首先必须得想读后感言

“比起想马上见到结果，首先要保证自己能游刃有余地”的读后感悟是什么

[《走进童心世界》读后感]看了这本诞生于十一年前的书之后，心里面有万千的滋味而不能言于表；也想起了前段时间看的同样是十多年前的精品课赏析，同样觉得是种悲哀在胸中：我们现在还在学习别人在十年前的东西呢；又想起了最近无意中在网上浏览到的江浙那边的幼儿教师的博客，在文字里面闪耀着的时代气息和专业素养让我敬佩的同时不仅好奇起来：那边的幼教究竟是什么样子的呢

也许之前我们都熟悉应彩云，可是我发现在那片神秘的地方好像有无数个“应彩云”，“应彩云”不是一个人，而是一个庞大的群体，她们在儿童的世界里游刃有余，对孩子了如指掌，又对新时代的专业素养展现的令人咋舌

当我们的教师还被繁琐的事务性工作搞得晕头转向时，“应彩云”们已经跳出了这个“怪圈”，找到了一条用文化引领幼教，用文化提升幼师的新的发展路子；当我们的教师还疲于应付每日的繁琐工作时，她们已经从“经验型教师”经过“反思型教师”过渡到了“专家型教师”，并且高高的站在幼教的风头浪尖笑看风云了，《走进童心世界》读后感。

正因为看到了很大的差距，所以我们正在行动正在转变中，中国人正因为敢于向别人借鉴、学习长处，所以在改革开放短短的30多年里获得的巨大的进步，而我们也一样，我们勇于向别人学习，这就是一个很好的开始了。

再说这本书，书名起得就很好：走进童心世界

这是对以教材为主、教师为主的传统教育的批判和颠覆，也是以幼儿为中心的新的教育观的树立和实践。

细心的老师们，用敏锐的眼睛，观察到了孩子生活中的点点滴滴，并且用科学的儿童观教育观、科学的方法对孩子的行为进行了剖析，避免了传统教育中的简单经验型教育，她们蹲下去和孩子说话，用孩子的眼睛去看世界，用一颗童心去施教，终于找到了幼教工作的真谛。

书中不乏生活实例，但我觉得更难得的是老师们能把实践和理论恰当的联系起来，为老师们好学善思的精神深深打动。

下面摘录一些经典语句：

【第1句】：教师的奥秘就在于热爱孩子，教师真诚的感情才是激励孩子进步的生气勃勃的力量，读后感《《走进童心世界》读后感》。

【第2句】：在幼儿成长缉常光端叱得癸全含户的道路上，如果失去了激励与欢乐，那么孩子的学习是一钱不值的。

【第3句】：卢梭：当我们按照自己的推理过程办事而不考虑孩子的特点时，我们简直是在往他的头脑里灌输荒唐和谬误。

【第4句】：作为一名幼儿教育者，不能仅仅停留在理解上，要学会用孩子的眼光看世界；要学会承认孩子的表达与表现，更要给孩子童心以自主的天地。

【第5句】：鲁迅：孩子的世界与成人截然不同，必须先行了解，倘不先行了解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。

【第6句】：在幼儿教育中，成人千万不要充当幼儿的“治安警察”，以强制的手段去熄灭他们刚刚开始探索的火花，教师应该适当的把握契机，用自己的行动去鼓励孩子进行探索与表达。

【第7句】：3岁前儿童的道德感已经开始萌芽，并成为他们活动的一种驱动力，但他们处于“直觉行动思维”阶段的她们，情感往往与动作同时产生，又常把想象与现实相混淆，所以会出现一些成人认为是不应该做的甚至是“错误”的行为。

【第8句】：兴趣是探索和学习的原动力、内驱力，是引导人们学习的最好的老师。

【第9句】：我国著名教育专家关鸿羽先生：“孩子的优点缺点往往在一条直线上，这头是缺点，那头可能就是优点，鲁莽的孩子往往比较勇敢；固执的孩子往往有主见；不太虚心的孩子可能比较自信；爱出鬼点子的孩子一般比较聪明……对孩子的问题必须一分为二的分析。

”

【第10句】：在孩子眼里，老师就像一架天平，老师的态度就是天平砝码，天平两边的高低对于他们来说是至关重要的，所以老师应该掌握好自己的态度，平等的对待每一个孩子，使自己的这架天平永远是平稳的，也使每一个孩子都能成为重要的人。

【第11句】：著名教育家马卡连柯：“世上没有一模一样的孩子，每个孩子都有他的个性，要重视个别教育，特别是幼儿的个别差异和因人施教。

”

【第12句】：幼儿思维有“拟人化”的特点，他们往往把动物当做人，并把自己的生活经验和思想感情加到小动物身上。

我们必须理解和尊重幼儿的思维特点和情感需要，因势利导。

【第13句】：对于每个孩子来说，成长都只有一次，对于那些内向孤僻的孩子，更需要我们付出极大的耐心，要坚持不懈的关注他们、理解他们、帮助他们，那么总有一天，他们一定会打开心灵的门窗，欢迎我们走入他们的世界。

【第14句】：幼儿教师的工作时琐碎的，然而幼教工作无小事，它要求我们要具有鹰一样敏锐的观察力，注意观察幼儿的言行、举止、神态，并且要永远用一颗童心去感受幼儿心灵的节拍，在尊重、理解幼儿的同时，用一颗平常心与幼儿交流。

【第15句】：教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。

没有水，不能称之为池塘，而没有爱，也就不能成为教育。

〔《走进童心世界》读后感〕随文赠言：

【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

我们为什么要努力读书读后感悟

孩子，有幸看到了你的那封信，我看到一个爱思考有主见苦苦探求生命意义的少年。

我真的为我们还有这样的孩子感到高兴，我们的孩子还没有沦为完全的机器，不会完全的满足于生物意义的存在，虽然生物意义的存在其实也是重要的。

于是，我很想以父母辈的身份和像你这样的孩子们聊一聊，关于理想，关于学习-----你列举了很多的例子来说明所谓远大的理想在你眼中的幻灭。

孩子，你列举的那些理由都不成其为理由。

没错，一些科学研究的成果的确被错误的利用从而给人类带来了极大的灾难，但是从整个人类社会的发展来讲，正是人类在自然科学和人文科学方面的成果推动着社会的不断进步。

虽然目前的各类社会形态都还有这样那样的弊端，但是跟过往的历史比起来，人类文明的进步是毋庸置疑的。

如果你对历史的可怕不太了解，建议你可以翻一翻《可怕的历史》，它可以告诉你人类社会曾经经历过怎样可怕的黑暗和血腥。

比如，一个17世纪英国的贵妇，为了保持所谓的年轻美貌，要饮用少女的献血并且用少女的鲜血来沐浴。

她每洗一次澡就要有好几个贫民家的少女被极其残忍的方式杀戮。

几乎所有发明创造的动机都不是为了战争和杀戮，只是这些技术被邪恶的人掌握之后，才会带来痛苦和毁灭。

正如菜刀，人们发明它是为了更好的享用食物，但是也有很多歹徒用菜刀杀人，我们不能说这是菜刀的错，然后否认菜刀存在的任何作用和意义。

而且你好像还因为一个无厘头的雕塑而否定莫言的意义

这个雕塑跟莫言有什么关系呢

如果有人在泥地上撒泡尿冲出一条小细沟，然后说这是长江，然后你就要否定长江存在的价值吗

　　你提到的人类社会发展方式以及目前陷入的困境，比如能源的枯竭，环境的破坏，战争的威胁。

没错，这正是目前每一个国家都必须面对的世界性难题。

大家都试图寻找一种可持续的发展模式，但是确实没有找到完美的答案。

要从根本上解决这些问题，也只有从两个方面入手，其实也就是很简单的一个汉语成语：开源节流。

开源，寻找新的可替代的可持续的清洁能源。

节流，倡导新型的绿色发展模式，提倡节约简朴的生活方式。

控制全球人口总量，因为毕竟地球的承载能力是有限的。

前两个问题解决了，就会极大的减少战争的威胁。

不管是从政治经济文化哪个方面，如果能从开源和节流这两个角度对解决这一发展困境有所帮助，如果能促使整个人类社会向更好的方向发展，那都是一种极其崇高的值得毕生追求的理想啊

比如，你从政，当上了领导人，你可以通过自己的努力促使自己的国家发展的更强大更美好，让国家向着你所希望的方向发展啊

如果你从事科学研究，你也可以像袁隆平那样用自己的成果为13亿人的温饱问题出一份力，让很多人不用饿肚子，让人们不用为了果腹的粮食而争斗，这难道不是一种伟大吗

再比如，如果你是一个作家，如果你是一个老师，你可以通过你的笔，通过你的课堂，来传播你认为美好的价值理念。

比如你对真对善对美的理解（从你的信中看到了你对假丑恶的憎恶，从而相信你对真善美有自己的理解和追求）。

这些，都是一种伟大的美好的有意义的探求真理以及自我价值实现的过程啊

　　好，你可以说，我上面说的这一段话，都是一些过于理想化的设想。

那么我们就来看看你自己很具体的理想。

你说你的理想就是和心爱的女孩一起生活，哪怕砍柴捡垃圾也愿意。

换句话说，你的理想就是拥有纯真美好的爱情。

孩子，这个理想其实真的一点也不低。

如果说，我上面说的那些话通过自己的努力加上出类拔萃的资质还是可能实现的，那么这个理想也许更加难以实现呢。

　　你想和心爱的女孩一起生活，一个重要的前提条件是你心爱的女孩她得爱你。

那她爱你什么呢

爱你会砍柴，会捡垃圾

（这个，还真的表示疑问，你真的会砍柴，会捡垃圾吗

话说，这两个活儿，不仅是体力活，是技术活儿，而且还是超级考验心理素质的活儿啊

强烈建议你先体验一下，看看自己是不是真的会做，能做）。

会砍柴会捡垃圾的人多着呢，可能技术比你还好呢，她为什么偏偏爱你呢

这是你的第一道难题，你得有点什么特别的东西打动你的女孩。

你爱的女孩她也同样爱你，其实这个比率是相当低的。

你需要使自己变得有那么一点特别，有那么一点资本，来赢得心爱女孩的爱情。

　　好吧，就算你天生气质独特或者貌比潘安，反正你不用做特别的努力，你爱的女孩刚好也爱你。

然后你打算怎么和她一起生活呢

请原谅我告诉你一个事实，尽管他会破坏你那么美丽的浪漫的和心爱女孩一起砍柴或者捡垃圾的幻想。

首先，其实砍柴是不能随便砍的，现在的山都是有主人承包了的。

你砍了别人的柴别人会跟你打架，跟你拼命，或者报警让警察抓你的。

那就只好捡垃圾了。

那么住在哪里呢

桥洞里

地下通道

四面透风啊，人来人往啊，你和你心爱的姑娘怎么亲密依偎呢

如果你的女孩想吃一顿西餐呢

想要一枚钻戒呢

想要一款新衣呢

你那么爱她，你不能不满足她这些最起码的愿望吧

你打算怎么满足呢

好吧，就算你心爱的女孩也和你一样，喜欢穿得破破烂烂到处流浪捡垃圾，那么你们生了小孩怎么办呢

依然跟你们住桥洞吗

跟哪吒一样见风就长吗

上学呢

好吧，就算你们不打算生小孩，那万一你们病了呢

一句话，你需要有让你心爱的人幸福的能力。

　　好吧，你可能会说，我说的砍柴捡垃圾只是一种最坏的可能而已，不一定真的会这样啊，我只是想过一种与世无争的小日子而已。

好吧，算我钻了牛角尖。

现在就来谈谈你的小日子吧。

如果你是一个人住在一个孤岛上，哦，或者还有你心爱的姑娘陪着你，那么恭喜你，你确实可以不做任何特别的努力而过上你想要的与世无争的生活。

但是这种假设是零，所以你如果想要过你想要的生活，你首先必须使自己强大，因为你与世无争，并不意味着世界必定与你无争。

相反很多时候，即使你与世无争，世界会来和你争的。

那么大到国家，小到个人，莫不如此。

当初哥伦布到达美洲之前，美洲是印第安人的乐园。

他们视自然为人类的母亲，对土地对森林对动物，只取自己生存所需，一切来于土地，一切最后又归于土地，他们与自然和谐相处，真的是生态发展的典范啊。

但是，欧洲人来了，带着枪炮来了，带着贪婪来了。

很快将印第安人几乎赶尽杀绝，幸存的印第安人像动物一样被驱赶到地质条件及其恶劣的保护区。

印第安人的发展模式很好，他们与世无争，自己过着和谐的日子，但是当外面的强盗一来，这样的日子再也不能继续了。

一切都跟电影《阿凡达》一样，只不过电影安了一个光明的假尾巴，而历史事实是那样的残酷。

中国的封建社会自给自足的小农经济，从某种程度上来说也是一种相对缓慢，对环境破坏不强的社会发展模式吧，但是因为自己不强大，欧洲列强一来，我们就没有办法与世无争过自己的小日子了。

你不和别人争，别人会来和你争的

所以我真的觉得，整个地球都被西方列强拖进了快速发展的深渊，不管你想不想往这个方向走，他比你强大了，他就会来欺负你，侵占你，掠夺你。

你唯一自保的方式就是让自己起码和他一样强大。

　社会中的个体是一样的。

你想拥有自己的桃花源，那么在别人没有看中你的桃花源的时候，可能可以。

但是如果你不够强大，说不定什么时候，别人就会将你赶跑，抢占你的桃花源。

比如，你捡垃圾的时候也许会有别的乞丐来和你抢夺垃圾资源，也许你会被城管或者别人驱赶，也许你捡了一天的垃圾结果却吃不饱肚子，也许你心爱的女孩会被某个丐帮的帮主看中。

那么这个时候，你打算怎么填饱自己的肚子，保护自己的权利，保护自己心爱的女孩

所以，无论你在哪里，你都会碰到问题，而怎么解决这些问题，正是你需要学习的东西。

学校的学习不能解决这些所有的问题，但是学校的学习会对你思考关于如何解决你碰到的问题有所帮助。

即使你想过与世无争的日子，首先你也得使自己足够强大。

这样你才有能力继续按你向往的方式生活。

而使自己强大的方式，就是不断学习。

这里的学习，是广义的学习，不仅指学校的书本的学习，更指其他一切能提高自己能力，使自己强大的学习。

　　所以，孩子，无论你是想实现自己的人生价值，还是只想维持最起码的生存；无论你是想兼济天下还是独善其身，其实你都得学习，都得使自己变得强大。

　　所以，孩子，为了让世界朝你希望的方向发展，为了有能力过上自己想要的生活，哪怕只是砍柴捡垃圾，你也得学习，至少学着鉴别垃圾的种类，垃圾的价值，垃圾的分布，垃圾的处理，以及如何让捡垃圾的人也能过上体面的有尊严的生活等等。

　　所以，孩子，这个世界的丑陋和不完美不应该成为我们不努力学习的理由，而应该成为我们努力学习的动力。

正因为不完美，才需要通过你们的努力来来建设它，来改造它，使它向着你所希望的更美好的方向发展

不要说你一个人的努力是没用的，你不是一个人，你有千千万万的同龄人，你代表了一代人，你们这一代人正是祖国未来的脊梁，未来的希望啊

所以，孩子，努力学习吧-----

读后感言怎样写

读后感的写作方法怎样才能写好读后感呢

从结构上看，一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价，也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会。

即一是说明的部分，二是要有根据评价作品的部分，三是有感而发，重点在“感”字上。

首要的一点是“读”。

“读”是感的基础，“感”是由“读”而生。

只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。

所以，要写读后感，首先要弄懂原作。

其次要认真思考。

读后感的主体是“感”。

要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。

分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。

所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。

总之，想的深入，才能写的深刻感人。

第三，要抓住重点。

读完一篇（部）作品，会有很多感想和体会，但不能把他们都写出来。

读后感是写感受最深的一点，不

读家庭需要有规矩一书家长读后感悟

鲁迅嚼辣椒驱寒认真学习鲁迅的童年。

少年，就读于江南海军学院，第一学期优秀学校奖“金奖，他立刻得到了南京鼓楼大街上卖，然后买几本书，买了一串红辣椒。

每天晚上冷，夜读难耐，他挑了辣椒，放在嘴里咀嚼，直发烫的额头上出汗。

他用这种方法来驱寒，并保持阅读。

硬读，她最终成为了一个著名的作家。

◎WISE研究教授 WISE睡眠三脚架床王亚南孩子的胸部野心，爱读书。

他的中学，以获得更多的时间阅读，故意睡木板床尺有所短脚看了半天，三条腿的床。

阅读每天深夜，上床睡觉，翻过来后，混乱的疲劳，在过去的腿短的方向倾斜床去睡觉，他突然醒了，他们立即得到了床，办公桌夜读。

每一天，从来没有停止过。

结果，他的中都取得了优异的成绩，被称为班的三位英雄之一。

勤奋的年轻人阅读后，终于成为杰出的经济学家。

◎唐，宋苏，青年，不再因为这是这本书并没有读，那么大的书一联：“要知道世界各地的字，阅读最好的人的书。

“一老翁指点，然后改为：“发奋知道世界各地的字，决心要读最好的人本书。

” ◎郭写了一个研究链接：“读书不能三更五股功率10冷，我怕暴露。

”，意思是说，读书要靠平时的工作中努力，而不是一时兴起加班搞突出。

要取得成功，必须坚持不懈，持之以恒，绝不能，有时勤劳，有时松弛，三天打鱼两天晒网。

◎华读的过程归结为“厚到薄”，“由薄到厚分为两个阶段，当你一个透彻的了解这本书的真正内涵，把握的要点书，掌握精神实质的书，读书从厚到薄，更懂得如何彻底，越薄的感觉。

在阅读过程中，每个章节的深入，加在每一页上的注释，补充参考信息，这本书将读越厚。

侯宝林转录，一个双向的过程，阅读从厚到薄，由薄到厚漫画语言大师侯宝林只上三年的主要学校，因为他好学的他的艺术水平，完善成为著名的语言专家，有一次，他为了买一个明代笑话书，他们希望购买“有趣的波浪，跑遍了所有在北京的旧书摊也无法做所以。

后来，他得知北京图书馆的书，决定书背复制。

正值的冬天，他顶着风，冒着大雪，一排18天就到图书馆去转录，超过十万字的一本书，他终于再现的手。

吃书张厚厚的数学家张厚有一次看见一个的纸张损耗值，我觉得自己的研究工作，一遍又一遍的重复阅读。

本文20页，他反复读超过6个月。

经常反复翻触摸，白页，留下一个明显的黑色标记。

他的妻子，他开玩笑说，这所谓的学校啊，干脆吃书。

高尔基保存书深厚的感情世界作家高尔基的书单，如生命，爱书。

有一次，在他的房间里发生火灾，他第一次拿起书，他不考虑任何其他的东西。

为了抢救书籍，他几乎被活活烧死。

他说：“书的侧面揭示了我的智慧和精神方面帮助我站起来的烂泥塘，如果不唯书，我陷在这个泥塘，我将是愚蠢的，讨厌被淹死。

” 凿壁偷光汉，少年时的匡衡非常好学。

家里很穷，所以他是在白天，而且必须做大量的生活和谋生。

只有在晚上，他就可以坐下来安心读书。

然而，他不能买不起蜡烛，天黑后，将无法读取。

心痛浪费时间在匡衡心是很痛苦的。

很富裕，他的邻居的房子一个晚上，几个房间的房子点燃的蜡烛闪烁着明亮的房间里。

匡衡勇气，有一天，一个邻居说：“我想在晚上学习，不能买不起蜡烛，能借你家的地面上移动半步

”邻居一直被看作看不起穷人比他们的家庭恶毒地讽刺说：“由于穷人买不起蜡烛，但还读什么书，太

”匡衡听后非常生气，但他更坚定了必须的书来读。

匡衡家里悄悄地在墙上凿一个小洞，在邻居的烛光通过这个洞穴。

通过这种微弱的光线下，他如饥似渴地读的书，这本书逐渐周围的房子都读。

匡衡读这些书，深感知识是不够的，他想多读点书，更迫切的愿望。

不久的富裕家庭中，有大量的书籍。

一天，匡衡推出毯子在前面的富裕家庭。

的老板，他说：“请你带我，我的工作不支付你家的白色，这样我就能读所有的书，你的家。

”雇主留下深刻的印象，他的精神，并承诺他的资料库的需要。

匡衡就是这样勤奋学习，后来他做了皇帝汉丞相，成为著名学者前汉。

巴金的研究方法著名作家巴金的读书方法很奇怪，因为他是在没有书。

事实上，被视为世界上是一个陌生的学校里没有书籍，这到底是怎么回事呢

巴金说：“我第二次住院，每天不到一个小时的午睡，你下床坐在沙发上，等候护士同志两点钟把你的温度。

坐着不动，但并没有睡着我的脑海里不休息的书我读过的一些作品在过去，在记忆中的一些，如果它想在我的记忆中，完全在经济衰退前，保持更好的东西。

“原来的方法读的是坐在那里回忆曾经读过书。

有这么多的好处：（1）不受条件和限制，可以充分利用的时间。

巴金列举了两个例子：一个是苏联在卫国战争中，列宁格勒长期由德国人包围的时候，一个女孩说：“这样，这样，”安娜·卡列尼娜“在他的日记中的句子。

没有电，没有蜡烛，在整个城市以实施停电，她可以不读，但坐的黑暗记忆，这本书的情节。

托尔斯泰的小说，以帮助她通过在黑暗的夜晚的恐怖。

另一个例子是他自己的个人经验在十年的在“文革”造反派派内乱。

让我写日记，让我根据自己的日记，我的日记标题必须坐满了人纳闷：我研究贴上封条，加，他说：锁，关闭了十年，我发现这些书来读

他们忘记了人的心灵有一个大仓库，用于存储拿走别人的东西。

“这两个例子显示，在所有不正常的阅读条件下可以阅读。

“（2）温故而知新。

通过对过去的回忆，读的书拿出来一点点地咀嚼，就像牛反刍动物，进一步消化和吸收。

每一次的回忆，将有一个新的认识，有了新的认识，新的收获。

（3）继续从书中吸取精神力量，读巴金说：“我与疾病斗争，鼓励各种工程...即使生病，我没有读出新的作品和过去积累了足够的精神财富，我限制了他的生活消耗的精神。

直至死亡，人们需要光与热。

“”上升或下降总督读顾炎武以来，匹夫有责。

“家喻户晓的著名爱国明末清初的思想家，著名学者顾炎武首次提出。

顾炎武从小好学，他6岁启蒙，10岁开始读历史书，文学名著。

11岁，他的祖父葫芦源公众的要求他完成“资治通鉴”，并告诫说：“最简单的方式，有些人只看到像”纲要“一书，并认为这一切在我看来这是毫无价值的。

“顾炎武的话让实现，获得的知识片段诚实，必须把它认真，忠实地顾炎武勤奋治学，他把总督自读”的措施：首先，他给自己规定每天必须阅读的卷数。

其次，他限制了一天后读的书再次阅读抄写。

之后，他完成了“镜报”两本书，一本书变成自己一遍，每读一本书，做笔记，记下自己的感受和经验。

他的学习笔记，后来合并成一本书的著名日知录，最后，他读的书前6个月一年春，秋两季要好好学习，边默诵边请人阅读，发现差异立即检查。

他规定的200日平均气温的类，研究不完，从不休息。

毛主席如何看

特殊利益几十年前，毛主席一直很忙，他总是出来的时候，即使是每分钟，也可以用来阅读和学习。

他的故居中南海，简单的书圣经，卧室的书架，书桌，餐桌，茶几，全在床上的书，除了撒谎的位置，但所有书籍占据。

读毛主席一切可以利用的时间花费。

游泳前的身体活动了几分钟，有时取决于一些名人诗歌。

游泳，顾不上休息，解除书。

连上厕所的几分钟，他从不浪费了。

一个复刻宋淳熙本昭明文选“和其他一些书籍，是要充分利用这段时间，看到一个小的今天，明天，看到一个小的震荡后阅读。

毛主席外出开会或检查工作中，经常沿着这本书的盒子。

冲击一路上火车的颠簸，他完全忽略了，总是一手拿着放大镜，另一只手，根据书页，阅读不辍。

到外地，在北京一样，床，书桌，茶几，饭桌上摆放着一个免费看的书。

毛主席在他的晚年，虽然身患重病，废物仍然不读书，他出版了重读解放从延安到北京的一本精装的“鲁迅全集”和许多其他的书。

有一次，毛主席发烧超过39度，医生后，他没有获准阅读书籍。

他说，不幸的是，我的一生爱读书，你会不会让我读，叫我躺在这里，整天就是吃饭，睡觉，你知道我怎么不舒服啊

工作人员不得已而为之，在他的身边带走的书，然后他高兴地笑了。

学习反复阅读从来没有反对毛主席样的书，毛主席从来反对那种只图快，不讲效果的阅读方法。

当他读到全集韩昌黎诗，除了几章一章仔细琢磨认真研究，词汇，句子读一章对全文的意义，也不放过。

他可以通过反复阅读诗歌和圣歌，韩国，大部分的设置，流利地背诵。

“西游记本”西游记“，”红楼梦红楼梦“，”水浒传“，”三国演义“等小说，当他读到小学到六十年代再次出现。

他他看到了不同版本的“红楼梦”，将近十年。

“昭明文选”，学校时讯五个真实的十代读和读在六十年代到七十年代也读了好几次。

有三个他的注释版本现有的。

马克思列宁主义，哲学书籍，他反复阅读次数有限公司PARTY“，李达”社会学大纲，他读了每10倍。

“共产党宣言”和“资本资本论“，”列宁选集“等，他反复阅读。

许多章节和段落也提出了意见和划定。

固定的墨水不看书几十年前，毛主席每读一本书，文章，纪念圆，酒吧，点状符号是重要的，书眉写了很多的意见和空白。