【第1句】：【佛心禅语】谦逊：水虽然是生命之根，诸宝之源，但经常往低处流，在最低处汇集。同样的道理，具有修证道德的人也常常会低调与谦逊。越有修养之人，越会低调；越有内涵之人，越会谦虚。因谦虚好学而成为有内涵的人，就像成熟的麦穗低着头，而空麦穗却昂着首。
【第2句】：【心灵禅语】心是一块田，种什么，得什么。如果你心里是快乐的种子，那么长出来的一定是笑容。如果你心里是痛苦的种子，那么长出来的一定是忧伤。如果你心里是恨的种子，那么长出来的一定是怨恨。如果你心里充满爱，那么长出来的一定是宽容。如果你心里有邪恶，那么长出来的一定是黑暗。
【第3句】：【禅心佛语】工作上的烦恼，不要带回家，工作是为生活服务的，带回来不仅影响自己，还会影响家人，平添更多的烦恼；家里的不顺心也不要带到工作中去，影响了工作，很可能会带来不必要的损失。把工作和生活分开，工作时尽职负责，生活时开心快乐。
【第4句】：话多不如话少，话少不如话好。话怕三头对面，事怕挖根掘蔓。怀既往而不咎，指将来而骏奔。慧眼观人长处，正心慎我独时。浑水越澄越清，是非越辩越明。祸在于贪小利，害在于亲小人。鸡犬之声相闻，老死不相往来。
【第5句】：【悟道谣】一分木然，三分痴呆，闲事少问，多些黯然。个清静，拈香伴佛，是非不究，没有更好。失不论，水月戏文，愁就免了，烦恼没用。是悟了，是你错了，若是不悟，那是木头。与不悟，凡夫空扰，最后一句，是我错了。
【第6句】：【人生五个三】三个遗憾：不会选择；不坚持选择；不断地选择。三个不斗：不与君子斗名，不与小人斗利，不与天地斗巧。三个修练：看得透想得开，拿得起放得下，立得正行得稳。三个陷阱：大意、轻信、贪婪。三个悲哀：遇良师不学，遇良友不交，遇良机不握。
【第7句】：【禅心佛语】佛教分为小乘、大乘。小乘的修行目标是为了自己从烦恼和痛苦中解脱；大乘唯一希望所有众生彻底解脱，并身体力行地饶益他们。
【第8句】：【禅语人生】心静则万物莫不自得，心动则万象差别自现。只有在外部环境的不断变化中稳定住自己的内心，才能使自己的洞察力增强，在风动和旗动中保持一颗稳如泰山般的镇定之心。
【第9句】：总一切法：谓色、非色。色非我也，何以故？可破可坏，可裂可打，生增长故。以是义故，知色非我。非色之法亦复非我，何以故？因缘生故。《大般涅槃经》卷十四，圣行品
【第10句】：这个世界怎么改变并不重要，重要的是我们内心的世界，不要陷入外境的迷思，平添烦恼。我们常因外境心生分别，一句好话上天堂，一句批评，茶饭无味，辗转难眠。
【第11句】：生：“禅既然不是文字观念，但记载禅宗公案、禅师文案的典籍却又不少，又致有人讥讽‘不立文字’为‘不离文字’。这该怎样解释？”心：“不立文字并非不用文字。禅宗运用文字既平常又独特：即用文字，即离文字；用其方便，离其名相，超其局限。”——心光
【第12句】：茶，如禅。疲于赶路之时，需要在树下小憩，听一听鸟鸣深树，嗅一嗅暗香浮动。黑夜，点一盏豆大的灯，让微弱的光芒照亮前行的路。疲惫时，给你力量，困倦时，振作精神，拯救你于迷途。
【第13句】：【禅心佛语】第七句：改变一下自己的态度去适应不同的情况，心情轻松舒畅，不要心郁气结，跟自己过不去。人到老年，什么事都看透了，无论如何自己不要跟自己过不去，一定要善待自己莫烦恼。
【第14句】：【佛心禅语】法师一言不发。居士笑着说：“我确实是饿了，只顾自己狼吞虎咽，忘记让师父了。如果我将您推给我的大碗再推到您面前，那不是我的本愿。既然不是我的本愿，我为什么要那样做呢？我要问师父，您推让我的目的是什么？”
【第15句】：很多名为学佛的人不了解无常，甚至不敢思考死亡问题，认为死就是生命的终止。佛教育确切地告诉大家，死亡不是终止，而是另一个生的开始。生即是踏上死亡的起步，而死是另一个生的开始，这样生生死死，死死生生，佛教称其为轮回。如果认识了这个道理，我们就能了解到什么是因果。
【第16句】：【佛心禅语】“有几种人我真的佩服得不要不要的，一种可以控制自己体形的人，一种能按时睡觉的人，一种说起就起的人，一种说忘就能忘的人。——”人的第一能力是什么？是自我管控能力。一个人不能有效地管控自己，很难把事做成。
【第17句】：【佛家禅语】花落，无声也优雅；月缺，不美也诗意。看月无声，它定是在静静地注视你，问花无语，它定是在默默地倾听你。学会恬淡、从容地对待人和事，对待生活。让内心安于宁静，纷纷扰扰、浮浮沉沉，只是淡然一笑的洒脱与开阔。种下一棵梦想的树，用坚韧不变的信念，浇灌养护，终有一天你会看见，它们将枝繁叶茂。
【第18句】：【禅心佛语】少想到自己，多关心别人，是一个对抗焦虑的好办法。假使我们真能看到别人的困难，那么自己的就变得不再那么重要了。我们去帮助别人的时候，我们的信心会增加，焦虑就会减少。当然，要真心真意地想助人，如果只是为了让自己不再困扰，那么我们最后还是会回到原点，不得不去面对自己的恐惧。
【第19句】：有人说：多个朋友多条路。但世上有大路、小路，活路、死路，跟“善知识”相交，等于多了一条大路、活路，跟“恶知识”交往，迟早会走到死路上去。
【第20句】：【禅心佛语】第三就是常说的：“佛来佛斩，魔来魔斩。”我们见到不好的境界一般都认为是魔境。因为开始修行，魔王就要失去你这个有可能成为魔子魔孙的人，所以就要进行破坏，要不然你们全成佛了它的宫殿就要空了。从而魔境必然很多，魔来了怎么？大家都知道要避开它。我们都知道要专心用功不管他，斩掉他。
【第21句】：【扫除力：你的房间就像你的人生】环顾一下你的房间，衣柜是否堆满早已不穿的衣服？地板是否积满灰尘？钱包是否被各种票据塞得变形？美国哈佛商学院研究发现：幸福感强的人，房间往往干净整洁；而不幸的人通常生活在凌乱和肮脏中。就是说，你居住的房间正是你内心的折射，你的人生其实就像你的房间。
【第22句】：【千古贤文--真诚篇】1，人真诚，是美德，最高尚，最宝贵。2，行人生，过生活，要光明，要磊落。3，诚生信，诚生威，诚无垢，诚无累。4，人处世，要诚实，说实话，办实事。5，人诚实，性正直，行真实，求真知。6，人知识，诚信度，是人生，美财富。7，讲仁义，说教义，论为民，为真谛。
【第23句】：人的一生，没有谁事事得意，处处风光。告诉自己，淡然一些，看开一点，生活的过程中保持一种平常心态，淡然而简单，你会愉快。没有一种快乐，是专为我们设计，没有一种痛苦，是单为我们预留。世上有多少种心情，就有多少种开心，有多少种不幸，就有多少种酸痛。
【第24句】：【禅语人生】有一颗随缘心，会更洒脱；有一颗平常心，会更从容；有一颗慈悲心，会更积善；有一颗感恩心，会更幸福；有一颗因果心，会更明理；有一颗忍让心，会更快乐；有一颗超脱心，会更淡然；有一颗修行心，会更智慧；有一颗质朴心，会更纯粹；有一颗自知心，会更清醒。
【第25句】：【禅心佛语】繁华过处，总有一些人会成为回忆，也许不该沉迷于过去，花开花落，云卷云舒，淡然才是最美的风景；总有一些情会成为曾经，也许不该执着于忆念，来者珍惜，去者放下，惜缘才是最好的记取。人生无常，自当且行且珍惜。
【第26句】：【心灵禅语】慈悲，是佛教的专有名词，也是佛教的基本精神，而慈悲又本自人性的平等。佛说：“心佛众生，三无差别。”凡有情无情，皆有佛性，都有成佛的可能。因此，诸佛菩萨，从一切众生佛性平等、无二无别的观念中，自然地对一切众生流露出无限的慈爱：佛经中说：“大慈予一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”
【第27句】：生命；苦尽甜来，年华；乐极生悲。要想让梦想实现，就必须让生命花开，跟随一路花香弥漫，寻找茫然的归途。我们只是时光里的拾荒者，收获一份成功，无非都是要用所有的艰辛努力去换取，我始终相信那句；“路在脚下，光在前方”，在短暂的年华消逝里，随一路花开，寻一世生命的的归途。
【第28句】：我们的智慧本像月亮一样光明，如果没有被云雾般的烦恼遮住本性，就会永远光明无比；我们的福德本像月亮一样圆满，如果没有被罗喉般的私心毁灭功德，就永远那么充盈。我们对着月亮祈愿吧，愿我们早日去除烦恼和私心垢念，早日回到如月般明亮圆满的本性！
【第29句】：【佛语悟道】人活在世上要有极大的诚信，崇高德行的可贵胜过黄金。如果所到之处都能够得到别人的接纳和配合，就能够肯定地知道自己没有做过愧对别人的事情。
【第30句】：【禅心佛语】生活中，并不是所有的坚强都是真实的，也不是所有的微笑都是真诚的。许多的时候我们不想坚强，但不得不坚强，我们不愿微笑，但又不得不微笑。人生就是这样，有时行为是心灵真实的体现，有时却不是，不是所有的阴天都会下雨，也不是每次的伤心都会流泪。人生总有无奈，总有伪善，这就是生活。
【第31句】：生活原本没有烦恼，当欲望之火被点燃后，烦恼就来敲你的心门了；生活原本没有痛苦，当你开始计较得失，贪求更多时，痛苦便来缠身了。不幸往往源于自己错误的追求，烦恼往往源于比较，痛苦往往源于不知足。心好一切都好，心快乐一切都快乐，人生的冷暖取决于心灵的温度。
【第32句】：【禅语人生】一个人起点低并不可怕，怕的是境界低。越计较自我，便越没有发展前景；相反，越是主动付出，那么他就越会快速发展。很多取得一定成就的人，在职业生涯初期都是从零开始，把自己沉淀再沉淀、倒空再倒空、归零再归零，他们的人生才一路高歌，一路飞扬。
【第33句】：【禅心佛语】生活里的那些成见和误解，在这流水的岁月里何其渺小，佛门有句话：慈悲利物。一份宽阔的胸怀，不是给别人生存的机会，自己才是命运最大的受益者，人生这一场跋涉，能遇到的都应该珍惜，那些心地的计较都是对命运的一种舍本即末的背离，爱生活，也包括爱生活的那些错过。
【第34句】：【佛心禅语】最快的脚步不是跨越，而是持续；最慢的步伐不是小步，而是徘徊。 三、宁愿保持沉默让人看起来像个傻子，也不要一开口就证明确实是个傻子。
【第35句】：【哲理禅语】佛陀拈花，迦叶微笑。那手中的莲花只对那些活在当下的人而言才是真实的。如果你不回到目前此刻，对你来说，这朵花实不存在。与痛苦接触并不是要迷失于痛苦中，生命虽然是充满苦恼，但也同时满载奇珍。
【第36句】：以佛心做事，一切事都是佛事。时时刻刻能够安心，就是在道场中，就是在做佛事。修行不只在禅堂之中、梵刹之内，一个人若能静，即使身处红尘闹市，也能自在安详。若是不能放下内心贪欲、不能破除无明嗔恨、依然执着痴迷，即使佛音盈耳、整日焚香礼佛，也不过徒增烦恼耳。
【第37句】：【禅心佛语】当你遇到坎坷时，也要把曲折的人生看做是一种常态，不要悲观失望，不要长吁短叹，不要停滞不前，把走弯路看成是前行的另一种形式，另一条途径，这样你也可以像那些走弯路的河流一样，抵达那遥远的人生大海。
【第38句】：【禅心佛语】佛说：“天雨虽宽，不润无根之草，佛虽有心，但确实度不了无缘之人。”机缘光顾有准备的人，有准备的人也不一定都有机缘；人生短暂，转瞬即逝，有梦想就要虔诚、踏实地去做；经过了风雨历程，也未必都能见到彩虹，走过来就应得到满足，毕竟是享受了风雨过程，“知足者常乐”。
【第39句】：【禅心佛语】人应该经常照三面镜子。一是以心为镜，看看自己是否还有青春荡漾的心灵，看看自己的心灵是否已悄然腐蚀。二是以群为镜，看看自己是否还有泛爱众人的爱意，看看自己的爱意是否已慢慢凋零。三是以人为镜，看看自己是否还有见贤思齐的德行，看看自己的德行是否已随风飘去。
【第40句】：诸恶莫作，众善奉行，善有善报，恶有恶报，恶人虽能一时得志，但罪恶会陪伴他的一生，还要受到自己良心的责罚和别人的责罚，这便是恶报。不做亏心事，不怕鬼敲门，做了亏心事，自然心难安稳。佛说：不必非要把恶事做出来才是恶，只要起心起恶也是恶，无愧于心，心自安。
【第41句】：“红灯的爱”，是不合乎伦理道德、不合乎规律，不为社会所认同的爱。例如，没有获得对方同意，用各种手段一相情愿地追求，甚至逼迫对方顺从。这种红灯的爱，还有重婚、骗婚等行为，因为违反了法律，前途必定充满危险。
【第42句】：【佛心禅语】子曰：“知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。”就是说做人如果懂得满足，懂得适可而止，就会免遭许多不必要的侮辱和羞耻，人生才会生活得轻松愉快，自由自在。“知足常乐”就是这个道理。
【第43句】：法随法行，法幢随处建立。昨时长芦江上，而今普照光中。衲僧家，不可以静躁则，不可以去来求。步步不将来，心心无处所。直得正不立玄，偏不涉事，处处无渗漏，密密常现前始得。一《宏智禅师广录》
【第44句】：【佛心禅语】幸福，应该是快乐与意义的结合“一个幸福的人，必须有一个明确的、可以带来快乐和意义的目标，然后努力地去追求。真正快乐的人，会在自己觉得有意义的生活方式里，享受它的点点滴滴。”
【第45句】：【一日禅文案】很少有人能够清醒地看到自己的缺点，用有些人的话来说，眼睛是用来看别人的，而对于自己来说，仿佛并没有什么太大的缺点。所以，留一只眼看自己，多看看自己的缺点及优点，让我们学会反省，学会宽容别人。留一只眼看自己，可以让自己清醒地意识到自己所存在的问题，并且，让自己尽力往好的方向改正。
【第46句】：【佛心禅语】纵观古今，凡谦㳟好学者，大都谨言慎行，学有所成；凡无才无德且不思进取者，大都狂妄自大，好为人师，贻笑大方。世间法与出世间法是同理，当细心观照此众生相的事实真相，以此为鉴。欲成为法门龙象，就要多加历事练心，更高地要求自己。前事之不忘，后世之师，此为进步之要阶矣。
【第47句】：【禅语人生】我们为什么苦恼呢？为什么总有那么多痛苦呢？就是因为看不透这一切都是虚假的，一切都是时时刻刻在迁变的。看破了，看透了，还要珍惜，就是说在超越了以后，还要回到现实生活中，踏踏实实过日子。
【第48句】：人生最大的目的，是要发挥生命的价值。人生没有所有权，只有使用权。我们在这个世间，将生命利用得最有价值，这才是真正有福的人生。人生之富，要富在福慧之中；若是没有智慧，财富也会带来烦恼。看看那位土财主，为了追逐更多的财富，最后只得到“黄土一杯”而已。
【第49句】：【心灵禅语】因果定律是宇宙中最高的真理。然而一提起因果定律很多人就会感觉因果定律好似看不到、摸不着、很抽象，无从下手。其实不然，因果定律不在他处，就在我们当下的起心动念点滴之间，真实不虚。当下的因，造就了未来的果。所以，从当下反观觉照自己的心念吧，这才是我们改变命运、做自己生命主人的开始。
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