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【第1句】：【黄狸黑狸，得鼠者雄】（谚）狸：狸猫。不论是黄色的猫还是黑色的猫，哪个能捉住老鼠，哪个就是好猫。比喻用人只求有实际的办事能力，其他可以不论。 也作黑猫白猫，抓住耗子的就是好猫。 不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。

【第2句】：【拉黑牛】（惯）指卖主让同伙装成顾客，假装购买其货物，诱骗顾客上当。

【第3句】：【青天里一个霹雳】（惯）比喻突然发生了令人震惊的事情。 也作青天打下一个霹雳。 晴天里一声霹雷。

【第4句】：【碰钉子】 释义：比喻遭到了拒绝、斥责，也指遇到了阻碍、挫折。 例句：哪知东也碰钉子，西也碰钉子，一个钱没弄到，而且还受了许多闲气。

【第5句】：【抛头颅，洒热血】（惯）指为了信仰而流血牺牲。 也作“洒热血，抛头颅”。

【第6句】：【关门打狗】（惯）比喻把敌人死死包围住，然后歼灭掉。

【第7句】：【按着葫芦抠子儿】（惯）比喻用强硬的手段逼供或索取财物。

【第8句】：【拜倒在石榴裙下】（惯）比喻男子为心爱的女人所倾倒，事事迁就。

【第9句】：【卖惯了私盐走惯了硝】（惯）比喻做惯了违法的事。

【第10句】：【老君爷叫蛇咬——法尽了】见“太上老君叫蛇咬——法尽了”。

【第11句】：【一路荣华到白头】（惯）指一生官运亨通，富贵显达。多用作祝福之语。

【第12句】：【七个头，八个胆】（惯）形容人胆子非常大。

【第13句】：【进在手里，吃在肚里】（惯）指生活比较拮据，收入多少，花掉多少，没有节余。

【第14句】：【墙里的柱子——捶使劲不显身】（歇）指暗中不露声色地出力。也指不吭声地埋头苦干。

【第15句】：【刀不离手，弓不离身】 释义：形容处于戒备状态，警惕性高。 例句：尽管这群人队伍不齐整，有的站着，有的蹲着，却都是刀不离手，弓不离身，准备着随时厮杀。

【第16句】：【唱反调】（惯）比喻发表相反的意见或采取相反的行动。

【第17句】：【打窝里炮】（惯）比喻内讧，自己人发生冲突和争斗。

【第18句】：近厨得食，近民得力。

【第19句】：【东场搬到西场，也要三日饭粮】（谚）从东边场地搬家到西边场地，也得要耗费几天的饭粮。指凡搬动一次，总得有不少的耗费。劝人尽量减少不必要的损耗。

【第20句】：【求只求张良，拜只拜韩信】（谚）张良、韩信：西汉的开国元勋，张良为谋士，韩信为大将。指要想得到真正的帮助，不可随意拜求平庸之辈，一定要拜求高手。

【第21句】：【桃李不言，下自成蹊】这句话的本意是桃树李树不会说话，从不自我宣传，但开出的花艳丽动人，结出的果实甘甜可口，所以大家就会经常来欣赏，时间久了，树下自然就会踏出一条小路来。它的寓意是比喻为人真诚，踏实自律，成就突出而不炫耀，自然就会赢得别人的尊敬，朋友和学生就会多起来。 此语典出司马迁《史记·李将军列传》。西汉名将李广，为人谦恭谨慎但不善言辞，以骁勇善射、智谋超群著称。因在一次战斗中飞身夺得敌人马匹，射杀追骑无数，被匈奴人称为“汉之飞将军”。李广一生跟匈奴打过七十几次仗，战功卓著，虽然身居高位，但他从不居功自傲，始终和士兵同甘苦，深受广大官兵和百姓的爱戴。他的事迹，有诗为证：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。”前是唐代诗人卢纶的《塞下曲》，后是唐代大诗人王昌龄的《出塞》，都描写了李广将军的传奇故事。 大史学家司马迁在《史记·李将军列传》中称赞道：“谚日：‘桃李不言，下自成蹊’，此言虽小，可以喻大也。”此典就来源于此。李广虽然战功赫赫，但命运多舛，始终未能封侯，有一成语日：李广难封。尽管如此，他能忍辱负重，用“桃李不言，下自成蹊”来盛赞他，非常贴切。不是吗？朝廷不封，后人自有公论。

【第22句】：【足寒伤心，民怨伤国】（谚）指脚受寒了，就会伤及心脏；同样道理，人民对执政者的怨怒，会直接影响国家的和谐，社会的稳定。

【第23句】：【秀才人情纸半张】（谚）指旧时读书人大多穷困，与人交往，只能用书画作馈赠。后用作以薄礼相酬的常语。

【第24句】：【拿着银碗讨饭吃】（惯）比喻自己有极好的条件不知利用，却伸手乞求别人施舍。 也作“捧着金碗讨饭吃”。

【第25句】：【八仙过海，缺少一个何仙姑】 释义：比喻在各种能人之中，缺少一位女的。 例句：八仙过海，缺少一个何仙姑。进据点，在敌人的肚子里战斗，海潮乡那个勇猛的女民兵，马国本觉得不能轻易使用，瞎子妈妈又只有那么一个女儿，万一有个凶险，不好。

【第26句】：【山依岭，岭依山】 释义：比喻互相帮助，互相依靠。 例句：咱们近人不说远话，互助组里，鱼帮水，水帮鱼，山依岭，岭依山，年轻人照顾你们上岁数的老人，是应该的。

【第27句】：【不怕不识货，只怕货比货】 释义：一经比较就能看出人或物的优劣。 例句：“斜对门就是粮食加工厂，哪个省劲，哪个费力，哪个快，哪个慢，一看就清楚了。不怕不识货，只怕货比货。……”

【第28句】：【芥菜子偏落在绣花针眼里】（惯）形容事出偶然，十分凑巧。

【第29句】：【爬出苦井，又跳火坑】（惯）比喻刚脱离苦难的地方，又陷入更凶险的处境。

【第30句】：【耳闻是虚，眼见是实】（谚）靠耳朵听来的是虚的，凭眼睛看到的才是实的。指听来的信息不可靠，亲眼看到才是真实可靠的。 也作耳闻是假，目见始真。 耳闻未可信，眼见方为真。

【第31句】：【酒怕牛肉饭怕鱼】（谚）指最好的下酒菜是牛肉，最好的就饭菜是鱼肉。

【第32句】：【福】春节，家家户户贴“福”字，源自何处。一为“福”字的含义好，二是源自一个传说。 先看“福”字的含义。福，是形声字，偏旁示，乃祭祀祈祷的意思。向神明祈求什么呢？内容在右半边：上边是人的头面，下方是肚腹，肚里的“十”字，乃食物充满，既要有五谷杂粮，也需要鲜蔬荤腥，一句话，吃饱就是福。至如今，人们恭维一个人既胖又健康，总是说：“哎哟，您发福了！” 这不经意间的“发福”，最是祖先创造“福”字的本义。然而，福的内容不断扩展，吃饱之后，自然有新的追求，后被解释为：富、贵、寿、考，齐备为福。富贵自不必说，寿考是平安健康，活到天年。如此一个“福”字，谁不想把其请到家。 再看那个传说。相传，姜太公之妻是个败家种，不管到哪里都败。在姜太公封神之时，其妻说：“别人都封了神，为啥不封我？”姜太公答：“你到哪家哪家败，封你干啥！也罢，要封就封你为穷神吧。”其妻很不满意：“封我为穷神，叫我蹲在哪个地方？”姜太公说：“有福的地方不能去。”此事被传开后，惊动了老百姓，于是老百姓把自家大门、小门贴上“福”字，以对穷神的拒绝。从此便成了传统风俗，一直流传至今。

【第33句】：【只有千里人情，没有千里威风】（谚）人情可以传播到千里之外，威风只限于一定的区域。指人情比权威传播得更远，更能感动人心。

【第34句】：【走漏风声】见“露风声”。

【第35句】：【不敢越雷池一步】 释义：雷池：古代雷水的别称，在今安徽省望江。指不敢越过雷池多走一步。 比喻不敢超过一定的界限或范围。 例句：我们决不能死抱住昨天的理论不放，必须按照中国今天的具体情况办事哪！有的人认为：只有圣经上写了的才是对的，不敢越雷池一步，那只能叫作：蒙昧，无知!

【第36句】：【上烂药】（惯）指说人坏话，给人使坏。

【第37句】：【终使他诚服。见《三国演义》第八十七回至九十回。此处用八擒孟获指某种行动是不必要的、多余的。

【第38句】：【交杯酒】这是现代婚礼中的一个重要必备的程序，即新郎新娘举杯交臂互请对方饮酒。其实这是我国婚礼程序中的一个传统仪式，在古代称为“合卺”（卺的意思本来是一个瓠分成两个瓢），古语有“合卺而醑”，孔颖达解释道：“以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片以醑。”（即以酒漱口），合卺又引申为结婚的意思。 据传，这一习俗源于先秦时期。《礼记·昏义》载：新郎、新娘各执一片一剖为二的瓢饮酒。其意是象征一对新人自此合二为一，夫妻间享有同等地位，婚后相亲相爱，百事和谐。到了唐代，除了沿用瓢作酒器外，亦可以杯替代。到了宋代，以杯代瓢已经普及，延续至今。“交杯酒”为婚礼平添了喜庆的气氛。

【第39句】：【黄泥巴糊裤裆——不是屎来也是屎】（歇）黄泥巳：黄色的泥，外表上像人粪。屎：谐“事”或“死”。 指蒙受冤屈，无法申辩，或性命难保，必死无疑。

【第40句】：【伞】“伞”是下雨天出行谁也离不开的雨具。“伞”是谁发明的呢？ 据《玉屑》记载，伞是鲁班的媳妇为关心丈夫而发明的。看来，若要申请专利，还是鲁班夫妇俩人共享比较合理。 传说，鲁班在乡间为百姓做活，媳妇云氏每天都要往返送饭，若遇上雨天，免不了挨淋。鲁班便在沿途设计建造了一些小亭子，遇到下雨，可在亭内暂避一下。然而亭子虽好，总不便多设，而且夏季雷阵雨说来就来。于是云氏突发奇想，“要是随身有个小亭子就好了！”鲁班知道媳妇的想法后，茅塞顿开，动手依照亭子的样子，裁了块布，安上骨架，装上把儿，世界上第一把“伞”就这样问世了。

【第41句】：【官向官，民向民，穷人向的是穷人】（谚）向：偏向。指各个群体的切身利益不同，办起事来，总是偏向着自己的群体。

【第42句】：【今朝有酒今朝醉】 释义：比喻过一天算一天，只顾眼前，不作长远打算。 例句：你们莫看我老八今朝有酒今朝醉，是个没甚志气的。人在有些事情上，不是夸口，我老八可真当得上先知先觉，料事如神。

【第43句】：【挤牙膏】（惯）比喻靠外界施加压力才肯交代问题。

【第44句】：【两个肩膀扛着一张嘴——净等吃】（歇）指等着吃现成的。

【第45句】：【昧着惺惺使糊涂】（惯）昧：隐藏。惺惺：清醒。指心里明白，装作糊涂。

【第46句】：【拳头上立得人，胳膊上走得马】（惯）形容人刚强有力，光明磊落。 也作拳头上站的人，胳膊上走的马。 拳头上立得人，臂膊上走得马。 拳头上站得住人，胳臂上跑得了马。

【第47句】：【身在曹营心在汉】“身在曹营心在汉”比喻人在一方，心却在对立的另一方。 这一俗语源自《三国演义》。有两处描写。 一处是关羽与刘备失散后，身保二位皇嫂（准皇嫂），不得已与曹操约三事（其中一事是得知大哥刘备下落后允其团聚），暂栖曹营。曹操对关羽礼遇有加，三日一小宴，五日一大宴，封侯赐爵禄企图感化关羽。但关羽不为所动，日夜思念刘备，当得知刘备下落后，挂印封金，不辞而别（因曹操故意回避不见），过五关，斩六将，与刘备、张飞重新相聚。因而后人称关羽“身在曹营心在汉”。 第二处是徐庶进曹营一计不献。徐庶是三国时期著名的谋略家，为刘备服务。曹操慕其才，屡招不致，遂用其母为质。徐庶是孝子，为保其母性命，无奈，只得投奔曹操。与刘备分别时，徐庶对刘备说：“请主公放心，庶不为曹献一计。”果然，到曹营后终不献一计。倒也有破例，那就是赵云为救皇嫂（准皇嫂）与后主刘禅，孤身一人，七进七出曹营，身陷险境。徐庶怕赵云有失，遂终向曹操“献一计”，对曹日：“丞相爱将，何不保住赵云性命，为阁下用。”曹遂下令：“只要活赵云，不要死子龙”。保全了赵云的性命，才上{了一出“长坂坡”的好戏。

【第48句】：【打了梅香，丑了姑娘】（谚）梅香：通称侍候小姐的丫环。姑娘：指小姐。打的虽然是丫环，却使小姐丢了脸面。泛指惩治下人，失体面的却是主子。 也作打的丫环，吓的小姐。 打坏了丫环，哭坏了小姐。

【第49句】：【井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高】 释义；比喻虚心好学，多向人请教，学到的知识就多。 例句：俗话道：“井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高。”往后儿，你要注意随时随地向认字的人们学习，多认些老师。

【第50句】：运动使人健康长寿，静止使人衰弱短寿。

【第51句】：【没理搅三分】见“无理搅三分”。

【第52句】：【丢去东洋大海】（惯）东西扔到大海里，消失得无影无踪。比喻东西白扔了，再也回不来。也比喻彻底忘掉。 也作丢到东洋大海。 抛在东洋大海里。

【第53句】：【穷家爱鸡，富家爱狗】（谚）穷人家爱养鸡，因为鸡能下蛋，蛋可换来油盐酱醋等生活必须品；富人家爱养狗，因为狗能看门，起到防偷防盗的功用。指旧时人们养鸡养狗，各有所图。

【第54句】：【有例不兴，无例不灭】（谚）原有旧例，就照着做去，不必另创新规；原本没有前例的，谈不上废除什么。旧指凡事墨守成规，遵循惯例就好。

【第55句】：【奶妈抱孩子——人家的】（歇）指人或物属于别人，不属于自己。

【第56句】：【清官骑瘦马】（谚）清廉的官员连骑的马也是瘦的。指清官一身清贫，难有享受。

【第57句】：【真理越辩越明】（谚）指真理不怕辩论，越辩论越明白清楚。

【第58句】：【洞房】“洞房”指新婚夫妇的房间。为什么把新娘新郎的房间称为“洞房”呢？源出两处。 出处之一。传说，这是我们的祖先轩辕黄帝规定下来的。当时，群婚制度存在着极不利于团结的因素，经常发生抢婚事件，不光男抢女，也有女抢男。时间一长，矛盾必然激化，部落之间面临着分裂的危机。黄帝提出建立一夫一妻制。今后凡配成一男一女为夫妻的，举行完结婚仪式后，将夫妻二人送进事前准备好的洞穴（房）里，这就叫正式婚配，再不允许乱抢他人男女。为了区分已婚与未婚，凡结了婚的女人，必须把蓬乱头发挽个结，人们一看，知道此人已结婚，其他男子不能再打此女主意。否则，按部落法规（族规）处治。 这个主张很快就得到各个部落群民的支持拥护，人们都争着为自己儿女挖洞穴（房），凡儿女们一结婚，举行仪式后，就把他们送入洞房。 出处之二。相传秦始皇统一六国后，为了寻欢作乐，建造了规模宏大的阿房宫，强选天下美女陪伴他。其中有一个俊俏聪明又勇敢的姑娘，因在家排行第三，称为三姑娘。她不甘心过那种被奴役、蹂躏的生活，便以惊人的记忆力把宫中路径记清了，在一个暴君大搞宴乐的日子偷偷逃离了阿房宫，直奔华山。 当时，一位名叫沈博的儒生为避“焚书坑儒”的迫害，也逃到了华山。 因同是天涯沦落人，相处日子久了，三姑娘同沈博相互爱慕，心心相印，产生了爱情。他们对天盟誓，结成了患难夫妻。两人身处深山老林，荒无人烟，哪里有房栖身！他俩在一块大青石底下，发现一个能容纳两人的石洞，他们就把这洞作为结婚的住房。虽然他们生活清苦，但相亲相爱，日子过得甜蜜而幸福。后人很羡慕他们亲密无间、与世无争的夫妻生活，就把结婚用的新房叫做“洞房”了。 “洞房”虽简陋，一旦成新婚的殿堂，便被咏唱不衰，宋入洪迈的“洞房花烛夜，金榜题名时”最为有名。

【第59句】：【日出而作，日入而息】 释义：白天劳动，夜晚休息。 例句：这里家家互通有无，不分彼此，休戚相关，情同骨肉；这里日出而作，日入而息，男耕女织，人人勤俭。

【第60句】：【官大青树林压死人】（谚）品：旧时官员共分九品，青树林为一级。指官员间只要高一个等级，就能压得下一级抬不起头。 也作“官高一级压死人”。

【第61句】：入山不怕伤人虎,只怕人情两面刀.

【第62句】：【水火无情】（谚）水火是不讲情面的。指水灾、火灾的破坏力极大，灾祸一旦发生，很难抵御控制。 也作“水火不留情”。

【第63句】：【杀人见血，铲草除根】（谚）杀人必须见血，证明人死无疑；斩草必须除根，使它不再萌生。指消灭敌方力量必须完全彻底，不留后患。 也作“杀人须见血，斩草要除根”。

【第64句】：【初三月下有横云，初四日里雨倾盆】 释义：初三晚上月亮下有云带，初四白天就有倾盆大雨。 例句：新月下，有黑云横截，主来日雨。谚云：“初三月下有横云，初四日里雨倾盆。”

【第65句】：【人逢喜事情神爽】（谚）人遇到欢乐喜庆的事，精神就格外兴奋振作。指喜事最能振奋精神。 也作人逢喜事情神爽，月到中秋分外明。 人逢运至精神爽，月到秋来光彩新。

【第66句】：【一竿子插到底】 释义：比喻说话或做事一直贯彻到底。“插”又作“扎”、“捅”、“撑”。 例句：不论大小事，一言既出，便唯恐落空，要一竿子插到底，必求落实。

【第67句】：【解疙瘩】（惯）1比喻解决难以解决的问题。2比喻解决双方之间的矛盾，消除隔阂。 也作“解扣子”。

【第68句】：【人家搬砖你搬坯，人家打狗你打鸡】（惯）斥责人做事故意和别人不一样。

【第69句】：【看《三国》掉眼泪，替古人担忧】 释义：三国：指罗贯中著的长篇历史小说《三国演义》。看《三国演义》掉下了同情的眼泪，在为古人担忧。比喻担忧是多余的，没有必要。 例句：你不是吃奶的孩子了，该咋样做你自个瞧着办！我说这话也不过是看《三国》掉眼泪，替古人担忧。反正你今后在外的一切行为都与本号无涉！

【第70句】：【风马牛不相及】（惯）比喻人或事物彼此毫不相干。

【第71句】：【强盗遇着贼偷——大来小往】（歇）指昧良心得来的大宗钱财又被坏人一点一点地暗算走。

【第72句】：【露一手】（惯）比喻显露出不为人知或比人强的本事、技能。 也作露两手。 露一两手。 亮一手。

【第73句】：【死无葬身之地】（惯）死了连埋葬的地方都没有。形容下场很悲惨。 常用作赌咒发誓语。 也作死无藏身之地。 死无葬身之所。

【第74句】：【水过千网鱼不尽，铁经百炼必成钢】 释义：比喻经过艰苦斗争磨炼会变得非常坚强。 例句：水过千网鱼不尽，铁经百炼必成钢。像梁永生这个从财主、官府、日本鬼子结成的罗网中间过来的人，一旦投入革命的大熔炉里，经过战斗实践的千锤百炼，必将成为一块响当当的好钢！

【第75句】：【说一千，道一万，不如拿眼看一看】（谚）听别人说千道万，终究是听来的，不如自己亲眼过目，才是真切的。指耳闻不如目见，听得再多也不如目睹可靠。

【第76句】：【半年下雨半年睛】 释义：一年中就有半年下雨，只有半年是晴天。指气候多雨或久晴。 例句：元帅道：“国中气候如何？”公公道：“时候常热，就像我南朝的夏月天道。五六月间，日夜大雨，街市成河。俗语说道‘半年下雨半年晴’，就是这里。”

【第77句】：【棋逢对手，将遇良才】（惯）比喻双方都是高手，势均力敌，才智相当。 也作棋逢敌手，将遇良才。 棋逢对手，将遇作家。作家：行家。

【第78句】：【天桥的把式——光说不练】（歇）天桥：北京市永定门内一个地段，旧时民间艺人常聚在那里演出。把式：靠卖艺为生的人。旧时在天桥卖艺的人常摆出表演功夫的架势，但多耍耍嘴皮子，并不动真的。指光说得好听而不实干。

【第79句】：【阎王也怕拼命鬼】（谚）比喻世间的强人恶人，也都害怕不要命的人。

【第80句】：穷汉妻，半张犁。

【第81句】：【东方不亮西方亮】 释义：这个地方不行，别的地方就会行。 例句：赵编辑给他打气：“不过，好在现在出版社很多，‘东方不亮西方亮’，你们不妨再拿到别的地方试试……”

【第82句】：【人心不足蛇吞象】（谚）指人的贪心永远不会满足，得寸进尺，不断膨胀，就像小小的蛇也想吞下大象一样。 也作人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。 人心不足蛇吞象，得了锅台想上炕。

【第83句】：【饿咽糟糠甜似蜜，饱饫烹宰也无香】（谚）饫(yu)：饱时进食。烹宰：经过烹调的肉食佳肴。人在饥饿时，吃糠咽菜也香甜；在肚饱时，美食佳肴也不香。指饭菜香不香，关键在于人是饥是饱。 也作饿了糠如蜜，不饿蜜不甜。 饥了吃糠甜如蜜，饱了吃蜜也不甜。

【第84句】：【开大口，说大话】（惯）指夸口，言过其实。 也作“开大口，讲大话”。

【第85句】：【鸨儿爱钞，姐儿爱俏】（谚）鸨儿：老鸨，旧时妓院的老板娘。姐儿：也称小娘，妓女。指老鸨爱的是钱财，妓女爱的是俊美男子。 也作小娘爱俏，鸨儿爱钞。 妓爱俏，妈爱钞。妈：老鸨。

【第86句】：【挣钱不挣钱，先落个肚儿圆】（谚）旧指劳力工或生意人，先不说挣钱多少，只要能吃上饱饭就满足了。

【第87句】：【娼妓】“娼妓”指卖淫的女子。娼妓本义并非如此，“娼”和“妓”原本不是双音节的词，娼是娼，妓是妓，只是娼和妓的本义比较接近。古时娼与倡相通，《说文解字》解释说：“倡优，女乐也。”指从事歌舞的女艺人。 妓与伎通，《说文解字》的解释是：“妓，女乐也。”可见，娼与妓最初都是指歌舞女艺人。后来，娼和妓的词义发生了转变，均指卖淫的女子，并合二为一，称为“娼妓”。 “娼妓”源于春秋时期。据《战国策》记载：“齐桓公宫中七市，七闾七百，国人非之。”有记载解释说，这就是指齐国相国管仲开设的公营妓院，所收取的钱财都归国库所有，用于军费开支。这种说法被后人接受，清人纪的在《阅微草堂笔记》中说：“娼族祀管仲，以女闾三百也。”因此，明清时扬州等地的妓院里供奉的祖师爷就是管仲。妓院里不仅设有管仲牌位，妓女们还要给管仲叩头烧香，以祈生意兴隆。从此，一代名相管仲，名誉受损，留下此业被后人诟病。

【第88句】：【草绿色军服】“草绿色的军服”是用血的代价换来的。20世纪初，英国人为了掠夺非洲南部的财富，派军队进攻非洲的布尔人。当时，布尔人的武器不如英国军队。为了战胜数量比自己多出五倍的英军，布尔人便根据非洲的山地特点，穿上草绿色的衣服，并把武器也涂上了与草木相似的颜色。他们悄悄地躲在丛林里，敌人简直看不出丛林里有人。而当时的英军却穿着很显眼的红色军服，暴露得十分清楚。由于英军目标太明显，布尔人老远就可以用武器射击，英军被打死打伤七万多人。 后来，英国军队接受了这个教训，将红色军服改为暗绿色。以后，各国的军队也相继把军服改成了黄色或草绿色。

【第89句】：【在劫难逃】“在劫难逃”形容遇到不可解决或无法挽救的灾难。这个词语的中心词是“劫”，“劫”是佛教用语，表示时间极长，同“一刹那”相反。 古印度传说认为，世界经过若干万年就要毁灭一次，再重新开始。这样一个周期，就叫做“劫”，也叫“劫波”。关于劫的长短，各佛经说法不一，但总的说来，一劫都要经历成、住、坏、空四个时期，叫做“四劫”。到“坏劫”时，将会有水、火、风三灾出现，最后世界归于毁灭。也有说法认为，劫分为大劫、中劫、小劫。一大劫包括八十中劫，一中劫包括两小劫，而每小劫则为一增（人寿自f一岁开始，每百岁增一岁，增至八万四千岁）；或一减（人寿自八万四千岁开始，每百岁减一岁，减至十岁）的时间。这样看来，将永远恢复不了的东西比喻为万劫不复还真是恰当。如果遇到“四劫”当中的“坏劫”，当然是“在劫难逃”了。

【第90句】：【守着骆驼不牵驴】（谚）指取大舍小，是选择的原则。也比喻干事业要奔大目标。 也作守着骆驼不说驴。 守着骆驼不吹牛。

【第91句】：【脑袋砍了碗大个疤】见“砍了头也只有碗口大的疤”。

【第92句】：【捧着金饭碗讨饭吃】见“拿着银碗讨饭吃”。

【第93句】：【灯不拨不亮，话不说不明】（谚：话不说清楚，听话的人心里就不明白；这和油灯必须拨动灯芯才能燃亮是一个理。指讲话必须把道理讲清讲透。 也作灯不挑不明，鼓不打不响。 灯不拨不亮，理不辩不明。 辩：辩论。

【第94句】：【响鼓不用重锤】 释义：比喻聪明人不用说，稍加指点就能领会。“重锤”又作“生锤”、“重锤敲”。 例句：响鼓不用重锤，李三旺一下子明白了。他豁然开朗地说：“这么说，我今天有点莽撞？”

【第95句】：【水不激不能破舟，矢不激不能饮羽】（谚）饮羽：饮没箭身尾部的羽毛，指箭射入很深。水受的阻力不大，就激不起破舟的浪；弓弦的拉力不大，就射不出饮羽的箭。比喻人没有激励，就不会有昂扬的斗志。 也作水不激不跃，人不激不奋。 水激则悍，矢激则远。

【第96句】：【借花献佛】“借花献佛”比喻拿别人的东西做人情。但原来的意思并不是这样，它源出佛教，是名副其实的借花献佛。 这个典故出自《佛本行集经卷》佛本生故事中。故事说，佛在修成正果前，有一世是一位婆罗门弟子，叫做善慧，在四出参访途中，听到燃灯佛（三佛中的过去世佛）将要说法。善慧想以鲜花供养燃灯佛，然而国王已将全城鲜花用来供养燃灯佛。善慧寻遍全城，最后在井边遇到一位年轻婢女，手中捧着一个瓶子，瓶子中有七枝优钵罗花，善慧于是恳切求花。婢女受他的至诚之心感动，给他五枝，并请他将另外两枝替自己献给燃灯佛，以积自己的功德，并且要善慧许以“未得圣道以前，生生世世结为夫妻”的诺言。善慧求花心切，就答应了，随后赶到城门口向燃灯佛许愿献花。燃灯佛为他授记，并对他说：“无量劫后，你必可成佛，号释迦牟尼。”这就是“借花献佛”的来历。

【第97句】：【兵来将迎，水来土堰】（谚）堰：拦水的土坝，此谓阻拦。指交战时要针锋相对地采取措施，对付敌方。也泛指做事要有针对性。 也作兵来将挡，水来土掩。 兵来将挡，火来水灭。

【第98句】：【船到桥头自会直】 释义：船到了桥边自然会放直船身过去。比喻事到临头，自有解决问题的办法。 例句：“算了罢！‘船到桥头自会直’！王八才去赶他妈妈的夜市！打碎了吃饭家伙可不是玩的！”

【第99句】：【不因渔父引，怎得见波涛】（谚）渔父：也称渔夫，以打鱼为职业的人。指没有渔夫的指引，怎能见识大海中的波涛。比喻从事某种活动，离不开知情人的指引。