衡水中学成人礼感言

请帮忙写一篇关于对现状教育改革反思的文章，1500字，本月30号前完成，急，好的加倍加分

目前的教育状况及其应对 几年前对高中新们总是要花很长时间在学法等方面导他们。

因为那时初高中在教育教学方式方法方面存在着巨大的差别。

如教学：初中是以知识学习为主的国民知识普及教育而高中是在知识学习基础上的人才选拔教育。

前者注重知识，后者注重在知识基础上所形成的能力，而今对初高中的要求基本相同，所以现今的问题就是转变育人观念的问题。

为此，我今天交流的内容是：我们国家育教学现状，我们教育工作者的使命及应对。

其实也是初高中衔接问题。

如果初中育人的观念转变得快那么对高中的教育教学就是一个有力的推动。

衷心希望我们在育人观念转变的路上能并肩前行共同进步。

以下是交流部分，敬请雅正。

人类已经进入了二十一世纪，我们国家教育该是什幺样的呢

此时，我到想起了邓小平说过的一句话“发展是硬道理”，可见“发展”是我们国体现今运行的主旋律。

那幺作为服务于国家的教育，当然应该突出这个主旋律，来培养更多能促进民族发展所需的合格的公民。

文革结束后，我们的教育由于急功近利至使步入了歧途（如重点高中的出现\\\/为什么又出现示范高中

【第1句】：社会的发展时代产物被淘汰

【第2句】：非重点的抱怨：非国民待遇）。

其恶果之一，残疾的文化人随处可见，既学理不懂文，学文不通理。

真的出现了类似在地图上找阎锡山的令人啼笑皆非之事。

恶果之二，服务于少数学生，放弃了大多数，学校在大搞应试的精英教育及升学教育。

目前依然如此。

如果您常浏览教育教学方面的杂志，您就会看到几乎所有国家级刊物在对高中介绍的浓抹重彩部分总是他的升学情况。

一些经验介绍也是如此。

这是舆论的负面导向，目前的高考、中考也同样是负导向。

在这种社会的大背景下，我们大家不得不信奉着那句“物竟天择，适者生存”去拼，去摧残学生。

众所周知教育的价值观决定着教育教学的行为。

如果我们把学校变成了应试能力训练的场所，那么我们工作的中心肯定会放在如何使学生取得更高的考试分数上，从而扼杀了学生的天赋、限制了学生个性的张扬、轻视了对学生创造力的培养和高尚人格的塑造。

所以目前重智，轻德，一俊遮百丑的现象在多数校园随处可见便不足为怪了（事实上我们不是存心轻德，而是没时间顾德，学生的思品教育不是单凭说教或几次学雷锋式的活动就可以奏效的）。

之三、重知识传授，忽略了学生自主学习、合作探究学习及能力的培养。

据报载我们中学生的想象力在国际上排序是倒数第五，但计算能力却非常强。

曾有位德国人对上海某中学校长说：“校长先生，你们的书比我们的厚，你们的考试题目比我们的难，你们学生考试的分数比我们的高（奥赛），但你们得买我们的货，你们得买我们的知识产权。

”作为中国人，对此话不知你有何感想

作为教育工作者，我们闻此该有惭愧之感，应该反馈自己现在的所做，我们的教育的确培养了许多天才与神童、许多专家与学者。

他们学富五车，却缺少开拓创新的精神，缺少必要的公民素质（近期我在构思一篇文章，题目是《叹中国之“强盛”》起因是曾看过一则报道：法国巴黎圣母院是一个庄严肃穆的地方，而里面的警示语用醒目的中文写着“请勿大声喧哗”；在美国的珍珠港，垃圾桶上面也是用中文写着“请把垃圾丢在此”；在泰国王宫及澳大利亚旅游景点的有些厕所里均出现了中文提示“大小便后请冲厕及手纸用后请扔入桶中”。

这些说明了什么

中国是否已强盛到了美国及某些西方国家的程度，以至于中文象英语已成为了世界的通用语

这是我们国家教育的失败。

丢人那，同志们

），有些人甚至缺少基本的仁爱之心，同胞相妒，手足相残。

我们只有通过反思，才能认识到工作中的不足。

身为教师的我们，应该时刻牢记两个方面，并贯穿于工作始终 1。

着眼于全体学生快乐健康的成长2。

着眼于学生的全面发展---这应称之为素质教育吧。

“素质教育”已提多年，究竟搞到了什幺程度

事实上，我们在座各位最清楚。

到目前为止还只能称之为“标签”而非“旗帜”，也可以说素质教育喊的热火朝天而应试教育搞的扎扎实实。

（外地的情况本溪、衡水）教育教学观念的转变可谓是步履艰难，因此国家已颁布了新课程标准，旨在改变目前教育教学存在的弊端，尤其在教学中重知识传授，轻能力培养的现状。

随之配套的是教材改革，教师评价体系的变化等等。

古人云：国家兴亡，匹夫有责。

作为教育工作者的我们，是抱守残缺，为社会继续生产残次品，还是锐意革新，培养出高素质的人

一个有责任感的教师，他的选择无疑是后者。

记得前几年，在参加有关素质教育的座谈会上，有些领导是滔滔不绝，或是谈唱、跳、手工搞得如何好，或是抽象地谈如何培养学生的能力，研究性学习等等。

现在我们已走出了认识的误区，我们知道素质教育既不是单纯的唱、跳、动手，也不是抽象的遥不可及。

总体上可归纳为以下五点：

【第1句】：面向全体学生

【第2句】：促进学生全面发展

【第3句】：注重创新精神和实践能力的培养

【第4句】：培养学生自主学习精神，尊重学生个性差异

【第5句】：着眼于学生的终身可持续发展。

能否贯彻好以上五点，是我们教育的成败所在，围绕以上五点，教师应树立以下几个观念。

【第1句】：育人为本：学校应特别强调：高尚的思想品格是学生所获得的最高学位。

我们都知道世界企业排出了五百强，这500个企业的用人标准非常相似：

【第1句】：德才兼备者，高薪聘用；

【第2句】：有德少才者试用；

【第3句】：有才少德者决不用。

作为教师的我们应该注意体会：只有培养学生的品德与修养；保护他们的自尊与自信；激发他们的梦想与激情，才是教育的最好成就。

以上三方面的意义无须赘言，如今就社会大环境来讲，如果说是金钱至上，物欲横流，道德在不断地下降，并不太过。

在这种情况下，对学生的品德培养之难便可想而知。

曾看过一则报道：上海一小学的部分学生在教师带领下到大世界游乐中心去玩。

途中，汽车突然灭火，抛锚，乘务员请大人们下去帮助推车，可好一会儿，没有一个肯下车。

带队的老师见此情景说：“请小朋友们下去推车”于是出现这样的场面：车里站的坐的都是大人，而推车的都是孩子。

车子启动后，一些小孩上来找自己的座位，可位子都被那些不肯下去推车的大人占了。

按理成年人应是孩子们的师表，处处为他们树立风范，可这些成年人的所为，会给孩子们什幺样的影响呢

对学生成长影响的反面例子在社会、家里比比皆是。

在这种环境下，即使我们教师做到了百分之百的努力，教育效果也会大打折扣，况且我们很多人也尽不到百分之百的努力。

我曾给老师们提过这样的问题：作为教师，我们的首要任务是不是要把课教好

多数教师的回答是肯定的。

事实上，500强企业的用人标准已给了我们明确的答案：德为首。

如今，人们这样评价教师“一流教师是教人的，二流教师是教书的”。

事实上，我们很难做到把一个思品差的学生培养成社会所需的合格的人材。

因此我们应充分地认识到“德为首”的重要性并注意育人之法。

我们所从事的是“育人”而非“制器”的事业。

（在器皿制造时人们可以随心所欲，怎么摆弄怎么是，想捏成什么形状就成什么形状）可我们的教育对象是有血有肉有思想的活生生的人，所以工作中，我们应该凸显人文教育的基础地位。

那么什么是人文教育呢

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是人文教育（爱国教育），“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是人文教育（有骨气）；“天时不如地利，地利不如人和”也是人文教育（是让学生懂得民族凝聚力的重要意义）；“人不应有傲气，但不可无傲骨”（是教育学生要谦虚，教育学生不要摇尾乞怜要堂堂正正做人，做顶天立地的人）。

因此就教学而言，我们也该重新界定一下它的概念：既把教学是传授知识的过程改为是培养人的过程，培养学生健全人格的过程（这就要求教师要学为人师行为世范，工作中要公平待生）。

就学生思想品德培养，保护自尊，自信方面，在学校我曾对老师们这样讲过：我们是国家的育才人，那幺，在学校的日常生活中，对学生的思品教育，我们是否都尽了职责

答案是：没有，肯定没有。

【第1句】：课内不闻不问，课外更是如此（走廊，校园的非正常现象有些人视而不见）。

【第2句】：即使涉及到学生的思品方面，也不过是浮在表层上的三言两语，或是讲些空洞的大道理。

【第3句】：有时，与其说是在对学生进行思想品德教育，倒不如说是在懈私愤，当学生给我们的集体抹黑时，当学生惹我们生气时，我们多是用激烈的言辞把学生批评得体无完肤为快，批评的低下了头，泪流满面为止。

与其说是在教育他，倒不如说是在摧残他。

同志们，我们的教育应随时代而变，面对现今学生的这个群体，教育他时要切记一句话：忠言逆耳的时代已经过去了。

再则，学生都有自尊心，即使批评的有理，如果不考虑地点、时间，不考虑学生的性格劈头盖脸，令他难以接受，也极易产生对立情绪，适得其反。

事实上对学生的教育可分为法治、理治、与情治（我们领导在对教师的管理不也如此吗

最近看书有这样一句话我深有感触：真正成功的管理不是来自管理者的人格魅力，而是严格规范的制度，这充分说明了所提的“法治”的重要性）。

三方面应贯穿于教育的始终但针对不同学生该有侧重。

有人把育人比做浇花。

他说：其实育人好比浇花。

有的花喜足水，有的喜小水，有的需傍晚浇，有的愿清早淋。

不管那种花，都得浇一点，渗一渗后再浇。

求其渗透到根，重其吸收入心，这自然要了解花的习性、特点，然后顺其自然，投其所需，求其壮实。

倘若图一时痛快，瓢泼，捅灌，根吸不了，水费了，花也损了，这是蚀本的生意。

老师们，就学生而言，教育不仅仅是捧上一张张上级学校的通知书，而且还应捧出一个个有着鲜明个性的活生生的人；教育不仅仅是追求百分之多少的升学，而还是追求每个学生的生动、活泼、主动的发展；教育不仅仅是汇报时的总结，评比时的数据，还应是师生共度的生命历程，人生的体验。

作为一名教育工作者我深为我们国家的教育担忧。

忧来自两个方面1）根深地固的学而优则仕的观念所导致的教育畸形发展的状况还将持续一个很长阶段，对未来国民素质的负影响决不可低估2）目前教师队伍“德与学”的状况的确令人担忧。

大局我们无力改变可在学校的小环境中还是应该尽力而为。

就教师的状况，在抓队伍方面我们学校提出的工作指导思想是“铸师魂、强师能、重服务、谋发展”。

就铸师魂、强师能我是这样撰文阐述的：国有国魂、军有军魂、人亦有魂。

何谓魂

魂是一种崇高的精神。

不屈外辱、奋发图强、勇立世界民族之林谓之“国魂”；威武不屈、为民族利益甘洒热血，勇于牺牲便是“军魂”；人若无魂则自私、麻木、冷漠、偏激、宛如行尸走肉；师若无魂便成罪人、魔鬼，曾经有位老校长在自己的办公室内挂了一幅对联：上联是“不敬父母天诛地灭”，下联是“误人子弟男盗女娼”。

这充分说明了师无魂所带来的恶果。

师是学生健康成长的引领者、培育人，因此，仅满足于教书者不能称其为师。

“育人”加“教书”方为教师工作的全部，故育人者必先修其身、正其行。

论语有言：师者，传道、授业、解惑也。

“道”是什么

是方向，是告诉一个人应该朝着什么方向发展；也是思想，亦可称之为道统。

华夏的道统又是什么

是仁、义、礼、致、信。

毋庸置疑，一个有着人性劣迹的教师是决不会把他所从事的工作当作事业去倾注一腔热血培育国之未来，其人恰似传染病患，所带之徒决不会健康。

古希腊的柏拉图说过：人若受过真正的教育，他就是个最温良、最神圣的生物；但是他若没受教育，或受了错误的教育，他就是一个世间最难驾驭的东西。

片语可见师魂之贵，故铸师魂乃位师者修炼之首。

身为人师，仅有高尚的人品远未达事业之需。

师魂之于事业如同大厦之基。

然而，师魂强、师能高方能成就人师。

因此，师者应研读育人书籍以求育人之法、长育人之能。

工作中努力去寻找各种育人的金钥匙以开学生的心锁，使他们得以健康成长。

从而真正达到“有教无类”之理想状况。

此外，师应善于反思，应乐学、勤学、博学，取他人之长补己之短。

如此，方能在教学工作中拥有高屋建瓴之能。

从而高效地完成育人教书的神圣职责。

【第2句】：自古行行出状元，相信人人能成材请老师们切记：每个学生都有才，通过良好的教育和训练，每个学生都能成材、成功，这应该是教育的本义和真谛。

三百六十行的很多能手，并非都上过大学，包括有些电脑专家或作家等。

我国，当今，一根考绳成了制约选拔人才的中轴线。

绝大多数教师的观念都陷进了一个可怕的怪圈：谁学习好能升学，谁就是好学生。

于是学习后进生成了不被欢迎者，觉悟迟的差生成了被师爱遗忘的角落，结果出现了在圣经中“马太福音”第二十五章表述的“凡有的，还要加给他，叫他多余；没有的，连他所有的，也要夺过来”，（对差生而言，我们的教育、教学的确让他们失去了信心、兴趣，从而把他们推上了歧途）我们应该承认学生的先天差异。

在教学方面我常喻学生为乔木、或灌木：乔木只要阳光充足、水分适量它定能长成参天大树，而灌木决无此理，不过葱郁罢了。

同志们：只有转变教育观念（屏弃惟有升入好学校才是好学生的思想），相信人人都有才，才会正确对待每一个学生的发展潜能，才能把差生当作平等的人来看待，才能真心地去接触他们，挖掘、培植他们的天赋，使他们得以茁壮成长。

由于智力、知识基础等诸多原因学生的成绩是有差距，可深懂教育的我们不该单凭成绩去评价学生，众所周知爱迪生曾因成绩差而被拒于学校的大门之外，拿破仑、英国前首相梅杰，法前总统密特朗，及现在的小布什都不是学习好的学生，有的甚至是淘学生。

年长的很多老师都经历过这种场面。

当年那些淘气包子、打架王、被遗弃儿，而今成为了企业家，行业的能手，当他们回忆学校的那段经历，讲起那段故事时，令我们多少老师热泪盈眶啊，其中也不乏几多内疚。

是啊，那时想到过学生日后成材吗

自己曾怒气匆匆，训声如雷，那时想到过淘行之的“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”的名言吗

自己洒向他们的都是一片师爱之心吗

我敢断言，如果时光可以倒流的话，我们教师对这些学生的爱之心定会像潺潺清泉，潇潇潜雨令他们茁壮。

同志们：只有相信人人能成才，你才能去寻找并找到适合学生发展的好方法、途径。

这儿尤其要强调学生的个性差异，只有注意到个性差异才能够因材施教。

加拿大的里贾那市有一所“择差录取”的中等学校。

该校从课程设置到教育方法，都是以爱为先导，采取强化措施，把大批差生雕塑成有用之才。

可谓是教育的一大创举

就学校教育而言，并不是追求人人都能升学这一目标，旨在通过我们的努力，使每位学生尽可能地得以发展，天赋得以开发。

目前学校教学班的成分都比较复杂，人又多，给教育增加了很大难度。

尽管这样，我们还是要避免对学生的“放羊式教育”在对学生教育时不该千篇一律，决不该教育学生乙只是教育甲的翻版。

要因材施教。

我曾读过这样一个范例：孔子在和弟子们周游途中，身高膀阔，逞勇斗力的子路问孔子“先生，听到一个道理，就要照着去做吗

”孔子面色冷峻地回答“你上有父兄，怎么一听到就自作主张去实行呢

”隔了一会儿，当白面书生冉求问同一问题时，孔子却判若两人，热情地说“听了要立即照着去做”。

学生公西华很纳闷，悄声问“先生他俩所问相同，你怎么作了两种回答呢

”孔子贴着他的耳朵说“冉求这个人平日优柔寡断，我就鼓励他前进；而子路为人向来冒失、莽撞，我就往后拽他一把”。

看看这是多么高超的育人艺术啊

我们应因材施教，注意学生的个性差异，其实，农民种田最懂这个理儿。

假如将一块块土质各异的田看成人，为了整块土地的丰收，那就该是：山坡播谷，洼地种豆，渠边栽稻，沙土弄瓜，岭上养蚕，林间放牧，块块因地种养，必能赢得五谷丰登，农牧兴旺。

【第3句】：终身学习，将成为未来每个社会成员的基本生存方式之一那种一朝学成而受用终生的观点已经过时，人们再也不能只通过一段时间的集中学习，获得一辈子享用的知识技能。

教育不再是随着学校学习的结束而结束。

终端教育的时代已经过去了。

从目前的高中生报考及用人单位的选材，也能说明这一点，现在学生填报高校自愿，明智的人多是把眼睛盯在学校而非专业上。

用人单位宁聘专业不对口的211工程校学生，也不愿要专业对口的普通院校的学生。

原因很简单，名校培养的学生素质高，学习新知识的能力及适应能力强。

因此在教学中我们应该思考：怎样着眼于学生的长远发展，怎样做才能使学生终身受益

就目前的教学而言

【第1句】：我们对传统的态度应是“扬弃”而不是“屏弃”，

【第2句】：变课堂的“讲”为“导”引导学生去讨论、去质疑、去学习、去探索、去发现结论，总结规律。

但我们决不该否定教师讲解与学生记忆的课堂过程，但要看它是作为课堂的全部还是部分。

【第3句】：创设生生互动、师生互动的课堂（它是培养兴趣及能力的主渠道）

【第4句】：教师的亲和力，亲和力会产生“爱屋及乌”的心理效应。

传统教育培养出来的我们在工作中常常会忽略我们的教育对象是有思想、有感情、有个性、有精神世界的人。

事实上，忘掉这些我们的教育教学便失去了一切。

【第5句】：努力变学生的“学会”为“会学”。

有人这样说过：当学习是以听讲与做题为主时，当教育是传授性灌输时，我们更多地培养的是懒惰、自私、麻木、急功近利、坐享其成的蠢材。

我们应该培养学生成为吕洞宾点石成金中的小伙子而非普希金笔下《渔夫和金鱼》里的贪得无厌的老太婆。

我们都深知这句话的真谛：Give a person a fish and he can enjoy a meal. Tell a person how to fish and he can enjoy his whole life.(授人以鱼，莫如授人以渔)。

我们现在的课堂多数是让学生在吃我们嚼过的鱼。

有专家已对教师为主导学生为主体的课堂提出质疑，并强调教师在课堂应该是学生的组织者、合作者、激励者、指导者、解惑人。

作为教师，工作中我们应该研究两法：首先是学法，然后是教法。

就目前学法而言大致可分为两种

【第1句】：以听讲、做题为主的接受性学习

【第2句】：以体验、探究为主的主动性学习（思、疑、释、练）。

众所周知，体验、探究是一种心智活动。

那么真正有效的学习也是一种心智活动，决不是单纯的记忆或理解。

同样是记忆，未曾经历，体验过的记忆犹如过客（或说昙花一现），而在体验基础上的记忆则如同经过消化后摄取的营养。

就知识理解而言，未曾经过体验探究的理解是表层理解，冷眼旁观的理解，是为理解而理解。

可在体验、探究上的理解则是经历撞击、感悟等心智活动后的深度理解（引导预习）。

综上所述，我们教育者的任务，恰恰不单纯是让学生知道某个问题，记住某项知识，这就是法的问题。

目前教坛，百花齐放，教法之多空前。

我们既不该“安于故俗”，也不该一味“东施效颦”，那样会适得其反的，众所周知，讲台上没有最佳、最完美的教法。

事实上，最优绝佳的商品只出现在广告里，完美无缺的人只存在悼词里。

但我认为孔老夫子的“不愤不启、不悱不发”即“启发”应该是教法的精髓。

孔子主张让学生多思考，不到学生冥思苦想还想不通的时候，不去启发他；不到学生深入思考有所体会，想说而又说不出来的时候，不去导发他。

就教学而言，求精求巧是我们的追求，我们的课堂应该是：越来越少地传授知识而越来越多地激励学生思考。

古人云“学起于思，思源于疑”。

过去的三字经，千字文多是小孩们学的，没思、无疑仅是鹦鹉学舌，即使有思也是囫囵吞枣。

可目前，在我们的课堂上学生类似的又有多少呢

贻害无穷啊

此时我到想起了一个傻妻的故事：丈夫出门前，对妻子说在我离家期间你要多注意：来人要弄清他是谁如、、、、、、，要礼貌待客如、、、、、、。

我认为这则笑话说明了思疑的重要性。

总之，教学应该有法，应该是培养学生自主学习、学会学习、学会思维及动手能力之法。

即培养学生终身受用谋生能力之法。

【第4句】：学校应当成为培养创新精神和创新人才的摇篮我们应该教育学生，使他们懂得生活中的重大突破都是来自于全新的发现，来自于挑战现状，而不是盲目地接受现状或一味地去模仿他人。

这是观念的问题，教师的观念决定着学生的发展方向。

如一个中国小孩和美国小孩在一起画画，中国小孩画完后常问老师“你看我画得象不象”而美国孩子会问“好不好”。

从我国教育的过去来看，我们建国五十多年而没出过诺贝尔奖获得者就不足为怪了（很多国家一般是在建国后二到三十年之间）。

另外在教学中，我们应该坚持这个观点：“学”贵在“问”。

学起于思，思起于疑，没思、没疑也就没学。

所以我们要鼓励学生去继承古人的寻知七问：即心存疑问；勇于提问；不耻下问；随时反问；善于自问；问一返三；问以致用。

那么对我们教师来说“好课应当是越讲问题越多。

”

【第5句】：面向全体的基本要求是切实关怀每一个学生已经实行的新课改，其中一个重要的指导思想是：为了每个学生的发展，为了中华民族的复兴。

其实是在实践着邓小平的那句话“要把沉重的人口负担转化为广泛的人口资源。

我们都深知这句话的道理：没有不可教育的学生，只有不善教育的老师。

【第6句】：坚持学生的全面发展全面发展就是让每个学生德、智、体诸方面素质获得和谐发展（应该这样理解“全面发展“的概念：全面发展并不等于平均发展，更不等于学生学习成绩科科优秀。

人无全才，”合格加特长“就是有用之才。

【第7句】：能使学生生动活泼主动发展的教育，才能称之为教育、才是成功的教育。

给学生一些权力，让他们去选择；给学生一些机会，让他自己去体会；给学生一点困难，让他自己去解决；给学生一个问题，让他自己找答案；给学生一种条件，让他自己去锻炼；给学生一片空间，让他自己向前走。

国家教育目前现状

目前的教育状况及其应对 几年前，针对高中新生我们总是要花很长时间在学法等方面去指导他们。

因为那时初高中在教育教学方式方法方面存在着巨大的差别。

如教学：初中是以知识学习为主的国民知识普及教育而高中是在知识学习基础上的人才选拔教育。

前者注重知识，后者注重在知识基础上所形成的能力，而今对初高中的要求基本相同，所以现今的问题就是转变育人观念的问题。

为此，我今天交流的内容是：我们国家的教育教学现状，我们教育工作者的使命及应对。

其实也是初高中衔接问题。

如果初中育人的观念转变得快那么对高中的教育教学就是一个有力的推动。

衷心希望我们在育人观念转变的路上能并肩前行共同进步。

以下是交流部分，敬请雅正。

人类已经进入了二十一世纪，我们国家教育该是什幺样的呢

此时，我到想起了说过的一句话“发展是硬道理”，可见“发展”是我们国体现今运行的主旋律。

那幺作为服务于国家的教育，当然应该突出这个主旋律，来培养更多能促进民族发展所需的合格的公民。

文革结束后，我们的教育由于急功近利至使步入了歧途（如重点高中的出现\\\/为什么又出现示范高中

【第1句】：社会的发展时代产物被淘汰

【第2句】：非重点的抱怨：非国民待遇）。

其恶果之一，残疾的文化人随处可见，既学理不懂文，学文不通理。

真的出现了类似在地图上找的令人啼笑皆非之事。

恶果之二，服务于少数学生，放弃了大多数，学校在大搞应试的精英教育及升学教育。

目前依然如此。

如果您常浏览教育教学方面的杂志，您就会看到几乎所有国家级刊物在对高中介绍的浓抹重彩部分总是他的升学情况。

一些经验介绍也是如此。

这是舆论的负面导向，目前的高考、中考也同样是负导向。

在这种社会的大背景下，我们大家不得不信奉着那句“物竟天择，适者生存”去拼，去摧残学生。

众所周知教育的价值观决定着教育教学的行为。

如果我们把学校变成了应试能力训练的场所，那么我们工作的中心肯定会放在如何使学生取得更高的考试分数上，从而扼杀了学生的天赋、限制了学生个性的张扬、轻视了对学生创造力的培养和高尚人格的塑造。

所以目前重智，轻德，一俊遮百丑的现象在多数校园随处可见便不足为怪了（事实上我们不是存心轻德，而是没时间顾德，学生的思品教育不是单凭说教或几次学雷锋式的活动就可以奏效的）。

之三、重知识传授，忽略了学生、合作探究学习及能力的培养。

据报载我们中学生的想象力在国际上排序是倒数第五，但计算能力却非常强。

曾有位德国人对上海某中学校长说：“校长先生，你们的书比我们的厚，你们的考试题目比我们的难，你们学生考试的分数比我们的高（奥赛），但你们得买我们的货，你们得买我们的知识产权。

”作为中国人，对此话不知你有何感想

作为教育工作者，我们闻此该有惭愧之感，应该反馈自己现在的所做，我们的教育的确培养了许多天才与神童、许多专家与学者。

他们学富五车，却缺少开拓创新的精神，缺少必要的公民素质（近期我在构思一篇文章，题目是《叹中国之“强盛”》起因是曾看过一则报道：是一个庄严肃穆的地方，而里面的警示语用醒目的中文写着“请勿大声喧哗”；在美国的珍珠港，垃圾桶上面也是用中文写着“请把垃圾丢在此”；在泰国王宫及澳大利亚旅游景点的有些厕所里均出现了中文提示“大小便后请冲厕及手纸用后请扔入桶中”。

这些说明了什么

中国是否已强盛到了美国及某些西方国家的程度，以至于中文象已成为了世界的通用语

这是我们国家教育的失败。

丢人那，同志们

），有些人甚至缺少基本的仁爱之心，同胞相妒，手足相残。

我们只有通过反思，才能认识到工作中的不足。

身为教师的我们，应该时刻牢记两个方面，并贯穿于工作始终 1。

着眼于全体学生快乐健康的成长2。

着眼于学生的全面发展---这应称之为素质教育吧。

“素质教育”已提多年，究竟搞到了什幺程度

事实上，我们在座各位最清楚。

到目前为止还只能称之为“标签”而非“旗帜”，也可以说素质教育喊的热火朝天而应试教育搞的扎扎实实。

（外地的情况本溪、衡水）教育教学观念的转变可谓是步履艰难，因此国家已颁布了新课程标准，旨在改变目前教育教学存在的弊端，尤其在教学中重知识传授，轻能力培养的现状。

随之配套的是教材改革，教师评价体系的变化等等。

古人云：国家兴亡，匹夫有责。

作为教育工作者的我们，是抱守残缺，为社会继续生产残次品，还是锐意革新，培养出高素质的人

一个有责任感的教师，他的选择无疑是后者。

记得前几年，在参加有关素质教育的座谈会上，有些领导是滔滔不绝，或是谈唱、跳、手工搞得如何好，或是抽象地谈如何培养学生的能力，研究性学习等等。

现在我们已走出了认识的误区，我们知道素质教育既不是单纯的唱、跳、动手，也不是抽象的遥不可及。

总体上可归纳为以下五点：

【第1句】：面向全体学生

【第2句】：促进学生全面发展

【第3句】：注重创新精神和实践能力的培养

【第4句】：培养学生精神，尊重学生个性差异

【第5句】：着眼于学生的终身可持续发展。

能否贯彻好以上五点，是我们教育的成败所在，围绕以上五点，教师应树立以下几个观念。

【第1句】：育人为本：学校应特别强调：高尚的思想品格是学生所获得的最高学位。

我们都知道世界企业排出了五百强，这500个企业的用人标准非常相似：

【第1句】：德才兼备者，高薪聘用；

【第2句】：有德少才者试用；

【第3句】：有才少德者决不用。

作为教师的我们应该注意体会：只有培养学生的品德与修养；保护他们的自尊与自信；激发他们的梦想与激情，才是教育的最好成就。

以上三方面的意义无须赘言，如今就社会大环境来讲，如果说是金钱至上，物欲横流，道德在不断地下降，并不太过。

在这种情况下，对学生的品德培养之难便可想而知。

曾看过一则报道：上海一小学的部分学生在教师带领下到大世界游乐中心去玩。

途中，汽车突然灭火，抛锚，乘务员请大人们下去帮助推车，可好一会儿，没有一个肯下车。

带队的老师见此情景说：“请小朋友们下去推车”于是出现这样的场面：车里站的坐的都是大人，而推车的都是孩子。

车子启动后，一些小孩上来找自己的座位，可位子都被那些不肯下去推车的大人占了。

按理成年人应是孩子们的师表，处处为他们树立风范，可这些成年人的所为，会给孩子们什幺样的影响呢

对学生成长影响的反面例子在社会、家里比比皆是。

在这种环境下，即使我们教师做到了百分之百的努力，教育效果也会大打折扣，况且我们很多人也尽不到百分之百的努力。

我曾给老师们提过这样的问题：作为教师，我们的首要任务是不是要把课教好

多数教师的回答是肯定的。

事实上，500强企业的用人标准已给了我们明确的答案：德为首。

如今，人们这样评价教师“一流教师是教人的，二流教师是教书的”。

事实上，我们很难做到把一个思品差的学生培养成社会所需的合格的人材。

因此我们应充分地认识到“德为首”的重要性并注意育人之法。

我们所从事的是“育人”而非“制器”的事业。

（在器皿制造时人们可以随心所欲，怎么摆弄怎么是，想捏成什么形状就成什么形状）可我们的教育对象是有血有肉有思想的活生生的人，所以工作中，我们应该凸显人文教育的基础地位。

那么什么是人文教育呢

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是人文教育（爱国教育），“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是人文教育（有骨气）；“天时不如地利，地利不如人和”也是人文教育（是让学生懂得民族凝聚力的重要意义）；“人不应有傲气，但不可无傲骨”（是教育学生要谦虚，教育学生不要摇尾乞怜要堂堂正正做人，做顶天立地的人）。

因此就教学而言，我们也该重新界定一下它的概念：既把教学是传授知识的过程改为是培养人的过程，培养学生健全人格的过程（这就要求教师要学为人师行为世范，工作中要公平待生）。

就学生培养，保护自尊，自信方面，在学校我曾对老师们这样讲过：我们是国家的育才人，那幺，在学校的日常生活中，对学生的思品教育，我们是否都尽了职责

答案是：没有，肯定没有。

【第1句】：课内不闻不问，课外更是如此（走廊，校园的非正常现象有些人视而不见）。

【第2句】：即使涉及到学生的思品方面，也不过是浮在表层上的三言两语，或是讲些空洞的大道理。

【第3句】：有时，与其说是在对学生进行教育，倒不如说是在懈私愤，当学生给我们的集体抹黑时，当学生惹我们生气时，我们多是用激烈的言辞把学生批评得体无完肤为快，批评的低下了头，泪流满面为止。

与其说是在教育他，倒不如说是在摧残他。

同志们，我们的教育应随时代而变，面对现今学生的这个群体，教育他时要切记一句话：忠言逆耳的时代已经过去了。

再则，学生都有自尊心，即使批评的有理，如果不考虑地点、时间，不考虑学生的性格劈头盖脸，令他难以接受，也极易产生对立情绪，适得其反。

事实上对学生的教育可分为法治、理治、与情治（我们领导在对教师的管理不也如此吗

最近看书有这样一句话我深有感触：真正成功的管理不是来自管理者的人格魅力，而是严格规范的制度，这充分说明了所提的“法治”的重要性）。

三方面应贯穿于教育的始终但针对不同学生该有侧重。

有人把育人比做浇花。

他说：其实育人好比浇花。

有的花喜足水，有的喜小水，有的需傍晚浇，有的愿清早淋。

不管那种花，都得浇一点，渗一渗后再浇。

求其渗透到根，重其吸收入心，这自然要了解花的习性、特点，然后顺其自然，投其所需，求其壮实。

倘若图一时痛快，瓢泼，捅灌，根吸不了，水费了，花也损了，这是蚀本的生意。

老师们，就学生而言，教育不仅仅是捧上一张张上级学校的通知书，而且还应捧出一个个有着鲜明个性的活生生的人；教育不仅仅是追求百分之多少的升学，而还是追求每个学生的生动、活泼、主动的发展；教育不仅仅是汇报时的总结，评比时的数据，还应是师生共度的生命历程，人生的体验。

作为一名教育工作者我深为我们国家的教育担忧。

忧来自两个方面1）根深地固的的观念所导致的教育畸形发展的状况还将持续一个很长阶段，对未来国民素质的负影响决不可低估2）目前教师队伍“德与学”的状况的确令人担忧。

大局我们无力改变可在学校的小环境中还是应该尽力而为。

就教师的状况，在抓队伍方面我们学校提出的工作指导思想是“铸师魂、强师能、重服务、谋发展”。

就铸师魂、强师能我是这样撰文阐述的：国有国魂、军有、人亦有魂。

何谓魂

魂是一种崇高的精神。

不屈外辱、奋发图强、勇立世界民族之林谓之“国魂”；威武不屈、为民族利益甘洒热血，勇于牺牲便是“”；人若无魂则自私、麻木、冷漠、偏激、宛如行尸走肉；师若无魂便成罪人、魔鬼，曾经有位老校长在自己的办公室内挂了一幅对联：上联是“不敬父母天诛地灭”，下联是“误人子弟男盗女娼”。

这充分说明了师无魂所带来的恶果。

师是学生健康成长的引领者、培育人，因此，仅满足于教书者不能称其为师。

“育人”加“教书”方为教师工作的全部，故育人者必先修其身、正其行。

有言：师者，传道、授业、解惑也。

“道”是什么

是方向，是告诉一个人应该朝着什么方向发展；也是思想，亦可称之为道统。

华夏的道统又是什么

是仁、义、礼、致、信。

毋庸置疑，一个有着人性劣迹的教师是决不会把他所从事的工作当作事业去倾注一腔热血培育国之未来，其人恰似传染病患，所带之徒决不会健康。

古希腊的柏拉图说过：人若受过真正的教育，他就是个最温良、最神圣的生物；但是他若没受教育，或受了错误的教育，他就是一个世间最难驾驭的东西。

片语可见师魂之贵，故铸师魂乃位师者修炼之首。

身为人师，仅有高尚的人品远未达事业之需。

师魂之于事业如同大厦之基。

然而，师魂强、师能高方能成就人师。

因此，师者应研读育人书籍以求育人之法、长育人之能。

工作中努力去寻找各种育人的金钥匙以开学生的心锁，使他们得以健康成长。

从而真正达到“有教无类”之理想状况。

此外，师应善于反思，应乐学、勤学、博学，取他人之长补己之短。

如此，方能在教学工作中拥有高屋建瓴之能。

从而高效地完成育人教书的神圣职责。

【第2句】：自古行行出状元，相信人人能成材请老师们切记：每个学生都有才，通过良好的教育和训练，每个学生都能成材、成功，这应该是教育的本义和真谛。

三百六十行的很多能手，并非都上过大学，包括有些电脑专家或作家等。

我国，当今，一根考绳成了制约选拔人才的中轴线。

绝大多数教师的观念都陷进了一个可怕的怪圈：谁学习好能升学，谁就是好学生。

于是学习后进生成了不被欢迎者，觉悟迟的差生成了被师爱遗忘的角落，结果出现了在圣经中“”第二十五章表述的“凡有的，还要加给他，叫他多余；没有的，连他所有的，也要夺过来”，（对差生而言，我们的教育、教学的确让他们失去了信心、兴趣，从而把他们推上了歧途）我们应该承认学生的先天差异。

在教学方面我常喻学生为乔木、或灌木：乔木只要阳光充足、水分适量它定能长成参天大树，而灌木决无此理，不过葱郁罢了。

同志们：只有转变教育观念（屏弃惟有升入好学校才是好学生的思想），相信人人都有才，才会正确对待每一个学生的发展潜能，才能把差生当作平等的人来看待，才能真心地去接触他们，挖掘、培植他们的天赋，使他们得以茁壮成长。

由于智力、知识基础等诸多原因学生的成绩是有差距，可深懂教育的我们不该单凭成绩去评价学生，众所周知爱迪生曾因成绩差而被拒于学校的大门之外，拿破仑、英国前首相梅杰，法前总统密特朗，及现在的小布什都不是学习好的学生，有的甚至是淘学生。

年长的很多老师都经历过这种场面。

当年那些淘气包子、打架王、被遗弃儿，而今成为了企业家，行业的能手，当他们回忆学校的那段经历，讲起那段故事时，令我们多少老师热泪盈眶啊，其中也不乏几多内疚。

是啊，那时想到过学生日后成材吗

自己曾怒气匆匆，训声如雷，那时想到过淘行之的“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”的名言吗

自己洒向他们的都是一片师爱之心吗

我敢断言，如果时光可以倒流的话，我们教师对这些学生的爱之心定会像潺潺清泉，潇潇潜雨令他们茁壮。

同志们：只有相信人人能成才，你才能去寻找并找到适合学生发展的好方法、途径。

这儿尤其要强调学生的个性差异，只有注意到个性差异才能够因材施教。

加拿大的里贾那市有一所“择差录取”的中等学校。

该校从课程设置到教育方法，都是以爱为先导，采取强化措施，把大批差生雕塑成有用之才。

可谓是教育的一大创举

就学校教育而言，并不是追求人人都能升学这一目标，旨在通过我们的努力，使每位学生尽可能地得以发展，天赋得以开发。

目前学校教学班的成分都比较复杂，人又多，给教育增加了很大难度。

尽管这样，我们还是要避免对学生的“放羊式教育”在对学生教育时不该千篇一律，决不该教育学生乙只是教育甲的翻版。

要因材施教。

我曾读过这样一个范例：孔子在和弟子们周游途中，身高膀阔，逞勇斗力的子路问孔子“先生，听到一个道理，就要照着去做吗

”孔子面色冷峻地回答“你上有父兄，怎么一听到就自作主张去实行呢

”隔了一会儿，当白面书生冉求问同一问题时，孔子却判若两人，热情地说“听了要立即照着去做”。

学生公西华很纳闷，悄声问“先生他俩所问相同，你怎么作了两种回答呢

”孔子贴着他的耳朵说“冉求这个人平日优柔寡断，我就鼓励他前进；而子路为人向来冒失、莽撞，我就往后拽他一把”。

看看这是多么高超的育人艺术啊

我们应因材施教，注意学生的个性差异，其实，农民种田最懂这个理儿。

假如将一块块土质各异的田看成人，为了整块土地的丰收，那就该是：山坡播谷，洼地种豆，渠边栽稻，沙土弄瓜，岭上养蚕，林间放牧，块块因地种养，必能赢得五谷丰登，农牧兴旺。

【第3句】：终身学习，将成为未来每个社会成员的基本生存方式之一那种一朝学成而受用终生的观点已经过时，人们再也不能只通过一段时间的集中学习，获得一辈子享用的知识技能。

教育不再是随着学校学习的结束而结束。

终端教育的时代已经过去了。

从目前的高中生报考及用人单位的选材，也能说明这一点，现在学生填报高校自愿，明智的人多是把眼睛盯在学校而非专业上。

用人单位宁聘专业不对口的211工程校学生，也不愿要专业对口的普通院校的学生。

原因很简单，名校培养的学生素质高，学习新知识的能力及适应能力强。

因此在教学中我们应该思考：怎样着眼于学生的长远发展，怎样做才能使学生终身受益

就目前的教学而言

【第1句】：我们对传统的态度应是“扬弃”而不是“屏弃”，

【第2句】：变课堂的“讲”为“导”引导学生去讨论、去质疑、去学习、去探索、去发现结论，总结规律。

但我们决不该否定教师讲解与学生记忆的课堂过程，但要看它是作为课堂的全部还是部分。

【第3句】：创设生生互动、师生互动的课堂（它是培养兴趣及能力的主渠道）

【第4句】：教师的亲和力，亲和力会产生“爱屋及乌”的心理效应。

传统教育培养出来的我们在工作中常常会忽略我们的教育对象是有思想、有感情、有个性、有精神世界的人。

事实上，忘掉这些我们的教育教学便失去了一切。

【第5句】：努力变学生的“学会”为“会学”。

有人这样说过：当学习是以听讲与做题为主时，当教育是传授性灌输时，我们更多地培养的是懒惰、自私、麻木、急功近利、坐享其成的蠢材。

我们应该培养学生成为吕洞宾点石成金中的小伙子而非普希金笔下《渔夫和金鱼》里的贪得无厌的老太婆。

我们都深知这句话的真谛：Give a person a fish and he can enjoy a meal. Tell a person how to fish and he can enjoy his whole life.(授人以鱼，莫如授人以渔)。

我们现在的课堂多数是让学生在吃我们嚼过的鱼。

有专家已对教师为主导学生为主体的课堂提出质疑，并强调教师在课堂应该是学生的组织者、合作者、激励者、指导者、解惑人。

作为教师，工作中我们应该研究两法：首先是学法，然后是教法。

就目前学法而言大致可分为两种

【第1句】：以听讲、做题为主的接受性学习

【第2句】：以体验、探究为主的主动性学习（思、疑、释、练）。

众所周知，体验、探究是一种心智活动。

那么真正有效的学习也是一种心智活动，决不是单纯的记忆或理解。

同样是记忆，未曾经历，体验过的记忆犹如过客（或说昙花一现），而在体验基础上的记忆则如同经过消化后摄取的营养。

就知识理解而言，未曾经过体验探究的理解是表层理解，冷眼旁观的理解，是为理解而理解。

可在体验、探究上的理解则是经历撞击、感悟等心智活动后的深度理解（引导预习）。

综上所述，我们教育者的任务，恰恰不单纯是让学生知道某个问题，记住某项知识，这就是法的问题。

目前教坛，百花齐放，教法之多空前。

我们既不该“安于故俗”，也不该一味“东施效颦”，那样会适得其反的，众所周知，讲台上没有最佳、最完美的教法。

事实上，最优绝佳的商品只出现在广告里，完美无缺的人只存在悼词里。

但我认为孔老夫子的“不愤不启、不悱不发”即“启发”应该是教法的精髓。

孔子主张让学生多思考，不到学生冥思苦想还想不通的时候，不去启发他；不到学生深入思考有所体会，想说而又说不出来的时候，不去导发他。

就教学而言，求精求巧是我们的追求，我们的课堂应该是：越来越少地传授知识而越来越多地激励学生思考。

古人云“学起于思，思源于疑”。

过去的三字经，千字文多是小孩们学的，没思、无疑仅是鹦鹉学舌，即使有思也是囫囵吞枣。

可目前，在我们的课堂上学生类似的又有多少呢

贻害无穷啊

此时我到想起了一个傻妻的故事：丈夫出门前，对妻子说在我离家期间你要多注意：来人要弄清他是谁如、、、、、、，要礼貌待客如、、、、、、。

我认为这则笑话说明了思疑的重要性。

总之，教学应该有法，应该是培养学生自主学习、学会学习、学会思维及动手能力之法。

即培养学生终身受用谋生能力之法。

【第4句】：学校应当成为培养创新精神和创新人才的摇篮我们应该教育学生，使他们懂得生活中的重大突破都是来自于全新的发现，来自于挑战现状，而不是盲目地接受现状或一味地去模仿他人。

这是观念的问题，教师的观念决定着学生的发展方向。

如一个中国小孩和美国小孩在一起画画，中国小孩画完后常问老师“你看我画得象不象”而美国孩子会问“好不好”。

从我国教育的过去来看，我们建国五十多年而没出过诺贝尔奖获得者就不足为怪了（很多国家一般是在建国后二到三十年之间）。

另外在教学中，我们应该坚持这个观点：“学”贵在“问”。

学起于思，思起于疑，没思、没疑也就没学。

所以我们要鼓励学生去继承古人的寻知七问：即心存疑问；勇于提问；不耻下问；随时反问；善于自问；问一返三；问以致用。

那么对我们教师来说“好课应当是越讲问题越多。

”

【第5句】：面向全体的基本要求是切实关怀每一个学生已经实行的新课改，其中一个重要的指导思想是：为了每个学生的发展，为了中华民族的复兴。

其实是在实践着邓小平的那句话“要把沉重的人口负担转化为广泛的人口资源。

我们都深知这句话的道理：没有不可教育的学生，只有不善教育的老师。

【第6句】：坚持学生的全面发展全面发展就是让每个学生德、智、体诸方面素质获得和谐发展（应该这样理解“全面发展“的概念：全面发展并不等于平均发展，更不等于学生学习成绩科科优秀。

人无全才，”合格加特长“就是有用之才。

【第7句】：能使学生生动活泼主动发展的教育，才能称之为教育、才是成功的教育。

给学生一些权力，让他们去选择；给学生一些机会，让他自己去体会；给学生一点困难，让他自己去解决；给学生一个问题，让他自己找答案；给学生一种条件，让他自己去锻炼；给学生一片空间，让他自己向前走。

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