山河容易改，秉性最难移】见“江山易改，禀性难移”。

【第79句】：【十年九不遇】（惯）形容非常少见，难得碰到。

【第80句】：【沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌】 释义：沉鱼落雁：鱼见了沉入水底，雁见了降落沙洲。闭月羞花：月亮见了躲藏起来，花儿见了感到害羞。形容女子容貌特别美丽。 例句：操本好色之徒，久闻江东乔公有二女，长日大乔，次日小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，心中向往已久，欲得之而无门。

【第81句】：【问门道】（惯）比喻寻找能够达到目的或办成事情的途径。

【第82句】：【拿芦席比天，小鬼比神仙】（惯）形容两者差距太大。

【第83句】：【没有金刚钻，别揽瓷器活】 释义：没有某种能力或力量，就不要招揽某种事情。 例句：徐秋斋说：“长官，没有金刚钻，也不敢揽你这瓷器活。你放心吧！”

【第84句】：【旱枣涝柿子】 释叉：枣喜欢干旱，柿子喜欢雨水大。 例句：刘世盛说：“旱枣涝柿子嘛，俺们这个地方十年有九旱，越旱枣儿就越结得稠，也就越甜！

【第85句】：【媳妇堂前拜，公婆背利债】（谚）指旧时穷人家要靠借债来娶媳妇。

【第86句】：【一个人吃饱了，一家子都不饿】（惯）指过单身生活，无牵无挂。 也作一个人吃饱，全家不饿。 一个人吃饱一家人不饥。 一个人吃饱一家人不闹饥荒。

【第87句】：【东边日出西边雨——道是无睛还有晴】（歇）晴：谐“情”。指说是无情却还有情。

【第88句】：【劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归】（谚）三春：正月孟春、二月仲春、三月季春的总称。春天正是百鸟生育的季节，打死一只母鸟，就会饿死一窝雏鸟。指人要有保护动物、特别是保护雏鸟幼兽的观念。

【第89句】：【大将无能，累死三军】（谚）三军：军队的总称。指将领如果无能，三军就会跟着倒霉。也借指领导人物缺德少才，下属就会跟着白受苦。 也作“将帅无才，累死三军”。

【第90句】：【六月戴毡帽——不看气候】（歇）毡帽：严寒时所戴的用羊毛毡做的帽子。比喻不识时务或不看时机。 也作“六月间戴毡帽——不合时宜”。

【第91句】：【雨不大，淋湿衣裳；事儿不大，恼断心肠】（谚）指某些小事处理不妥，同样让人倍感烦恼。

【第92句】：【遗子黄金，不如一经】（谚）遗：留给。经：经书。给子孙后代遗留黄金，不如教他们学好一部经书。 指留给子孙的，金钱不如知识。

【第93句】：【得人点滴之恩，当以涌泉相报】（谚）涌泉：冒出的泉水。得到别人一点一滴的恩惠，就要以涌泉般的好处回报，指人有恩于我不可忘，得好好报答。 也作受人滴水之恩，应以涌泉相报。 滴水之恩，不忘涌泉相报。 人有滴水之恩，定当涌泉相报。

【第94句】：【仇人相见，分外眼红】（谚）分外：格外，特别。仇人相遇，彼此看得格外真切。指仇人之间特别痛恨，一见面谁也不肯放过谁。 也作仇人见仇人，分外眼睛明。 仇人见仇人，眼里起红云。

【第95句】：【萝卜雕宝盒——不是个材料】（歇）指不是做某事的合适人才。|

【第96句】：【扯后腿】见“拉后腿”。

【第97句】：【～碗豆腐，豆腐一碗】（惯）比喻没有差别，都是一回事。

【第98句】：【寒食节】现在寒食节是一个为故去的亲人（特别是父母）烧纸钱的节日，是一个全国性重大的民俗节日。唐代大诗人杜牧有首描写清明节的诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魄……”后来，清明节与寒食节混为一谈，甚至有些年轻人只知清明，误把寒食当十月一（与故去的亲人烧纸送寒衣）。 “寒食节”始于春秋时期晋国的一个历史事件。寒食节本是个禁忌性的节日，也是一个纪念性节日。所谓禁忌，寒食节也叫禁火节、禁烟节，是在节日不准生火做饭，而要冷吃事前做好的饭或水果之类，所以叫寒食节。所谓纪念，是相传这个节日起源于纪念介子推。 两千六百多年前，晋献公的儿子重耳为了躲避后母骊姬的陷害，在国外流亡多年。一次路过卫国的时候，重耳和他的随从被人追击，慌不择路，逃到一个渺无人烟的地方，甚是饥饿。这时重耳发现大臣介子推不见了，别人说他乘危逃脱，重耳相信介子推不是那种人。果然过了一会儿，介子推给公子端来了一碗肉汤。重耳饥不择食，狼吞虎咽，一饮而尽。这汤原来是介子推从自己腿上割下来的肉熬的。公子得知此情，表示即位之日，一定重加封赏。后来重耳真的即位成了晋文公，并成为春秋五霸之一，在犒赏功臣时却唯独忘了介子推。介子推不愿邀功请赏，悄悄地到山林里躲了起来。人们赞赏介子推的这种行为，同时也对晋文公不满，于是，有人在他的门上挂了封信。晋文公见到信，猛然想起介子推，遂派人去请介子推出山，介子推不从。 有人给晋文公出主意放火烧山撵他出来。不想，介子推在大火中抱树而死。晋文公有感于此，下令以后每年介子推被烧死的这天，全国禁火，吃干粮、冷饭。 关于禁火的日期，也就是寒食节的节期，历来说法不一。它不是固定在一年的某月某日，而是给出一个相对的参照点推算。参照点有两个，一是清明，一是冬至。一般说法是清明前一天或两天为寒食节。另一种说法是以上年的冬至为基准，冬至后的第一百零五或一百零六天为寒食，所以寒食节又叫“百五节”、“百六节”。《荆楚岁时记》云：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日……”两种推算方法都与清明相邻，所以，现在无论是给亲人烧纸还是给英烈扫墓都在清明前或清明进行。俗谚有“早寒食，晚十月一”之说。

【第99句】：【鸡脚高来鸭脚低】（惯）比喻为鸡毛蒜皮的小事闹意见、闹别扭。