【第1句】:【刮胡子】(惯)比喻批评人。
【第2句】:【豁唇骡子卖了个驴价钱——吃亏就在嘴头子上】(歇)豁唇:唇裂,上唇直着裂开。指入吃亏是因说话不注意。
【第3句】:【人言可畏】 释义:流言飞语令人生畏。 例句:大兴营是个二百多户人家的大村,可不是小事。常言说‘人言可畏’,…一
【第4句】:【兵在精不在多】 释义:兵在精明干练,不在数量多。可泛指一切人一切事物都要重视质量。 例句:“自古常言:兵在精而不在多。兵不精,多有什么用?”
【第5句】:【屁眼里栽葱——倒蒜】(歇)倒蒜:倒长着的蒜。蒜:谐“算”。指反过来算计别人的钱物。
【第6句】:【兵对兵,将对将】(惯)指较量的双方势均力敌。
【第7句】:【爱之深,妒之切】(谚)爱得越深,嫉妒心就越强。专指男女间越是爱情浓烈,排他的意念就越重。
【第8句】:【分开八片顶阳骨,倾下半桶冰雪水】(惯)比喻突然听到或遇到令人震惊的事情而惊恐万状。 也作“劈开两片顶阳骨,倾下一盆冰雪来”。
【第9句】:【当面鼓,背后锣】(惯)指当面说的是一套,背后做的是另一套。
【第10句】:【跑龙套】(惯)原指传统戏曲中扮演±兵或随从的角色。比喻担当无关紧要的责任或做些无足轻重的事情。
【第11句】:【雨天背蓑衣——越背越重】(歇)蓑衣:一种披在身上的雨具,用草或棕制成,易浸水。本指蓑衣遭雨淋后会越来越重,转以形容负担越来越重。
【第12句】:没钱时挨饿,有钱时耀阔.
【第13句】:【要吃飞禽,鸽子、鹌鹑;要吃走兽,兔子、狗肉】(谚)鹌鹑(anchun):鸟名,小头短尾巴,羽毛赤褐色,不善飞。指飞禽中,数鸽子和鹌鹑的肉最细嫩;走兽中,数兔子和狗的肉最美味。
【第14句】:【工作好干,伙计难共】(谚)伙计:合伙共事的人。做好工作不难,处理好合伙人之间的关系不容易。指协调好工作中的人际关系是做好工作的关键。
【第15句】:【姜太公八十遇文王,海水不能用斗量】 释义:姜太公:即吕尚,字子牙,八十岁遇周文王,文王拜他为相,后助武王伐纣,有功,封于齐。 例句:姜太公八十遇文王,海水不能用斗量,我老八有我乖乖的好眼光!
【第16句】:【有粉不往脸上搽】(惯)粉:指搽在面部的细粉状化妆品。比喻不顾脸面,不要体面。
【第17句】:【百足之虫,死而不僵】这一俗语比喻已经败落的事物,还能奄奄一息地维持一段时间,甚至死后还能发挥一定作用,属贬义。 此典源出《三国志·魏书·武文世王公传》注,讲的是魏明帝临终的时候,委托曹爽、司马懿一起辅佐幼主曹芳。然而,司马懿久有篡魏之心,曹爽远不是司马懿的对手。当时,曹氏宗室有个叫曹同的人,看出了曹氏政权的危机,上书劝告曹爽,叙说了历代皇族统治灭亡的原因,劝说他亲本族、友异族,依靠有才干的人,以防有变。为此,曹同利用一系列的事物作比喻,来讲明道理。他劝说道:“如果没有泉水,河流就要干涸;树根腐朽,树叶就要枯萎,枝叶繁茂,树根才能得到庇护;枝条凋零,树干也就孤立了。因此人们常说‘百足之虫,死而不僵’,这是因为这种虫子脚很多,所以虽然死了,也能支撑其身体不倒。”这句话讲的都是自然现象,却寓意深远。 可惜,这时的曹魏政权已经岌岌可危,无力回天。
【第18句】:【一支香插两个香炉】 释义:比喻一个人继承两家财产。 例句:他兄弟只剩下一个女孩子,一支香插两个香炉,美玉要继承两家的产业,她嫁给陈家,这一百五十亩地就是陈家的了,不是福自天来,财神进宅吗?
【第19句】:【枉披了人皮】(惯)枉:白白地。 比喻人的行为极其卑鄙、恶劣。
【第20句】:【大庙不收,小庙不留】(惯)形容孤苦无依,无人收留。 也作“大庙不收,小庙不要”。
【第21句】:【打小报告】(惯)指背地里向领导或长辈夸大或无中生有地反映别人的所谓问题或缺点错误。
【第22句】:【街死街埋,路死路埋,倒在洋沟里就是棺材】(惯)死在哪里就埋在哪里。指人未得善终。也指只管眼前,不管以后会发生什么事。
【第23句】:【油梭子发白——短炼】(歇)油梭子:油渣。短:缺少。炼:本指炼油,转指磨炼。指人缺乏实际锻炼。
【第24句】:【八寸三分帽子话】(惯)直径为八寸三分的帽子很大,人人都能戴上。比喻不着边际的套话。
【第25句】:【西瓜皮擦屁股——没有个完了】(歇)指事情越来越麻烦,没个了结的时候。 也作西瓜皮擦屁股——没完。 西瓜皮揩屁股——没完没了。揩:擦,抹。
【第26句】:【万两黄金容易得,知心一个也难求】(谚)指人世间最难得的是知心知己的人。 也作万两黄金容易得,一个知己也难求。 万两黄金容易得,人间知己最难求。
【第27句】:【猪八戒走在冷铺中坐着——丑的没对儿】(歇)冷铺:生意冷落的铺子。没对儿:没有人相配对儿。 指人丑陋无比。含讥讽意味。
【第28句】:【兔子沿山跑,还来归旧窝】(谚)兔子尽可以漫山遍野乱跑,但到天晚,还是要回归老窝的。比喻人长期在外走南闯北,最终还是要归回原处。 也作兔子满山跑,还得回老窝。 兔子绕山转,早晚归老窝。
【第29句】:【烧野火】(惯)指到处告状、说坏话。
【第30句】:【谁养孩子谁当娘,谁种土地谁收粮】(谚)指谁出力经营,成果理当归谁所有。
【第31句】:【一鸡死后一鸡鸣】(谚)一只声音洪亮的公鸡死后,另一只公鸡才能接替鸣啼。比喻占着岗位的人离开了,其他人才能补上来。
【第32句】:【人有点滴之恩,定当涌泉相报】见“得人点滴之恩,当以涌泉相报”。
【第33句】:【梦是心头想】(谚)睡觉所梦到的种种情景,往往是人清醒时心头想到的。指日有所思,夜有所梦,梦幻是人的心理作用。 也作梦从想中来。 梦现心头事。
【第34句】:【人愁不要喜悦】(谚)指人在窘困愁苦之中,和高兴的事就格格不入。
【第35句】:【绿林好汉】现在“绿林”泛指聚集山林反抗官府或抢劫财物的集团。它源自西汉末年的绿林起义,当初,绿林起义具有反抗王莽新朝的积极意义。 王莽新朝时,残酷的暴政加上严重的饥荒,导致全国各地纷纷举行起义。 先后有王匡、王凤的绿林山(今湖北京山北大洪山)起义,被称为绿林军;有樊崇在莒(今山东莒县)的“赤眉军”起义;有南阳郡舂陵(今湖南宁远北)乡的汉宗室刘縯、刘秀兄弟两人不满王莽废除汉朝宗室的封号,不许刘姓人做官而发动的起义。他们和绿林军三路人马联合起来,接连打败王莽的几次进攻,声势越来越大。 公元23年,绿林军将士们认为,必须推选一个首领,才好发号施令,统一指挥。他们利用人们的正统观念,拥立破落贵族刘玄做了皇帝,恢复汉朝国号,年号“更始”。王匡、王凤为上公,刘绩为大司徒,刘秀为太常偏将军。因樊崇起义军纪律严明,规定谁杀死老百姓就处死谁,谁伤害老百姓就处罚谁,因此,深得百姓拥护。百姓们认为绿林军一个个都是好汉,于是,“绿林好汉”这个名词就传开了。 随着时间的推移,绿林好汉的英名被玷污,转义成占山为王的响马、反抗政府和抢劫财物的集团。
【第36句】:【覆巢之下无完卵】(谚)指鸟巢翻落下来,巢内的鸟蛋必定全部破碎。比喻整体覆灭,局部也就难以保全。 也作覆巢之下,那有完卵。 毁巢之下,势无完卵。 破巢之下,焉有完卵。
【第37句】:【发一回水,澄一次泥】 释义:比喻矛盾暴露一次,问题澄清一些。 例句:同志们,今天的会议,对我对大家都是一堂很生动的课!发一回水,澄一次泥,经一回事,长一次智。我相信大家都会认真地去思考,并得出正确的结论。
【第38句】:【财大通神,势大压人】(谚)钱财多了,可以买通神仙;权势大了,可以压众。旧指钱多势大,权钱结合,天大的事也能办成。
【第39句】:【刀钝石上磨;人钝世上磨】(谚)钝刀要在砥石上磨砺,才能锋利;笨人要在社会上磨炼,才能开化。 指社会实践最能使人增长才干。
【第40句】:【富贵不归故乡,好似衣锦夜行】 释义:富贵:指有钱有势。人富贵了,应当回故乡看一看。 例句:羽摇首道:“富贵不归故乡,好似衣锦夜行,何人知晓?我已决计东归哩!”
【第41句】:【狗无廉耻,一棍打死;人无廉耻,无法可治】(谚)狗无耻处死即可,人无耻则难以处置。指人要是不顾羞耻就无药可救。
【第42句】:【下软蛋】(惯)比喻向对方服输。
【第43句】:【腿肚子贴灶王爷——人走家搬】(歇)灶王爷:迷信称掌握一家祸福的神,供奉在锅灶边,这里指灶神的画像,指代“家”。指单身一人,没有家室拖累。
【第44句】:【空手捞白鱼】(惯)比喻不用付出任何代价,就能得到好处。
【第45句】:【家住山前识鸟音】(谚)住在山前的人家,听惯了鸟鸣,也就能辨识鸟音。比喻久处某一环境,自然就熟悉某一环境的情况。 也作“久住山林辨鸟音”。
【第46句】:【墙上画的饼——好看不中吃】(歇)指空有好看的外表而无实际作用。
【第47句】:无理心慌,有理胆壮。
【第48句】:【一力降十会】(谚)十:多的约数。会:会武艺的人。一个人只要力气大,就可降伏多个会武功的人。指武功较量,体力大是基本条件。
【第49句】:【担雪填井——没个满的日子】(歇)本指填不满水井,转指人的欲望永无满足的时候。
【第50句】:【汉子外边走,带着老婆两只手】见“男人往外走,带着娘们手”。
【第51句】:【话柄】被他人当做谈资的言论和行为,称为“话柄”,也有叫“话把儿”的。“话”怎么会有“柄”呢?《辞源》的解释是:“古人清谈,多执麈尾,僧人讲法或执如意,故有谈柄之名。”“谈柄”即“话柄”,有的地方叫“话把”。这就告诉我们,“话柄”源有两物,一为麈尾,一为如意。 麈尾说。宋人笔记《天禄志余》有云:“古人清谈多执麈尾,故有谈柄之名。”麈尾是魏晋清谈家经常手执的一种道具,用麈(一种大鹿)的尾毛制成,形如树叶,下部靠柄处为平直状。魏晋名流清谈时必执麈尾,以助谈锋。 《晋书》和《世说》记载,孙盛与殷浩谈论很久,端上饭来也顾不上吃,彼此大甩麈尾,尾毛都落在饭上,最后吃不成。《陈书·张讥传》记载,陈后主在钟山开善寺使清谈家张讥“竖义”(大约是竖佛经中之义),取麈尾未至,临时找松枝代替。可见,麈尾是清谈的必备工具。名士、清谈、麈尾,三者是紧密相连的,由此,后人遂把谈资叫做“话柄”。 如意说。谈资称作“话柄”,还与和尚讲经时手执如意有关。如意是一种器物,早在汉代就已出现。最早的如意用骨、角、玉、石、竹、珊瑚等制成,长一尺许,柄端多为手指形,也有心字形和云叶形。古代和尚讲经时手执如意,有的把经文记于其上,以防遗忘。因而这也成了“话柄”的又一个起源。
【第52句】:【枪对枪,刀对刀】见“刀对刀,枪对枪”。
【第53句】:【吃得端午粽,还要冻三冻】 释义:吃过端午节的粽子,还要一冻再冻。形容端午节后天气仍可能返寒。
【第54句】:【拳打南山猛虎,脚踢北海蛟龙】(惯)形容本领过硬,勇猛非凡。
【第55句】:【男儿不发狠,到老受贫困】(谚)男子汉做事如果没有决心和毅力,因循怠慢,一辈子要受困穷。指人安身立命,贵在抓紧机遇,果断行动。
【第56句】:【渔人观水势,猎人望鸟飞】(谚)指从事哪一行业,就会经常研究本职内的实际问题。
【第57句】:【一日不书,百事荒芜】(谚)荒芜:荒废。本指朝廷大事一天不记录,以后很多事就无法考证。也泛指凡紧要的事都必须笔记下来,不可中断。
【第58句】:保持一生壮健的真正方法是延长青春的心。一个丑角进城,胜过一打医生。
【第59句】:【大错不犯,小错不断】(惯)指没犯大错误,但小错常犯。
【第60句】:【蚂蚁戴笼头】(惯)笼头:套在骡马等大牲畜头上系缰绳的用具。 比喻担不起来,顶不了事。
【第61句】:【平地跌跟头】(惯)比喻在顺境中出问题,或在不该犯错误的地方犯错误。 也作“平地摔跟头”。
【第62句】:【一辈人不管两辈人的事】(谚)指儿女辈的事让儿女自己去料理,当父母的不必包办代替,操多余的心。
【第63句】:【装门面】(惯)比喻为使外表好看而进行粉饰或点缀。
【第64句】:先睡心,后睡人,睡觉睡出大美人。
【第65句】:【谷怕八月风,人怕老来穷】 释义:谷子怕八月天刮大风,人怕老年时受贫穷。 例句:这两年您家劳力少,生活困难,我对您老人家照顾不够,以后,缺什么,就打发扎西吉来取好了,一家人嘛,就不要分彼此。谷怕八月风,人怕老来穷啊!
【第66句】:【胡子老儿吹灯——把人燎了】(歇)胡子老儿:长有长胡须的老人。燎:(毛发)挨近了火被烧焦,谐“了”,本指完毕、结束,转指人死亡。指人死了。
【第67句】:【虎生三子,必有一彪】(谚)彪:小虎中最凶猛残暴的。指母虎一胎所生的几只小虎中,必有一只是最凶猛残暴的。
【第68句】:【不因渔父引,怎得见波涛】(谚)渔父:也称渔夫,以打鱼为职业的人。指没有渔夫的指引,怎能见识大海中的波涛。比喻从事某种活动,离不开知情人的指引。
【第69句】:【天地之大,无所不有】(谚)指世界是非常广大的,什么稀奇古怪的事情都会发生,什么稀奇古怪的人与物都会出现。 也作天下之大,无奇不有。 天下事无奇不有。
【第70句】:【版版六十四】(惯)版:指宋代铸钱用的铜模。每版铸钱六十四枚。 版也写作“板”。形容人办事严格认真,没有通融的余地。
【第71句】:【抓着葫芦当瓢打】 释义:比喻不弄清是非曲直,责罚错了对象。 例句:人家周王村霍家寨的人都在那里,怎么是我带头起哄?冤有头,债有主,我抓着葫芦当瓢打,昧了良心瞎了眼!
【第72句】:【天不言而自高,地不言而自卑】(谚)卑:低下。天不说自己高,但自在高处;地不说自己低,但自在低处。借指人的高下自有公论,不在自夸或自贬。
【第73句】:【急人一难,胜造七级浮屠】(谚)浮屠:也作浮图,梵语,即佛塔。别人有了灾难,能尽力救助,这比建造七层佛塔的功德还高。指急人之难,是功德无量的事。
【第74句】:【有三门穷亲戚不算富,有三门富亲戚不算穷】 释义:亲戚之间,关系密切,要富都富,要穷都穷。也说“有三门富亲穷不了,有三门穷亲富不了”。例句:“你看他那会儿穷吧,他给妹子找的婆家是富农;通过富农绕来绕去,又跟一个小土地主攀上亲,把大闺女嫁过去了;再一绕,二闺女成了北京一个小铺家二掌柜的儿媳妇。常言说,有三门穷亲戚不算富,有三门富亲戚不算穷。”
【第75句】:【爱吃枣儿汤】(惯)旧指妇女贪爱风月。
【第76句】:【人生七十古来稀】这句俗语是妇孺皆知的老话,这句话源自何处,源自唐代诗圣杜甫。他的《曲江》诗之二“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。” 后一句当时就成了流行语。 在古代活到七十就算高寿了,也符合当时的条件和环境,属于自然规律,“七十三、八十四,阎王不叫自己去”。那么,杜甫为何发此感慨,看看当时他周围的同行和同僚就知道了。他们又有几个能活到七十岁,仅以杜甫同时代的一些官员下场来看,就很触目惊心:遭贬者有散文家李华、大臣宇文融、政治家张九龄等,被杀者有大书法家颜真卿、大臣颜杲卿、将领哥舒翰、诗人王昌龄、女官上官婉儿等,被迫自尽的有大臣元载等。杜甫能不感慨“古稀”的不易。名人的名句更容易流传后世。
【第77句】:【胖子也不是一口儿吃的】(谚)比喻事物的形成要靠日积月累,循序渐进,不能盲目冒进,急于求成。
【第78句】:【养多大的鸟儿,置多大笼子】 释义:比喻花钱做事不能浪费。 例句:“……咱们就得这样,不能大手大脚地花钱。俗话说:养多大的鸟儿,就置多大的笼子。咱不能花大家的钱像掰着不疼的牙……”
【第79句】:【靠人磨镰刀背光,靠人舀饭尽喝汤】(谚)别人帮忙磨镰刀,往往只磨光了背儿,锋刃没磨;别人帮忙舀饭,往往只舀面上的稀汤,没舀到干饭。指凡事必须依靠自己。
【第80句】:【叫化子唱戏——穷开心】(歇)指人陷入穷困境地,却故作欢乐,自寻开心。常含讥讽意味,有时用作自嘲。 也作“叫花子唱戏——穷快活“。
【第81句】:【萝卜快了不洗泥】(谚)萝卜卖得快了,就连粘带的泥也不洗。指热门货物不讲质量。也泛指有销路的东西往往偷工减料。 也作萝卜快了不洗泥,萝卜慢了代剥皮。 萝卜快了不洗泥,柿子甜了不打皮。
【第82句】:【要想武功好,从小练到老】(谚)要想把武功练好,就得一辈子不停地练。指武功不是短时间能练好的,要长练不辍。
【第83句】:【白刀子进去,红刀子出来】(惯)1指动刀子杀人或杀生。2指跟人拼命。
【第84句】:【甘蔗不能两头甜】(谚)甘蔗:多年生草本植物,是主要的制糖原料。甘蔗只有接近根部的地方甜,没有两头都甜的。比喻美事只能占一头,不能两头都占。 也作“甘蔗没有两头甜”。
【第85句】:【店家不打隔夜钱,船家不赊过河钱】(谚)店家:旅店店主。船家:驾船摆渡的船主。指住店的要先交店钱,坐船的要先交船钱;店家和船家不赊账。
【第86句】:【脚底板抹香油——溜了】(歇)本指脚底擦了油很滑溜,转指人悄悄地溜走了。 也作脚底擦油——溜了。 脚底下擦油——滑溜。 脚底抹油——开溜。
【第87句】:【钻牛犄角】(惯)比喻人固执地研究不值得研究且无法解决的问题。 也形容人心眼死,遇事过于较真。 也作钻牛角尖。 钻牛角。
【第88句】:【穿连裆裤】(惯)比喻串通、勾结,相互包庇。
【第89句】:【下雪不冷消雪冷】(谚)指下雪会吸收冷气,因而不觉得冷;消雪要吸收热量,自然觉得冷。 也作下雪不冷化雪冷。 下雪不寒化雪寒。
【第90句】:【求生不生,求死不死】(惯)想活活不好,想死又死不成。形容人备受折磨,痛苦不堪。 也作求生不得,求死不能。 求生不能,求死不得。
【第91句】:【唱戏的是疯子,看戏的是傻子】(谚)演员在台上一会儿哭,一会儿笑,假戏实做,活像个疯子;观众在台下忽儿怒,忽儿骂,感情投入,活像个傻子。指舞台表演真实感人。
【第92句】:【行得端,走得正】 释义:行为光明正大(yipinjuzi.com)。 例句:“咱行得端,走得正,众人有眼哩!仇人不仇人小事,要叫我维持,向日本人低头,我是坚决不干!”
【第93句】:【树老虫多,人老病多】 释义:人上了年纪往往体弱多病。 例句:老爹想了想又说:“树老虫多,人老病多。我最近身体也不好,如果这趟去北京不顺利,我也不会活了的多久。”
【第94句】:【高山见官远】 释义:偏远的地方离官府远,见到当官的很难。 例句:你到俺们这山上来,可够辛苦啦!过去人说高山见官远,现在你这个官都亲自走上山来了。
【第95句】:【儿女亲,辈辈亲,打断胳膊连着筋】 释义:儿女亲家,世代相亲,拆分不开。 例句:“老人古语说得好,儿女亲,辈辈亲,打断胳膊连着筋,你说是不是?”
【第96句】:【大事不糊涂】这句俗语的原话是“诸葛一生唯为谨慎,吕端大事不糊涂”。其实,大事不糊涂,小事也不会糊涂,只是不愿计较,宽宏大量罢了,这样的人是“难得糊涂”。 吕端,宋太宗时期的宰相之一,自幼聪慧好学,宽宏大量,为官持重。 宋太宗非常欣赏他的办事作风。一次上朝时,太宗单独召见寇准,被吕端正好碰到。他猜想寇准一定同宋太宗商议大事,且瞒着自己,便拉住寇准,对他说:“皇上告诫你有事不要和我说么?”寇准解释说只是商议边界上的小事。 吕端心想边境上哪有小事,便逼寇准说了实话。原来,党项族的首领李继捧顺归宋朝,其弟李继迁却率人马逃到夏州以北继续反抗。在作战中,李继迁逃走,俘获了他的母亲和妻子。赵光义想杀掉李继迁的母亲,以解心头之恨。 吕端觉得十分不妥,马上求见皇上说:“从前楚汉相争,项羽想把刘邦之父煮了,以威胁刘邦,管用么?何况像李继迁这种叛逆之人呢?陛下现在想把他的母亲杀了,明天就能抓到李继迁吗?杀了他的母亲只能徒结仇怨,他的反叛之心会更加坚决。”宋太宗听了这番话,说:“要不是你来劝阻,我差点误了大事,怨不得人说吕端大事不糊涂。”宋太宗采纳了吕端的建议,果然,在李继迁死后,他的儿子李明德采取对宋朝和好的政策。自此,“吕端大事不糊涂”便被后人传诵。
【第97句】:【量体裁衣,看菜吃饭】见“看菜吃饭,量体裁衣”。
【第98句】:【看得破,忍不过】 释义:能把事情看透,但感情上忍受不住。 例句:“看得破,忍不过。九兄,你只细细地体会我这六个字去,便晓得我心里的苦楚了!”
【第99句】:【两个山字落在一块儿——请出】(歇)两个山字摞在一块儿成“出”字。要求人离开或请求人出去。 也作俩山字儿摞一块儿——请出。 山字摞山字——请出。
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