引人深思的谚语俗语文案

由 雕龙文库 分享时间：2024-04-05 14:04:50 加入收藏我要投稿点赞

【第1句】：寡妇门前多是非。

【第2句】：【徐庶进曹营，一言不发】释义：徐庶：三国时谋士，曹操把他骗到曹营，但他下决心不给曹操出谋划策，不发表意见。例句：全队上下一百好几十双眼珠转都不转地盯着他，眼巴巴地等他开口。他倒好，徐庶进曹营，一言不发！

【第3句】：【谁人背后无人说，哪个人前不说人】（谚）人人在背后都被人说长道短，在人前也都会对人品头评足。指人前议论人，背后被议论，这是人情之常，用不着大惊小怪。也作谁人背后无人说，谁人背后不说人。谁个背后不说人。

【第4句】：【绮语】佛家所说“十恶”中，属于“口业”的有四种，“绮语”即其中之一。“绮”字的本义是平纹起花的丝织品，引申为华美、艳丽。凡一切邪僻不正或涉及男女私情的话，都称为绮语。如梁武帝《答菩提树颂手敕》：“但所言国美，皆非事实，不无绮语过也。”关于“绮语”的定义，各家所说各有侧重。或谓“染心所发诸语”（《俱舍论》），或谓“以非时（不合时宜）故”（《成实论》），或谓“邪言不正”（《大乘义章》卷七）等。主要是涉及艳情的花言巧语，如后世文人所做的艳词淫曲之类。例如：清·陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“近人为词，习绮语者，托言温、韦。”唐末五代的温庭筠和韦庄，是“词为艳科”的鼻祖。又如清·李渔《怜香伴·香咏》：“贫尼少时也学拈毫，摩顶以来，十年不作绮语了。”意思是说，出家人严守口戒，不再去作那些艳词淫曲了。（李明权）

【第5句】：【世上人姓钱的】多按百家姓排列，赵钱孙李，姓钱的列第二。指世上人大多爱钱财。申跃中《挂红灯》：“世界上的人姓钱的多，钱把儿在咱手里攥着，印把子也会调过来！”

【第6句】：让人一寸,得理一尺.

【第7句】：【找个缝下蛆】（惯）比喻找机会干坏事。

【第8句】：【初一雨落井泉浮，初二雨落井泉枯，初三雨落连太湖】释义：五月初一下雨，井中涌出泉水；五月初二下雨，井里泉眼要干枯；五月初三下雨，井水外流通太湖。例句：五月，谚云：“初一雨落井泉浮，初二雨落井泉枯，初三雨落连太湖。”又云：“一日值雨，人食百草。”

【第9句】：【拖后腿】见“拉后腿”。

【第10句】：【三字经满天飞】三字经，指“他妈的”三个字。意即习惯的骂语随口而出。海外於梨华《三人行》：“没几次以后，又恢复到他们原来在一处时谈话的随便了，三字经满天飞。”

【第11句】：【打孩子，娘出来】娘会出来保护孩子。指迫使主要人物出面。传记图书：“打孩子，娘出来。我痛击张学良，看张作霖还露不露头！”

【第12句】：【走一步，得一步】（惯）路不熟，试探着走。指心中没底，做到什么程度算什么程度。也作“走一步，算一步”。

【第13句】：【豁出一身剐，敢把皇帝拉下马】见“拼着一身剐，敢把皇帝拉下马”。

【第14句】：【无病一身轻，有子万事足】（谚）人只要身体健康，无病无灾，精神自然轻松愉快；再有个儿子继承家业，一切就都感到满足。多指在私有制社会里，有个顶门立户的继承人，就是最大的安慰。

【第15句】：佛是金装，人是衣装意思是说，佛像的庄严要靠黄金来装饰（俗称装金），人的模样则要靠衣饰打扮。明代沈自晋《望湖亭传奇》第十出：“虽然如此，佛是金装，人是衣装，打扮也是极要紧的。”亦作“佛要金装，人要衣装”。

【第16句】：【三头六臂】佛经上所说的天神和阿修罗（意译非天，貌丑好斗，有福无德）往往有种种异相。如大自在天神，其形像是“八臂三目骑白牛”（见《大智度论》卷二）。天神那吒，其形像是“三头六臂擎天地”（《景德传灯录》卷十三）。阿修罗的形象是：“体貌粗鄙，每怀嗔毒，·层可畏，拥耸惊人，并出三头，重安八臂，跨山蹋海，把日擎云”（《法苑珠林》卷九）。后来，人们就用“三头六臂”来形容神通广大，本领非凡。元·佚名《马陵道》第四折：“总便有三头六臂天生别，到其间那里好藏遮！”又如夏衍的《秋瑾传》第二幕：“听人家说，我还以为您是一个三头六臂的女英雄。”（李明权）

【第17句】：【猫儿头差事】（惯）猫儿头：元代民间指勾结官府、称霸一方的人，转指讹索钱财的人。差事：被人派遣而去做的事情。比喻有利可图的差事。

【第18句】：经一番挫折,长一番见识.

【第19句】：一花独放不是春，万紫千红春满园。

【第20句】：尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明

【第21句】：【令尊】“令尊”是对别人父亲的敬称，在交往中经常使用的一种称谓。 “令尊”原指自己的父亲，源出宋代陈叔方《颍川语小·上》：“世俗称谓，多失其义，唯以令尊呼父，以内称妻，尚可通。”可见，自古以来“令尊”称为自己的父亲就是正确的说法，“以内人称妻”现在还有这种说法。后来，“令尊”词义逐渐发生了变化，由自己的父亲变为指别人的父亲了。如果辨别不清，可能出现笑话。清代石成金《笑得好初集》载：有个父亲教导儿子说：“做人说话要活脱些，不可出差错。”儿子问：“怎样说话才算活脱？”恰巧邻居来借东西，父亲随机应变道：“比如这家要借什么，不可说多有，也不可说没有，只说也有的在家，也有的不在家，这就把话说活脱了，今后遇事这样回答，就不会出现差错。”儿子点头牢牢记下。几天后有客人登门，问这家儿子说：“令尊在家吗？”儿子答道：“也有在家的，也有不在家的。”客人闻言大惊，以为这个后生出了什么毛病，急忙离去。笑话本不可当真，但类似这种情况并不鲜见。今人如不注意，也可能出错。这类生活常识，说来并不复杂，在“令尊”这个称呼里，“令”是对别人亲属的敬称，如“令兄”、“令弟”、“令爱”（别人的女儿）等；“尊”是尊长、长辈，这里说的正是父亲。加上“令”字，“令尊”就是别人的父亲，自己的父亲不可称为“令尊”。如果说到自己的父亲以及比自己年长的家人，则需要在前面加个“家”字，如“家父”、“家母”、“家兄”；比自己小的家人，在前面加个“舍”字。如“舍弟”、“舍妹”。对别人的家人称呼用敬称，对自家的家人称呼用谦称，不可发生颠倒。在谦称与敬称上有个小小窍门，只要记住，保谁不差：“家大舍小令他人。”

【第22句】：两军相遇勇者胜

【第23句】：一日难再晨，岁月不待人

【第24句】：【弟兄协力，土块变金】（谚）兄弟之间如果同心协力，一起奋斗，就能创造出黄土变金的奇迹。指兄弟同心最难能可贵。也作“兄弟同心，黄土变金”。

【第25句】：【抖起来了】（惯）指因有了钱或有了地位而得意起来。

【第26句】：【大船烂了还有三千个钉】见“船烂还有三干钉”。

【第27句】：【君子一言，快马一鞭】意即一言为定，说话算话。君子，也说：好汉。老舍《四世同堂》：“你什么时候愿意来，那间小屋总是你的！君子一言，快马一鞭！”

【第28句】：和气好比修条路，惹人等于筑堵墙

【第29句】：【瓜儿恋秧，孩儿恋娘】（谚）就像瓜离不开瓜蔓一样，孩子离不开生身的娘亲。指孩子离不开娘亲是天性。也借指游子恋着故土完全出于真情。

【第30句】：【说到哪里，做到哪里】说话兑现。成语：言行一致。赵树理《三里湾》：“我这人说到哪里，要做到哪里！现在先向大家表明一下！”

【第31句】：君子报仇,十年不晚.

【第32句】：【将军不下马，各自奔前程】各人走自己的道路。清代《儿女英雄传》：“千里搭长棚，没个不散的筵席；将军不下马，你我各自奔前程，恕我失陪。”

【第33句】：【猛虎不吃回头食】见“老虎不吃回头食”。

【第34句】：【游方】古印度有些僧人没有固定的住所，“日中一食，树下一宿”，沿门乞食。中国也有修习“头陀苦行”的行脚僧。“游方”，意谓周游各地寺刹，参学问道。南朝梁·慧皎《高僧传》卷四载：竺法义“十岁便以博见驰名，弱年出家，游方受业”。又如唐·贾岛《送灵应上人》诗：“遍参尊宿游方久，名岳奇峰问此公。”再如《水浒传》第四回：“智深道：俺行脚僧人，游方到此经过，要买碗酒吃。”（李明权）

【第35句】：【笨乌先飞早入林，小船早开先到岸】释义：比喻能力差的人只要勤奋，遇事提前行动，肯下功夫，可以收到比其他人还好的效果。例句：文化低怕什么？谁也不是一生下来就高的，学嘛！咱渔家有句俗话：笨鸟先飞早入林，小船早开先到岸。不会就学，就练。

【第36句】：【有心炒豆，不怕锅响】（谚）有心要炒豆子，就不怕锅里的豆子爆响。比喻决心要做某事，就不怕来自各方面的干扰。

【第37句】：【儿子是自己的好，老婆是别人的好】偏爱自己的，羡慕别人的。类似的：庄稼是人家的好，孩子是自家的好。台湾琼瑶《人在天涯》：“男人都一样，儿子是自己的好，太太是别人的好！”

【第38句】：【抱着粗腿不放】一心投靠某种势力。从维熙《大墙下的红玉兰》：“可是，事情总得有个界限，你要是总抱着他的粗腿不放，盲人骑瞎马，那你可离悬崖不远了。”

【第39句】：【幡杆灯笼，照远不照近】释义：幡杆：垂直悬挂一种窄长旗子的旗杆。比喻做事照顾远客，不照顾近亲近邻。例句：他心里倒是挺高兴的，可是还有点埋怨侄儿不照顾他，就叽叽咕咕道：“阿坚这孩子真是个幡杆灯笼，照远不照近！”

【第40句】：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流

【第41句】：【人生一世，草长一秋】见“草活一秋，人活一世”。

【第42句】：【见所未见，闻所未闻】见“闻所未闻，见所未见”。

【第43句】：【藕发莲生，必定有根】释义：比喻问题的产生必定有根源。例句：藕发莲生，必定有根。看来，他们可能要利用廖德俊和李旺这个事，搞什么把戏，居心叵测，葫芦里不定装着什么毒药呢！

【第44句】：【真菩萨面前，切莫烧假香】在内行人面前不可弄虚作假。韩志君等《古船·女人和网》：“你小子，在真菩萨面前，可别烧假香啊！”

【第45句】：【猫哭老鼠假慈悲】降义：伪装好人，假装慈悲。例句：他声嘶力竭地狂叫一通，稍停，又猫哭老鼠假慈悲地说：“我知道大家日子不好过。亲帮亲，邻帮邻嘛！今天我做件积德事，每人发粮五斤。……”

【第46句】：【三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头】释义：有地有牛，一家老小过舒服的日子。这是农民的一种小农经济思想。例句：他仍旧一心直奔三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头。

【第47句】：【有福不会享，坐等到天亮】有幸运而不会利用，有优裕的条件而不会享受。台湾朱秀娟《女强人》：“她这番话又引起大家的争执，大家骂她有福不会享，当太太本来就应该那样的。”

【第48句】：【近朱者赤，近墨者黑】此语比喻人与周围事物、人与人之间习性的关系，常因环境等改变自己。此典出自《北堂书钞》六十五卷引《晋傅玄少傅箴》：“夫金木无常，方圆应形，亦有隐括，习与性成，故近朱者赤，近墨者黑。” 晋朝的大臣傅玄是个品学兼优的人，很受皇帝敬重，被任命为太子的首席教师——太子少傅。太子府里属员很多，有宫女、太监以及一大批为太子办事的官吏。这些人为讨太子欢喜，阿谀逢迎，在这样的环境里，要想学好是很难的。为此，傅玄非常忧虑。有一次，他给太子讲课的时候，讲道：“想要做一个好人，做一个好皇帝，你一定要多接近正派的人。譬如，常接近朱砂，就会被它染红；多接近墨水，就会被它染黑。对自己则一定要严格要求，行为端正，做到这些，周围的人才会跟你学，正派的人才会围绕到你身边来。譬如：声音清亮，回声就一定和谐；自己站得直，影子就一定不会斜。你如果多接近正人君子，那么符合德义的话就会听得多，自己的行为就会逐渐符合规范准则。如果你多接近小人，那就好像进入卖鲍鱼的店一样，时间久了，你就闻不到兰花的芳香了。”后来皇帝听到了傅玄的这番话，觉得很有深意，就命人把它写在屏风上，放在太子的房里，让他每天读一遍，把它叫做《太子少傅箴》。从此，“近朱者赤，近墨者黑”成了太子警示自己的座右铭。

【第49句】：【连锅端】释义：比喻全部除掉或拿走。例句：谁知道半腰里杀出一支解放军的小分队，打伤李荣厚，把那些“人质” 放走了，还差一点把司令部也连锅端掉。

【第50句】：撒谎的开始，就是爱情的终结

【第51句】：【福倒】春节贴“福”字时，许多人喜欢把福字倒着贴，借用“福倒”的谐音—～“福到”。那么，倒贴福字是怎么来的呢？有两个传说。一说源于明朝，明太祖朱元璋攻占南京后，命人在支持和帮助过自己的人家门上贴一“福”字，没有福字的人家则以暗通元军统统杀掉。夫人马皇后知道后决心救下这些无辜的百姓，心生一计，于是传令全城天明之前都在大门上贴上福字。谁料有户人家又着急天又黑，慌乱中竟把“福”字给贴倒了。第二天，朱元璋微服上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家竞把“福”字给贴倒了，朱元璋勃然大怒，命令把这家人满门抄斩。马皇后救人救到底，急忙劝道：“这家人知道您今日来访，故意把福字给贴倒了，这是表示福到了的意思，百姓的福气是您这位明君给带来的，您应该高兴才是啊！”朱元璋一听转怒为喜，传令放人。一场塌天大祸被马皇后巧妙化解。人们从此便将“福”字倒贴。另一说源于清朝。那年春节前夕，恭王府大管家命人将“福”字贴到库房和王府的大门上，有个家人因不识字，便将大门上的“福”字给贴倒了。恭亲王福晋（夫人）知道后大发雷霆，扬言要狠狠惩治那个家奴。大管家担心这事要连累自己，慌忙跪在福晋面前说道：“奴才常听人说恭亲王寿高福大造化大，如今福真的到（倒）了，此是吉祥之兆，奴才要贺喜了！”福晋听了转怒为喜，厚赏了大管家和那个家奴。这件事从恭王府传扬出去，北京城里纷纷仿效，后来，倒贴“福”字成了全国的风俗。

【第52句】：【空对空】（惯）1指讲话、写文章没有实际内容。2指什么东西也没有。

【第53句】：【恶魔】佛典中常以佛与魔相对而区别正邪。“八相成道”中有“降魔”一项。《楞严经》卷九于示正说后常结言：“作是说者，名为正说；若他说者，即魔王说。”魔即指人，亦指事。“魔有四种：一者烦恼魔，二者阴魔，三者死魔，四者他化自在天子魔……复次，除诸法实相，余残一切法尽名为魔，如诸烦恼结使、欲缚取缠、阴入界、魔王魔民、魔人，如是等尽名为魔。”（《大智度论》卷五）恶魔，如《圆觉经》言：“汝善男子当护末世是修行者，无令恶魔及诸外道恼其身心，令生退屈。”魔集烦恼、障碍等一切恶法，故名恶魔。今以“恶魔”比喻十分凶恶的妖魔或人。如《西游记》第五十二回：“遇着一个恶魔头，名唤兕大王，神通广大。”（禹振声）

【第54句】：【大路讲话，草窝有人】见“路上说话，草里有人”。

【第55句】：【曹操诸葛亮——脾气不一样】（歇）曹操：东汉末期魏王，善于权谋。诸葛亮：字孔明，三国时期蜀国丞相，足智多谋。指曹操和诸葛亮是截然不同的两种聪慧人物。泛指人的性格、志趣等各不相同。

【第56句】：【能当天上一只鸟，不做官家一房小】（谚）小：小妾，小老婆。宁愿做只小鸟，在天空自由飞翔，也不愿做官宦人家的小妾。指旧时官宦人家的小妾地位低下，往往备受凌辱。

【第57句】：【叫化子唱戏——穷开心】（歇）指人陷入穷困境地，却故作欢乐，自寻开心。常含讥讽意味，有时用作自嘲。也作“叫花子唱戏——穷快活“。

【第58句】：【鸡肚不知鸭肚事】互相不了解。叶紫《丰收》：“鸡肚里不晓得鸭肚里的事！你们都知道我的家境吗？”

【第59句】：【狗咬狗】（惯）比喻坏人与坏人争斗。

【第60句】：入海算沙佛法深广难测，喻为“法海”、“义海”等。经中又常以㈠匿河沙”比喻极多的数目。原来当年释迦佛常在恒河流域说法，即指河岸沙滩为譬喻。如说到无数世界时，即形象化地称为“恒河沙数世界”。又如《华严经·人法界品》记载，有幼童聚沙为戏，习“算沙法门”，获得“工巧神通”。佛经卷帙浩繁，义理深奥。如果只在文字、名相上绕来绕去，分别计较，而不融会悟人，就难以获得实益。正如唐代玄觉《永嘉证道歌》所说：“分别名相不知休，人海算沙徒自因。”又如明代宋濂《杭州灵隐寺故辅良大师石塔碑铭》谓：“教乘固当学，若沉溺不返，如‘人海算沙徒自困’耳。”后亦有用作褒义，喻学力精勤。如清代钱谦益《宋文宪公护法录序》：“文宪三阅大藏，人海算沙，有如指掌。”

【第61句】：不吃酒，脸不红；不做贼，心不惊。

【第62句】：【蒸不熟，煮不烂】（惯）形容人顽强，不驯服。

【第63句】：【推山山倒，填海海平】释义：比喻力量大，无往而不胜。例句：只有天下穷人都团结起来，扭成一股绳，心往一处想，劲往一个点上使，共同对敌，才能推山山倒，填海海平，把旧世界砸个落花流水。

【第64句】：【夜眠清早起，更有早行人】（谚）黑夜打早起身赶路，可路上还有比自己起身更早的人。指自己行动快，还有比自己更快的。也指人前有人，凡事不可自满自足。也作夜眠清早起，还有不眠人。夜眠清早起，路上又有早行人。

【第65句】：深山不绝行路客，恶水仍有摆渡人

【第66句】：【靴里无袜自得知】（谚）光脚穿上靴子，别人看不出，自己是知道的。泛指做下瞒人的事，自己心知肚明，无法瞒过良心。

【第67句】：【艺不压身】（谚）技艺只会给人提供方便，不会给人造成负担。指掌握了一门技艺，可到处自食其力。也作“艺多不压身”。

【第68句】：【身在福中不知福】谓不知足，或说：人在福中不知福，船在水中不知流。海外陈若曦《远见》：“在这里是身在福中不知福了！在国内大学升学率是百分之三点六，谁不打破头、拼了命挤进大学之门呢？” 时来逢好友，运去遇佳人顺利时有好友帮助，困难时有佳人安慰。明代《西游记》：“行者道：‘我笑你时来逢好友，运去遇佳人。’三藏又骂道：‘泼猢狲！胡说，我自出娘肚皮，就做和尚。如今奉旨西来，虔心礼佛求经，又不是利禄之辈，有什运退时！”’

【第69句】：【没了头的苍蝇，乱撞一气】释义：比喻失去主宰，行为不能控制。例句：他们老人家越要以他们的眼睛当作我的眼睛，我就越想不用眼睛，而像没了头的苍蝇似的，乱撞一气。

【第70句】：【胡萝卜就烧酒——仗个干脆】（歇）仗：讲求。干：谐“甘”。本指又甜又脆，转以形容说话或做事干脆利索。也作“胡萝卜就酒——嘎嘣脆”。嘎嘣：拟牙齿咬胡萝卜时发出的声音。

【第71句】：【矮檐之下出头难】（谚）矮檐：低矮的屋檐。指在矮檐之下身体弯曲，难以伸直头颅。比喻人身处强大势力的压抑之下，身不由己。

【第72句】：【东倒吃猪头，西倒吃羊头】两方面均有利。成语：左右逢源。刘云若《旧巷斜阳》：“玉珍这主意，可谓东倒吃猪头，西倒吃羊头，两不落空。”

【第73句】：【风水不便，客人背纤】（谚）背纤：人在岸边用绳拉船前行。行船遇到逆风或逆水，乘船的客人也只好下船背纤。借指事到无奈时，只好劳动尊客。

【第74句】：【当着矮子，别说短话】说话应该避免引起类似的人多心。类似的：当着瘸子别说短话／逢着瞎子不谈光，逢着癞子不谈疮。清代《红楼梦》：“俗话说得好，当着矮子，别说短话。这二位姑娘并没惹着你，小老婆长，小老婆短，人家脸上怎么过得去？”

【第75句】：【东西是死的，人是活的】释义：说明要动脑筋，想办法。“东西”也可以换成“事”或具体的物。例句：“……东西是死的，人是活的，我不能看着你急死！”

【第76句】：人见利而不见害，鱼见食而不见钓。

【第77句】：【缠麻头，续麻尾】（惯）麻：这里指麻类植物的纤维，是纺织麻类织物的原料。比喻说话东拉西扯绕弯子，不直截了当。

【第78句】：【灯谜】灯谜来自猜谜，相传两千多年前，就有了猜谜这种活动，那时叫“瘐辞”，也就是隐语的意思，民间俗称“谜”。那么，猜谜怎么和灯谜联系上了呢？据传，在很早的时候，有一个姓胡的财主，家财万贯，横行乡里，看人行事，皮笑肉不笑，人们都叫他“笑面虎”。这笑面虎对人的衣帽穿戴最是看重，只要是比自己穿得好的，他拼命巴结；对那些粗衣烂衫的穷人，他则恨之入骨。那年春节将临，胡家门前一前一后来了两个人，前边的人叫李才，后边的人叫王少。李才衣帽整齐华丽，王少穿得破破烂烂。家丁见李才，忙回房禀报，笑面虎慌忙迎出门来，一见客人衣帽华丽，就满脸堆笑恭敬相让。李才说：“要借银十两。”笑面虎忙取来银两，李才接过银两扬长而去。笑面虎还没回过神来，王少忙上前作揖道：“老爷，我借点粮。”笑面虎瞟了一眼，见是衣着破烂的王少，就暴跳如雷地骂道：“你这小子，给我滚！”王少还没来得及辩驳，就被家丁赶出了大门。王少越想越生气，猛然心生一计，要斗斗这个“笑面虎”。转眼春节已过，元宵将临，各家各户都忙着做花灯，王少也做了一个。到了元宵节的晚上，各家各户门前都挂上了各式各样的花灯，王少也挑着自己的花灯上了街，只见这花灯扎得又大又亮，更为特别的是上面还题着一首诗。王少来到笑面虎门前，把花灯挑得高高的，引得好多人围着看。笑面虎正在门前观灯，一见此情，也挤到花灯前，花灯上题着四句诗，他命身后的财房先生念给他听：尖尖身细白如银，论秤没有半毫分。眼睛长到屁股上，光认衣服不认人。笑面虎一听，只气得哇哇大叫：“好小子，胆敢骂老爷！”就要命家丁来抢花灯。王少忙挑起花灯笑嘻嘻地说：“老爷，咋见得是骂你呢？”王少又朗声念了一遍，笑面虎恨声说道：“这不是骂我是骂谁？”王少仍笑嘻嘻地说：“噢，老爷是犯了猜疑，我这四句诗是个谜，谜底是个‘针’字，你想想是不是？”笑面虎一想，可不是，只气得干瞪眼，没啥可说，转身狼狈地溜走了。周围的人都乐得哈哈大笑。这事越传越远，第二年灯节，不少人都将谜语写在花灯上，供观灯的人猜测取乐，所以就叫“灯谜”。以后相沿成习，每逢元宵灯节各地都举行灯谜活动，一直传剑现在。

【第79句】：正义战无不胜，真理高于一切

【第80句】：现称事物之非原本者，也叫化身。元代鲜于枢《题赵模拓本兰亭后》诗：“兰亭化身千百亿，贞观赵模推第一。”

【第81句】：【蛟龙本非池中物】释义：蛟龙：古代传说能兴风作浪、发洪水的一种神龙。比喻英雄人物总有施展才能的时候。例句：袁金铠笑呵呵地说：“雨亭，蛟龙本非池中物！你真有远见。”

【第82句】：【登山观虎斗，坐桥看水流／坐山观虎斗】采取旁观态度，伺机得利。浩然《艳阳天》：“这样一来，乡里立刻就会来人解决问题，萧长春在上边下边都别想再站住脚了。只有请马之悦出来重整旗鼓。他越想越美，手都发痒了。真是登上高山观虎斗，坐在桥头看水流。”

【第83句】：前身今称事物原来的形态为“前身”。如《燕山夜话·北京劳动群众最早的游行》：“当时煤窑的出现毕竟是一种新鲜事物，那些窑主们毕竟是后来的资产阶级的前身，那些窑工们也毕竟是后来的无产阶级的前身。…‘前身”源于佛教三世轮回的说法，指过去世之身。如《晋书·羊祜传》：“羊祜五岁，时令乳母取所弄金环。乳母日：‘汝先无此物。’祜即诣邻人李氏东垣桑树中探得之。主人惊日：‘此吾亡儿所失物也，云何持去！’乳母具言之，李氏悲惋。时人异之，谓李氏子则祜之前身也。”又如清代袁枚《子不语·王昱庐宗伯是莲花长老》：“宗伯大异，起视所供盘中之枣，其顶微缺，如少二三枚者。恍悟自己前身，乃此庵长老也，故终身奉佛甚虔。”

【第84句】：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴

【第85句】：【胸口上挂笊篱——捞心】（歇）捞：谐“劳”。指费心劳神，操心。

【第86句】：【祸从天降，灾向地生】（惯）指灾祸突然降临。

【第87句】：【在云端里过日子】（惯）形容提心吊胆。

【第88句】：【刀切豆腐——两面光】见“快刀切豆腐——两面光”。

【第89句】：【来而不往非礼也】有来有往，互相交换、交流。也用反语，指报复。尤凤伟《中国一九五七》：“她说应该回击，来而不往非礼也。”

【第90句】：【驴皮影子，由人耍】驴皮影子，指皮影戏中的人物，由演员在幕后操纵。比喻傀儡。浩然《艳阳天》：“你哩，主任，主任还是副的，屁味儿，挂牌子的，跑龙套的，驴皮影子，由着人家耍。”

【第91句】：【千个屠夫一把刀】（惯）屠夫：旧时以宰杀牲畜为职业的人。屠夫再多，所使用的工具也都是刀。比喻大家的做法都一样。

【第92句】：【山杏核——苦仁儿】（歇）山杏核里的仁味苦。仁：谐“人”。指穷苦人或苦命人。也作“杏核子——仁儿苦”。

【第93句】：【爬得高，跌得肿】（谚）指向上爬得越高，跌下来必定伤得越重。比喻人追求名利的欲望越强烈，失败起来就越惨重。也比喻权势越大，所承担的风险就越大。也作爬得高，跌得重。爬得越高，跌得越惨。攀得高，跌得重。

【第94句】：【人不辞路，虎不辞山】（谚）人不能离开道路，就像虎不能离开山冈。指人总要上路，上路总要靠别人帮助。

【第95句】：【拿人血染红顶子】见“用人血染红顶子”。