继承之战剧情感言

建国大业电影感想

【第1句】：“苦”中作乐

【第2句】：团结就是力量

【第3句】：“军人梦”

【第4句】：令人回味的军训

【第5句】：漫长而又短暂的体验

【第6句】：无条件服从

【第7句】：是

教官

第2次超级机器人大战Z 再世篇的人物通关心得

章节概括第一卷 利立浦特（小人国） 　　外科医生格列佛随航程途遇险,死里逃生,漂到利立浦特(小人国),被小人捆住献给国王.格列佛温顺的表现逐渐赢得了国王和人民对他的好感,他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯.在格列佛帮助下打败了同样是小人国的“不来夫斯古”,但是格列佛不愿灭掉不来夫斯古帝国,使皇帝很不高兴.这时,皇后寝宫失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火扑灭,谁知却让皇后大为恼火.于是,小人国君臣沆瀣一气准备除掉格列佛.格列佛听到风声,赶快逃出不来夫斯古帝国,后来平安回到英国. 　　第二卷：布罗卜丁奈格（大人国）游记.格列佛在利立浦特人的心目中是个庞然大物,但一到布罗卜丁奈格,他就象田间的鼬鼠一般小了.格列佛被当作小玩艺装入手提箱里,带到各城镇表演展览.后来,国王召见他,他慷慨陈辞,夸耀自己的祖国的伟大,政治的贤明,法律的公正,然而均一一遭到国王的抨击与驳斥.　　格列佛在该国的第三年,陪同国王巡视边疆.由于思乡心切,他假装生病,来到海边呼吸新鲜空气.天空中的鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来.几只鹰在空中争夺,箱子掉进海里,被路过的一艘船发现,格列佛获救后,乘船回到英国. 　　第三卷：勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、印度（飞岛国）游记.主要描述格列佛在勒皮他（飞岛）和格勒大锥（巫人岛）的游历.这些人的相貌异常,衣饰古怪,整天沉思默想.在科学院里,设计家们正在从事研究些荒诞不经的课题,结果造成全国遍地荒凉,房屋坍塌,人民无衣无食.在巫人岛上,岛主精通巫术,擅长招魂,他们博览古今,发现历史真相被权贵歪曲,娼妓般的作家在哄骗世人.格列佛又游览了拉格耐格王国,见到一种长生不老人斯特鲁布鲁格.离开该国后,格列佛来到印度,然后乘船回到英国.　　第四卷：慧骃（yin 读第一声 意思是漂亮的马）国游记.（贤马国）　　格列佛被放逐到慧骃国.这儿马是该国有理性的居民和统治者.而列胡（雅虎、野胡、耶胡多种名称是翻译的问题）则是马所豢养和役使的畜生.格列佛的举止言谈在慧駰国的马民看来是一只有理性的列胡. 在慧骃各种美德的感化下,格列佛一心想留在慧骃国.然而慧骃国决议要消灭那里的列胡.所以格列佛的愿望无法实现.无奈之下,格列佛只好乘小船离开该国打道回府.格列佛怀着对慧骃国的向往,一辈子与马为友.并且厌弃了世俗,决心不与他人同流合污.将慧骃与耶胡作对比,凸显了理智、仁慈、友谊的人性的可贵和贪婪、无信,嫉妒的丑陋.感想 《格列佛游记》讲述的是英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛国、马国等地的经历。

　　 在小人国里，万物的长，宽，高仅有正常尺度的十二分之一，人的升高不过15厘米，格列佛在那里有如一座大山，一顿饭要吃好几车食物。

到了大人国，一切又恰好相反，居民升高18，米麦子也有10多米高，格列佛的这些有趣的经历体现了作者斯威夫特的稚子之心。

　　 不过，童话色彩只是这部小说的表面特征，尖锐而深刻的讽刺才是其灵魂所在。

例如，他描写小人国利里浦特的党派之争从鞋跟高低划分阵营，“高跟党”和“低跟党”尔虚我诈，争权夺利，实际上，这是挖苦英国两个斗争不休的政党，讲述利里浦特与邻国兵戎相见，是反映当时英法两国之间的连年征战。

　　 小说的字里行间都透露着对对殖民统治的严词痛斥，表现了对现代科技的怀疑。

小说的第四卷更是以恣肆的笔调，展示了人兽颠倒的怪诞景象。

无情的鞭挞“人类”社会。

在这个乌托邦国度里。

马是理性的载体，而人形动物“耶胡”则是邪恶肮脏的畜生、、　　 斯威夫特的讽刺包含其对对人性及人类社会的悲观见解，但是在尖刻与悲观的态度背后，使我感受到一种苦涩而热切的忧世情怀。

电影《聚集》的感想

阅读是是关注人物生态程。

如果我是“他”，我么样，为人物这种生存状态进行合理的归因了这一思考过程，人物就不只是“好人”与“坏人”了，对生命的认识也会因此丰富。

读《苏武传》，也不应该强迫自己读出苏武的忠诚。

这只是苏武的生存状态，是“少以父任，兄弟并为郎”的报恩者和把“臣事君，犹子事父”作为自己最高行动准则的儒生的生存状态。

细读文章，李陵的生存状态真实感人。

他没有卫律幸福，他虽然投诚，却始终以投诚为耻。

他没有苏武幸福，没有苏武信仰的单纯，眷恋着俗世的幸福。

他是一个痛苦的人。

当卫律去劝降时，威逼利诱，惹得苏武的一顿臭骂，但李陵去劝降时，苏武却没有动怒。

同样对劝降者，班固对卫律着墨不多，但对李陵却用了大量的篇幅。

李陵，“飞将军”李广之孙，名门之后，他继承了其祖英勇善战，也继承了其祖悲剧的命运。

不甘沉默，请缨率五千弓箭兵深入大漠，想一战成名。

然而最终因弹尽粮绝，突围不得而被-迫投降。

李陵为什么不杀身成仁呢?将军战死沙场，不正是死得其所吗?然而谁不想活命呢，谁能轻易地舍弃生命呢。

何况他还想以另一种方式来证明自己对汉室的忠诚，“庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也”。

但不管是真降还是假降，他都觉得自己在人格上已矮了一截了，因此，尽管与苏武是故友，又同在匈奴，“终不敢求武”。

后受命劝降，其说辞如实地道出苏武真实的生存困境。

终不得归汉，忠诚无人知晓;家破人亡，没有必要归汉;皇帝喜怒无常，即使归汉，面对是鲜花还是刀斧尚未可知。

求名、求家人平安、求善终有果，这些都是人之常情。

李陵在苏武守得云开见日出之时，置酒相贺，与武决别，泣下沾襟。

他提出了一个假设，如果汉室能够赫免他的罪过，保全其老母性命，也一定以反水的方式来表明自己对汉室的忠诚。

李陵内心的悲伧全化作了眼泪，当初不得不降，祸及老母，今生无家可归，长作域外之人。

个人在命运面前的无助幻化成了那泪流满面的李陵。

十九年，天之苍苍，但芸芸的众生又有多少个十九年?苏武本以十九年书写着民族不屈的丹青。

记得马克思说过这样一句话：“自己的生命永远小于自身的信念值。

”在中国，这样的人也可谓是屡见不鲜，尤其是在古代中国，生命对于一个壮士英雄来说，根本算不了什么，而《苏武传》中的苏武就是这样一位人物。

他拥有“真金不怕火炼”的伟大气节，面对卫律和李陵的劝降，面对匈奴的威逼利诱，他没有投降，没有退缩，他始终信念如磐石一样坚定，宁死不屈，忠贞不渝。

而和他相比，其他的配角就相差甚远了，与苏武形成了鲜明的对比。

张胜，糊涂地帮助了缑王的谋反，在事情败露后又经不起考验，叛变投降。

而在相比下苏武清醒地认识到使节行为不当会引起两国的纷争，欲以死息祸，而面对匈奴的劝降也是种坚定不移的坚守着自己可贵的民族气节。

卫律的卖国求荣，阴险狡诈与苏武的忠贞不二，不卑不亢。

李陵的为一己之私而叛国与苏武的以国家利益为先。

这些都能强有力地表现出苏武是个爱国忠贞的真君子。

而往往做英雄是要付出代价的，而李陵的一番话也无疑翻起了苏武内心的浪花。

亲人的惨死，妻离子散一定使苏武痛不欲生，可是他仍然舍小家为大家。

为国忠贞的信念战胜了一切。

他对卫律，义正言辞地指责卫律的卖国行径，并且列举了惨痛的历史教训来警告卫律。

为的就是告诉他一个道理：多行不义必自毙。

他也是一个铁铮铮的汉子啊!是坚定的爱国信念一直支撑着他，即使始出强壮，发白归汉，相信苏武一定无怨无悔。