教育格言 经典文案

【第1句】： 学习？肯定要学习，但生活是首要的，学习是通过这种生活并与之联系起来进行的。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第42页。

【第2句】： 心理的和逻辑的并不是彼此对立的（或者说，并不是彼此独立的》这两者是联结的，是同一过程的起始阶段和终结阶段。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第75-76页。

【第3句】： 兴趣和爱好，可让孩子获得知识和快乐，锻炼其想象力，创造力、意志力和恒心。很多孩子的兴趣和爱好不能被父母理解，还时常受到父母们的限制，扼杀了思维能力和创新能力。对于孩子的好奇心，父母不应该感到厌烦，而应该加以保护，并且善于引导，才能有效地拓展孩子的兴趣。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第72页。

【第4句】： 性者，生理也，日生则日成也。……未成可成，已成可革。性也者，岂一受成俐不受损益也哉？王夫之：《尚书引义》卷三。

【第5句】： 教学过程的整体性决定于教和学的主要目的的一致性，决定于教学的两个组成要素的世界观基础以及认识论基础的一致性。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第7页。

【第6句】： 阅读正是达到顺利学习的最重要的补救手段。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第69页。

【第7句】： 一堆石块不能构成一幢大楼，事实的堆砌不能组成教育学，当然也不能成为实验教育学。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第17页。

【第8句】： 最完备的社会教育就是学校——家庭教育。家庭以及存在于家庭中的子女与家长之间的相互关系——是智育、德育、美育的第一所学校。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第6页。

【第9句】： 孩子的命运掌握在父母手里，禀赋再好的孩子若是错过良好的教育和培养，那么即使有天才的潜质，也是会被浪费掉了。所以父母必须抓住黄金时机，对孩子进行后天培养，为孩子铺就好天才的成长之路。天才=99%的后天教育+1%的先天禀赋。最美的花是用最多的汗水、泪水浇灌出来的。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第46页。

关于教育的名言警句大全【一】

【第10句】： 论人物者，所以为内自讼之地，而非好学之深，则不能见己之过，虽欲改不善以迁于善，而其道无从也。顾炎武：《亭林文集》卷四《与人书》。

【第11句】： 初步的道德教育，作为一个整体来说，包含着三个显著的部分：儿童的道德感、自我控制、道德权利和义务。裴斯泰洛齐：《与友人谈斯坦兹经验的信》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第202页。

【第12句】： 当我们信托教育以儿童的纯洁的和易感的心灵，信托它去在这些心灵中刻划最初的，因此是最深刻的轮廓时，我们完全有理由去问教育者在他的活动中追求什么目的，并且要求对这个问题有明确而断然的答复。乌中斯基：《教育人类学第一卷序言》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第501页。

【第13句】： 我认为学校课程的内容应当注意到从社会生活的最初无意识的统一体中逐渐分化出来。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第8页。

【第14句】： 夫指引者，师之功也，行有不至，从容规戒者，朋友之任也，决意而往，则须用己力，难仰他人矣。吕本中，见朱熹：《小学集注》卷五。

【第15句】： 教育应由法律规定，并且应是国家的事务。亚里士多德：《政治论》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第562页。

【第16句】： 美德方面情形也是如此：由于我们在与他人交往中所干的事，我们才变成公正的或不义的，由于那些在危险面前所干的事，并且习惯于感觉恐惧或自信，我们才变成勇敢的或卑怯的。关于欲求和愤怒的感觉，也完全如此；有些人成为有节制的和好脾气的，有些人成为纵欲无度的和易怒的，这都是由于在相应的情况中这样或那样行动所养成的。亚里士多德：《尼各马可伦理学》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第581页。

【第17句】： 第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。第二，教的法子必须根据于学的法子。第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第4-5页。

【第18句】： 【真正意义上的教育改革成功】 无论科技怎样日新月异地发展，人的成长都如同一棵树：需要阳光、需要雨露、需要肥沃的土壤和适宜的气候……当教育能成为年轻生命的自由呼吸和歌唱，创造出“茂密之树和碧草蓝天交相辉映”之时，我们的教育改革才算获得真正意义上的成功！

【第19句】： 掌握技艺是推动学生从事心爱劳动的主要刺激物。因此，我们努力使每一个学生在上学的年份里都要在一个选定的领域里取得突出的成绩。只有这样才能培养出热爱劳动的精神：一个人热爱一样事，为它而入迷，离了它就不能生活。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1981年版，第126页。

【第20句】： 爱——这是标志人类高尚气度之美的花朵，要在人自然产生性要求之前，就尽早考虑这枝花的洁美，要培养人的高尚情操。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第249页。

【第21句】： 年轻人啊，在你还十分柔和的心灵上要打上真理的烙印。卢梭：《爱弥儿——论教育》（下卷》商务印书馆1978年版，第452页。

【第22句】： 我的学生必须像农民那样劳动，像哲学家那样思想，才不至于像野蛮人那样懒惰。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第100页。

【第23句】： 良好的健康和充沛旺盛的精力，这是朝气蓬勃感知世界、焕发乐观精神、产生战胜一切艰难险阻的意志的一个极重要的源泉。而孩子生病、体弱和带有疾患素质，则是众多不幸的祸根。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第169页。

【第24句】： 【关爱学生，应该从每一个点滴做起】 人生好比大海，由许许多多的点滴汇合而成，每一点一滴都很重要。作为教师，对于学生成长过程中的每一个点滴、每一个细节，都应该加以关注，因为每一个点滴、每一个细节都是人生的重要组成部分，都有可能改变人的一生。关爱学生，应该从每一个点滴做起。

【第25句】： 只要是能向外表达得清楚我们心里所要说的意义的词，它也就是够了。……就像在前面一样，把第一部分称作为知识，第二部分称作为思想，第三部分称作为信念，而第四部分，臆想；而后两者一起是意见，前两者一起是理性思维。柏拉图：《理想国》，岳麓书社2010年版，第353-354页。

【第26句】： 【“哭”跟“笑”一样重要】 接受人间的一切吧——不仅懂得爱，更要知道恨；不仅认识小白兔，还要识别大灰狼；不仅享受生，还要面对死；不仅学会笑，还要勇敢哭……因为，“哭”和“笑”对我们同样是有意义的，这，才是生命的真实！

【第27句】： 【在加大教学的趣味上做些文章】 在谈及减轻学生“负担”的时候，能不能在“加”字上也做做文章呢？譬如说，增加课文的趣味性，增加教学手段的多样性，增加课程的吸引力等。如果我们在加大教学的趣味性上做些文章，使学生因兴趣的增加而在心理上减轻对学习的“负担”感，大概也不失为一种减轻学生“负担”的做法。只有在那样的情况之下，我们的教学改革或者说“素质教育”才是成功的。

【第28句】： 对于教师，有一个重要的守则，那就是绝对保守学生们的秘密。原来，不尊重别人的秘密忏悔的人，是最无价值的人。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（上卷》人民教育出版社1993年版，第154页。

【第29句】： “关注生命，尊重生命，珍爱生命，欣赏生命，敬畏生命”则构成生命教育的目标。肖川：《教育的力量》，湖南教育出版社2008年版，第61页。

【第30句】： 君子欲讷于言而敏于行。《论语·里仁)。古者言之不出，耻躬之不逮也。《论语·里仁》心上思过，口上讲过，书上见过，都不得力，临事时依旧是所习者出。颜元：《存学编》卷一《学辩二》。

【第31句】： 你要及早叫他爱别人，善良地对待别人，这就可以及早打好基础，使他变成一个诚实的人；一切不公道的事情通常都是因为我们太爱自己，太不知道爱别人之故。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第112-113页。

【第32句】： 道德学（伦理学）的基础应当格外坚实地打定，因为对于受过良好教育的青年，我们希望德行的实践能够成为他们的第二天性。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第220页。

【第33句】： 为儿童发展进一步学习的探索方法，看来是必要的——这个探，索学习的方法实际上更为有效，不但容许儿童学习学校环境所提供的材料，而且要求儿童按他在解题中使用信息的方式来学习这些材料。“你怎样教儿童，教点什么？”依我看来，这是个紧要的问题。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第340页。

【第34句】： 要在全生活上帮着走路，尤须对每个学生有一种真了解——了解他的体质、资禀、性格、脾气、以前的习惯、家庭的环境，乃至他心中此刻的问题思想——而随其所需，随时随地加以指点帮助才行。梁漱溟：《梁漱溟教育论文集》，开明书店1945年版，第98页。

【第35句】： 具有教育效果的不是教育的意图，而是师生间的相互接触。布贝尔：《品格教育》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第303页。

【第36句】： 培养智慧力量，是大学教育上理论兴趣和实际效用一致的一个方面。……真正有用的训练，是理解若干一般原则，对于这些原则在各种具体情况下的应用有彻底的基础训练。在以后的实践中，人们将遗忘你教给他的个别细节；但是他们将无意识地牢记如何把原则应用于直接的情境；怀特海：《教育的目的》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第135页。

【第37句】： 国也者，私爱之本位，而博爱之极点。梁启超：《新民说》，见《饮冰室全集·专集》第三册第四卷。学校教育的多年经验使我确信，爱国主义教育的力量和成效，决定于祖国的思想如何深刻地掌握个性，一个人在什么程度上以爱国者的眼光看待世界和自身。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第228页。

【第38句】： 要养成小朋友的好性格及好习惯，用间接的暗示比直接的教训来得强。……而教师的态度就很重要，一切的暗示，都有赖于态度之表现。孙铭勋：《孙铭勋教育文选》，重庆出版社1984年版，第121页。

【第39句】： 抽象把思想从那些固定化的、明显的、人们熟悉的性质中解放出来。所以，它需要具有从已知探寻某些未知的性质或联系的能力，这在理智上具有非常重要的意义。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第167-168页。

关于教育的名言警句大全【一】

【第40句】： 一切的重大责任是德行与智慧。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1975年版，第181页。

【第41句】： 当任何人沉溺于某些事物和事件时，他便会全身心投入。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第34页。

【第42句】： 我们应当这样教育我们的儿童：使儿童将来把爱情看作一种严肃的、深刻的情感，能够将自己的欢娱、自己的爱情和自己的幸福，真正在家庭里予以实现。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第458页。

【第43句】： 他们辨别节奏和乐章最为锐敏。因此他们也可能分别进行对善与恶的模仿。换言之，在激情之下对善心肠或恶心肠的模仿，在赞美歌与乐曲里所取舍，鼓舞青年们的心灵，引导他们从模仿的途径，达于道德的境界。柏拉图：《柏拉图论教育》，人民教育出版社1958年版，第79页。

【第44句】： 为了成为一个真正的人，学生应该首先尊重自身，没有这种尊重，没有对自身的美的热爱，人的文明就不可思议……是的，不应当害怕“对自身的爱”这几个字——它们不是孤芳自赏，而是自豪感，是对于自身的良好开端的纯洁信念。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1988年版，第27页。

【第45句】： 让实际事物教给儿童思考——这是使所有的正常儿童都变得聪明、机敏、勤学、好问的一个极其重要的条件。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第326页。

【第46句】： 孩子的心灵是一块神奇的土地，播下思想的种子，就会获得行为的收获；播下行为的种子，就会获得习惯的收获；播下习惯的种子，就会获得品德的收获；播下品德的种子，就会获得命运的收获。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第34页。

【第47句】： 倘使儿童或少年的心灵是敞开的，那它就是一条清澈的小河，这条小河映出洁净而晴朗的天空；如果是闭塞的心灵，那它就是黑暗的深渊，蝙蝠和蟾蜍就会在这个深渊中做巢。别林斯基：《别林斯基论教育》，人民教育出版社1953年版，第80页。

【第48句】： 真正有思想的人，其思想必定是合乎逻辑的。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第69页。

【第49句】： 我坚定地认为，教育学应当成为所有的人都懂得的一门科学——无论教师或家长都应当懂得它。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第397页。

【第50句】： 志于道，据于德，依于仁，游于艺。《论语·述而》。

【第51句】： 言必信，行必果，使言行之后，犹后符节也，无言而不行也。墨翟：《墨子·兼爱下》。

【第52句】： 【在秋天里播种】 让我们在秋天播种吧，只有让希望的秧苗饱经秋霜冬雪的考验，而不是春天风和日丽的娇生惯养，我们才会练就一身好筋骨，我们的人生才会在春天比别人多一茬收获。让我们在挥镰收获成功时播种，不停歇、不自满！让我们在颗粒无收的多灾之秋开始播种，不停锄、不灰心！人生就是一个不断播种与收获的过程，在秋天里播种，让秋天成为我们走向希望的一个开始！

【第53句】： 要求教师进行目标明确的和系统的工作，使班上所有的学生（包括最差的学生）都得到一般发展的原则。……学业落后的学生，不是较少地，而显然是比其他学生更多地需要在他们的发展上系统地下工夫。赞科夫：《教学与发展》，人民教育出版社2008年版，第48页。

【第54句】： 所以观书者，释己之疑，明己之未达。每见每知所益，则学进矣。于不疑处有疑，方是进矣。张载：《理窟·义理》早在学龄初期，就要使一个人自觉地珍视他的善于思考的个性。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第165页。

【第55句】： 【得到与失去】 失去是一种痛苦，也是一种幸福，因为失去的同时也在得到。失去了太阳，可以欣赏满天的繁星；失去了绿色，得到了丰硕的金秋；失去了青春岁月，我们走进成熟的人生……生活，需要享受收获的喜悦，也该享受“失去”的乐趣。……如果只感伤失去，那么你就一无所有。有能力享受“失去”的乐趣，才能真正品尝人生的幸福。

【第56句】： 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第128页。

【第57句】： 民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，……民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己的幸福而办的教育。陶行知：《陶行知论普及教育》，安徽教育出版社1986年版，第279页。

【第58句】： 科学还不只有智慧训练上是美好的，在道德训练上也是一样。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第39页。

【第59句】： 进行个别的、亲切友好的、推心置腹的谈话——这是校长对教师做工作的主要方法。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第33页。

【第60句】： 学习的学科，应当不但是练习理智，而且也要练习观察力和记忆力，反之，不仅是练习观察力和记忆力，也应练习理论，这还更重要一些（使其不至于死记一些不明白的或甚至不了解的东西）。第斯多惠：《德国教师教育指南》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第360页。

【第61句】： 【聪明的教师与伟大的教师的区别】 聪明的教师在教室里为学生送来知识，伟大的教师在灵魂里为学生点燃智慧。

【第62句】： 应该当心地捉住他们的兴致上的有利时机；假如他们自己不能经常具有进取的气概，你也应先劝他，使他好好立下一个意愿，方才可以叫他去做。洛克：《教育漫话》，教育科学出版社1999年版，第51页。

【第63句】： 如果我们国家的每一个年轻的小伙子，每一个年轻的姑娘都生活得充满崇高的理想，如果理想成为每个人良心的捍卫者，那么，我们的社会无疑将是一个思想、道德、精神都崇高美好的世界。苏霍姆林斯基：《给儿子的信》，教育科学出版社1981年版，第10页。

【第64句】： 和谐的教育——这就是发现深藏在每一个人内心的财富。共产主义教育的明智，就在于使每一个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。人的充分的表现，这既是社会的幸福，也是个人的幸福。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第480页。

【第65句】： 【冰雪压不住的欢乐】 人之一生，总有些风风雨雨，沟沟坎坎。一年365天，谁没有几个凄凄惨惨的日子，谁没有几个难消的黄昏和夜晚？然而，只要常存一颗热爱生活的心，就总有冰雪压不住的欢乐。生活不会给我们打草稿的机会现实的生活不会给我们打草稿的机会，因为我们所认为的草稿，其实就已经是我们人生的答卷——无法更改，亦无法重绘，所以我们要珍惜每一次机会，认真对待每一天。

【第66句】： 在道德领域以内，家长和教师的主要职责，在于使儿童生长着的小天地尽可能富于足以形成较好的个性的因素，并排除其他的因素。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第12页。

【第67句】： 每一个人都应当学会抵抗有害的影响而进入生活。不是保护一个人使他免受有害的影响，而是要教他抵抗。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第105页。

【第68句】： 在任何情况下，如果没有真诚的、直率的、有说服力的、热忱的和坚定不移的要求，那就不可能开始进行集体教育。谁想从动摇不定、迎合迁就的劝说开始，谁就要犯错误。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第272页。

【第69句】： 【重要的是好心情】 其实，一生都是在路上。无论走在哪里，重要的是有好心情。真的，拥有一颗快乐的心，再长的道路都可以一路欢歌；拥有一种愉悦的心境，漫长的道路可以是一道道灿烂的风景。

关于教育的名言警句大全【一】

【第70句】： 关心儿童的健康，是教育者最重要的工作。儿童的精神生活、世界观、智力发展、知识的巩固性、对自己力量的信心，都取决于他的生命的活力和精力充沛的程度。苏霍姆林斯基：《给教师的建议）（下》教育科学出版社1981年版，第250页。

【第71句】： 让学生生活在思考的世界里——这才是应当在学生面前展示的生活中最美好的事物！也应当向教师指明这个方向。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第210页。

【第72句】： 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》。

【第73句】： 【人与人之间的互动】 人与人之间的互动，就如坐跷跷板一样，不能永远固定某一端高而另一端低，就是要高低交替。这样整个过程才会好玩，才会快乐。一个永远不吃亏、不让步的人，即便真讨到了好处，也不会快乐。因为，自私的人如同坐在一个静止的跷跷板顶端，虽然维持了高高在上的优势位置，但整个人际互动却失去了应有的乐趣，对自己和对方都是一种遗憾。

【第74句】： 一个人应能利用别人的经验，以弥补个人直接经验的狭隘性，这是教育的一个必要的组成部分。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第184页。

【第75句】： 大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨，春风沾被，卉木莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。王守仁：《王文成公全书》卷二《训蒙大意示教读刘伯颂等》。

【第76句】： 智育的目标不仅在于发展和充实智能，而且也在于形成高尚的道德和优美的品质，即具有为人们贡献自己知识的意愿，勤劳以及对大自然和社会生活的美感。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第9页。

【第77句】： 方法问题恰恰是为学习提供这类合适的练习实践条件的问题：一种能区别成功与失败的实践，能使满意感伴随成功、使烦恼感伴随失败的实践。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第5-6页。

【第78句】： 我相信受教育的个人是社会的个人，而社会便是许多个人的有机结合。如果从儿童身上舍去社会的因素，我们便只剩下一个抽象的东西；如果我们从社会方面舍去个人的因素，我们便只剩下一个死板的、没有生命力的集体。因此，教育必须从心理上探索儿童的能量、兴趣和习惯开始。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第3-4页。

【第79句】： 人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教育孩子成人后怎样自我保护，教育他经受住命运的打击，教育他蔑视豪华和贫困，教育他在必要时，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。你劳心费力防止他死去，但他终归是要死的。因此，问题不在于防止他死去，而在于教他如何生活。活着，并不仅仅意味着呼吸，而是意味着行动，意味着要充分使用我们的器官，使用我们的感觉，使用我们的才能，使用一切让我们感受到我们存在的自身的各部分。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第6页。

【第80句】： 我们要想尽一切办法发扬儿童的独立精神，教他们成为能独立自主的人，学会观察周围的生活并且能比较成熟地对待生活。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第394页。

【第81句】： 良知所产生的哲学（科学、学问）；意志所产生的道德；情感所产生的艺术；再加上潜在于这三者深处的并赋予它们以真实生命的宗教。因此，教育的理想在于使教育成为真、善、美、圣四项绝对价值的创造工程。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（上卷》人民教育出版社1993年版，第95页。

【第82句】： 青年之所以为青年，就在于他对一切新鲜事物具有广泛的兴趣，具有各种各样广泛发展的可能。这是青年本身的要求，这也符合于国家建设的需要。因此，我们的学习，主要地还在于打下将来全面发展的基础，而且这基础打得越扎实越好。丁浩川：《丁浩川教育文选》，辽宁人民出版社1984年版，第107页。

【第83句】： 儿童应学习的重要事物有两重意义。因为他们去适应环境含有对人对物两种关系。所谓“适应”不但须有控驭身体的能力，并且须有思想上的适应，须有认明事物关系的能力，还要洞察事物的内容，不但知道他们对于个人的意义，并且知道他们对于社会的意义。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第142页。

【第84句】： 语言是思维的工具。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第189页。

【第85句】： 【更新教育观念是个进行式的命题】 更新教育观念是个进行式的命题，它应有一个泛化的过程，一个深化的过程，一个物化的过程。教育者要肩负民族责任来发展教育，而不是靠功利主义的短期繁荣来发展教育发展学校。

【第86句】： 长期的身体毛病使最光明的前途蒙上阴暗，而强健的活力就使不幸的境遇也能放金光。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第149页。

【第87句】： 【中年班主任应该激发年轻的心】 社会上有些人往往以乌纱帽有多高、票子有多厚来衡量事业成功与否，而人到中年，还以“士兵”的身份在教学一线上打拼，常被视为“船到码头车到站”，于是淡淡的失落与惆怅自然涌上心头，这时如果缺乏信念与热情，很容易成为教坛上的“老油条”。所以中年班主任应该理性地看待自己的地位，甘于平凡，“小事大做”，抛弃世俗观念，真诚地面对学生，用心走进学生，多与学生交流思想，焕发年轻的心，激活平淡的人生。

【第88句】： 公正应该给一个人及其周围的人们带来利益。从童年起培养儿童的公正时，在对待他们的态度上也应该是公正的。……公正以对每一个人表示尊敬、对他关怀和亲切为前提。夸美纽斯，见《教育史讲义》，华东师范大学出版社1958年版，第82页。

【第89句】： 只有一门学科是必须要教给孩子的：这门学科就是做人的天职……我宁愿把有这种知识的老师称为导师而不称为教师，因为问题不在于要他拿什么东西去教孩子，而是要他指导孩子怎样做人。卢梭：《爱弥儿》，商务印书馆1978年版，第31页。

【第90句】： 重要的教育任务就在于：正好要在脑力劳动中使学生感到什么叫做困难。……不要让学生无所事事，这也是一项特殊的教育任务。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第173页。

【第91句】： 读书须是看着他缝罅处，方寻得道理透彻，若不见得缝罅，无由人得，看见缝罅时，脉络自开。朱熹：《朱子语类》卷十《读书法上》。

【第92句】： 泛观博取，不若熟读而精思。朱熹：《朱子语类》卷十《读书法上》。

【第93句】： 我更加确信：譬如儿童不会思考和理解应用题，这乃是他们不会抽象、无法从具体的东西里解脱出来的结果。必须教会儿童用抽象概念来思维。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第206-207页。

【第94句】： 【幸福的加减法】 在很多时候，幸福往往会变成一道减法题，一点点减去你的志气、锐气和朝气；而苦难却常常成为一道加法题，不断在增添你的梦想、努力和汗水，积累起来，你就拉上了“成功”的手。苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴含着无尽的契机。如果你认为它是一道减法题，它将减去你所有的一切，包括生命；如果你认为它是一道加法题，那么演算的结果，可能就是一个非常惊人的、令人欣喜的数目。

【第95句】： 艺术教育是非功利的，非程序性的，是具体而微、随时随地在每位学生、每个阶段，甚至每件作品中寻求当下的沟通、指涉、领悟。这一随机的过程——而不是预定的程序——重视体验与经验，问题与可能性，激发好奇心与热情，并以此检验学生的智能与品性：它开放给未来，落实为人人。陈丹青：《退步集》，广西师范大学出版社2006年版，第414页。

【第96句】： 怎样学？杜威回答说：从经验中学习，或者说从做中学。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，“评介”第10页。

【第97句】： 没有德行，文学技巧算得什么呢？凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人（一句古话说》那便不是进步而是退步。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第55页。

【第98句】： 【不能忘记的恩情】 有时候，我们会对别人给予的小恩小惠“感激不尽”，却对亲人一辈子的恩情“视而不见”。

【第99句】： 最先在儿童的心理结构中发现了三种能够影响儿童道德生活的情感或情绪倾向。首先，一种爱的需要……其次，对那些比他自己大的和强的人有一种畏惧感……第三种情感是混合的，同时由爱和恐惧组合而成，这是所有道德学家们着重指出的、在道德意识的培养锻炼上特别重要的尊敬的情感。……尊敬虽然能够第二次获得较高的形式，但是它首先像前面两种情感一样，是一种个人对个人的情感，在开始时具有小孩对父母和成人的一般爱和畏惧混合的感情。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第103-104页。

100、 教人不尽其材，其施之也悖。其求之也佛。《礼记·学记》。