抖音歇后语,句句直戳心窝！

【第1句】：【人与人不同，花有十样红】人各有各的性格特点。文学图 书：“有人统计过，《红楼梦》里写了有名有姓的有四百多个。 俗话说：人与人不同，花有十样红。这些人物各有各的性 格。”

【第2句】：【天不收，地不留】（惯）指无人收留，无处容身。

【第3句】：乌龟跟着兔子跑——望尘莫及

【第4句】：河鱼下海——不知深浅

【第5句】：【大象病了千斤重，骆驼死了比马大】释义：比喻有钱有势的人，就是破产或失势了，也比一般人强。“比马大”又作“比马壮”。例句：怎么？大象病了千斤重，骆驼死了比马大，难道说我贾有富真的瘪了？

【第6句】：【忍痛割爱】“忍痛割爱”现在指情愿将自己心爱之物或关系密切之人转让他人。体现此人高风亮节以大局为重。这里“割爱”是本词的中心。然而，它的原意并非心爱之物，也非关系密切之人，而是“贪欲”之可憎之事。它源自佛教。在佛教中，“爱”是贪欲的别名，“爱”位列“贪、嗔、痴”三毒之首。爱可生爱，也可生憎，爱的欲深，则憎怨也可能愈大。有“爱”便有“嗔”爱嗔相激，增长惑乱，生诸烦恼，因此，必欲割之而后快。《楞伽经》指出：“生老病死，忧悲苦恼，如是诸患，皆从爱起。”爱实为生死轮回中的“惑因”。《大智度论》卷二八说：“断诸爱系，直趋涅槃。”《大般涅槃经疏》卷第五有“上为俗人不叹出家割爱难”，所以说，佛教所说的“割爱”是指弃绝红尘俗念，断念出家的意思。后演变成“忍痛割爱”之今义。

【第7句】：大木匠锯板——推来推去

【第8句】：【 走错了庙门，敬错了神】找错了地方，求错了人。刘绍棠 《鹧鸪天》：“当年你爸爸自讨苦吃，偏要学经济，而且学的是 农业经济，真是走错了脚步，进错了庙门。”

【第9句】：【天子门下有贫亲】见“朝廷还有三门子穷亲戚”。

【第10句】：爸爸把买好的化肥又卖了，说当时化肥好买。谁知到用化肥时，却怎么也买不到。妈妈说：“你这是卖了儿招女婿。”（河北·大城）

【第11句】：花大姐逛公园——花花世界

【第12句】：【相打无好手，相骂无好口】打骂是失去理智的行为。香港 阮朗《苍天》：“你们可要听话，吵架不是好事，相打无好手， 相骂无好口，古有明训，要记住！”

【第13句】：【井里蛤蟆没见过多大的天】谓知识少，见识浅，眼光短。 成语：坐井观天、井底之蛙。清代《醒世姻缘传》：“所以连青 州府城门也没得出来走一步，真是井底蛤蟆没见什么天 日。”

【第14句】：【做生意】“做生意”指商业经营，俗称“做买卖”。为什么把“做买卖”说成“做生意”呢？ “做生意”最早见于南朝刘宋时期《世说新语·言语》引用的一个故事：以前孙吴（指孙权听建立的东吴政权）时曾有人把鸟翼用剪刀剪下，扇起风来力不减，如同圆扇一样。但当时没有“生意”，直到晋灭吴以后，才得到大家的使用。这里“生意”一词是说物品能够引起人们发生兴趣，才会被人去买。后世遂将经商做买卖之事称为“做生意”，意思是引入感兴趣之后买卖方才具有生机。《京本通俗小说·错斩崔宁》有“先前读书，后来看看不济，即去改业做生意”之语。此乃把做买卖称为“做生意”的首次记载。也是做生意的源头。

【第15句】：【风马牛不相及】释义：风：一说放逸，走失；一说兽类发情，彼此相诱。一说两地相距很远，牛马走失也不会跑到对方境内。另一说马与牛不同类，雄雌不致相诱。比喻彼此之间毫不相干。“相及”又作“相干”。例句：说了几次，也钻不到他的耳朵里去，什么抗日，什么工作，什么工人、农民，都是对牛弹琴，风马牛不相及，他心上像长了茅茅草。

【第16句】：【飞得高，跌得重】（谚）物体上升得越高，跌下来摔得就越重。比喻贪婪的人名利地位攀升得越高，一旦失脚，受打击受损失就越惨重。 也作“飞得高，摔得重”。

【第17句】：【人无完人，金无足赤】见“金无足赤，人无完人”。

【第18句】：勒腰束胸坏习惯，影响健康不合算。

【第19句】：【 扔到咸菜缸里】谓泡着，闲（咸）着，指拖延，耗费时日。 西戎《灯心绒》：“什么事要叫你操心办，那算是扔到咸菜缸 里了，慢慢等着吧！”

【第20句】：除夕晚上盼月亮——不见景；没有指望

【第21句】：奶奶用了多年的龙头拐杖被我弄坏了，我请爸爸又给买了一根新的。奶奶却并不高兴，说：“砸烂旧缸赔新缸，新缸没有旧缸光。”（江苏·邗江）

【第22句】：【脸皮薄】（惯）指人容易害羞，不好意思。 也作“脸皮嫩”。

【第23句】：【作幌子】（惯）幌子：旧时店铺门外悬挂的所卖商品的标志。比喻假借某种名义。

【第24句】：【胳膊断了往袖子里藏】发生了事情，不外传，自己处理。 清代《红楼梦》：“我什么不知道？咱们胳膊断了往袖子里 藏！”

【第25句】：【比死人多出一口气】（惯）形容人无能，不起作用。 也作比死人多半口气。 比石头人多一口气。

【第26句】：【一亩三分地】“一亩三分地”意为只注重个人小天地，利己主义严重，常常被大家讥讽，批评为“只顾自己的一亩三分地”。为什么个人的小天地被说成是“一亩三分地”呢？它源自皇帝祭祀先农，这“一亩三分地”原来是皇帝耕种的。清朝皇帝耕种的这“一亩三分地”，位于永定门内大街西侧的先农坛内。在太岁殿南面的观耕台前，竖立着一块“一亩三分地”的标牌，上写“一亩三分地为皇帝亲耕祀的籍田，长11丈，宽4丈，分为12畦，中间为皇帝亲耕之位，三公九卿从耕，位于两侧，依古制，皇帝左手扶犁，右手执鞭，作出示范性耕耘，以此劝天下从农。” 皇帝怎么亲耕？藉耕仪式相当隆重，皇帝在“一亩三分地”前，面向南站立，由户部尚书跪进农具，顺天府尹跪进鞭子，皇帝左手扶持农具，右手执鞭，前面的老者牵牛，旁边有两名农夫扶犁，后边顺天府丞捧装种子的青箱，户部侍郎负责播种，由礼部、太常寺和銮仪卫的六个官员导引护架，在一片乐声中，往返三个来回，即完成“三推三返”的皇帝亲耕礼。皇帝亲耕的目的，是以此劝民重农务农，以示皇帝对农耕的重视。久而久之，变成了亲耕秀。

【第27句】：【压不住定盘星】（惯）定盘星：秤杆上的第一颗星，为秤锤和秤盘成平衡状态时的悬点。比喻镇不住人。

【第28句】：【好鸡不跟狗斗】释义：比喻不跟某人一般见识。例句：“不，好鸡不跟狗斗，我不跟你打架……”盘老五优雅地摇摇头，那尖利的目光仿佛洞穿了石牯的五脏六腑。

【第29句】：【强龙不压地头蛇】（谚）地头蛇：地方上有权势、有影响的团伙。指外来势力再大，也难敌地方上有影响的团伙。也指盘踞在地方上的恶势力是难惹的。 也作强龙难敌地头蛇。 强龙压不住地头蛇。 强龙斗不过地头蛇。

【第30句】：鳖蛋上抹香油——圆滑；又圆又滑

【第31句】：【鱼大现形，树大招风】（谚）鱼的形体大了，容易显现；树的形体大了，容易招风。比喻目标大了，容易招惹是非。

【第32句】：【见不得沟，过不得梁】（惯）形容没见过世面，没经历过挫折。

【第33句】：【两手攥空拳】（惯）指手里什么都没有。 也作“两手握空拳”。

【第34句】：小河汊里的鱼——翻不起大浪

【第35句】：【 眼不瞎也能算到这一卦】算卦者多为瞎子。谓容易估计。 柳青《创业史》：“我眼不瞎也能算到这一卦哩！我从根就没 指望今年再借。”

【第36句】：【乌之将死，其呜也哀；人之将死，其言也善】释义：鸟快死了，呜声是悲哀的；人快死了，说出来的话是善良而有价值的。例句：曾子有疾，孟敬子问之。曾子言日：“鸟之将死，其呜也哀；人之将死，其言也善。”

【第37句】：【光吃炒豆不炸锅】（惯）比喻光得好处，不付出代价。

【第38句】：石油里面有金子，人民里面有圣人。

【第39句】：【有石头在，火种不会绝】石头能打出火来。借指不会绝 灭，仍然有希望。鲁迅《且介亭杂文二集》：“实在，火种是不 会绝的。但我要重申九年前的主张：不要再请愿。”

【第40句】：【 雪里埋不住死人】真相迟早会暴露。类似的：雪里埋小 猪，总会露出蹄爪来。马烽西戎《吕梁英雄传》：“康有富受 了这么大害，就是今天不说，以后也会说的。雪里埋不住死 人呀！”

【第41句】：太平间的气氛——死气沉沉

【第42句】：【戴屎盆】（惯）比喻担坏名声。

【第43句】：【因风吹火，用力不多】指顺便，或利用有利条件。因，也 说：顺。成语：顺水推舟。明代《警世通言》：“因风吹火，用 力不多，一发搭了她去。”

【第44句】：【 老鼠走到猫口】边比喻落人险境。明代《初刻拍案惊 奇》：“那岛上有小喽罗数百，正在那里使枪弄棒，比箭抡拳。 一见有海船飘到，正是老鼠在猫口边过，如何不吃！”

【第45句】：【一肚子苦水】（惯）指心中有说不完的痛苦辛酸的事。

【第46句】：哥哥要去学习烹饪技术。临走时，爸爸叮嘱说：“去了好好学，家有千两黄金，不如薄艺在身。”（河南·邓州）

【第47句】：【先长的眉毛，比不上后长的胡子】（谚）眉毛是人一生下来就有的，胡须是年长以后才生的；人敬重的是后生胡须的长者，而不是先长眉毛的少年。借指有作为的人，往往是后来者居上。

【第48句】：【拿别人的鞭子抽自己】（惯）比喻拿别人制定的不合理的规章制度来惩罚自己。

【第49句】：【抗膀子】（惯）比喻对着干。

【第50句】：凳子上抹石灰——白挨

【第51句】：【嘴一份，手一份】（惯）指人能说能干。

【第52句】：【江山易改，禀性难移】（谚）江山：江河山川。禀性：也作秉性，先天秉赋的性格。指江山的面貌容易改变，人的本性却难改。 也作江山易改，本性难移。 山河容易改，秉性最难移。

【第53句】：大伯和大婶吵架后，大婶委屈得在屋里直哭。妈妈劝她说：“大妹子，两口子家，哪有筷子不碰着碗的啊？想开一点儿吧！”（山东·临的）

【第54句】：伏天的阵雨——来得猛，去得快

【第55句】：【锄一恶，长十善】（谚）锄：除去。 除去一个恶人或一种恶类，就等于助长了十倍多的菩人或善类。指除恶比积善的功效大得多。

【第56句】：【一醉能消万古愁】（谚）只要喝醉了酒，就能把心头所有的愁烦事都消解掉。指酒有暂时排忧解愁的功能。 也作一盏能消万种愁。 一醉解干愁。 一杯热酒解干愁。

【第57句】：妈妈这样说爸爸：“你这个人啊，说话的时候，是隔着皮儿看见瓤，没那么多心眼儿；做事的时候，又是只见皮儿不见瓤，不会多转个弯想想。这事有这么简单？”（江苏·丹阳）

【第58句】：【吃亏是福】（谚）指人吃点亏，不与人争利，磨砺了自己的德行，对自己而言反而是福分。

【第59句】：【人生四大喜事】人生四大喜事即“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”它源自哪里呢？是谁把它们凑到一块的呢？它源自北宋神童汪洙所作之诗编《神童诗》，其被后世特别是明清时期普遍作为儿童启蒙教材。诗中以五言绝句的形式，对少年儿童提出勤学苦读、求取功名，将来报效国家的远大目标。根据明朝《万姓统谱》记载：“汪洙，字德温，鄞人，九岁善赋诗。”做官后曾拜太宗正卿，至观文殿大学士。世人搜集了他所做的诗六十多首，“用训蒙学，为《汪神童诗》。”但是在宋代，真实的汪洙是明州（宁波）鄞县人，以治《春秋》得名，多年在乡村从事教育。所以，明朝人有关汪洙神童事迹的记载大多是虚构的，而其撰写的如此多的《神童诗》也很可能是靠不住的。但后世毕竟有这样一篇广为流传的《神童诗》，它的编者应该是宋元时人托汪洙这个伪神童，汇编众多诗歌而成的。而人生四大喜事南宋中期已被传诵，比如当时著名学者洪迈就在《容斋随笔》中记载“旧传有诗四句，诵世人得意者云：久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”将这四大喜事列入启蒙教材《神童诗》，有助于提升儿童刻苦读书，将来求取功名和富贵的积极性。

【第60句】：兄弟和气金不换，妯娌和气家不散。

【第61句】：【士为知己者死】此语的意思是好男儿可以替知己的朋友去死，可用它形容人品刚直无私；也可形容为人有侠肝义胆，勇于为朋友赴汤蹈火，即便牺牲自己也在所不惜。此典出自《说苑·复恩》，讲述了“士为知己者死”的来历：春秋战国时期，齐国大夫鲍叔牙与管仲是好朋友，鲍叔牙死的时候管仲扎上衣襟，失声痛哭，泪如雨下。侍从问道：“他不是你的父亲，也不是你的儿子，您这样伤心或许有什么原因吧？”管仲说：“这不是你们所能理解的。我曾与鲍叔牙到南阳（齐国的城邑，在今山东邹县）做生意，那时我在市场上多次受到羞辱，但鲍叔牙并不认为我怯懦，却说我将有扬名于世的时候。鲍叔牙曾与我一起游说君主，但君主不愿接纳我，而鲍叔牙也不认为我无能，却说是因为我没有遇到英明君主。鲍叔牙曾与我分取钱财，我自己经常多拿一份，鲍叔牙也不认为我贪心，而是知道因为我经济拮据。生养我的是父母，理解我的是鲍叔牙。士为知己者死，何况为他尽哀呢？” 为此，人们总结出一个成语“鲍管之交”，成为后世结交的榜样。

【第62句】：我平时淘气，穿衣穿鞋都很费。妈妈生气地说：“你这个费缰绳的驴，我啥时候才能把你拾掇好？”（陕西·延长）

【第63句】：【 你不仁，我就不义】报复对方。池莉《来来往往》：“你不仁 我就不义，可是如果人敬我一尺，我就还人一丈。”

【第64句】：老虎长翅膀——能飞能闯

【第65句】：【一炉火闷在灰里】强烈的感情还没有表达出来。沈从文 《边城》：“老马兵原来跟在她的后边，因为他知道女孩子心 门儿窄，说不定一炉火闷在灰里，痕迹不露，见祖父去了，自 己一切皆已无望，跳崖悬梁，想跟着祖父一块儿去，也说不 定。”

【第66句】：【好花需绿叶扶持】见“红花虽好，也仗绿叶衬映”。

【第67句】：人各吃得半升米——哪个怕哪个

【第68句】：【大路不平有人踩】有人主持公道，打抱不平。陈登科《风 雷》：“路不平，有人踩，做事不公，谁都有意见。” 大水冲了龙王庙传说龙王管水，庙被水冲，借指自己人 发生冲突。成语：自相火并。清代《三侠五义》：“呀！真是 大水冲了龙王庙，一家人不认得一家人。就是欧阳爷智公 子，亡夫俱是好相识。”

【第69句】：一只脚难走路，一个人难成户。

【第70句】：【砌墙千朝，拆屋一日】释义：借指建设困难，毁坏容易。例句：毛头星君狠狠心，吩咐把花厅拆去。俗话说，砌墙干朝，拆屋一日。瓦木匠七手八脚，一霎时，一座楠木花厅就墙坍壁倒，屋顶翻身。

【第71句】：【眼里识得破，肚里忍不过】（惯）指明知是圈套，却还是禁不住诱惑上了钩。

【第72句】：【万变不离其宗】不管怎样千变万化，本质上一样。马烽 西戎《吕梁英雄传》：“吴为才一时劝解，一时威胁。软一套， 硬一套，万变不离其宗。”

【第73句】：【好庄稼长不到好土上】（惯）比喻好孩子没有生在条件好的家庭。

【第74句】：【 有风的使风，有雨的使雨】各人使出自己的本领。或说： 能行风的行风，能行雨的行雨。成语：各尽所能。《小说月 报》(1983，3):“国家提倡扩大企业自主权，开展自由市场， 自由竞争，有风的使风，有雨的使雨，八仙过海，各显其能， 就看谁能为国家多赚钱。”

【第75句】：【狐狸总要露尾巴】（谚）不管狐狸怎样善于隐藏，肥大的尾巴总要显露出来。比喻人群中的恶类，无论怎样奸诈，终究要露出他的劣迹丑态来。 也作狐狸的尾巴总是藏不住的。 狐狸再狡猾，尾巴藏不住。

【第76句】：【从小离娘，到大话长】（谚）指从小就离了娘亲，长大以后就有说不完的苦楚。也泛指人经过的事多而且杂，不是一时说得完的。 也作从小没娘，说来话长。 孩子没娘，说来话长。

【第77句】：【牛蹄子——两半儿】（歇）半：谐“瓣”。牛的蹄形为两瓣儿。指彼此分开或各搞各的一套。 也作牛蹄子——分两瓣。 牛蹄子——两掰。

【第78句】：【瞎炸烟】（惯）指本来不懂还乱说乱嚷。 也作瞎咋呼。 瞎咋唬。

【第79句】：【一退六二五】本是一句换算口诀，比喻推卸责任。它始创于民国初年。之前的老秤，每斤为十六两，如成语“半斤八两”即来源于此。后更换为十两一斤的新衡器，为了换算方便快捷，有人编了《斤秤流法》普及推广。第一句就是“一退六二五”，也称“一推六二五”，说的是旧称的一两，等于新秤的六钱二分五厘。此口诀一诞生，伴随生出新的意蕴。久而久之，其原意随着旧秤的退出，被人遗忘，而次生的新意，却落地生根，甚至可以永久流传。在于以此形容当事人逃避责任，唯妙唯肖。“退”也，脚底抹油，溜之大吉；推也，嫁祸他人，找替罪羊。恰好“一退六二五”谐音“一嘟噜”，多少麻烦事，悉数向下推诿，比起“踢皮球”，意象更从容潇洒。

【第80句】：我和妈妈这几天花钱如流水，爸爸提醒道：“我在东沟摸鱼，你们在西沟扔。咱们还得节俭点啊！”（江苏·通州）

【第81句】：某村长工作成绩显著，被提升为副乡长，可他却说：“咱是小庙里的鬼，充不得大庙里的神。”（河南·正阳）

【第82句】：【另打锣鼓重开张】见“重打鼓，另开张”。

【第83句】：【牵牛鼻子】（惯）比喻抓住关键或要害。

【第84句】：水池里长草——荒塘（唐）

【第85句】：【天不打吃饭人】（谚）老天不在人吃饭时惩处人。指不管怎样，总得让人吃饱饭。

【第86句】：流水簿做袍子——满身都是账

【第87句】：【—个天聋，一个地哑】双方都不善言谈。清代《红楼梦》： “林之孝两口子，锥子儿扎不出一声儿来的；我成日家说他 们倒是配就了的一对儿：一个天聋，一个地哑。”

【第88句】：【只有买错无卖错】（谚）指真货、假货，卖者清楚，买者不知，所以只有把假货当真货买去的买者，没有错把真货当假货卖掉的卖家。

【第89句】：【闺女是狼，吃塌她娘】（谚）闺女出嫁后会像狼一样，无休止地把娘家的财物吃个精光。指女儿嫁后一心向着丈夫。

【第90句】：【江湖】江、湖本是水域，“江湖”连用变成了指代四方各地，也指各处流浪靠卖艺、卖药等为生的人所处的生存环境。如闯荡江湖、“人在江湖，身不由己”。江和湖本是两种不同的水域，是谁把它们组合在一起的呢？江湖的称谓最早是由庄子提出来的，出自《庄子·大宗师》，原句为“泉涸，鱼双与处于陆，相濡以沫，不如相忘于江湖。”意思是：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，受困于陆地的小洼。两条鱼动弹不得，互相以口沫滋润对方，使对方保持湿润。与其这样困顿，还不如在江河里自由自在，彼此互不相识。后来，江湖的概念不断引申扩展，不仅指水域，还泛指四方各地。曹操的《让县自明本志令》说：“江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。” 或者指民间，宋罗大经的《鹤林玉露》则说：“今江湖间俗语，谓钱之薄恶者日悭钱。”江湖这个词也经常与朝廷（官方政府）相对，如《岳阳楼记》中就有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。” 现在江湖更多的是指纷繁复杂的世面，三教九流，无所不包，险恶多变，非闯荡不得立其身。

【第91句】：【当着矮子，别说短话】说话应该避免引起类似的人多心。 类似的：当着瘸子别说短话／逢着瞎子不谈光，逢着癞子不 谈疮。清代《红楼梦》：“俗话说得好，当着矮子，别说短话。 这二位姑娘并没惹着你，小老婆长，小老婆短，人家脸上怎 么过得去？”

【第92句】：贾宝玉的通灵玉——命根子

【第93句】：天平上乱加砝码——不公平

【第94句】：【土帮土成墙，人帮人成王】人们团结起来就有力量。周立 波《暴风骤雨》：“赵主任告诉我们说：‘土帮土成墙，穷帮穷 成王。’咱们团体抱得紧，啥也不怕呀。”

【第95句】：【宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐】（谚）指在饮食上宁可少而精，不要一味贪多。 也作“宁吃鲜桃一口，不吃烂桃一筐”。

【第96句】：【狗熊耍把戏——混充人形儿】（歇）讥讽或责骂恶人伪装成好人，或下流的人伪装成体面的人。

【第97句】：【换汤不换药汤】中医方剂。谓性质没变，只是换了一个 花样。马南邨《燕山夜话》：“表面上看去，文章似乎很短，但 在实际上不过是为短而短，内容仍旧换汤不换药。”

【第98句】：【人老猫腰，树老焦梢】（谚）猫腰：像猫一样弓着腰。焦梢：树枝的末梢焦黄干枯。指人老了腰就伸不直，这和树老了枝梢干枯一样，都是自然的生理现象。 也作“树老焦梢，人老猫腰”。

【第99句】：【牵动荷花带动藕】事物有联系。类似的：索着藤瓜要动。 《人民日报》(1982，8，10)：“牵动荷花带动藕，生动地说明了 事物的有机联系。”