【第1句】：【入深水者得蛟龙，入浅水者得鱼虾】（谚）比喻敢冒风险、下大苦的，才有可能获得大的成就；怕付出大的代价，就只能有小收获。
【第2句】：【鞋子合脚走得快】（谚）比喻做事彼此间合力配套，进展自然就顺利。
【第3句】：【笼中之鸟，网中之鱼】 释义：关在笼子里的鸟，进入网内的鱼，比喻很难逃走。 例句：求你老人家，念着与我们员外八拜之情，如今既住在这里，就如笼中之鸟，网内之鱼，若要报仇，不费吹灰之力，要错过这个机会，可就无处去找了。
【第4句】：【勤能补拙，俭可养廉】（谚）勤劳能弥补自己笨拙的缺点，俭朴能培养自己廉洁的品德。指勤和俭不仅可以使人摆脱贫困，更可以培养人的美德。 也作“勤能致富，俭能养廉”。
【第5句】：【不为五斗米折腰】此语比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动，不向恶势力低头，有强烈的正义感。典出唐房玄龄等著的《晋书·陶潜传》：“潜叹日：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”’“不为五斗米折腰”的故事发生在东晋著名诗人、文学家陶渊明身上。公元405年秋，陶渊明为了养家糊口，来到离乡不远的彭泽县当县令。这年冬天，浔阳郡派遣督邮刘云到彭泽县来督察。督邮刘云是一个贪婪而又傲慢的人，他一到彭泽的驿馆，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明素来蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但鉴于上司的面子，也不得不去见一见，于是马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这时陶渊明再也忍不下去了，他长叹一声说：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！” 说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽，从此隐居南山，终身不仕。才有了“种菊东篱下，悠然见南山”的山水田园诗。 后人很欣赏陶渊明这种不向小人低头的品质，于是陶渊明的“不为五斗米折腰”的名言便流传开来。
【第6句】：【屋里点火外头亮】（谚）比喻避着人在自己家里做事，四邻八舍的人其实知道得一清二楚。
【第7句】：【捡了芝麻，丢了西瓜】 释义：顾了小的丢了大的，或指抓住了次要的，丢掉了主要的。 例句：这种负责精神很好，可是光你一个人总忙不过来啊！搞不好，捡了芝麻反倒丢了西瓜。
【第8句】：【猫儿头差事】（惯）猫儿头：元代民间指勾结官府、称霸一方的人，转指讹索钱财的人。差事：被人派遣而去做的事情。比喻有利可图的差事。
【第9句】：【风不吹，树不摇】 释义：风要是不吹，树不会摇动。比喻事出有因。 例句：马长胜说：“风不吹树不摇，说你有缺点，也不是平白无故的。”
【第10句】：【不求有功，但求无过】 释义：不要求进取，只求保持现状。 例句：“岳父大人如此关怀这批苦力，中央军知道了一定感激不尽的。……” “唉，老夫不求有功，但求无过就是了！”
【第11句】：【先道断，后不乱】（谚）道：说。 指凡事先把条件讲清楚，事后就不会发生麻烦，纠缠不清。
【第12句】：【东不成，西不就】（惯）指择偶或择业不顺利，总是不成功。也泛指事情总是办不成。
【第13句】：【皇帝不急，急死太监】（惯）指当事人不急，其他人却非常着急。讥讽人瞎操心。 也作“皇帝不急太监急”。
【第14句】：【不知者不作罪】（谚）指不了解情况而误犯了别人，应当得到别人的原谅与宽恕。 也作不知者不怪。 不知者莫怪罪。 不知者不为过。
【第15句】：【客去主人安】（谚）指赴宴的宾客及时离去，主人家才得安歇。
【第16句】：【躲过了初一，躲不过十五】 释义：迟早逃脱不了，总会找到。 例句：“……躲过了初一，也躲不过十五，将来总有抓住他的机会哩！”
【第17句】：【半夜吃黄瓜——不知头尾】（歇）指不知道事情的底细或经过。 也作半夜吃黄瓜——摸不着头脑。 半夜摸黄瓜——不知头尾。
【第18句】：【军无媒，中道回】（谚）媒：向导。 军队行军如果没有向导，就无法前进，只好中途返回。指行军离不开好向导。
【第19句】：【桂冠】在各种各样的比赛中夺得第一名的人，常常被人们称为夺得“桂冠”。“桂冠”这个词是怎么来的呢？ 它是个舶来品，源自古希腊。古希腊人认为月桂树是太阳神阿波罗的神木，他们用月桂树的枝叶编成冠，授给在祭祀太阳神阿波罗的节日赛跑中的胜利者。戴桂冠者有极高的荣誉。后来，人们用月桂树的枝叶编成冠冕，献给最有才华的诗人和各种比赛中的胜利者，成为一种惯例，流传下来。特别是古希腊又是奥林匹克运动会的发祥地，奥运会的胜利者也会得到一顶“桂冠”，于是“桂冠”一词随着奥运会传向世界。大家对2004年第28届雅典奥运会记忆犹新，在那届奥运会上，获奖者除得到金、银、铜奖牌外，发奖官员还将桂枝编的花冠戴在他们头上。 无独有偶，在中国还有一个和“桂冠”词义相近的词，叫“折桂”，也来自一个和桂树有关的美丽神话故事，在这个故事中称科举考试登科为“蟾宫折桂”，又引申为各种考试与比赛的第一名叫“折桂”。“桂冠”和“折桂”，这两者同义不同源，一个为“西”，一个为“中”，中西合璧，珠联璧合。
【第20句】：【清酒红人面，黄金黑世心】（谚）清酒能使人面色发红，黄金能激起人的贪欲。指金钱的引诱力极大。 也作清酒红人面，黄金动道心。 清酒红人面，财宝动人心。
【第21句】：【同甘苦，共患难】（惯）指共同分享幸福，共同承受困苦与灾难。
【第22句】：【摆龙门阵】（惯）指聊天或讲故事。
【第23句】：【人心隔肚皮】（谚）人的心隔着一层肚皮，谁也看不到、摸不准是在谋算着什么。指人心最难猜测，更不要说认得清、识得真了。 也作人心隔肚皮，里外不相觑。 人心隔肚皮，做事两不知。 人心隔肚皮，对面两不知。
【第24句】：【螳螂捕蝉，黄雀随后】（谚）螳螂一意捕蝉，不防身后的黄雀又来捕它。比喻人往往只图眼前的利益，而不顾身后的祸患。 也作螳螂捕蝉，黄雀伺后。 螳螂捕蝉，不顾身后。
【第25句】：【灯红酒绿】人们在形容奢侈或繁华时常说“灯红酒绿”，“灯红”很容易理解，那么，“酒绿”该怎么解释呢？这源于古代酒的酿造过程。 起初，由于酿造技术落后，人们喝的是浊酒。所谓浊酒，是指将一定的粮食例如麦、黍、秫、稻、曲、蘖等加热煮熟后，加上酒药（酒曲），短暂发酵而酿成，这样酿出来的酒其酒精浓度很低。至今，江南民间的很多地方还保持着这样的酿酒风俗。最初的浊酒由于含杂质会略显浑浊，但仍是无色液体：在发酵过程中，由于尚未撇出酒糟，酒面上会浮起一层淡绿色糟沫。这种淡绿色泡沫很细碎，《释名》日：“酒有沉齐，浮蚁在上，沉。L然如萍之多者。”就是说酒上的这层浮沫。这本是酒在酿造过程中的一个很自然的现象，但，因为爱酒，文人墨客们爱屋及乌，开始用一些美好的词语形容这种浮沫，称其为“绿蚁”或“浮蚁”，并逐渐演变成为对酒的昵称。南朝谢眺在《郡卧病呈沈尚书诗》中就有“嘉鲂聊可荐，绿蚁方独持”之句。最著名的还有唐代白居易的《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”也有直接称酒为“绿酒”的，如陶渊明“清歌散新声，绿酒开芳颜”之句。杜甫有“灯花何太喜，酒绿正相亲。”晏殊有“劝君绿酒金杯，莫嫌丝管声催”等句。只是把“灯红”与“酒绿”挪到一起，铺张开来，用来形容寻欢作乐的腐化生活。
【第26句】：【天上九头鸟，地下湖北佬】为什么会用“九头鸟”来形容湖北人呢？这得追溯到明朝的张居正，并且需要首先弄明白“九头鸟”是什么样的鸟类。 九头鸟是传说中的一种神鸟，本来有十个头，日夜呜叫，人们厌恶它的声音，遂驱赶猎杀，后来天狗也来助战，咬下了它的一个头，于是就剩下九个头了。它昼伏夜出，畏惧火光，血滴谁家，谁家遭殃。因此在最早的传说中，九头鸟是不祥之物。那么九头鸟又是怎么跟湖北佬联系起来呢？ 这得从张居正说起。张居正，字叔大，少名白圭，号太岳，湖北江陵人，明神宗时官至内阁首辅。在位期间，推行了一条鞭法，改革了税赋制度，使得明朝的财政收入有所改善，并且任用贤臣，在加强北方边防和整饬东南沿海地区等方面都取得了很好的成就。深得神宗皇帝的信任，成为皇帝面前的“大红人”，红的时间长了也就免不了遭人嫉妒。据说当时有九大御史联合参奏陷害张居正，结果，他不仅未被参倒，九大御史反被一一整肃，都被打人大牢。因此民间便生出“天上九头鸟，地下湖北佬”之谣，用来讽刺九大御史再厉害，也抵不过湖北出身的张居正一人。 就这样，将“九头鸟”按到湖北人的头上。随着时间的推移，“九头鸟”的含义也跟着发生了质的变化，如今的九头鸟已成了头脑灵活、聪明多智、敢拼敢搏的代名词，象征着湖北人的智慧和优良品质。偶有贬损之意，形容湖北人狡猾的一面。
【第27句】：【经还没念，就先打起和尚来了】（惯）比喻事情还没办成，就先惩罚办事的人。
【第28句】：【吃了冬至饭，巧女儿多做一条线】（谚）冬至：二十四节气之一，在农历十一月，从这天起，白昼渐长。指从冬至起，白天可以多做点活了。
【第29句】：【合家欢，老人安】（谚）全家人和睦欢快，老人自然就会安康。指一家安乐过活，是老年人无忧无虑的重要因素。
【第30句】：【隔行如隔山】 释义：比喻行业不同，互不了解。 例句：参谋长虽然是日本帝国大学毕业，可是隔行如隔山，和土匪们取联络便不如小喜，况且小喜又是与秘书长那个系统有关系的，因此参谋长便得让他几分。
【第31句】：【打打闹闹，白头到老】（谚）指夫妻之间发生冲突争吵，是正常现象。 也作“吵吵闹闹到白头”。
【第32句】：【军无粮自乱】（谚）指行军打仗，最要紧的是保证粮草的供给。 也作“军无粮草，不战自乱”。
【第33句】：【宰相回乡拜四邻】（谚）宰相作为当朝青树林大员，回到家乡，还去拜访邻居。指官位再大也不压乡亲。
【第34句】：【家家有本难念的经】 释义：比喻各家有各家的难处。 例句：俗话说：“家家有本难念的经”，我的家也不例外，也存在着矛盾。
【第35句】：【翻老底】见“揭老底”。
【第36句】：【又要马儿好，又要马儿不吃草】（惯）比喻既要人好或事情做得好，又不愿付出相应的代价。
【第37句】：【竹篮打水一场空】 释义：比喻愿望落空，一无所获。“打水”又作“提水”。 例句：这主席团落在好人手里，人们分房分地，有好日子过了。要是落在坏人手里，竹篮打水一场空啊！
【第38句】：【白纸写黑字】（惯）指有了可靠的文字凭证。 也作白纸上画着黑字儿。 白纸黑字。
【第39句】：【小人无罪，怀璧其罪】见“匹夫无罪，怀璧其罪”。
【第40句】：【树老根多，人老话多】 释义：树老了树根多，人老了说话哕唆。 例句：你可不要嫌恩翁爷爷的嘴太碎。树老根多，人老话多，更何况像恩翁爷爷常说的，花蕾般的娥玛是他身边唯一的亲人呢！
【第41句】：冷死花旦，热死武生。
【第42句】：【树上十鸟，不如手握一只】见“两鸟在林，不如一鸟在手”。
【第43句】：【抓着葫芦当瓢打】（惯）比喻打击错了对象。
【第44句】：【儿女情长，英雄气短】 释义：沉溺于男女私情，英雄的壮志就会消磨掉。 例句：这平生的大志，都被这娇妻美妾消磨尽了。常言道：“儿女情长，英雄气短。”
【第45句】：【酱锅里煮元宵——混蛋】（歇）本指浑浊的球形东西，转指不懂道理或不明事理的人。含责骂意。
【第46句】：路不常走草成窝，坐立不直背变驼。
【第47句】：【打蛇先打头】（谚）打蛇要先打它的头部。比喻打击敌人，要先打他的首脑机关。也比喻除恶要先除首恶。 也作打蛇打头，擒贼擒王。 打蛇要打头，擒贼要擒王。
【第48句】：【抛在东洋大海里】见“丢去东洋大海”。
【第49句】：【家人犯法，罪及家长】（谚）家里的下人触犯了法律，家长要受罪罚。指家长对子孙后代及佣人不但负有教养责任，还要承担法律责任。 也作“家奴犯罪，罪坐家主”。
【第50句】：【入圈套】见“落在圈套里”。
【第51句】：【吃人家碗半，被人家使唤】（谚）哪怕是吃了人家半碗饭，也必须服从人家的指使。指得了人家的一点好处，就得为人效力。 也作吃人一碗，听人使唤。 吃谁家的饭，归谁家管。 吃人茶饭，与人担担。
【第52句】：【少不舍力，老不舍心】见“老不舍心，少不舍力”。
【第53句】：【乌之将死，其呜也哀；人之将死，其言也善】 释义：鸟快死了，呜声是悲哀的；人快死了，说出来的话是善良而有价值的。 例句：曾子有疾，孟敬子问之。曾子言日：“鸟之将死，其呜也哀；人之将死，其言也善。”
【第54句】：【喊倒好】见“喝倒彩”。
【第55句】：【舍着金钟撞破盆】（惯）比喻不惜任何代价，甚至豁出性命去拼搏。
【第56句】：【朝脸上抹黑】见“往脸上抹黑”。
【第57句】：【钱有磨盘大，胆比绿豆小】（惯）形容人既贪财又胆小怕事。
【第58句】：【井里没水四处讨】（谚）井里没有小时要到处去找，不能坐等着渴死。指遇到困窘的事，要积极想办法，寻出路，不能坐以待毙。
【第59句】：【良药苦口利于病，忠言逆耳利于行】（谚）好药入口很苦，但有利于治病；忠诚的劝告听起来刺耳，但有利于行为。指直言忠告是有益的，但不容易被人接受。 也作忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。 苦药利病，苦口利用。
【第60句】：【闭着眼睛说瞎话】（惯）指不顾事实地胡说。 也作“闭着眼睛胡说”。
【第61句】：【亲者痛，仇者快】（惯）指所做的事使亲人痛心，仇人高兴。
【第62句】：【兵来将迎，水来土堰】（谚）堰：拦水的土坝，此谓阻拦。指交战时要针锋相对地采取措施，对付敌方。也泛指做事要有针对性。 也作兵来将挡，水来土掩。 兵来将挡，火来水灭。
【第63句】：【把秃尾巴母鸡当成凤凰】 释义：比喻过高估价或过分重用。 例句：只见贾有富猛地跳起来，哗啦一声，把桌上的酒杯、酒瓶和盘子、碟子一扫落地，咆哮如雷：“什么施工员，把秃尾巴母鸡当成凤凰！”
【第64句】：【打破饭碗】（惯）比喻失业。
【第65句】：【姥姥不疼，舅舅不爱】（惯）指没人疼爱或喜欢。
【第66句】：宁给好汉拉马，不给懒汉作爷。
【第67句】：【破罐子破摔】 释义：比喻横下心，不顾后果，任凭事态恶化。 例句：好些年来，他自轻自贱，成了习惯，破罐子破摔，不想学好了。
【第68句】：【散了骨头架】（惯）形容非常疲惫，浑身酸困。 也作“散了架”。
【第69句】：【摔碟子摔碗】（惯）形容摔摔打打，乱发脾气。 也作摔盆子砸碗。 摔桌子砸板凳。 摔盆子掼碗。
【第70句】：怒画竹，喜画兰，不喜不怒画牡丹。
【第71句】：【拍马屁】（惯）旧时称赞马好时常拍马的屁股。比喻极力讨好、奉承人。
【第72句】：【一个女婿半拉儿】民间有一俗语，叫“一个女婿半拉儿”，它源自唐朝。 在中国古代，朝廷为了巩固其统治，常采用“和亲”的办法，即把公主远嫁番邦，结为亲家，以避战争。唐朝尤为突出。唐朝前期是我国封建社会的鼎盛时期，大唐帝国经济文化繁荣，为边疆各族人民所仰慕。开明的唐太宗又实行正确的民族政策，被全国各族人民拥戴为“天可汗”。当时，少数民族酋长都以娶唐朝公主为荣，唐太宗也以许配公主作为密切民族关系的纽带。 公元788年，唐德宗以咸安公主嫁回纥可汗。回纥可汗恭敬地回信说：“昔为兄弟，今婿称半子也。陛正若西戌，子请以兵除之。” “婿称半子”说法一出，立刻被人们接受。不久，刘禹锡作文引用说：“乃命长嗣，为君半子。”“一个女婿半拉儿”的俗语原来是历史上民族团结的产物。 不过，时至今日，此说有些过时，国家提倡计划生育，独生子女已占到家庭的绝大多数，生儿生女已不再计较了。
【第73句】：【棺材出了，才讨挽歌郎钱】（惯）挽歌郎：旧时在丧家送葬时，受雇为死者唱挽歌的人。比喻事情办成了才去讨要报酬。也比喻办事错过了时机。
【第74句】：【啄木鸟得了伤寒病——身子坏了嘴还硬】（歇）啄木鸟：一种益鸟，嘴坚而直，能啄开木头，捕食树洞里的虫，尾羽粗硬，啄木时支撑着身体。嘴：本指嘴巴，转指说话。 硬：本指坚硬，转指强硬。指人内心怯懦或处境困难，而说话却还很强硬。含讥讽或责骂意。
【第75句】：【好汉做事好汉当】（谚）指好汉敢做敢为，更敢承担责任。 也作好汉做事，一人承当。 好汉做事，敢做敢当。 汉子做事汉子当。
【第76句】：【不读哪家书，不识哪家字】 释义：没有学习过，不知道其中的知识。 例句：“这里面有个原因，不读哪家书，不识哪家字。现在兴的这号洋码字，我就不会写。”
【第77句】：【年好过，月好过，日子难过】（谚）指年节的交接，月份的交接，好在都是短暂的一天，容易混过；只有这一天接一天无尽头的困苦日子，最是难熬。
【第78句】：【亮牌子】（惯）比喻明确告诉人自己是干什么的。
【第79句】：【甘蔗没有两头甜】 释义：比喻不能两方面好处都占。“没有”又作“不能”。 例句：人们常说：甘蔗没有两头甜。要发财，就得担干系呵。
【第80句】：【身在福中不知福】见“人在福中不知福”。
【第81句】：【单丝不成线，孤树不成林】（谚）指一根丝合不成线，独株树成不了林。比喻成大事需要有群体的努力，只凭个别人是成不了气候的。 也作单丝不成线，独木不成林。 独木不成林，单丝不成线。 孤树不成林，独木不成桥。
【第82句】：【三更半夜】“三更半夜”指人静夜半之时，按现在的时间是夜里十二点钟左右。这个词起源于宋代。宋太宗时陈象舆、胡旦、董俨、赵昌言是好友，四人志趣相投，常聚在一起谈论至深夜：“日夕会昌言之第，京师为之语日：‘陈三更，董半夜’。”“三更半夜”一词由此形成。 古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“鼓”或“更”，所以有“晨钟暮鼓”之说。古时，城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）击鼓报时，故夜晚说时间又说是“几鼓天”。夜晚还说“几更天”，这是由于巡夜人边巡行边打击梆子，以点数报时。旧时一夜分为五更，中国有副传统春联：“一夜连双岁，五更分二年”。这里就是用“五更”代指除夕一夜。第三更是子时，就是现在夜间十二时左右，已是深夜时分了。 “三更半夜”成为俗语，是与宋朝城市人民拥有夜生活分不开的。唐朝城市实行宵禁，北宋初年就完全解除了宵禁，宋人的夜生活开始丰富起来，改变了“日落而息，日出而作”的生活习惯，“三更半夜”也开始成为人类活动的重要时刻。可见，宋朝开夜禁是明智之举，也是社会的一大进步，不然，就不会出现“陈三更、董半夜”了。
【第83句】：先撒鱼食后钓鱼。
【第84句】：【狐狸打不成，倒惹了一屁股臊】（惯）比喻没得到好处倒惹了一身的麻烦。 也作“狐子没打着，倒落一身骚”。
【第85句】：【三砖打不透】（惯）形容人非常愚笨，点不醒。
【第86句】：【敲竹杠】“敲竹杠”比喻利用别人的弱点或借某种口实抬高价格或索取钱财。“敲竹杠”是怎么产生的呢？有以下几种说法。 一说是清朝末年，各水陆要冲设置关卡，查禁烟土，但禁而不绝。烟贩挖空心思把烟土藏在竹制的船篙里，随船从水路运往各地。一天，一艘商船驶至浙江绍兴码头时，缉私官带人上船检查，查遍船舱每个角落，未发现烟土。这时，一个老师爷吸着长烟袋，缓步走到船艄，信手在船篙上敲敲烟灰，烟袋锅儿敲得竹篙“笃笃”直响。船上商贩心中有鬼，吓得面如土色，以为师爷已经看透了秘密，慌忙掏出大把银子悄悄塞给他，请求包涵。他这一举动，倒把师爷闹糊涂了，还是师爷脑筋转得快，看了看竹杠，这才笑纳了银子，将船放行。从此，“敲竹杠”就成了讹诈财物的代名词。 二说是清代末年，市上小额交易都是用铜钱，店家接钱便丢在用竹杠做的钱筒中，晚上结账时倒出来盘点。当时上海有家店铺，老板很滑头，对待陌生主顾常常随意提价。每当伙计接待陌生顾客时，店主以敲竹杠为暗号，敲一下提价一成，坑骗顾客。 三说是鸦片战争以后，上海成为对外通商码头，中外客商云集。当时外滩的十六铺码头是国内各路客商的交汇地，一些外埠的小商贩，白天经商，夜晚为了节省开支就在码头附近路边屋檐下打地铺过夜。这就为警察局的巡捕和一些地痞流氓提供了“生财”的机会。他们以维护治安为由，向小商贩勒索钱财。小商贩就动脑筋把铜板、银元、纸币藏在挑运货物的抬杠里。可时间一长，被巡捕和地痞流氓知道了内情，不交所谓的保护费就敲敲商贩的竹杠或抬棒。小商贩们惹不起这些歹人，破财免灾，就从杠棒中倒出些银两来“开路”。从此“敲竹杠”成了强行勒索的代称。
【第87句】：【争一日之短长】（惯）短长：指胜败、对错、高低等。比喻决出一时的胜败、对错。
【第88句】：【稳坐吃三注】（惯）三注：赌场用语，指押在上门、下门和天门三个位置上的赌注。指不费气力稳得多方钱财。也比喻坐享其成，不劳而获。
【第89句】：【瓜甜瓜苦，不在皮儿上】 释义：比喻不能从表面看问题。 例句：这会儿又一口咬定他们不会学懒。瓜甜瓜苦，不在皮儿上，嘴巴两层皮，说话不费力。懒不懒，要看实践哩！
【第90句】：【拒人于千里之外】（惯）形容态度傲慢、冷淡，使人难以接近。
【第91句】：【蛇咬一口，见了黄鳝都怕】 释义：黄鳝：鱼类，生长在水边泥洞里，形似蛇。比喻受到一次伤害，心有余悸，碰到类似的情况就害怕。 例句：“这个人就是这样，啥事都钝刀割肉，很不爽快。过去苦日子过多了，人又老实，蛇咬一口，见了黄鳝都怕。”
【第92句】：【旦角】“旦角”指戏剧里女性角色，有正旦（青衣）、老旦、花旦、武旦等区别。在京剧界有著名的“四大名旦”梅、尚、程、荀。那么旦角是怎么来的呢？ 西汉桓宽的《盐铁论》里，就提到“今民间……奇虫胡妲戏娼舞像。” 方以智在《通雅》中释为：“胡妲，即汉饰女伎，今之装旦也。”可见在汉代，已出现了旦角演员，尽管当时还没有完整形态的戏剧。 胡妲，在“妲”之前冠一“胡”字，为我们点明了它的渊源所自。原来我国历史上，习惯把来自西域的各种事物冠以“胡”字。比如胡笳、胡琴、胡桃、胡床等，举不胜举。 胡妲的“妲”字，任半塘先生作了正确的诠释，他在《唐戏弄》里指出：“可能乃用一汉字足以表示女性者，以录胡语之音。”（可能是用一个足以表示女性的汉字，来记录胡语之音），由于是音译，就不必拘于某字。所以唐人敦煌写本又作“黑旦”，宋人《乐府混成集》又写作“笪”和“旦”。 至于“旦”（或“黑旦”、“笪”）在胡语中的本义，《燕乐考源》作了解释：“又有五旦之名，旦作七调。以华言译之，‘旦’者则谓韵也。其声亦应黄钟、太蔟、林钟、南吕、姑洗。”可见五旦就是五音，与宫、商、角、徵、羽相当，本是西域兄弟民族的音乐术语。汉以后，随着西域艺术的内传，“胡妲”被作为表演歌舞的女性的代称。“胡妲主歌而胡旋主舞”。《唐书礼乐志》说：“胡旋舞者，立毯上旋转如风。”主歌主舞应和现在的歌伴舞差不多。而伴随着戏曲的兴起，旦则演变为唱工很重的女角的代称。如宋代时有“装旦”。 元朝是我国戏曲大发展时期，杂剧中已出现了正旦、小旦、搽旦等各类旦角角色，为现在齐全的旦角名称打下了基础。
【第93句】：【遍地是黄金，缺少有心人】（谚）指发财致富的机会随时随地都有，就看人们有没有生财的眼光和心计。
【第94句】：【拉不下脸来】（惯）指不好意思，难为情，或碍于情面。 也作拉不开脸来。 拉不下脸皮。
【第95句】：【二踢脚上天——两头晌】（歇）二踢脚：双响的爆竹，点燃下端的药捻子后响一声，升到空中后上截爆炸，又响一声。比喻两件事情同时进行。一说，响谐“想”，指两件事情都想做。
【第96句】：【一夜夫妻百夜恩】（谚）夫妻之间，哪怕只有一夜同床共枕的生活，恩情也是很深的。指夫妻感情不比其他，必须珍惜。 也作一夜夫妻，百日恩义。 一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深。
【第97句】：【饭前饭后一碗汤】（谚）指饭前喝汤，可以润肠；饭后喝汤，可以化食：都是身体健康的需要。
【第98句】：【戏法人人都会，各有巧妙不同】（谚）指人人都会变戏法，但巧拙不同，自然效果两样。常比喻处事。 也作戏法人人会变，各自巧妙不同。 戏法人人会变，巧妙各有不同。
【第99句】：【人到事中迷】（谚）指人在事件变故中最容易陷入迷惘，亟需旁人提醒。 也作人到事中迷，就怕没人提。 人到事中迷，就怕不听劝。 人在事中迷，只要有人提。
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