“一切有为法 有如梦幻泡影 如梦亦如幻 如露亦如电 当作如是观”的意思
个人资料 ◆姓名：王野 ◆英文名：King ◆生日：1987年6月17日 ◆身高：184CM 王野照片 ◆体重：70kg ◆籍贯：辽宁沈阳 ◆现居地：北京 ◆星座：双子座 ◆血型：A ◆性格：纯爷们，英俊帅气，低调内敛，善良亲切，谦虚，积极上进，孝顺，独立自信，坚强 ◆职业：歌手 ◆粉丝名称：椰子 ◆绰号：K歌之王，王爷，野，爷，小白兔，纯爷们，囧囧有神，二爷，野哥 ， 野人（陈翔在王野贴吧留），温暖先生，扰乱哥，阳光野 ◆百度ID：王King野（百度已认证） ◆爱好：篮球，唱歌 ◆擅长：唱歌。
篮球，各类运动 ◆座右铭：相信自己是最棒的
◆招牌动作：电眼（帅，秒杀），抿嘴（萌） ◆配饰：右手腕上的黑绳（并穿有字母“K”），左手腕上的串珠，右手上的狮子戒指，脖子上的银色链 ◆幸运物:右手上的狮子戒指 ◆喜欢的花：玫瑰 ◆喜欢的季节：春天，秋天 ◆喜欢的颜色：黑色，白色，绿色 ◆喜欢的动物：小狗，小猫 ◆理想恋人：圆脸，善良，孝顺，简单 ◆父母的职业：经商 ◆父母希望其从事的职业：教师 ◆儿时的梦想：科学家 ◆觉得自己最好看的地方：眼睛 ◆签约公司：天娱传媒 ◆首支单曲：最后一秒 ◆其余单曲：情歌、大兵说事 ◆粉丝代表色：绿色 ◆粉丝应援物：右手腕上的黑绳（并穿有字母“K”），广东后援会赠送的最新iPad平板电脑，陕西后援会赠送的大石榴（详见王野微博） ◆粉丝口号：王者风范，质而不野
最后一秒，爱野到老
◆签约公司：天娱传媒公司 ◆圈内好友：陈翔，刘心，李行亮，赵帆，李炜，玉米提，谭杰希，张建波，吴俊余，武艺，Dealy组合，陈骁，张赫，8090组合，李呈媛，李锐，谢娜，何炅，吴昕，李维嘉，杜海涛，孙骁骁，汪涵，杨乐乐。
◆对王野影响最深的三本书：《心经》——最多传奇，最为简短易记，文辞优美，最适合唱诵。
天后王菲曾经用她那清亮的声音唱过这经。
《金刚经》——经如其名，坚利不坏，它超越了宗教，是智慧之上的智慧。
有一次在群里聊天，说为什么王野要读这经，我说天天读可以开智慧；有个椰子反问“难道说王野没有智慧吗
” “嗯。
。
。
怎么说呢，叫开大智慧吧。
” 每个人都可以读它，而且不一定当时要理解，它就是这么神奇。
在王野，它能起到安抚内心； 对我们，一样能抵制浮躁。
《地藏经》——这个王野当时没说出名字，但是形容得最多；这就是那部佛经中的孝经，呵呵，我们都向王野学习，读《地藏经》，通晓因果，做个孝顺父母的好孩子
◆名次：快乐男声全国第七名 参赛经历 2006年我型我秀全国100强 2007年我型我秀全国40强 2009年金钟奖沈阳赛区10强 2010年快乐男声沈阳唱区季军 2010年快乐男声全国7强 王野，那个曾经的少年 快乐男声参赛历程 300进50演唱曲目：《像个孩子》（原唱：汪峰） 50进35演唱曲目：《take me to the star》（原唱：信)、《原来你什么都不想要》（原唱：迪克牛仔） 35进25演唱曲目：《心如刀割》（原唱：张学友） 25进20演唱曲目：《两个人不等于我们》（原唱：王力宏）、《北京北京》（原唱：汪峰） 王野是沈阳快男20强里的PK王，经常站在PK台上和“好兄弟”争夺唯一的晋级名额，而其却能场场胜出。
25进20晋级赛，王野凭借演唱汪峰的歌曲《北京北京》，将原创歌手，唱功备受评委夸奖的徐健PK掉。
快乐男声全国突围战 ◆ 突围赛： ◆ 300进60： 21号 王野《当我想你的时候》（原唱：汪峰）《北京北京》（原唱：汪峰） ◆ 60进30： 55号 王野《春天里》（原唱：汪峰） ◆ 30进20： 16号 王野《蓝天》（原唱：张惠妹） ◆ 20进12（上）： 08号 王野《我恨你》（原唱：信）《忠孝东路走九遍》（原唱：动力火车） ◆ 20进12（下）： 08号 王野《夜夜夜夜》（原唱：齐秦） ◆ 12强争先赛（第一轮）： 03号 王野《真心英雄》 （原唱：成龙，周华健，李宗盛） ◆ 12强争先赛（第二轮）： 03号 王野《春天里》（原唱：汪峰） ◆ 12进10淘汰赛（第一轮）： 03号 王野《野百合也有春天》（原唱：罗大佑） ◆ 12进10淘汰赛（第二轮争夺周冠军）： 03号 王野《傻瓜》（原唱：吴克群） ◆ 10进8淘汰赛（第一轮）： 03号 王野《爱》（原唱：莫文蔚） ◆ 10进8淘汰赛（第二轮）： 03号 王野《如果还有明天》（原唱：信） ◆ 10进8淘汰赛（最后PK）： 03号 王野《北京北京》（原唱：汪峰） ◆ 8进7淘汰赛（第一轮）： 03号 王野《酒醉的探戈2001》（原唱：动力火车） ◆ 8进7淘汰赛（第二轮）： 03号 王野《爱是永恒》（原唱：张学友） ◆ 快乐天8090踢馆夜（第一轮）： 03号 王野《当我想你的时候》 （原唱：汪峰） ◆ 快乐天8090踢馆夜（第二轮）： 03号 王野《王妃》（原唱：萧敬腾） ◆ 7进6淘汰赛（第一轮）： 03号 王野《光阴的故事》（原唱：罗大佑） ◆ 7进6淘汰赛（第二轮）： 03号 王野《愚人码头》（原唱：熊天平）关于 快乐男声7进6王野的终止之战 在今晚7进6的比赛现场，来自东北的纯爷们儿王野PK实力唱将李行亮，在这场两个男人之间的较量中，王野以5票的劣势不敌李行亮，成为2010快男全国第7名。
评委，媒体，网友以及王野本人的反响 如果专业评审被架空，那我们的作用在哪儿
”“这场最出彩的就是被淘汰的王野”“第二轮根本不用比，毫无意义”——2010“快乐男声”经历数月的平淡期后，终于在昨晚7进6的比赛中迎来了爆点：当晚表现极其出彩的实力唱将王野，却在终极PK中惨遭淘汰，爆出开赛来的最大冷门，也让巫启贤、高晓松、朱桦、周治平等专业评委，发出了以上炮轰言论。
谭杰希再夺周冠军 王野爆冷出局 ——最后感言：“我的宗旨无关名次” 本场比赛的主题为“我的校园我的歌”，许多被遗忘的老歌再度经典重现舞台。
上周周冠军陈翔挑选了实力强劲的李炜作为PK对手，并最终战胜后者，但在与谭杰希的争夺本周周冠军的较量中败北。
谭杰希再度坐回久违的周冠军宝座。
而整场比赛中数度令评委起立鼓掌的“真男人”王野，却意外地在第二轮比赛后被淘汰。
尽管一首《愚人码头》唱哭了无数观众，在下午彩排时也唱哭了王野自己，但媒体评审的投票依旧决绝地将其送进了终极PK台，与李行亮一较高下，并最终在大众评审投票环节，因为10：15的差距出局。
王野告诉搜狐娱乐，此次“快男”之行已经没有遗憾，对粉丝最大的安慰就是别哭：“淘汰谁都一样，不是我就是我的好兄弟。
我已经很知足了，我爸妈说很多歌比以前唱得好了，这就行了。
我的宗旨不是名次。
”被问及目前最想做的事，王野低声回答称：“回家。
” 评委集体鸣不平 巫启贤炮轰赛制 ——怒火：“专业评委被架空
” 王野对结果的态度显得很平静，但是四位专业评委却为其大感冤屈：“最出彩的就是王野
”“王野是今晚最不该被淘汰的选手
”“我个人对王野被淘汰很有意见
” 巫启贤直接将怒火指向了赛制：“今天最大的败笔是第二回合根本不用唱，媒体评审是带着数据来的，不是靠眼睛和耳朵来看、来听现场的。
。
作为专业评审，应该在第二轮发生作用，而不是这么快被架空，如果我们加入，被淘汰的绝对不是王野。
”事实上，正是因为第二轮比赛中，大部分媒体根据此前网络投票的排名结果，将王野送进了终极PK台。
朱桦对此批评表示赞同：“今天唱的最好的就是被淘汰的王野。
”周治平也无奈地表示：王野是被赛制淘汰的，而不是因为他的唱功问题。
高晓松更是直接表达了自己的忧心：“能够走到现在的选手分三种，原创型、偶像型和唱将型，原创选手会得到专业评委的护航，因为我们希望有原创出现，偶像型选手有粉丝护航，粉丝的投票也决定了媒体投票，但是唱将选手就比较吃亏，除非他们特别好，不然很难有依靠。
” 媒体评审很无奈 大众评委忙洗白 ——网友：赛制什么的，最无爱了 不仅仅是专业评审觉得愤怒，就连亲手送王野上PK台的媒体评审们，也对赛制颇感无奈。
搜狐娱乐了解到，许多媒体评审的投票，都是依据各网站此前的网友投票排名情况来决定的，而王野在这一项中排名靠后。
“我们不能按照自己的看法投票，我们只能根据网友的投票举牌。
”有媒体评审表示。
而最终送走王野的大众评审们，则一再表示这个选择非常艰难，一位来自福建的小伙子告诉搜狐娱乐：“李行亮现场实力更好点吧，其实我很纠结。
李行亮也不好受，我刚在后台看见他很低落。
”他同时信誓旦旦地表示：“我们就是电话报名被选上的，节目组没有要求我们投谁。
” 网友的反应更为激烈。
比赛结束不到半个小时，王野的个人论坛有被刷爆之势，甚至有粉丝留言质疑：“这个过程我真的接受不了
王野两首歌唱的都很不错
芒果的赛制，我真的理解不了。
不明白第二轮的比赛有何作用
直接出淘汰人选，终极PK好了
” 而王野本人的回应则显得很无所谓：“赛制无所谓吧，淘汰我或者淘汰别人都一样。
” 野歌?乐评 ★☆光阴的故事（7进6） 帅气的王野 乐评：“光阴的故事”也许终究只能化为回忆，但愿你不要忘了我们曾经一起走过的日子，但愿以后的日子我们都能一起走过。
★☆北京北京（全国300进60） 乐评：不是没有听歌，只是所有文字都在音乐中流逝......一瞥微笑，几度哽咽，才是最好的表现...... ★☆爱是永恒（全国8进7） 乐评：爱是永恒，当所爱是你，有着你便有着我。
★☆如果还有明天（全国10进8） 乐评：这是薛岳的老歌，对于这首歌，不同的人的处理方式是不同的，感谢王野的翻唱给这首歌赋予了另一层新意。
如果还有明天，我们永远听你唱歌。
★☆野百合也有春天（全国12进10） 乐评：曾经有人说：城市的花园里，不泛白合的存在，可它始终无法代替我赶走内心深处的那份孤寂。
当我听到这个声音的时候，我终于忆起自己的存在。
★☆夜夜夜夜（全国23进12） 乐评：夜，无需伪装。
★☆王妃（8090踢馆夜） 乐评：王妃，不是澎湃，是蠢蠢欲动。
我不会爱，不是宣泄，是渴望。
我不会听歌我不会评论我不会表达我的喜欢。
如果喜欢他，他唱的就是最好的。
如果不喜欢他，他就只会呐喊。
我对你不是爱，只是总有一些旋律在身边在耳旁。
喜欢一首歌，需要理由吗
光影?时代 王野 2010年07月03日湖南卫视《快乐男声》全国12强选手王野、刘心、李行亮、赵帆、Delay组合、陈翔、李炜、张建波、玉米提、 谭杰希、 武艺、 吴俊余，来到西安民乐园万达广场录制《一呼百应》，首次检验人气。
《勇往直前》特别节目《快男宝贝计划》录制时间：7月31日晚九点半；播出时间：8月29日晚8：50 为了帮助一名叫杨洋的一岁大的小女孩而特别举行的慈善晚会 2010年8月30日上海录制《勇往直前》 2010年8月31日上海录制《勇往直前》；播出时间：2010年9月12日晚8：50 MV作品 快男12强主题曲《我的舞台》MV 快男12强《我要拍电影》时尚短片 外界对王野的评价 媒体对王野的评价 七月，长沙酷暑难耐。
与这个高温天气有着同样热度的快乐男声也正式进入总决赛，烽火连天，鏖战在即。
突围赛捕景 似乎没有太多的新闻炒作、也没有超强的人气关注，来自东北的王野就这样闯进了人们的视线。
位列快乐男声12强，王野留给观众的印象却非常少。
快男主持张大大曾经这么说“我对王野印象很不深，很不深的原因就是他基本上演唱一首歌就直接晋级了”，回顾王野的突围之路，他似乎是一路“绿灯”。
12强诞生夜当晚，他是第一个晋级12强的选手，宣布晋级的时候，王野当时一脸诧异的表情令人印象深刻。
赛后接受金鹰网记者采访时表示，“我那会儿懵了，就跟做梦一样”。
杀手锏：声音 音域广，舞台爆发力 他毫不犹豫的说是：“声音”。
科班出身的王野音域跨度也很大，用自己的话说“高音可以唱到信乐团那样，低音是强项，现在没有低不下来的”。
除了音域上的优势之外，王野的声音和他的外形一样，沉稳大气，极具爆发力，“像钻石一样，有诱惑”。
而在其他选手眼里，王野却不只是声音有魅力，综合实力非常强。
快男12强中的人气王武艺说：“王野身上的那股子“爷们儿”的味道非常有魅力“;同为实力唱将的玉米提表示：“王野在舞台上的爆发力，很佩服!”;极具个性的“牙套小王子”谭杰希对王野有着自己的看法，他告诉记者，他眼中的王野虽然外表看上去很男人，有些成熟的味道，但是实际上内心很单纯。
外形颇有点像《深牢大狱》中的周一围的王野对自己的定位很清晰，从沈阳到长沙，舞台上的他唱的都是“很爷们儿”的歌，很符合他的1米84魁梧的身材气质。
像一个男人那样去战斗!是他的比赛座右铭。
一曲《夜夜夜夜》唱的评委感觉“都酥了”，《我恨你》中的爆发力令人刮目相看。
接受金鹰网记者采访时，王野自言他最满意的是唱《北京北京》，因为“感情很到位”。
关于《北京北京》王野还透露了一个小故事。
他一直非常喜欢这首歌，但是感觉总是唱不好，为此，他还特意去了趟北京，去到了传说中的簋街。
见到了北京地铁的流浪歌手、见到了北漂同学艰难生活的现状以及为梦想而匍匐前进的种种。
这一切给刚刚毕业的他带了很多感触，“有一种无奈的感觉“，无奈中夹杂着一种坚持的力量。
再回头看歌词“我在这里欢笑、我在这里哭泣、我在这里死去”有了更深的理解。
自此以后，他养成了一个习惯，无论唱什么歌，都会为这首歌编一个故事，然后把自己融入到这个故事中……然后，如忘记自我般在这首歌中沉沉睡去，只留下声音。
也许就是这种文艺范儿，让舞台上的王野与众不同。
没有喧嚣、没有华丽，有的只是他的带着野性的声音;一首歌、一个故事，王野在快男的舞台上恣意的挥洒着他对音乐的某种情怀，做音乐世界的“堂吉诃德”。
评委对王野的评价 彭佳慧：我太喜欢王野的声音了，他的声音就像一个低音炮，听了他的歌，我就忍不住上前给他一个爱的拥抱
【23进12第二场】突围赛 （1）影子老师：即使是在波澜不惊，稳扎稳打的沈阳赛区，王野都是最不起眼的那一个，因为很难把你分类，唱将、帅哥、个性，好像都有，都没有，因为我觉得你呈现一种气质：大气而不失纯真，有个性但并不冷漠，是肌肉男，但是同时也有一份属于你的北国的俊秀，所以我觉得你好像一个稀有的品种，好像稀有气体，好像惰性气体，但惰性气体是最稳定的，这种稳定来自于你的实力，一场一场稳定的发挥
（2）影子老师：把一首耳熟能详的经典歌曲完全演绎出自己的风格，往往要远胜于去写一首所谓的，质量不高的，不痛不痒的原创歌曲，今天，王野做到了，全国十二强。
【全国总决赛12进10晋级赛】（1）演唱曲目：野百合也有春天 影子老师：王野，“野百合也有春天”是一首很容易唱的歌，但不容易唱好，因为往往唱的人已经撕心裂肺，捶胸顿足，但是听的人并不能够足够的接受到这份爱的信息。
这两天我在看余秋雨先生的一本新书叫做《我等不到了》，我突然想起今天中午读到的两句话，他说：最勇猛的将士，最最柔声细语。
我想，希望对你有所启发，把这首歌处理的更内在一些，具有内在的力量， （2）演唱曲目：傻瓜 朱桦老师：非常高兴的想对你讲，我们快乐男声的舞台给了你很多的养分，让你成长，你懂得刚柔并进的去解释你内心对于这首歌的理解，我非常的喜欢。
【全国总决赛8090踢馆夜】 当我想你的时候 巫启贤：“王野，你拥有一个非常好的外形，得天独厚的声音，从你比赛到现在，你时常游走在PK或者PK的边缘游走，但是我告诉你没关系的，平静的海面出不了精悍的水手，平静的时代出不了伟人，我觉得你要经历更多，在生活上在舞台上也好要经历更多，想更多，让你自己更成熟。
因为你的声音不是小偶像、小歌手的声音，你的声音是大唱将的声音，你是可以做得更大唱得更大的，所以我现在我觉得不管你在舞台上也好成绩怎么样，是摔倒还是站起来，对你来说都是好事一件，你要学会为昨天的沮丧而喝彩，为昨天的失败而欢呼，好不好，你要加油，我觉得你今天唱得非常好。
【7进6】（1）巫启贤老师站起来为他鼓掌，说：“会唱歌，其他的废话不用说了，就是会唱歌了。
” （2）朱桦老师：你唱的真的很好。
（3）周治平老师：王野是今天晚上唱的最好的。
粉丝评价 下雨的夜，想要安静，心却总不能平静。
就像是雨滴敲打房檐，犹如凤凰 涅盘，望不到云卷云舒时，等不到沧海桑田……. 甩开时光的尾巴，我似乎一眼万年，流转在那个叫王野的少年，车轮的轨迹开始蔓延，行走在麦田间，悄悄，漫漫然….. 广阔的东北天地间，高高的身影，小小的少年，他怀着梦想的翅膀，沉溺在似水流年，懂得厚积薄发，懂得一飞冲天。
城市无比喧哗，你大大的眼睛，总是纯纯的望着一个方向，只是少年的心儿，终究有些迷茫，你消失在梦里，囤积的竟是皮囊，也许是别人冷漠的目光，也许是潜意识里的荣光，春华秋梦过后，知醒。
扒开时光的衣裳，你寻找那个小心翼翼收藏的梦想，从此，少年开始为它痴狂。
听说，你总是会唱当下最流行的歌；听说，你总是低调参加比赛，直到上电视才会告诉大家你参赛了；听说，从上海回来后，你变得沉默。
很多人眼里，沉默是失落，可是现在我们都知道，你的沉默，代表的是不在沉默中爆发，就在沉默中死去，显然，每次你都选择了爆发，疯狂的锻炼身体，疯狂的练歌，疯狂的参加大型歌曲比赛，就是为你那颗永不服输的心，你这就是那个怀着梦想的小小少年。
也许，不放弃，是因为难以割舍吧。
雨誓的话语，道尽的是你，也是她。
如今，还有你身后的我们。
曾经的少年，已被时间碾转成顶天立地的男人。
时光机锁住2010年的夏天，快乐男声的舞台，一个少年和一个男人，从未交接，也无需交接，浑然与天成。
请允许我再次道说他的名字，只是这次是那个名字叫做王野的男人。
还记得20进12的比赛时，评委宣布你晋级时，你的神情吗
你紧握的拳头潇洒的使劲的挥了一下，你嘴里似乎痛快的说了一句“成了”，你快乐的与你的好兄弟拥抱在一起，这一刻你可以肆无忌惮。
赛后，你说：那一刻我真的觉得有种多年媳妇熬成婆的感觉。
我想，也许这就是你对多年的疯狂做的最好的解释，因为媳妇就是要成为婆，没有理由，只为那个心中最初的那个久久望着的那个方向。
以后的比赛一场比一场艰辛，身体亮起的红灯让你丝毫不能怠慢，为了保护好嗓子，你拒绝上镜拉人气的机会，你用手语与同伴交流，你戒掉吃泡面的习惯，一切只为好好唱歌。
12进10，10进8 ，你默默接受着评委的建议与批评，承受大众的眼光检阅，你或开心，或失落，有人说你得失心重，我却觉得那是一种率真。
你有过危险时刻，更有过淘汰边缘，我们知道你有多难受，我们同样也为你揪心，可是当我们看到你坚毅的眼神，我们知道你会为你的舞台做最后的拼搏。
10进8，PK台，赤膊的你唱着最赤裸裸的灵魂之歌《北京北京》，我们感动了，真的感动了。
感动的又岂止只有我们，所以你晋级了。
接下来的比赛近乎残酷，可是我们很欣慰的看到，这个经历了风风雨雨的男人又骄傲的启程了，仿佛从未受过伤一样。
我愿意把你比做战场上的战士，因为无论战场硝烟弥漫，无论铁血尘沙，你都是勇往直前，无所畏惧，你总是为战场准备一个最勇猛的士兵，向战场宣告你无所畏惧。
试想，一个不怕死的士兵，还有什么可以打倒。
枕戈的战士，不惧怕黑夜的侵袭，不惧怕今天的失败，不惧怕明天的恶战………在黑夜将一切吞噬过后，只剩下永远都打不死的决心……. 外面的雨一直下，细细密密的，像是一卷帘幕，模糊了窗外的景，可是，轻轻柔柔的，似乎，凌乱的心絮，漫漫的，被一针一针梳顺，，蜷在我身上的小猫已经熟睡，我望了望昏暗的天幕，想接下一滴天空的眼泪，把它送给那个为梦想痴狂的少年，让他懂得爱的滋味；把它送给那个骁勇善战的男人，让他知道明天的明天依然有我们。
编辑本段 关于椰子的点点回忆 一场比赛，数首感动无数椰子的歌。
一场比赛，2010的那道风景，绚丽绽放在12个人之间。
一双温柔诚实的大眼睛。
深入骨髓的歌声 穿透心灵的天籁 横贯耳膜的寂寥。
我们的王野 没有陈翔干净的声音 也没有吴俊余的可爱 没有武艺的人气 没有玉米提的热情 没有谭杰希的才气 没有刘心的清亮 没有赵帆的轮廓。
他只是一个人气不高 很少人注意 却那么那么细心快乐的男生。
甚至在贴吧里被无视。
但是他一直{用心灵在唱歌}。
但是他一直在努力。
但是他一直在坚持。
但是他就是我们永远的王野。
我的手指拼凑的琐碎，埋在炽热的雪地里抬不起头。
傻傻的时间、晃成一束摇摆的光，凝结的希冀。
夏天 聒噪的蝉鸣。
洒脱的网球拍。
被高温掩埋的意识，重新苏醒。
因为他。
因为王野。
王野、闪亮的梦想和光芒、 这个夏天，椰子们坚定不移的支持汇成一级一级的楼梯，承载着他，登上王的宝座。
王野，我们心中唯一的冠军。
王野，椰子们永远的心灵歌者。
今天是我亡母的生日念什么经文较好
按常理说来，先念地藏经回乡给死者，可以让他们明白因果道理，破迷开悟，还消业障。
再念阿弥陀经，念佛，祈求佛力加持接引，死者能够往生西方极乐
一说到超度亡灵念什么经，金刚经云：是法平等、无有高下。
希望你不要去分别哪部经好哪部经不好，只要你至诚为死者超度，以你的清净心求佛接引，什么经都可以帮死者超度往生，这一切都在于你自己。
哪怕你只会心经，你就只用心经超度回向，效果也是一样的。
如果你的心不诚，哪怕是亿万声佛号，几千遍地藏经，恐怕送他往生也不是很容易。
超度亡灵念什么经，在《地藏菩萨本愿经》中说到：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。
如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。
乃至睡梦中悉皆安乐。
想要知道超度亡灵念什么经，看看这段话就知道了：是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形象，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。
更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。
是人毕竟得菩萨摩顶授记。
《地藏菩萨本愿经》告诉我们超度亡灵念什么经：复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。
七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。
是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。
若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
在《地藏菩萨本愿经》中可以看出超度亡灵念什么经好：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。
此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。
乃至梦寐之中，永不复见。
读国学诵经典讲述中国故事的作文
几个建议：（无论什么国学诵读或者学习，都可以本着这样的思路去写）子曰：志于道 据于德 依于仁 游于艺
【第1句】：通过诵读，你了解什么道理，对心灵有什么根本性的启发
【第2句】：对于你的为人处事，对于做人 德 行 方面有何启示和提高
【第3句】：对于与周围环境的和谐共处的智慧及文艺方面的提高
还有，北京汇贤雅国学好像做的比较早，也比较专业，你可以问问。
附：千字文的一些解释：《千字文》全文共分为四个部分，第一部分从宇宙的诞生、开天辟地开始讲起,讲到日月星辰、气象物候、地球上的自然资源，一直讲到人类出现以后，中国太古和上古时期的历史。
最后以人类社会组织的出现和王道政治制度作为结尾。
这部分内容既自成体系，又是下面三部分的奠基，非常重要。
下面看第一部分。
天地玄黄,宇宙洪荒。
这两句话说的是开天辟地和宇宙的诞生。
天地是怎样形成的
宇宙形成以后的初期又是什么样子
都在这两句话里，不要小看这八个字。
这两句话都是天经，都语出有典。
“天地玄黄”一句出自于《易经》。
《易经》里说“天玄地黄”,这里为了押韵改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经，为明引。
“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。
《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”。
作《太玄经》的是西汉的杨雄，他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话。
两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”，这种引经的方式叫暗引，所以这两句话都是经典。
如果仅仅从字面上看，这两句话的意思就是：天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。
这不是无病呻吟吗
能作为经典流传几千年吗
那么这两句话的深层含义在哪里呢
我只能试着解，大家来随文入观，看看能体会到哪里。
天地这两个字在古汉语里有多重意思，包括的概念非常之多，我们熟悉的太空之天与地球之地只是其中之一。
要想弄明白天地二字的含义，必须要读《易经》。
《易经》是五经之首，讲的就是天地之道和阴阳之变的道理，中国的传统文化，什么《四书》、诸子百家，统统都是从《易经》这个根上发展出来的，学中国文化不读《易经》是本末倒置。
《易经》上说：“形而上谓之道，形而下谓之器”。
天地宇宙未生之前，是混沌状态的，现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子，中国文化叫太极。
150亿年以前，这个超密度的粒子瞬间产生大爆炸，形成了现在的物质宇宙，其中有形的物质凝集成星体，就是地；无形的空间扩展开来形成了太空，就是天。
《易经》说：轻清者上升为天，阴浊者下降为地。
不是既形象又具体吗
但这是物理的天地，物质世界的天地。
在《易经》文化里面属于形而下的“器世间”，也就是物质世界。
形而上是非物质的道的世间，那不是我们现有的智力能够讨论的，所以孔子说：“六合之外存而不论”。
“存”是承认它确实存在，“不论”是暂且不讨论，因为我们的智慧不够，一说就吵架，何苦呢
对智慧高的人讲真话，形而上是天，形而下是地。
对智慧不够的人只能说浅话：太空是天，地球是地。
同样都是天地两个字，深人有深解，浅人有浅说，各得其所。
玄，在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色，叫玄。
在意义上来说，指的是高远、高深莫测，叫玄。
肉眼可见的天的颜色是蓝色的，怎么说是黑色呢
蓝色是水的颜色，是海洋的颜色，日光照到海洋表面，光线反上去，我们看到的天空就是蓝色。
但是现在的宇航员到了太空中一看，黑漆漆的一片，只有恒星放射出点点微光，确实是黑色的，所以从颜色上说天玄是对的。
此外天道高远，像老子说的，形而上的天道的理体，玄之又玄，深不可测，是我们现有的智慧不能理解的。
这是形而上的天道高深莫测，所以叫天玄。
地黄也有两重意思。
我们中国的文化特别是传统文化，确切地说，指的是先秦以前的文化，即夏商周三代，特别是周代的文化。
上古时期，夏商周都在黄河流域立国、建都，中国的传统文化，如果再缩小范围，应该说是黄河流域的文化。
黄河是母亲河，从昆仑山（约古宗列盆地）发源，汇集于星宿海，过矶石山，经九曲十八弯，从西北高原流下来，同时带下来黄土形成了冲击性平原。
那水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的，农作物黍、稷都是黄的，所以说地黄。
另一重的含义，宇宙中的天体，包括地球在内，都是大爆炸的产物，在初始状态都是炽热的物质。
地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内，并借助太阳不断地补充。
有温度才可能有生命现象，在色谱分析上，玄色是冷色，黄色是暖色。
地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用，所以中国人又把大地尊称为“母亲”。
天道高远，地道深邃，黄也代表地道的深邃。
迷信的人说：“人了以后归于黄泉，过了奈何桥就是黄泉道了”。
话虽不可信，其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界。
可见，要弄明白“天地玄黄”四个字，可不是容易的事情。
宇宙洪荒《淮南子》上说，上下四方叫作宇。
上下四方又叫六合，所以宇是空间的概念。
古往今来叫作宙，是历史的承续，是时间的概念。
宇宙一个说的是空间，一个说的是时间，代表了现代科学里“时空”的观念。
我们今天所用的宇宙一词，只是言物理的太空，只相当于古人所说的“宇”，没有宙的概念。
为什么呢
因为时间不是客观存在，是人的主观感觉。
空间状态的延续是时间，脱离开空间就没有时间，空间不一样，时间也不一样。
空间拓展了时间就随着延长了，反过来，空间缩小了时间也就随着缩短了。
古人有“王质观棋”的故事。
晋朝的王质进山砍柴，看见松下有两个童子在下棋，他就驻足观了一盘棋。
棋罢，斧子把儿已经烂了。
回到家里，同时代的人都过世了。
可见空间不一样，时间也不一样。
今天我们觉得时间不够用，一天的时间比起我们小时候的一天，显得很短。
这很自然，因为空间缩短了。
唐朝的玄奘去印度取经要走三年，现在坐飞机几个小就到了，交通的便利缩小了空间，自然我们在时间的感觉上就缩短了。
此外，时间与物体的运动速度有直接关系。
根据爱因斯坦的理论：宇宙中的质量、能量和速度可以互相转化。
宇宙的速度极限是光速，即30万公里\\\/秒，当运动速度到达光速，时间就趋近于零。
超过光速运动，时间就倒转了，就是科幻片里描绘的“时光隧道”。
到达这一步，人类才能说“进化”了，否则总是研究猴变人、人变猴的，一点新意都没有。
但问题是，零也是存在的一种形式，不是不存在。
我们即使进入了时光隧道，也只是倒计时，还是没有超越时空的束缚。
《金刚经》和《老子》是东西方两大圣人教给我们破时空的经典，早已超越了宗教的界限，所谓“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”。
古代的读书人没有不读这两部经的，今天我们把它当作宗教著作拒绝接受，这是我们现代人的福薄，享受不了。
洪荒是指地球形成以后的早期状态，是50亿年以前（太阳系形成），那时地球的地壳很薄，温度极高。
造山运动引发了洪了，洪字的本义就是大水，指地球上的早期洪水说的。
地球上的洪水至少闹了三次，大禹治水的一次是最近的一次，大约在4000年以前。
大禹平水患，定九州，这是人类史上出现的改造自然的最早的范例。
荒的本义是草木的蒙昧，指代的是远古时期，人类还没有出现以前，离现在至少是500万年，那时的地球上还处在混囤蒙昧的状态中。
中国自古就有盘古开天地的故事，说的是盘古氏开天地。
在久远前天地还未分开的时候，有一个人，他像胎儿一样盘缩在像鸡蛋壳一样的天地里面睡觉，一睡就是一万八千年。
谁也不知道他有多少岁了，所以叫他盘古。
他睡醒了以后觉为又黑又闷，就把这个鸡蛋壳一斧子劈成了两半。
轻者上升为天，浊者下降为地，为了固定住天地，他每天身高长一丈，过了一万八千年，天地终于被固定住了，盘古也化作了天地的一部分。
这虽是个神话故事，但与宇宙大爆炸说有一点神似。
日月盈仄谈到日月星象就进入了中国传统天文学的领域。
中国的天文学不同于西方天文学，有自己独特的一套，是中国传统科技的一部分。
日月是最容易观察的，同时也是与地球关系最密切的两个星体。
因为，其一日月离我们距离近。
月亮距地球38万公里，太阳距地球
【第1句】：5亿公里；其二我们在地球上看月亮和太阳表面直径一样大。
中国人将日叫做太阳，把月叫做太阴，再加上金木水火土五个行星，就叫做七曜，或七政。
七曜，就是七颗光明闪耀的星球。
日语里面从星期一数到星期天，他们还再称为日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、金曜日等等，指的就是这七星。
盈指的是盈满，这是针对月亮来说的；仄的意思是倾斜，是针对太阳说的。
月亮十五是满月叫盈，又叫望，望者日月相望也。
每个月的阴历十五，夕阳还没落山，满月已经升起来了。
一日一月、一白一黄相对而望，蔚为瑰丽。
每个月的初一，没有月光的月体叫朔，每个月的最后一天也没有月光，那叫晦。
初三到初七，慢慢有月牙出来了，开始是C形，像镰刀一样，叫新月。
到了初八，是反着的D形，这叫上弦。
十五是满月，再到D形，是下弦，最后到一线残月，然后就是晦。
这是当月球与太阳处于同一直线的时候，二者的视表面积重合，月体完全遮住了太阳，看不见月光了。
仄指的是日西斜，太阳每天都东升西落，正午的时候位置最高，一过午时就叫仄。
中国自己的天文学里面讲究黄道、白道和赤道，这是最基本的天体运行的轨道。
中国人出门做事，喜欢挑个黄道吉日。
那什么是黄道呢黄道是太阳围绕地球运转一圈所形成的轨迹。
有人一听就跳起来了，胡说
不科学。
太阳怎麽会围绕地球转呢
是地球围绕太阳转。
我们说这要看基点在哪里，如果以地球为基点，以太阳为参照物，在地球上观察太阳的运动，确实是太阳围绕地球转。
早晨太阳从东方升起来，晚上从西方落下去，我们看到的现象就是日升日落。
我们换一种说法，说成：在地球上观察太阳运动所形成的视运动的轨道就叫黄道。
随你怎么说都是一回事。
黄道一个周天360度，分成十二个等份，叫做黄道12次或12宫。
从子到亥，一宫30度，每月走一宫，十二宫走完，太阳转了一个周天。
什么叫白道呢
白道是在地球上观察月亮围绕地球转一圈所形成的轨道，叫白道。
地球赤道是在南北极之间，画一条假象的平行线，把地球分成南半球北半球两部分。
天文赤道是地球赤道在天球上的投影，以此为标记，天球上才有对应的九州分野。
月亮盈亏变化的一个周期，就是中国最早使用的太阴历，太阴指的月亮。
根据月光的盈亏变化来记载时间的长短，就是太阴历，简称阴历。
夏商周三代各自有各自的历法，我们现在用的是夏历，也就是夏朝的太阴历。
辰宿列张这一句话，语出《淮南子》。
《淮南子》一书是西汉初年，淮南王刘安及门客共同著作的。
刘安是汉高祖刘邦的曾孙，汉厉王刘长之子。
《淮南子》中有一句：“天设日月，列星辰，调阴阳，张四时”。
可见《千字文》的作者周兴嗣，对五经和诸子百家读得烂熟，可以信手拈来。
广义的辰是星体的总称，俗称星辰。
狭义的辰是北辰，指的是北斗七星。
北斗七星属于现代天文学的大熊星座，可以用来辨方向、定季节。
辰又指太阳所行黄道十二宫（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的辰宫。
广义的宿指的是星宿。
星和宿有什麽区别呢
单颗的称星，一颗以上的一团星、一组星，就叫宿。
我们看看天上的星，基本上都是星座、星团，一疙瘩一块的，根本数不出有多少个，只能叫一宿，一个星宿。
中国天文学最鼎盛的时代是隋唐时期，那时的星域分区，把视天球分成三大圈，又叫三垣：太微垣、紫微垣、天市垣，垣是院墙，就是把星域分成三进的大院套。
然后再按东西南北，象切西瓜一样把星域分成四块，每一块选择七组星辰，每组都是恒星。
所谓恒星就是不动的星，向太阳一样，今天是这样，明天是这样，一万年还是这样，永远不变，便于观察，便于比较。
每一方有七组星宿，四七二十八，加起来是二十八组，就是二十八宿。
西方人不叫星宿，叫星座。
星座是一个星群，如有大熊座、仙女座、双鱼座等等。
西方天文学本有48个星座，以后希腊人又加上40个，总共88星座，都是根据西方神话传说的人物、动物、器皿等命名的，例如射手座、水平座、金牛、等等，和我们中国的不一样。
按中国古人的说法：东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。
实际上，是把28宿连起来以后，看它的形状像这四种动物。
比如东方苍龙，一共有七组星，“角亢氐房心尾箕”，把它们用线连起来，活象一只回首收翘、奔腾不已的龙。
龙宿居东，在季为春，升发温和，我们是东方龙的传人，龙的子孙，永远不要忘记我们中国人的发祥地。
南方朱雀七组星宿，“井鬼柳星张翼轸”，好像一只展翅的孔雀。
西方白虎，“奎娄胃昴毕觜参”，连起来的形状像只张口的老虎。
北方玄武，“斗牛女虚危室壁”分成两组，一组象个蛇，另一组象个龟赋。
古人从小就对星宿非常熟悉，行文写诗，信手拈来。
如苏轼的《前赤壁赋》“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。
斗牛是北方玄武的两宿，月亮运行到斗牛之间，表示时值中夜了。
现代科技发展了，我们对天文反而一窍不通了，中国的孩子参加国际组织的夏令营，居然不会在夜晚用星辰辨别方向，外国人很觉奇怪。
列是排列，陈摆开来的意思；张是张布，展开挂起来的意思。
两句话联起来，字面意思就是：太阳升起来，又落下去。
月亮满了又缺，缺了又满。
星辰闪烁，列满了星空。
寒来暑往，秋收冬藏这两句话的字面意思，很好理解，寒暑说的是气候的变化，秋冬是四季的推移。
前一句是引经，虽然简简单单四个字，但出自《易经》。
《易经》里说：“寒来则暑往，暑往则寒来，寒暑想推，而成岁焉”。
秋收冬藏是省略句，全称是“春生夏长，秋收冬藏”。
气候与物候历来就是农本国家的大事，游牧民族就无所谓了，不太重视。
气候注重的是地球上的温度、湿度和光照时间；物候则关心生物消长的节律性，偏重在生物与自然的关系。
地球绕太阳公转的轨道是椭圆的，一年之中有距太阳最近的近日点（
【第1句】：4亿公里）,距离最远的远日点（
【第1句】：6亿公里），造成四季日照时间的长短不一样；地球的地轴又是歪的，自转起来造成各地区日照强度不均衡，这就产生了寒暑的变化。
天文学中所以引出28宿的概念，就是要以黄道内的28宿为坐标，研究五大行星再加上日月地球，八个天体之间的关系。
28宿虽然都是恒星，但离我们至少都有40万亿公里（
【第4句】：3光年），正因为它们光色暗淡，又恒定不动，所以便于作为背景和坐标，来观察五星和日月的运动。
如果七曜中的两个或三个星体出现冲、留、合的变化，即运转角度、排列、与距离的不同，会对地球产生引力上的改变，形成不同的气象。
月球质量轻、自转速度快，引力小，不能单独靠引力调集雨云。
其他几个星体，可以利用其引力调集雨云，造成地球上的暴雨。
通常两星或多星夹角的合力矢线所指的地球方向会有暴雨，夹角内地区的云被吸走了，会出现干旱。
因此古代的天官，多用五星、七曜的变化来预报气象的变化。
如何确定旱涝发生的地区呢
这就要提到天文学上九州分野的概念了。
中国自古以来就有九州的说法。
帝喾高辛氏始建九州，舜帝时增至12州，大禹治水以后又确定为九州，并铸了九鼎，以永定九州。
九州就是兖冀青徐，杨荆豫梁雍。
每一州对应着天上星域的一个分区，叫做九州分野。
多星夹角的矢力线所指的分野，地球上对应的九州就会有旱涝冰雹等灾害，或火山地震等灾变。
后世由此分支发展出占星术，那是另外一回事，与传统科技不相干。
水星用来定四季，因为水星的公转周期为88天，接近一个季度的天数，水星在天上转一圈的时间刚好是一个季度。
因为它是太阳系的内行星，永远在太阳的左右摆动，所以很好观察。
北斗星也是用来定四季的，这到本文的最后一部分，“璇玑旋斡”一句时再详谈。
金星是用来定时的，确定时间用的。
金星又叫太白星，黄昏以后在西方看到它时叫长庚星，黎明之前在东方看到它时叫启明星，表示天就要亮了。
闰余成岁“闰余成岁”这句话，语出《尚书尧典》，有曰：“以闰月定四时成岁”。
中国文化里面发达最早、最系统的就是天文学，中国天文学在明朝以前，一直是领先于世界的，是我国传统科技的一部分。
为什么中国天文学发达呢
因为中国是以农业立本、以农为主的国家，务农的根本是不误农时。
春生夏长，秋收冬藏，一定要按天时，不能胡来。
所以中国历代都有司天监，有“天官”，专门观测天文气象的变化，以此作为行政施治的根据，所以把日月五星合称为“七政”。
国家、朝廷（政府）就要负责制定律历，计算出二十四节气的准确时间，来指导人们务农。
中国的天文历立法，历来是太阴和太阳合参，以太阴记月，太阳记年。
我们现在使用的公历是以公元记年的太阳历，是根据太阳周天360度，运行365天制定的历法，简称阳历。
中国很早就有太阳历，宋朝的科技著作，沈括的《梦溪笔谈》里就有详细论述，但没有正式颁布使用，因为太阳历与月律（月亮的节奏、节律）不符。
月球质量轻、自转速度快，绕地轨道是椭圆。
月亮盈亏朔晦，一个周期近地点时是30天，远地点时是29天，平均是29天多一点。
这样，一年加起来是354天，按照太阳历算是365天，中间差了11天，这就叫闰余。
闰的意思是多余，门里王为闰，家里养个王肥吃肥喝的，不是多余是什么
所以庄子说：“帝王者，圣人之余事也”。
一年相差11天，三年加起来就差了33天，多出一个月。
这样历法与物候节律就不符了，十七年以后，六月份就要下大雪了。
怎麽办呢
只能每三年，加多一个月出来，这样加出的这个月叫闰月，加闰月那年就叫闰年。
平年是十二个月，闰年就是十三个月。
多出的这个月加在哪呢
加在有节没气的那个月。
24节气中有12节、12气，平分到每个月是一节、一气。
如立春是正月节，雨水是正月气。
阴历的月律与年律有日差，转三年以后就有一个月有节没气，因此设闰就加在这个月。
所以读历史，有时侯闰八月，有时候闰十二月，不一样。
三年一闰只消化了30天，还多三天呢。
五年闰两回，天数又不够，后来发现十九年闰七次最合适。
阳历也同样设闰，阳历365天为一个自然年，但一个回归年（岁）是365天又5小时48分46秒，多出的5个多小时，四年就累计到24小时了，多出一天，必须设闰将其消化掉。
因此，阳历每四年一闰，将多出的一天放入二月份，这样平年的二月28天，闰年的二月29天。
“闰余成岁”的“岁”与“年”是两个概念。
年表示从今年的正月初一到来年正月初一的这一段时间，为自然年。
岁表示从今年的某一节气到明年的同一节气的一段时间，为回归年。
岁的本义是岁星，岁星就是木星，木星运行的轨迹叫太岁。
用岁星纪年是我国天文历法的另外一种。
木星(岁星)12年绕天一周，每年行30度，为一个岁次。
用之记载历史事件，就记为：岁在某某。
太阳历纪年，岁星历记岁，这样年岁相符，就是“闰余成岁”。
观音灵感真言
观音灵感真言的来源 观音灵感
【第1句】：唵 嘛呢 叭弥
【第2句】：麻葛倪牙纳 积都达 积特些纳 微达哩葛 萨而斡而塔卜里悉塔葛 纳补啰纳 纳卜哩丢忒班纳
【第3句】：捺麻卢吉说罗耶
【第4句】：沙诃 此即近代汉传佛教徒日常念诵的《十小咒》之一，从咒语的音译观之，乃为元代的翻译风格，大约是元代西藏喇嘛教进入汉地的结果。
第1段即是西藏喇嘛教最广为人知的“六字大明咒”； 第2段是一首关于观音菩萨的偈子； 第3段是敬礼观音菩萨的文句； 第4段则是咒语的结束语。
我们着重介绍一下观音偈，这个发现要归功于马来西亚的蔡文端居士，他把音译还原成梵文，由此才发现是一首偈，这首观音偈并非无据可查，我们找到 南宋 洪迈 所著的《夷坚志》卷一就有“观音偈”一条故事，原文如下： 观音偈 张孝纯有孙．五岁不能行．或告之曰．顷淮甸间一农夫．病腿足甚久．但日持观世音名号不辍．遂感观音示现．因留四句偈曰．大智发于心．于心无所寻．成就一切义．无古亦无今．农夫诵偈满百日．故病顿愈．于是孝纯遂教其孙及乳母斋洁持诵．不两月．孙步武如常儿．后患腿足者诵之皆验．又汀州白衣定光行化偈亦云．大智发于心．于心何处寻．成就一切义．无古亦无今．凡人来问者．辄书与之．皆于后书赠以之中四字．无有不如意．了不可晓． 用现代汉语翻译如下： 宋朝张孝纯有一孙子，5岁还不能正常行走。
有人告诉说，不久前，淮甸地方有一个农夫，腿脚有病，很久不好。
但是他每天念观世音名号，从不间断。
于是感动观世音菩萨示现，并留下四句偈说：「大智发于心，于心无所寻，成就一切义，无古亦无今。
」农夫诵念这四句偈，念满百天，久治不愈的病，竟完全好了。
孝纯听说后，就教导他的孙儿和乳母也持诵此偈，并守斋戒。
3个月后，其孙子学步行走如常人一样。
凡是小孩患腿脚病的，诵念这四句偈都很灵验。
由此可见，此偈在宋代已经广为流传，可能到了元代，有通晓梵文的喇嘛把此偈翻译成梵文，在加“六字大明咒”，敬礼文，咒语结束语，俨然成为观音菩萨的咒，再则由于此偈灵验异常，故翻译后将咒语名为“观音灵感真言”
持咒的重点在心，而不在咒文，观音菩萨的感应来源于你的心念慈悲、虔诚，来源于你的心不散乱，一心不乱才有定力，定力具足乃发神通感应。
诸位虔诚启请观音菩萨，奉持斋戒，一心不乱诵此四句偈，必将如张孝纯之孙那般感应速至。
南谟本师释迦牟尼佛
南谟大悲观自在菩萨
南谟大愿地藏王菩萨
南谟大慈弥勒菩萨
说明:原作者普明,末学有删节. 下面,是宣化上人对六字大明咒的解释: 这六个字，叫“六字大明咒”，每一个字都会大放光明。
第一个是“唵”。
你诵这“唵”字的时后，一切鬼神都要合起掌来了，都要这样子。
合起掌干什么呢
守规矩啊，要循规道矩。
你诵这一个字，一切鬼神就都不敢捣乱了，他们都不敢不听命了。
这叫“引声”义，就是引起来以下所说的这个咒，所以凡是说咒的时候，先说这字。
“嘛呢”，就是牟尼。
这个牟尼是梵语，翻译过来叫“智寂”，以这个智慧来明白这一切的道理，还要寂灭无生。
又有一个翻译，叫“离垢”，离开这一切的尘垢。
这个好像一个如意宝珠似的，最清净，没有一切的染污。
这个如意宝珠能生长一切的功德，可以随心满愿，就有这么好处 “叭弥”，本来那个应该读叭特弥。
翻译过来是光明圆觉，又翻译成莲花开，就是观世音菩萨的妙心，能以圆满俱足、无碍，这是叭弥。
“吽”字，是“出生”义，什么都可以从这个吽字生出来。
又是“拥护义，念这个字那护法善神就来拥护你了；又有这个“消灾”义，你有什么灾难，诵这个字就能免了。
又有这个“成就”义，你无论求什么，都可以成就的。
一念这个“六字大明咒”，无量诸佛、无量菩萨、无量护法金刚，都常常拥护你。
所以观音菩萨说完这“六字大明咒”之后，就有七亿那么多的佛来拥护围绕。
这个“六字大明咒”的力量是不可思议，这种功能也不可思议，这种的感应道交也不可思议，所以这叫密宗。
要是详细说，那是无量无边的意思，说不完。
那么简单地今天晚间给大家讲一讲。
我可以告诉你一点，不可说的秘密神力。
为什么我说这不可说呢
根本我说的，这万分之一也没有。
是什么呢
你能常诵持这“六字大明咒”，就有六道光明能把六道轮回的黑暗变成光明。
那么这种的力量，是要你专心去诵念才得到这种的三昧。
不单六道轮回放大光明，在这个十法界，也变光明藏。
我希望每一个人都忙里偷闲的来诵持这“六字大明咒”。
还有我再告诉你们，念“六字大明咒”究竟有什么好处
念“大明咒”没有什么好处，可是可以把你身上的虫子念成菩萨。
若念“大明咒”，你身上的虫子五百年之后，都是做菩萨的，不是现在做。
你看这个妙不妙
所有的虫子——你身体的细菌，也就是你那个邪知邪见、贪嗔痴，五百年之后都做菩萨了，就有这么大的力量，你看
这是不是应该念
也不要念得那么大声，尖叫似的，不要做得一个特别的样子，总要大家一合相，都是一样，旁人怎么样，我就怎么样，你弄出一个很特别的样子，那是不对的。
我们都要共同合作，不要不合作。
打这个大明七，人人都要把光明智慧露出来，不要嫉妒障碍，一天到晚坐在那儿算豆芽菜的帐，“嗯
我卖给谁几斤豆芽，要收那笔钱了。
”不算这个帐。
我们要发菩提心，最低限度你身上这些众生都发菩提心，你看看念“六字大明咒”就有这么大的功效
你知道人的身上有多少众生
有无数无量无边那么多众生，细菌就不知有多少，你这一念大明咒，五百年后，它们都发菩提心，行菩萨道，你看看这有多妙
我再为你们说一个最近几年的故事，这是念“大明咒”的故事，它发生在菲律宾。
菲律宾的小孩子，或者都不知道这个故事，但在佛教里差不多都知道的。
前几年菲律宾排华，要杀所有的华侨，杀了不知多少。
有一个地方住著菲律宾人，几个中国人就跑那儿避难。
这个菲律宾人，也很慈悲的，就把他们藏到后花园里。
后花园供著观音菩萨，这些华侨会念“六字大明咒”，常常念，就念“六字大明咒”求感应。
啊
没想到这一念，把十几个菲律宾人给念来了，都拿著五尺多长的杀人大刀。
这个菲律宾人看那些拿刀的菲律宾人来，一定是杀中国人的，就对这十几个人说：“这里有几个中国人，但是他们是好人，你们不要杀他们，他们是很守规矩的。
”这些菲律宾军人就说：“我们不管他们守规矩、不守规矩，总而言之，是中国人就一定要杀
”那么每个人拿一把五尺多长的大刀，这几个中国人你说怎么样呢
就在观音菩萨座的前后左右，求观音菩萨来保护他们。
一进来的时候，这几个中国人也和他们说：“你原谅我们吧
我们都没有什么政治活动，不要杀我们
”这些人说：“不管你有没有政治活动，总而言之，是中国人就应该杀。
”他们几个人一看，说也说不动了，就把眼睛闭上念“六字大明咒”等死。
这十几个军人拿著刀就砍，但是怎么砍，也砍不上这几个人，就把桌子、板凳、窗户都给砍烂了，但贴著观音菩萨像的佛龛怎么样也砍不著，人也一点都没受伤，这十几个军人乱砍一顿，砍完就走了。
这是在菲律宾佛教里头，中国人差不多都知道的事情。
所以由这一点就知道，念“六字大明咒”的感应是不可思议的，但是为什么我们现在觉得没有什么感应
因为还没到生死的关头，所以没有把生死看得重了。
你若想：“啊
Next minute I go to dying， I recite this（下一分钟我就要死了，我赶快念）“六字大明咒”求感应，可以不死。
”又好像：“有人就要割我的头了，我一定要想办法叫他不割我的头，我念“六字大明咒”。
”这要用至诚恳切到极点的心去念，才会有感应。
林则徐诗词气贯九天
九横指九种横死人有九种的横死，即得病无医、王法诛戮、非人夺精气、火焚、水溺、恶兽啖、堕崖、毒□咒咀、饥渴所困。
多念大慈大悲观世音菩萨，金刚经能得护佑。
看见金刚经感应录
