以道德的沦丧为话题作文
导语：随着生活的改变，人们的道德就开始沦丧了，道德思想没有跟上物质的享受，小编整理关于道德沦丧的作文，欢迎阅读。
第一篇：道德的沦丧
暑假过后，新初三生们迎来了初中最重要的一年——初三。为方便2013年中考考生及家长查询相关信息，中考频道特别搜集汇总了中考作文写作素材以供参考：
天变热了，笼子里的猴子们想冲凉却找不到地方。终于出现了一位反潮流英雄，猴子HERO。HERO在无意中碰到了香蕉，理所当然的引来了来了一顿饱打。但在挨打的过程中，猴子们享受到了冲凉的乐趣。等身上的水干了之后，猴子A在无意中碰撞了HERO，使HERO又一次接触到了香蕉，于是，猴子们享受了第二次冲凉，HERO遭到了第二次痛殴。
在此之后，只要大家有冲凉的需要，就会有一只猴子X挺身而出，对HERO进行合理冲撞。
大家对HERO的态度也有了明显的不同，在平时大家会对HERO异常温和，以弥补在冲凉时为维护规则而不得不对它进行的暴力举动。
一天，在大家冲凉时，饱受折磨的HERO闻到了香蕉的清香,生物本能使它在别的猴子心有旁鹜时将香蕉吃了。而且此后没有了新的香蕉来填补空缺。猴子们陷入了另一个尴尬境地：没有冲凉的水，也没有香蕉，只有HERO。
于是，另一个规则形成了。猴子在烦躁的时候会痛打HERO出气，HERO不得反抗。
当笼子里的旧猴子被新猴子换掉时，新猴子会在最快的时间内学会殴打HERO。
终于有一天，老天有眼，历尽沧桑的HERO被另一只猴子代替了。猴子们失去了发泄的对象，只能任意选取一个目标进行攻击。从此以后，笼子里的猴子们不吃不喝不冲凉，唯一的举动就是打架。
这就是道德的沦丧。
第二篇：道德的沦丧
最近看了3个孩子扶起一个老太，被老太讹了的新闻。心里像吃了个苍蝇，恶心的很。不就是为了几个钱，对祖国的花朵的心理，造成何等的影响。至于这样吗?这是国人的耻辱，是我们中华民族的耻辱。是我们中华民族道德的沦丧。我们中华民族有几千年的文明史，为什么到了我们这一代人，会把我们老祖宗留下道德文明丢失了呢?
解放前的封建社会，靠孔孟之道的儒家思想统治着我们的民族，约束着人们的道德行为，仁义礼智信是人们的道德规范，也不错，中国人在这种思想的影响下，也过了两千年。
新中国成立了，打破了旧思想的统治，不用孔孟之道统治人们的思想，也不用仁义礼智信约束人们的行为了。但是，新中国的领袖毛泽东，有一套更好的办法，用共产主义理想，作为人们的指导思想。学雷锋，做好事。为人民服务，斗私批修。也不错。那时候，也是路不拾遗，夜不闭户。
改革开放了，打破了旧的管理体系，也打破了旧的思想体系。解放前孔孟之道的`仁义礼智信不用了，毛泽东的共产主义思想教育也不用了。又没有一个新的约束人们思想的道德规范体系诞生。造成了今天道德的缺失。
伴随着改革开放的春风，一些先进的技术进入中国。西方一些腐朽的享乐主义思想。拜金主义乘虚而入。人们的生活富裕了，温饱思淫欲。看今天，那样不是享乐主义、拜金主义惹的祸。我们的日常生活所碰到的，什么苏丹红、三聚氰胺、瘦肉精、地沟油。毒韭菜等等。那些不法分子，丧失了良心，为了赚取非法利润，违反了国家法律，违反了做人的道德。西方的腐朽思想、拜金主义不就是那些不法分子的根源吗?最近那些落马的高官，保养情妇。除了贪污，就是腐败。都是拜金主义。享乐主义惹的祸。
我们中华民族过去为什么这些丑恶现象少，旧社会，是孔孟之道的儒家思想，仁义礼智信约束了人们的行为。解放后。有一套完整的管理体系，和共产主义理想的约束。现在，旧的打破了，新的没有建立，人们荣辱不分。黑白不明，西方享乐主义‘拜金主义一切向钱看的思想充实了人们的头脑。造成了一些不该发生的事情发生了。那个被扶起的老太太，首先应该谢谢3个孩子，你说，不是吗?
今天，除了加强社会主义法治教育以外，还要有一套约束我们行为的道德规范，不能让西方的拜金主义、享乐主义在中国盛行。有了道德规范的自我约束，我们的中华民族的道德水平不会像这个样子了。
国家要强盛，民族要强盛，没有约束人们行为的道德规范是不行的。
没有新的，还是用孔孟之道的儒家思想吧。共产主义理想教育也不错。
第三篇：道德的沦丧
“道德”一词，源于老子的《道德经》，是“取法自然，顺应自然”的意思，但不知从何时起成了人们行为规范的一种代名词。
师德，是道德的一个分子，师德表现为一种具有表率作用的人格魅力和以先进文化为底蕴的高尚情操。
陶行知先生说：“要人敬的，必先自敬，重师首先师自重。”教师是先进科学文化传播的使者，所以，教师首先必须是一个具有道德的“文化人”。
近日来，网络上流传的一张照片寒了无数人的心：一名幼童被老师面带微笑地揪着耳朵，生生拉离地面，这是发生在浙江温岭城西街道蓝孔雀幼儿园里的真实一幕!
视频、照片经网络曝光后，舆论一片哗然。如此残暴的虐待行为，以及肇事“老师”在视频、照片上表现出的暴戾、冷酷，也让人产生更普遍的疑虑和担心：即使不考虑幼儿教师的身份，她们的行为也违背了基本的人性常识。已经或即将为人妻、为人母的她们，本该对孩子们具备基于人性本能的关爱，而究竟是什么因素，导致她们背弃或丧失了这样的天性而变得那么乖戾而残暴呢?
近年来，类似于这样的教师虐童事件还有许多，为人师表的教师、人类灵魂的工程师，面对这些可爱的孩子怎下得了手?作为教师，我们应该反思什么?匪夷所思的事件频发的时候，就不能仅仅看做偶然的离奇个案，我们必须从中看出更多的教训和隐忧。
“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”韩愈在《师说》中如是说，要想成为一名优秀的老师，需要遵守教师的职业道德。对学生传道、授业、解惑便是教师的职业道德，也是其师德所在。渊博的知识是教师所应具备的，老师运用广博的知识，丰富的经验引导学生学习知识，学会如何做人。倘若老师将这些都做到，那么他就是一位有师德的教师，因而受到学生的欢迎与喜爱。
师德，与失德只有一步之距，正如真理与谬论一样。这一步之距也就是一念之差，那就是道德是否沦丧。
德在则师业伟大，德失则师颜扫地。教师们，谨记!
社会道德的沦丧作文1500字
我看到了不仅仅是人的家庭幸福和道德品质上金钱的巨大破坏力量，还有当时社会金钱崇拜所揭示的社会丑恶和人性的道德沦丧，小编收集社会道德的沦丧作文，欢迎阅读。
第一篇：社会道德的沦丧
古往今来，描绘妓女悲欢离合的爱情故事不胜枚举，但惟独《茶花女》获得了世界声誉，成为小仲马最后一部也是最成功的一部小说，《茶花女》先后被编成话剧、歌剧在世界各国广泛流传。
毫无疑问，《茶花女》是部爱情小说，它从生活中来，但经过了作者的提炼，所以比生活来得更高。
《茶花女》真实逼真地写了主人公玛格丽特被侮辱、被损害的一生。玛格丽特原来是一个纯洁、善良的农家姑娘，后来被迫沦落为娼妓。他容貌漂亮、聪慧绝顶、温柔多情，倾倒了巴黎众多的贵族富豪，整日受到他们的包围。玛格丽特经常是同时应付三四个情人，过着极为奢华和淫荡的生活。但是这种卖笑生涯，使玛格丽特万分痛苦，因为她的灵魂是纯洁的，他无法忍受每天和她见面的人对她的侮辱。就在这时，玛格丽特偶然结实了正直、纯真的阿尔芒·迪瓦尔。阿尔芒赤诚的爱，激发起她对爱情的向往，于是他们双双坠入爱河。
在作者笔下，男女主人公都拥有真挚的爱情，一个甘于牺牲自己向往的豪华生活，处处替情人着想，不愿多花情人一分钱，也不愿情人为自己去借债，甚至在面对自己的幸福时，仍在为情人的前途着想，为情人妹妹的婚事考虑，不惜牺牲自己的一切。
而另一个则一见钟情，听不进任何人的劝阻，哪怕倾家荡产也在所不惜，又暗中将母亲给他的遗产赠送给情人，此外，他强烈的嫉妒心也是他的爱情的深切表现，直至情人死后埋入地下，他依然没法将她挖掘出来，见上一面。可见他的爱情到了无以复加的地步。
然而这时，阿尔芒的父亲却把自己装扮成一个“正人君子”。认为他的儿子同一个妓女相爱会毁了阿尔芒的“前程”和阿尔芒妹妹的“门当户对”的婚事，于是使用各种手段阻饶阿尔芒和玛格丽特的结合，阿尔芒的父亲显然不是什么庸碌无能之辈，这从他谋得了C城总税务长的职务就可以看出。他比儿子老练得多，在严词开导儿子未成功之后，他改变了策略。采用调虎离山之计，单独跟玛格丽特交谈晓之以利害。是玛格丽特无法坚持己见，而为阿尔芒表现出了惊人的自我牺牲精神，忍痛含泪地离开了阿尔芒。阿尔芒的父亲是虚伪道德的化身，是他一手造成了玛格丽特的爱情悲剧。
《茶花女》通过玛格丽特悲惨的一生，充分暴露了贵族资产阶级的无耻、残忍和道德沦丧。《茶花女》中所描写的巴黎上流社会，是对统治阶级糜烂生活的真实写照。这些靠巧-取-豪-夺而发财至富的贵族资产阶级整日沉溺于吃喝嫖赌。用钱收买玛格丽特做他们的“女儿”、“相好”、“情人”。在这种赤裸裸的'金钱交易中，毫无爱情可言，有的只是对女性的玩弄和对女性尊严的践踏。玛格丽特曾对阿尔芒愤愤地说：“你爱我是为了我，而别人爱我从来都只是为了他们自己。”“我们不在属于自己，我们不在是人，而是物。他们要做场面时，我们所处的是第一位，但说到尊严，我们就要处在末位了。”玛格丽特在丑恶的社会环境中，无力自拔，肉体遭到蹂躏，灵魂受到摧残，变成了“没有灵魂的躯壳，没有思想的死东西。”因此从某种意义上说，玛格丽特过寻欢作乐的生活是不打算治好她的肺病，以便快些舍弃人生。
小说作者小仲马以极大的热情赞颂了玛格丽特这个风尘女子的纯洁爱情和高尚情操。
然而在当时的资本主义制度和资产阶级风尚下，等待玛格丽特的必然是一个弱者不可避免的悲惨结局。
当玛格丽特被迫离开阿尔芒时，曾无限悲愤地感慨道：“既然你摔倒，就再也不能爬起来，上帝会原谅你，但人们却永远不会!”如果玛格丽特的爱情悲剧，是对资产阶级虚伪道德的抗议的话，那么玛格丽特的死，就是对资产阶级道德沦丧的血的控诉!
第二篇：社会道德的沦丧
诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重;
诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵;
诚信没有体积，却可以让人的心胸狭隘，目光短浅，可以让人的胸怀宽广，高瞻远瞩;
诚信没有色彩，却可以让人的心情灰暗、苍白，可以让人的情绪高昂、愉悦!
——这，只在于，你是否拥有它!
丧失诚信的世界是不堪设想的，在这里，没有了相互理解与信任，更多的是相互猜忌，到处是尔虞我诈。整个世界苍白而无力，人际的冷漠只能让人望而却步。
2O世纪六七十年代在中国发生的那一场浩劫中，这个苦难的民族丧失的恐怕不仅是人才发展的杌遇，在“怀疑一切、****一切”的口号下，真诚的关系消失殆尽，取而代之的只有猜忌。
一一因为，只有这样才能保护自己!联想到这20年来社会道德失衡现象的泛滥，恐怕这便是一个“渊源”了。
丧失了诚信的人是可恨的，丧失诚信的社会是可悲的，然而更可悲的是，国人似乎不愿更不敢提及它。
一位老作家写道：“……以天地为心，以真诚为骨……”他将真诚无欺作为他作文的准则，往事如屐齿印苍苔，斑斑点点深深浅浅地留下生命的印痕，他采撷其中的几点，无愧于读者，更无愧于自己的良心。做人又何尝不像作文一样，要对得起自己的良心。
冰心老人说良心就像雨洗过的青山，做到诚信，做到真实，你是否感到过这种滋味?
或许有人要说，你把诚信与否提高到良心的高度太过矫情，或者，你自己难道又做到了吗!
我们不是圣人，可我们要努力去做!丧失诚信乃至良心的社会，只能是一个毫无希望的群体，它的未来不堪设想。
我呐喊，因为我不满于现实，更应该学鲁迅，他千百次地拷问中华民族，因为他已经千百次地拷问了自己!
就让我们一起来呐喊，呼吁道德的回归吧!
第三篇：社会道德的沦丧
题记：一朵花的生命是短暂的，那没有蕊的花更是短——給欧也妮
《欧也妮·葛朗台》是我在课余一口气看完的，小说情节引人入胜，围绕金钱对葛朗台一家的各种社会关系所起的影响而展开的。作者通过各种细腻的描写及细致的细节的刻画，生动形象的展示了人物的内在品质。
首先本文所着重刻画的老葛朗台是一个非常成功的吝啬鬼的典型并成为世界文学史上四大吝啬鬼形象之一，小说通过一系列典型的事列将老葛朗台这样一个凶狠残忍、贪财好利而又悭吝成癣的资本家形象演绎得淋漓尽致。首先在对于他自己和他自己亲人身上，自己的衣服鞋子几年才换一次而且总是一种式样。自己的房子年久失修，连一个外来的侄子都以为这是一个普通的农民的家。由此可见他所居住的是一个什么样的生活环境，可他明明很富有却连修缮一下自己的家都不愿意付出，从这一点来看其实它已经沦为金钱的奴隶了。每一顿饭的食物都由他自己亲手分发，而且食柜的钥匙都由他所掌控，侄子来了多添一些伙食都不行，只靠打猎所获得的乌鸦招待客人，连在外人面前的形象都因为金钱而不管了。还有对于忠心耿耿的女仆人娜农也如此悭吝，自己穿完的鞋子给她穿，在第二十年时才赏了一个旧表，而且还是下了很大决心之后才给她的。别的人所送给他的一点的也要发挥到极致认为是理所应当的。他会在表面上给他的妻子为数不多的一些零花钱，然后再以各种借口要回去并当他的妻子生病时，他首先想到的就是要花费钱而不是关心病情。他从来不请别人吃饭，因为他不想欠别人人情，当然他也不会让别人有机会欠他人情，他就是那样一个不仅对周围人吝啬对自己及自己亲人都如此冷酷的人，唯一能和他亲的只有那冷冰冰的金子和财产。当他知道自己的侄子为他父亲的死而哭泣而不是追问财产的下落时，他说“这孩子没有希望了”，亲情对于他已不显得有多珍贵。
在他的“钱眼”里，只有金子才是最重要的。算计金钱到了一分一厘的地步，他鼻子上的肉瘤仿佛隐藏着阴险的计谋绝不心慈手软，他那贪婪的眼睛遇见金子都会发出黄澄澄的光，只有金钱才是他的追求目标，只有金钱才是他人生的信念，对于金钱的奢望他就像一条蛇永远不满足。甚至于死时躺在棺材里的最后时刻看见主教那金子做的十字架都伸出双手想要抓住，在咽气的最后时刻对女儿说的话是：“管好帐到那里向我交帐。”连死都只惦记着钱，他爱钱如命的本质都战胜了亲情。
与它对比的是他的女儿，善良天真充满爱心，对爱执着。愿意冒着被视财如命的父亲骂的危险，把珍藏多年的压岁钱甚至于是嫁妆都给了查里。然而是他父亲的吝啬使她的生活过的不幸福，他可怜的女儿守着他的巨额财产，却既无家庭也无幸福，只能成为一帮利欲熏心之徒追捕围猎的对象!她女儿在她的后半生办了很多慈善事业，我想这应该也是对他父亲的一种弥补吧，在她身上我看见了新一代的人身上所蕴含的希望也许欧也妮的后半生过的如同他父亲一样简朴的生活但是我看见了他与她父亲本质的不同点，虽然说他有安于现状不去反抗的缺点但她愿意帮助其他人，愿意用自己的财富给别人带来幸福与欢乐，我们现在的社会缺的就是这种人吧，毕竟像比尔盖茨那样将自己的财产全部赠予慈善事业的人少之又少。
还有他的母亲只知道一味的屈服从来不知道反抗，安于现状，直至在枯犒中死亡，更加悲哀的是查理先在印度发了横财，后又因为利润高而去贩卖人口，放高利贷，倒卖海盗赃物赚钱。各种勾当都做过出此之外，他为得到”新贵”头衔，日后挤进官场，抛弃了欧也妮并答应了和奥勃里翁小姐联姻。还有一些围绕在偶也妮一家旁的那些人，为了利益趋炎附势，很羡慕并且崇拜着老葛朗台无疑是愚昧无知的。
看了这篇文章我不禁为里面的人物而感到悲哀，由老葛朗台靠剥削其他阶层的发家史揭示了资产阶级发迹史的残酷和血腥性，我看到了不仅仅是人的家庭幸福和道德品质上金钱的巨大破坏力量，还有当时社会金钱崇拜所揭示的社会丑恶和人性的道德沦丧，而如今在我们这个社会也许也确实一种人性的关怀与爱吧。
道德沦丧500作文
导语：大丈夫有所为有所不为。一个人有他不能做的事情，也是说人要有自己的底线，要坚守自己的底线。以下小编为大家介绍道德沦丧500作文文章，欢迎大家阅读参考!
道德沦丧500作文1
每个人都要有一个做人的标准，而这个标准便是你的底线。但如今，并不是每个人都能坚守底线。著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。因此，我们更应该做到不超越界限，坚守底线。
现实生活中，越界的现象早已司空见惯了。像众所周知的毒奶粉、地沟油、塑化剂等一系列事件，不都是人们没有坚守做人的标准，逾越了自身的底线的恶劣行径？所以才有白岩松的感概：“这个时代怎么了？都拿一个人的底线当优点。一件食品很好，不是因为好吃，而是因为没有添加剂。”
然而，为何当今社会上会有如此多越界、不坚守底线的现象呢？归根结底还是道德的缺失，良心的泯灭。正如那些毒奶粉的生产者，难道他们不知道会导致他人生命受危害吗？不，他知道。但他仍这样做，是因为良心早已被金钱所蒙蔽了。也正如最近我们经常议论的一个人——薄熙来一样。作为一名官员，应保持公正廉明的形象，为人民服务，捍卫人民的利益。但他却抵制不住金钱的诱惑，越过了底线。在他任职期间多次收xx赂，利用职权帮助亲属安排优越的职位，并在法国购买价值一千多万元的豪宅。对此，我们可想而知的是在面对各种名利诱惑时，多少人会把持不住而逾越了底线。
面对逾越底线的种种现象，我们应该采取行动。于是便有了林丹去拍公益片，通过短片告诉我们“人生不是赛场，没有重来。因此，人生不能越界，底线必须坚守。”对底线的坚守，早在古希腊时期，苏格拉底就给我们做出了示范。因捍卫真理，坚守一名学者的底线，苏格拉底被判死刑，但即使是面对死亡的威胁，苏格拉底也毫不退缩。他的学生、友人都劝他离开，他也毅然拒绝，仅仅为了捍卫真理、坚守底线。所以，面对底线，我们理应坚守，因为那是我们做人的根本。
学者崔卫平曾说过：“你所在的地方，便是你的中国，你是什么，中国便是什么；你怎么样，中国便怎样。”因此，要想社会风气变好，便要从自身做起：做一个有良心、有道德的人，坚守做人的最基本底线，向社会传播正能量。
【微点评】最大的优点，结构清晰，层次合理。先提出中心，再列举越界的种种现象，再分析逾越底线的原因，再提出怎么办，最后总结，提出呼吁。对于现在还不会谋篇布局的同学而言，值得借鉴学习。最大的缺点，语言不够精炼，有点生硬，文采不足。我们缺什么？
道德沦丧500作文2
著名学者易中天曾说过：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底线什么都敢干??”的确，我们缺什么？我们缺的正是做人的底线。
这个时代，物质是丰富的。想拥有最流畅的手机？乔布斯给了我们；想拥有最智能的眼镜？谷歌研制出来了；想拥有飞一般的感觉？特步满足了我们。我们缺什么？什么都不缺。但扪心自问，我们真的什么都不缺？不，我们的精神贫瘠，道德沦丧，我们缺做人的底线。
打开电视：镉大米，假鸡蛋，瘦肉精，霉小麦??频发的食品安全事件，令人谈“食”色变。这就是那些制造商缺乏做人的底线，只顾个人利润，追求最低成本，却毒害了消费者。把做人的底线作为筹码，与魔鬼交换肮脏的金钱。做尽损人利己的事，早已越过了做人的底线，滑向道德的深渊，继续做不见得人的坏事。又如，新疆佳木斯市一花季少女，因帮助一名孕妇而护送其回家，却惨遭他人杀害。这是何等令人发指的事啊！当善良遇上邪恶，当帮助会引来杀身之祸，试问当今人们的底线到底是要多底啊？是如东非大裂谷般深邃？难怪曾经火爆网络的“节操碎一地”的调侃段子会令人频频转发。这是人们面对道德底线的下滑逼于无奈而发出的调侃。企图用调侃的手法，为生活带来点点安慰，带来丝丝快意。
再把眼界放大，国际间弱肉强食、丛林法则横行，也早已丧失为人处世的底线。不然伊拉克不会留下满目疮痍的城市，不会有流离失所的子民，不会有被掠夺得只剩下机器的油田。这个时代，我们缺的'正是一条底线。
孟子曾言：生，我所欲也；义，我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。当我们的做人底线能如孟子所说的，“舍生取义”时，或许，社会的种种负能量会随之消失。
这个时代，我们缺的正是底线！只有坚守底线，社会的正义、良知才会蔚然成风，在寒冷的夜晚才能够彼此温暖你我。
【微点评】最大的优点，语言辛辣而不缺分寸，颇有个人特色。最大的缺点，深刻不足，只是罗列底线缺乏的现象，缺乏对现象的分析，深度不足。
道德沦丧500作文3
易中天曾写道：“你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。”是啊！当底线成为上限，我们如何在无底线的中国生存？
当地沟油成为饭馆标配，中国人早已练就“金刚不坏之体”。任你毒胶囊再毒，大不了中国人以后都去了壳吃；当老人摔倒，中国人脖子一歪，看不见了。底线到底是什么？中国人一跨就过去了。当中国人完善了这一系列的“中国人生存法则”时，底线一跃成为了上限了，中国人似乎找到了一种“苟且偷生”的生存方式。试问谁又敢在这片道德荒芜，底线全无的中国大地吼上一嗓子：“中国人要过有底线的生活！”
也许那“不知天高地厚”的白岩松，嘴一张，便让那丑恶怯弱的中国人的伤痕无处遁形。“这时代怎么了？都拿一个人的底线当优点”。把底线当优点不正是对当下中国的最好的概括吗？当所有人都忘记了底线时，我们又该如何找回？我们又该如何从“无底线的生存”逆袭而上过“有底线的生活”？
是的，我们需要的首先是声音——唤回底线的声音。最可怕的是我们丢失了底线依然浑然不知，我们需要的是一个传递正能量的声音提醒我们，我们在经济发展中追赶欲望却迷失了底线、良知。然后，我们需要一个公正廉洁的政府，一套完备的市场法规。当罪恶蔓延时，我们希望看到最有力的打击，最严厉的处罚。勿让黑暗遮蔽了光啊，莫让底线成了上限。而最重要的是，每一个中国人，都应该守住自身的底线。只有个人守住底线，一个国家、民族才会是有底线的，有尊严的。当个人以及国家、民族都有了应有的底线，这个民族才是
有希望的民族，这个国家才是能实现“中国梦”的国家，而我们才无需在这拥挤的世界里寻找那一线苟且偷生的生存空间。
古人曾“不为五斗米折腰”，也有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的铮铮铁骨。而当下，若是有人问起：“如何在无底线的中国生存？”答案必然是，“在无底线的中国，人们只有找回了底线才能生存！”
【微点评】最大的优点，语言生动形象，个人特色明显，特别是前三个自然段，写的非常精彩，结合时事，顺手拈来，分析论述深刻，功力不凡。最大的缺点，第四自然段谈做法显得单薄，最好能举一两个典型例子。
以道德的故事为话题作文
导语：我们每个人无时无刻都在演绎着大大小小的道德故事，小编跟大家分享一下道德的故事，欢迎阅读。
第一篇：道德的故事
我们每个人无时无刻都在演绎着大大小小的道德故事。我也曾经历过一些道德故事，它们就像一个个小小的贝壳，在阳光的照耀下一闪一闪的。
记得一个星期天的早晨，我和妈妈到市场买菜，有一车绿油油的小青菜吸引了妈妈的目光，我们来到车前，妈妈弯腰买菜，我在旁边等她。忽然，我发现妈妈身旁的一个阿姨在付钱是不小心掉了十元钱，她一点也没感觉到。这时一位中年妇女发现了。她走过来，用脚踩住钱，蹲下来，假装在系鞋带，刚把钱拾起来时，就听见一个小女孩大声说：“阿姨，你的钱掉了。”当丢钱的阿姨正疑惑得看着地面时，小姑娘指着中年妇女说：“阿姨，你的钱掉了，是这位阿姨帮你捡起来的。”中年妇女的脸通红通红的，只见她把拾到手里的钱递给丢钱的阿姨，甩头走开了。这短短的一幕让我意识到：这小小的十元钱，在一个大人和一个孩子心中的位置是多么不同啊。小女孩一定知道，那些不属于自己的东西是绝对不可以拿的。
记得还有一次，在放学回家的路上，我看见一位老人，弓着身子吃力得骑这一辆装满蔬菜的三轮车。那是一段上坡的路，路很陡，老人骑得很费劲。尽管他竭尽全力，车子仍像蜗牛一样慢悠悠的向前移动，甚至将要滑下来。这时，他已经累得满头大汗。眼看他力不从心，我急忙跑过去，帮他推车。老人顿时感到轻松了一些，三轮车在我们的共同努力下爬上了坡。我的脸上也憋得红红的。老人转过头来，用感激的目光看着我说：“谢谢你，你真是个好孩子。你叫声么名字?在那上学呀?”我抹着脸上的汗水自豪地说：“我叫少先队员。”老人笑了，我也笑了，天边的晚霞也笑了。如果人人都献出一点爱，那么世界将会变得多么美好!
许多发生在我们身边的小事，虽然平凡，却不能忽视，就像《钓鱼的启示》一文中的父亲讲得那样，“道德是一个是与非的问题.....”我要向钓鱼的孩子那样，做一个有道德有志气的人。
第二篇：道德的故事
很荣幸升入胶南二中——一所有着雄厚的教师资源及淳朴正派的校园。
我常为我写这篇道德故事而感到不安，因为我发现生活中，道德故事时时发生，许多同学做得比我好多了。所以我会继续向他们学习，使自己不断进步。
清晨起床，虽然醒了，但发现别的同学仍在安睡，这时我便不会起床，生怕弄出声响耽误别人休息。但我也没闲着，此时我会想想昨天学过的内容、做过的事，再规划一下今天的计划，直到该起床的点时，翻身起床，并轻声叫起未起床的.同学，使他有较充足的时间洗漱、准备，开始新的一天。
当同学们离开宿舍时，我总是最后一个离开，随手将同学们杂乱的东西归位;将昨天使用下来的垃圾用垃圾袋一装;最后检查一下同班级宿舍的门锁，确认都干好时，才开始走向教室。
踏在二中美丽的校园里，林荫道、甬路、宿舍门口，有时会有三三两两的纸屑或树叶，与学校环境多不谐调呀!所以我总会随手捡起，然后放入垃圾箱中。望着干净整洁的校园，我总会有一股自豪感油然而生。然后带着喜悦的心情奔向教室，投入到知识的海洋中。
课间，总会有勤奋的同学向我问问题。我并不是班中最聪明的学生，但如果我知道问题的解法，我一定会全心全意的将我的意见与同学交流，因为我知道，在交流的过程中，不但提高了同学，也锻炼了自己，还增进了同学之间的友谊。每当帮助他人解决了一道问题时我总会感到非常快乐，因为我明白“予人玫瑰，手有余香”的道理。
有一次我的一位同学病了，高烧，需送医院，但当时我们班主任又恰好有事不在，于是我作为他的好朋友，自然要帮助他，帮他联系家长，然后送他去医院，虽然累的满头大汗，但最终看到同学的康复，我由衷的感到高兴。
上下楼梯时要轻声慢步，不大声喧哗;打饭时文明礼让，排队刷卡;回宿舍时帮同学拎回一瓶、两瓶热水;看到地面脏时用抹布抹一下……..
其实我做的都是一些力所能及的小事，只是在于时间长了久了，你会发现，不仅是你做这些事的益处，还是对个人素质的一种培养。在日常生活中有时只要花费很少的注意力来规范自己的行为，坚持下去，我们会在不知不觉中养成高尚的道德情怀，正如古人云：积善成德，圣心备焉。而且也只有我们每一个二中人做到做好这些看似生活中的小事，我们二中才会蒸蒸日上，才会有一个更利于我们的学习环境，我们才会真正的“成长成功，开创绚丽人生”
第三篇：道德的故事
高一结束的那个暑假，我想做点有意义的事来充实自己的假期，因为原来到二姨家参观过他家经营的鸡棚，那里的活比较繁重，所以我就决定到那里帮点忙。
经过爸妈的同意后，我便和妈妈一起到了二姨家，我们到那里是已经是中午了，老远就能闻到鸡棚里散发出来的令人作呕的气味，在一片吵闹声中，我们连叫了好几声，才有人在里面应了一声，过了一会，一张被太阳晒黑的脸丛鸡棚里探出来，吃了一惊，因为我们没有告诉二姨我们要来，怕她担心。他胡乱擦了擦手，然后一边抹头上的汗味，一边笑着迎上来，说：“你们怎么来了，这儿很脏的。”他笑着黝黑的肌肤透出岁月的磨砺。我和她说明了来历，她先吃了一惊，接着忙说：“不用，不用，这儿太脏了，你们还是到屋里坐吧，我给你们做点饭。”但在我的坚决请求下，她勉强答应给我找点活干。
吃过午饭，头顶烈日，我们就开工了，我的机会是给小鸡舔食，虽然这个活是最轻的，但我还是不一会就满头大汗了。休息了一会二姨说要清理鸡粪，我吃了一惊，心想怎么脏怎么弄，虽然这么想但还是拿起工具准备像二姨一样干，二姨找出一个口罩给我戴上，说：“这位难闻，你带上吧。”虽然戴着口罩，但还是能闻到刺鼻的味儿，我难以想象二姨是如何干下去的，虽然她说习惯了，但我还是不能理解。
我帮忙打打下手，看二姨和二姨夫忙得满头大汗，我实在过意不去，也帮忙推推车，但每次都被他们制止。我们一直忙到太阳落山，而这时也不能歇着，还得给小鸡喂食，查看鸡棚温度，终于到了吃饭的时候，我大口大口的吃着饭菜，感觉真香，虽然没帮上太多忙，手上还磨出了泡，但我心里还是美滋滋的，那一天我国的真快乐，真充实。
我将永远记住那一个劳累而又快乐的一天，我将更加努力的学习，更加珍惜幸福的来之不易!
第四篇：道德的故事
德，自古至今都是中华民族所崇尚的。有“德”的人，才会被世人所敬仰。
在日常生活中，有良知体现道德的事随处可见，要想做真中的人，大写的人，就必须讲道德。
我不敢说自己的道德有多么崇高，因为自己只不过是将举手之劳变为实际行动而已。今年的冷空气来的有些急，还没等我们做好充分的准备，它就来临了。这样突变的天气加上流感的流行，使许多同学都因病回家。自己虽然也感冒了，不过与其他同学比起来算是轻的。前几天同桌因为生病发烧回家了，自己的学习成绩并不优异，于是自己答应同桌落下的课自己一定会给她补上。在友情与责任的促进下，自己上课都会很认真的听课，很详细的记笔记，生怕漏掉任何一个知识点。同桌的病好之后，自己将整理的笔记给她看，她都不相信自己的眼睛，于是两个人的手紧紧地握在了一起。也许就是这样的互助是我们的友情更加深厚。
说出自己的道德故事与他人分享，说出自己的道德故事，自己会做得更好。
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