【第1句】： 或许你刚刚起床，或许你正在吃早餐，或许你已在路上，在 这个晴朗的早晨，有温煦的阳光作伴，有欢快的晨歌相随，你的心情 一定舒展而愉悦。绽放你的微笑，送出你的问候，世界将因你更加美 好，人间将因你更加温暖！也请接受我的微笑和问候，愿你的人生因 早晨而丰满，愿你的生命因快乐而灿烂。
【第2句】：弘法者本身就是旗帜，就是标杆。旗帜要鲜明、唯一，也就是要专；不能讲“圆融”，圆融来圆融去，信众不知所从。这是利益众生的大慈悲、大智慧。
【第3句】： 世界上如果有一种念想值得你为它活，你就没有白活。活着的 意义就是为自己的一缕念想而活，如果连这缕你值得为它活的念想都没 有，那么活也是白活，而且会活得纠结，活得支离破碎。
【第4句】：佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无为的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过着和乐的日子。
【第5句】：大气是总能高屋建瓴地去看待问题，让人感觉厚重，像一本好书，让人荡气回肠，不轻不浮，无论从何种角度去看，都不会感觉索然无味，一旦读起来让人爱不释手，受益匪浅。
【第6句】：心分别世间，是心无所有，如来知此法，如是见佛身。《华严经》卷十三，光明觉品
【第7句】：向前走的爱，向后退的爱，真正的爱不是强加的，也不应执著，而应该以善的力量付出爱心，给自己和别人带来幸福。
【第8句】：生活在此处，莫要向别处求佛求悟。尘世人心喧扰，只因在众生心中有 一个对静寂、悠闲的渴望。静处不存，二元对立打破，闹处亦无踪迹， 此时所作所为皆是如实应缘。妙悟之人运水搬柴，绝无凡心亦无圣心， 只是运水搬柴。
【第9句】：现今社会有一种通病——“缺爱症”。大家若能先由自我做起，充足自己的爱心，然后互相付出，将这分爱充足于社会，社会就能祥和。
【第10句】：人生的两端，是生与死，中间几十年或平静如水，或刀光剑影，漫长的博弈中，终有得有失，有苦有乐。
【第11句】：【大彻大悟的佛学智慧】修行并非比赛，而是练就自己的耐力、定力与宽广的心。
【第12句】：是心从本已来，自性清净，而有无明，为无明所染，有其染心。虽有染心，而常恒不变。（古印度）马鸣《大乘起信论》
【第13句】：所谓“绿灯的爱”，就是一切符合道德和法律的正当的爱，佛教并不排除世俗的爱情。例如，在《善生经》及《玉耶女经》里，佛陀告诉那些在家的信众，什么才是符合道德的爱情，甚至在《华严经》《维摩经》《宝积经》中也都强调伦理纲常、感情生活等。
【第14句】：不是惭愧、感恩念佛能往生，而是念佛必生，因而生起惭愧、感恩等。但凡夫心生灭不定，或时惭愧、欢喜，感动至深，或时这一切皆烟消云散，无惭愧，无欢喜，所以还是“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”的好。
【第15句】：如果一个人表现得很匆忙，只能说明其本身有问题，是他“心里有事，不够干净”。心亡则忙，太忙使生命缺氧，整体失序的欲望膨胀使人不堪负累，所以，我们需要停下来重新审视自己。小孩永远都不会太忙，即使他们玩得团团转，也都是有序的、快乐的！
【第16句】：慈心无害想，不害于众生，心常无怨结，是则升天路。《杂阿含经》卷四十九，第1229经
【第17句】：成为家人的榜样之后，再进一步扩大到整个社会、整个人类，最终才能做到利益众生。
【第18句】：无论发生任何事，都不要怨天尤人，先从自身找原因，将那些失败的惨痛教训写在纸上，天天告诫自己：如果我们不彻底从心底改变，我们还会失败，还会跌倒，还会被人唾弃。因为你不能奢望这个世界会因为要迎合我们而有任何改变。
【第19句】：原谅生活的所有不完美，禅是一种生命的坦然，岁月里，不管你的脸色是青是白，岁月还是岁月。不管你的脸是瓜子脸还是平底锅，活自己的洒脱，其他都是啰嗦。
【第20句】：若见众生受诸苦恼，当作是念：我长夜轮转生死以来，亦曾更受如是之苦，其数无量，当勤方便，断除诸有，莫令增长。《杂阿含经》卷三十四，第943经
【第21句】：失去此刻，等于失去未来，低头，满地阳光，滚滚红尘古路长，不知何事走他乡？回头日望家山远，满目空云带夕阳。——明-憨山德清
【第22句】：对待金钱必须拿得起放得下，赚钱是为了活着，但活着绝不仅仅是为了赚钱。假如一个人活着只把追逐金钱作为唯一的目标和宗旨，那他将是一种可怜的动物，将会被自己制造出来的这种工具捆绑和束缚，失去生活的乐趣。
【第23句】：倘若我们让心灵得到净化，坦诚地面对自己的内心，放下一切琐事，以真心去发现真我，我们就会发现，佛其实离我们并不远，佛就在我们身边，在一切蕴含着真善美的事物中。
【第24句】：培养面对现实的勇气和毅力，以欢喜心接受一切境界，不要动辄求神问卜。心若迷时会很苦，苦在自己无法作主。
【第25句】：常欲求多闻，诸佛所称叹，能得定实义，是故如大海。《大宝积经》卷七十七，富楼那会
【第26句】：若以负面的心态去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心态去看世界，那么你所看到的世界是真实、且光明的。
【第27句】： 生活中的挫折是在所难免的，重要的不是绝对避免挫折，而是要在挫 折面前采取积极进取的态度。勇敢面对艰险，不怕挫折，这是一种积极的 心态，更是人生的必修课。
【第28句】：人天生是对自己满意的。看看婴儿，他们那种安详、沉稳的神态，就是自我满足到了极致的表现。他们也有资格对自己满意：作为造物主最杰出的产品，对自己不满意实在是对造物主的不敬。
【第29句】： 欺负谁都别欺负农民，因为他们是天底下最纯真、最朴实的 一群人；小看谁也别小看农民，因为普天下的人们都是被他们勤劳的 双手养活的。他们也许有一点小小的狡黠，也许有一点小小的保守， 甚至有一点小小的粗野，他们之所以如此，是出于一种自我保护的本 能，谁也没有理由，更没有资格指责他们。
【第30句】：趋利避害，这也正是放弃的实质。放弃是为了更好地拥有，是一种超脱，一种气度，更是一种升华，一种境界。
【第31句】：一盏离愁，孤单的雀鸟阔别了许久的暖。一片落叶妖娆了纷飞的泪眼，一丝红巾点燃了心底的风情，一山一水感染了禅意的心净，一曲梵音缱婘了心底的哀愁，一眼泉水清浅了心的冰冻，带来无限的诗情。一针一线一画绣，点缀了爱的苦涩。
【第32句】：三界无法，何处求心？四大本空，佛依何往？睿玑不动，寂尔无言。觌面相呈，更无余事。——《盘山宝积禅师》
【第33句】： 书要活读，读书要活，若死读书，读死书，把书读死，到头来充其 量将自己读成书虫，读成书袋。书要择善而读，择要而通，读以熏 心，通以生慧，学以致用，否则不如不读。
【第34句】：人生也是这样，人在一生中积累了许多人生经验，可正是这些经验也成 为各种观念的“锁”，有些人可能会被这些无形之“锁”锁一辈子，拒绝跳 出原来的观念看问题。制度、机制、感情、固有观念、缺乏激情……这些都 会把我们的心锁住，久而久之，我们就跟魔术师一样，只会按照被禁锢的思 维走下去。
【第35句】： 一周太长，周末太短。周末太长，一周太短。周一很短，周 末更短。一千个人有一千个不同的一周，一万个人有一万个不同的周 末。一周，一年，一生，人生圆不圆满，就看一周圆不圆满！
【第36句】：亦不得将佛礼佛，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒。佛无持犯，亦不造善恶。——《达摩大师血脉论》
【第37句】：【天天禅语】钱财，如果妥当使用，能让我们迈向幸福；如果使用不当，会让我们趋向痛苦。钱财乃一切善与恶的媒介，具有爱心与智慧之人，能善用钱财；自私与愚昧之人，则会使用不当。
【第38句】：若有贫穷人，无财可布施，见他修施时，而生随喜心。随喜之福报，与施等无异。《过去现在因果经》卷四
【第39句】：任何想要成就一番事业的人，除了必须以务实之心做好每一件小事外，还要有持之以恒的品质，不因为事小而懈怠、放弃。
【第40句】： 在朝霞中与山灵水魄相伴，让身心变得通透而充满活力，是 一件多么幸福的事情。趁红尘未醒，一切的机巧尚在远处，一个人尽 享这透明的时光，我感到轻松而愉悦。薄薄的秋凉，在婉转的鸟鸣中 变得温暖，晨风在这一刻非常纯粹，被镀上阳光的颜色，我的思想在 无垠中放飞，灵魂遥望安谧的家园。
【第41句】：欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳、不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。
【第42句】：【佛心禅语】 把无心之过放下吧，不要对它耿耿于怀，不要让它成为心灵的负担， 不但受害者要放下，犯错的人也要放下。
【第43句】：无相之相，名为实相。一切法无自相、无他相及自他相；无无因相、无着相、无受相、无作者相……无菩提相、无得菩提者相；无业相、无业主相；无烦恼相、无烦恼主相。善男子，如是等相，随所灭处，名真实相。《大般涅槃经》卷四十
【第44句】：应当修习无相正观，无相能伏妄想。唯现实性，不见实相，一切诸法，体本空寂，无见无知，是名正观。《大乘本生心地观经》卷四，厌舍品
【第45句】：有人以为自己修持得很好，但是碰到一点小事就起烦恼心。师言：“凡夫心容易起波澜，即是‘八风’（注）吹不动，微风吹动了。”（注：人生“八法”如八种风，分别是：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。）
【第46句】：通俗地讲，气场就是一个人的气质，表现为权威性、魅力、风度、影响力等，是一个人身、心、灵所散发出来的能量圈。生活中我们经常说这个人看上去很有气场，某某人很有气质、很有煽动性、比较有魅力，等等。所有这些都是气场能量对外释放的一种结果，它们都是气场的一部分。
【第47句】：佛与禅，既出世又入世。并不要求拘于形式，死读经书。佛教主张的四大皆空，清心禁欲，只是修行的方式，并不是修行的目的，否则佛教就失去了它本来的意义——普度众生。
【第48句】：佛经讲：一切诸果，皆从因起，一切诸报，皆从业起。也就是说，我们今天遭受的一切，都是由前世的因决定的。
【第49句】：【一句禅语一种人生】当今时代最需要的不是物质富裕，而是精神充实。因为有了爱心，才会有真正的和谐；因为有了智慧，才会有真正的文明。
【第50句】：四大等不离心大。心色虽异，其性则同。色即心，心即色，无障无碍。（日本）空海《即身成佛义》
【第51句】：【佛心禅语】 真正聪明的人，就懂得平时待人和善，乐于助人，乐于和人分享自己 的美好。这样到了“大难临头”的时候，总会有人站出来为我们出头。
【第52句】：生命需要平衡，需要和谐。对于所有的生命，我们都应该承认其存在的价值，承认其对我们个人乃至人类所做出的重大贡献。
【第53句】：出去走走，这个世界能给你的，往往能比我们一直乱想的东西还多。人生的一切痛苦，都来源于自己的内心。心存善良，世界就会变得美好；心若坚强，生命就会有力量；心若有归宿，日子便会馨香；心若随缘，便无烦恼生成；心若超脱，便会淡然；心若感恩，幸福就会来临；心若有禅意，人生则豁然开朗。
【第54句】： 有些事情可以坚决不做，有些面子却一定要给。因为中国是 个面子社会，你要是老是驳人家面子，离被打人另类就不远了。这不 是世故，是洞世。
【第55句】：若知污染是法界体性，是名白净。然第一义无有污净，若污染法，若白净法。《大宝积经》卷二十六，法界体性无分别会
【第56句】：心静者不浮躁，沉稳者不轻浮。人，有好的心境，才能塑造好的生活环境，优化生活环境是创造甜美生活的重要途径。
【第57句】：学佛无须了解无常的道理，如能彻了此理，才能操纵自己的生命，来去自在，通向光明的境界。——证严法师
【第58句】：抱着功利主义的思想去学佛法，动机不正，因地不真，虚伪的因，必得幻灭的果。——耕云先生
【第59句】：人的情绪就像一条流淌的河，贯穿于人的一生之中，这条河时而风平浪静，时而惊涛骇浪。风平浪静时，心灵如春风吹拂，人生充满希望，如在天堂；惊涛骇浪时，人生则是天昏地暗，如在地狱。而天堂和地狱，仅在一念之间。
【第60句】：云何为因缘法？谓此有故彼有，谓缘无明行，缘行识，乃至如是如是纯大苦聚集。云何缘生法？谓无明行。若佛出世，若未出世，此法常住。《杂阿含经》卷十二，第296经
【第61句】：有人问：“为何要持戒？”师言：“人之所以痛苦、惶恐不安，是因犯错的罪恶感所致。持戒就是要防患于未然，守正于日常生活中并形成规矩，自可避免犯错。”
【第62句】： 什么是洪荒？这就是。什么是永恒？这就是。相遇一万年， 纠缠一万年，拥抱一万年，独立一万年，石头还是那石头，流水还是 那流水。仿佛两个相依的灵魂，仿佛两颗相连的心，踏着相同的旋 律，上演着永恒的二重奏。这是来自蛮荒的交响，相似却绝不重复， 总是让你常听常新，永不厌倦。
【第63句】：叶子和树木、果实是一个整体，花儿从来不会因为谢了而像林黛玉那样哭哭啼啼，而是庆祝，因为它们已经在迎接果实。果实是花儿的另一种能量层次。生态平衡的根本，在于每一个物种都无法独立存在。你可以不喜欢蚊子，但是，青蛙依靠它们而生存！生态链告诉人们，一切都不可被分割。
【第64句】：强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要我们审时度势，适宜而为。妥协不一定全是软弱，忍让不一定就是无能，和为贵，有时，迁就忍让也是一种智慧。
【第65句】：倘若拥有一颗平静心，就不会感到焦灼，不会感到浮躁，不会把灵魂搁浅在无氧的空气中。
【第66句】：有在家出家者，有出家在家者，有在家在家者，有出家出家者。（明）莲池《竹窗三笔》
【第67句】：狂妄的人有救，自卑的人没有救。每一个人都要相信自己，有一天你会 发现，照耀你一生中每次夜行的那束明亮的火炬，不是别人，正是你自己点 燃的。
【第68句】：【一日禅】高调做事是一种责任。高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执著追求的精神。所做的哪怕是细小的事、单调的事，也要代表自己的最高水平，体现自己的最好风格，并在做事中提高素质与能力。
【第69句】：倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折、无奈、怀疑、恐惧、忧虑的心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是一种惩罚了。——耕云先生
【第70句】：最容易的是坚持，最难的也是坚持，从最细微处开始行动，一点一滴的积累也能穿透顽石。
【第71句】：道是平常心，介于知与不知之间。无欲无念才能体会道的博大与精深。因此，凡事要顺其自然，为人要平静淡泊。
【第72句】： 做好事如种田，播下种子，多少会有收获；做坏事如照镜， 做下什么，必定就报应什么。做好人不难，像农民那样专心农事就可 以；做坏人如同借债，借了总是要还。
【第73句】：一般说来，一切众生都希望自己得到幸福和快乐，诸佛菩萨们也希望众生获得幸福和快乐。虽然是同一个目标，然而标准却有所不同。凡夫众生想得到的幸福和快乐，是眼前的、暂时的、物质上的和虚幻的幸福和快乐，而佛菩萨们希望众生得到的幸福和快乐，是长远的、永恒的、精神上的和真实的幸福和快乐。
【第74句】：碧溪幽林，轻掬明月净红尘，醉沐清风听禅音。陪鹤伴琴，闲温诗酒煮爱恨，笑泯浮生葬古今。
【第75句】：爱欲、荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者，当勤精进，生安乐国！《无量寿经》
【第76句】：一切因缘所生，变化无常，索性把“我”放下，把环境忘记，把无常当作常态，自在与快乐将会紧随身后。
【第77句】：见乞丐者，若生是心：佛是福田，我应供养，禽兽非福田，不应供养，是非菩萨法。《摩诃般若经》卷二十六，四摄品
【第78句】：【一句禅语一种人生】遍于一切宇宙与生命的真理，称为尽所有智；超越一切宇宙与生命的真理，称为如所有智。尽所有智和如所有智是佛教的唯一真理。尽所有智，是真理的广的角度而言，犹如辽阔的海面；如所有智，是真理的深的角度而说，仿佛深广的海底。虽然深广的不同，但究竟是一体。
【第79句】： 宽容比仇恨更有力量 这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。所以 有时在面对别人的错误时，宽容比惩罚更有力量。
【第80句】：佛与众生是没有差别的，每个人生来就有佛性，只是很多人沉沦于俗世，不能自拔，所以迷失了自己的本性。因此每个人都不必妄自菲薄，只要你愿意去修行，同样能够修成正果。
【第81句】：第一善知识，能呵责过患者是。如誉我，非上师也。此为要门口诀。（古印度）阿底峡四、胜进心·出离心·菩提心
【第82句】：有些人，没信佛以前不信有天堂地狱，一直为贪图欲念享受，造作很多损人不利己的事。一旦信了佛，又迷于有天堂地狱而贪图功德，这二者都是“迷”。
【第83句】：成功从设定目标的那一刻开始，以前的日子，只不过是在绕圈子而已。目标不在远处，就在心底，每个人都应给自己一个期望，确定一个可以实现的目标，朝着这些目标笔直前行，如此才能消除迷惘，走好自己的人生之路。
【第84句】：不以见形相，知人之善恶，不应暂相见，而与同心志。有现身口密，俗心不敛摄，犹如鐍石、铜，涂以真金色。《杂阿含经》卷四十二，第1148经
【第85句】：一切诸佛身，皆有无尽相，出现虽无量，色相终不尽。《华严经》卷六，如来现相品
【第86句】：【人生四贱】 可笑贫而无志；可悲无知无学；可恶贱而无能；可叹老而虚生。
【第87句】：心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪嗔痴等毒害侵袭；更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染
【第88句】：看教贵精不贵多。一部中精研妙义，彻骨彻髓，自然旁通众典，势如破竹。欲彻骨彻髓，必须看时即是观心，既日观心，功同参悟。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二
【第89句】：【天天禅语】如果自己的心清净，世界就变得完美；如果自己的世界就变得肮脏，无论我们的心安定、稳同还是发挥功用，修行的成长都是阶梯式的，需要一个过程。要在时间的打磨下，不断地成就与完善自己。只要得到善知识的正确引导，依教奉行，并持之以恒地勇往直前，大器晚成又何妨？
【第90句】：缘分是一种很奇妙的东西，我们无法预见，可该来到时，它却不迟不缓。正是因为缘分不可强求，所以佛才说：一切都要随缘。
【第91句】：闲到心闲始是闲，心闲方可话居山。山中剩有闲生活，心不闲时居更难。——恕中无愠
【第92句】：在恶毒者的眼中，善良是用来猎获的枪弹，善良是用来掩饰凶残的装潢，善良是用来欺骗别人的麻药；面对善良，他们狂笑不已。
【第93句】：感恩入怀，一种平与的情愫在血液中缓缓流淌，云卷云舒，去留无意，花开花落，不再黯然神伤。如此境界，仿似置身于云水禅心之境，一念清幽，何惧风雨，细细品味时光的静好，不言山高水远，只念风过留香。
【第94句】：生命之间需要对话，但不一定需要语言，和自然握手，和天地拥抱，随处结祥云。
【第95句】：发心菩萨，若于如是一切诸法，不爱着、不思想、不见不知、不闻不识、不取不舍、不生不灭，是则名为真发心也。《大宝积经》卷-。四，善住意天子会
【第96句】：【名人佛学经典文案】《法句经》说：“过失犯非恶，能追悔为善，是明照世间，如日无云噎。”意思是说：过失不属于罪恶，能够自我忏悔就是向善了，这样的光辉普照人世间，就像太阳普照没有云翳遮挡一样。
【第97句】：真实观者，不以空故，令诸法空，但法性自空。非无人故，名日为空，但空自空。前际空，后际空，中际亦空。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
【第98句】：虔诚之心，不分大小。从一件小事上，就能看到人的真心，所以我们要认真对待每一件事。不管做什么事情，我们都要有一颗至诚的心，因为只有认真对待每一件事，才能把事情做好。
【第99句】：口头说法喋喋不休，身心却毫无行持和体验，这种说教，就像是鹦鹉学舌一样，实在毫无意义。（宋）冈波巴《宝鬘集》
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