新华社文章点赞最多的歇后语的文案

【第1句】：【牙齿还有和舌头相碰的时候】（谚）比喻在一起生活的人，关系再亲密，也不免有时要发生冲突。 也作牙跟舌头还有不和的时候。 牙齿跟舌头那样亲，有时也会咬到。 牙齿有时也会嚼痛舌头。

【第2句】：【 既在江边站，定有望景心】谓来者有意，有目的而来。类 似的：既在神前站，就有看佛心。刘云若《小扬州志》：“老弟 你既在江边站，定有望景心，必定是花钱找乐儿来的。”

【第3句】：斩草不除根——后患无穷

【第4句】：我问爸爸：“‘作者’和‘作家’一样吗？”爸爸武断地说：“好比猫叫个‘咪咪’。”（甘肃·镇原）

【第5句】：【揪辫子】见“抓辫子”。

【第6句】：船老大坐后艄——见风使舵

【第7句】：【一百个朋友嫌少，一个仇人嫌多】（谚）朋友交得越多越好，仇人最好是一个也没有。指人应广交友，不结仇。

【第8句】：有一次，小华做错了事，爸爸批评他，他双脚跳着哭。妈妈生气地说：“看你那样子，像要跳水。去吧，大河是没有盖儿的。”（四川·江安）

【第9句】：【七十不保年，八十不保月】（谚）人上了七十岁，就难保一年能活到头；上了八十岁，就难保一月能活到头。指人老到七十八十，就要有生命随时可能结束的准备。

【第10句】：【朝三暮四】“朝三暮四”形容做事情反复无常，颠三倒四。为什么早上是三，晚上是四，这些数字代表着什么呢？ “朝三暮四”的故事出自《庄子·齐物论》。宋国有一个非常喜欢猴子的人，他养了一大群猴子。在和猴子的长期相处中，渐渐有了感情，他能猜出猴子们的各种要求，猴子也似乎很能懂得他的心思。养猴人的日子并不宽裕，他宁可减少家人的食物，也尽量去满足猴子的要求，给它们充足的食物。可是养猴人渐渐人不敷出，实在坚持不下去了，就决定减少猴子的食物供应。这些猴子非常喜欢吃橡实，养猴人打算减少橡实供应。他能猜透猴子们的心思，生怕猴子们不同意，于是想出了一个好办法。他对猴子们说：“从今以后，就要减少橡实的供给了，你们不得不少吃橡实了。早上可以吃三个橡实，晚上吃四个，这样可以吗？”猴子一听不高兴了，怎么才这么点儿，它们纷纷跳起来表示反对。这在养猴人的预料之中，于是他又说：“那么这样吧，给你们的橡实改为早上四个，晚上三个，这样总可以了吧！”猴子们一听，都乐呵呵地趴在地上，同意了养猴人的安排。橡实的总数还是一样的，可是猴子却有不同的态度，看起来再聪明的猴子也不能和人相比啊。后来，人们就以此来形容善变了。

【第11句】：【井底虾蟆吞却月】（惯）比喻心高妄想，无法办到。

【第12句】：【不知葫芦里卖甚么药】（惯）旧时方士卖药把药装在葫芦里。指不了解内情，不清楚对方的意图。 也作不晓得葫芦里卖的甚么药。 不知道葫芦里装着什么药。

【第13句】：【金盆虽破值钱宝，分量不曾减分毫】（谚）指金铸的盆子纵然打破，也仍是值钱的宝，因为黄金的分量一点儿也没减少。常比喻品行高尚的人虽然一时失势，但无损于他的声望。

【第14句】：【欲求生富贵，须下死工夫】（谚）要想求得生平的富裕贵显，就得下苦功夫。指努力拼搏，可求得富贵享乐。 也作欲求生快活，须下死工夫。 欲求生受用，须下死工夫。

【第15句】：【 空手套白狼】套，有“设圈套”之意。谓不花本钱而得利。 《天意》：“真的，我这个主编是空手套白狼。懂吗？谁如果 要上《大全》，想占个页码是五千块钱，半个页码是两千五， 封底上万。”

【第16句】：【假马卖了个真马的价儿】（惯）比喻把差的当好的来用。

【第17句】：【拉到老虎当马骑】（惯）比喻把危险的事情看得过于简单了。

【第18句】：【把别人的棺材抬到自家哭】释义：没有事找事，自找烦恼。例句：八戒近前道：“你是怎的起哩？专把别人棺材抬在自家里哭！不要烦恼！……他伤的是他的子民，与你何干！”

【第19句】：【衣不压众，貌不惊人】见“人不压众，貌不惊人”。

【第20句】：【晴天还要防阴天】见“好天也得防阴雨”。

【第21句】：悬崖上勒马——化险为夷；回头是岸

【第22句】：【好郎没好妻，瘌痢配花枝】（谚）郎：男子。瘌痢：黄癣，长满黄癣的头，形容形象丑陋。俊美的男子娶不到娇妻，丑陋的男子偏配上美女。指男女婚配往往不相称。 也作好汉无好妻，赖汉娶娇枝。 好汉无好妻，赖汉娶仙女。

【第23句】：【抬杠】“抬杠”比喻好挑毛病、好打叉子、搭话好与人作对的现象。它起源于中国的北方，“抬杠”起初还真同抬杠子有关。在我国的北方，很早就残存着一种习俗，那就是所谓的“抬杠会”，每年正月十五元宵佳节，人们除了逛花灯、吃元宵、猜灯谜之外，还要参加热闹的“抬杠会”。会上，由身强力壮的人抬着竹杠，上面有轿子，轿子上坐着一个穿着奇装异服、口齿伶俐的人物。他就是“抬杠会”的主角。他们抬着竹杠和轿子在人群中穿行，轿上的人就和周围的人找话茬进行辩论，比赛斗嘴，甚至对骂，但谁也不会恼怒。 “抬杠会”上的两人的语言对抗逐渐演化，人们就常常把说话时双方的对抗较劲儿叫做“抬杠”。这种抬杠会在满族进入中原后，成了“抬杠”的起源。这种“抬杠”或“斗嘴”甚至还被转化成俗民生活艺术里以耍嘴皮子为乐的艺术活动，特别被相声艺术吸收和运用，中国有一个相声段子名字就叫《抬杠》，所以，“抬杠”并不全是浪费口水，其中也包含着智慧，要是能抬出点水平，那也是一种“口才”。

【第24句】：【针无两头利】利，兼指锋利、利益。谓事情不可能两全其 美。《深圳特区报》(1986，5，21):“针无两头利吗？来自大 山沟的中国振华电子工业公司和深圳实行横向经济联合 后，交出了一份令人满意的答卷。”

【第25句】：老鼠上锅台——熟路

【第26句】：【穷人的孩子早当家】（谚）穷人家的孩子经受的磨炼多，懂事早，小小年纪就知道为家计操心。指比起富家子弟，穷家孩子成熟早。

【第27句】：【好猫儿不吃鸡，好男儿不欺妻】（谚）就像好猫儿不吃雏鸡一样，好汉子绝不欺凌自己的妻子。指丈夫对妻子，只应有爱护的义务，不应有压迫的特权。 也作“好狗不咬鸡，好汉不打妻”。

【第28句】：【有眼不识荆山玉，拿着顽石一样看】（惯）荆山玉：即和氏璧；相传楚人卞和在荆山（今湖北省南漳县西部）抱玉岩得璞玉，后把它琢磨成价值连城的美玉。不认识荆山宝玉，把它看作顽石。比喻没有眼力，错把好人看作坏人，或把有才干的人当作无能的人。

【第29句】：眼看暑假就要结束了，我的作业还没完成一半。奶奶提醒我，我总说时间还早。“别说时间早，一去没处讨；别说你还小，人生容易老。”奶奶说。（山西·平陆）

【第30句】：【千金难买老来瘦】（谚）指人到老年，最怕身体肥胖；清瘦一点，是难得的好事。 也作“有钱难买老来瘦”。

【第31句】：【种瓜得瓜，种豆得豆】这一俗语比喻造什么因，得什么果。它看似一条农谚，却是一个典故，典出明代冯梦龙《古今小说》第二十九卷。说的是宋高宗（赵构）绍兴年间，有个叫柳宣教的书生考中进士，当上临安（今杭州）府尹。上任时，厅下一应人全部来参拜，唯独城南水月寺住持玉通禅师不到。柳宣教怀恨在心，决心报复他，定下一计，让一个叫红莲的绝色女子去与玉通禅师私通。玉通禅师得知上当，当晚自处圆寂。他死后，同样没有放过柳宣教，投胎柳妻，生下一女，名叫柳翠，不守妇道，干尽风流韵事。佛家认为这是玉通禅师对柳宣教的惩罚性报复，该到此为止了，便决定找个机会度玉通禅师出世。也就是说要使玉通禅师的化身——柳翠皈依佛门。所以，佛家委派法空长老点化柳翠。一天，法空长老来到柳翠门前化缘，柳翠问道：“师父，你有何本事来此化缘？”法空长老说：“贫僧没有什么本事，只会说些因果之事。”柳翠问道：“什么因果？”法空长老说道：“前为因，后为果；作者为因，受者为果。如同种瓜得瓜，种豆得豆一样，种是因，得是果。没有播种，哪里会有收成？好因得好果，恶因得恶果。”一番话，说得柳翠一下子明白了。她死后，人们都说是活佛显化，很多人赶来送葬。

【第32句】：我们村有一家人，去年办厂，今年办店，结果借满了债。人们都说，他们这是烂泥中搬石头——越搬越往下陷。（江苏·无锡）

【第33句】：哥哥脾气不好，动不动就发火。妈妈劝他：“酒多伤身，气大伤人；棍子伤肉，恶语入骨。你要改改自己的坏脾气啊！”（广东·陆丰）

【第34句】：【为着别人的豆子，炸了自己的锅】（惯）比喻为给别人办事，损害了自己的利益。

【第35句】：【天高任鸟飞，海阔凭鱼跃】见“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。

【第36句】：【臭寡妇不如香嫁人】（谚）指丈夫死后，与其和外边的男人鬼混，还不如名正言顺地另嫁为好。

【第37句】：【进可攻，退可守】（惯）l指地理位置十分险要，既可以主动出击进攻，也可以防御守卫。2指有一块能维持生活的地盘，使自己进退自如。

【第38句】：【掺沙子】（惯）比喻安插新人，以改变原来的人员组成。

【第39句】：【说着钱，便无缘】见“若说钱，便无缘”。

【第40句】：【进门一把火，出门一把锁】（惯）进门点火做饭，出来锁门走人。指单身一人过日子。 也作“出门一把锁，进门一把火”。

【第41句】：【明知山有虎，故作采樵人】采樵人，打柴的。谓有意伪装， 以智谋取胜。清代《说岳全传》：“明知山有虎，故作采樵人。 因你城中固守难攻，故用此计。”

【第42句】：爸爸去集市上卖红薯苗，为了使红薯苗看起来更精神些，爸爸就在水里泡了泡。谁知只卖出一小部分，剩下的第二天都死了。妈妈埋怨说：“不走小路不硌腿，不贪便宜不吃亏。你真是搬起石头砸自己的脚。”（河南·修武）

【第43句】：乌龟皎王八——自家人不识自家人

【第44句】：【二十四孝】孝道是中华民族的传统美德，古代的“二十四孝”就是中华孝道的典范和样板。那么，它始于何时，都包括哪些内容呢？二十四孝在历史上曾有不同的版本，但不同版本重合的比例相当高。在现在流行的版本中，共包括孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母这二十四个故事，涉及的人物则有帝舜、郯子、老菜子、子路、闵损、曾参、汉文帝、董永、江革、黄香、姜诗、丁兰、郭巨、杨香、蔡顺、陆绩、王裒、孟宗、王祥、吴猛、庾黔、唐夫人、黄庭坚、朱寿昌等二十四人。二十四孝的最后两位——黄庭坚和朱寿昌都是宋代人，所以，这个版本的写定不能早于宋代。一般认为，二十四孝是由元代的郭居敬辑录，并且每个故事都赋诗一首，作为课训童蒙的教材。不过，根据最近的研究，二十四孝至少在北宋中期就已经形成，甚至可能要到唐代。在宋代的墓葬中，发现了大量的以孝子为主题的壁画或砖雕，其中相当一部分是二十四孝的故事。不仅如此，保存在敦煌的唐末写本中，已经出现了“二十四孝”的名目，其中甚至包括释迦牟尼。看来，二十四孝故事的流传不是一两个人的有意创作，而是由来已久的一种文化传承。

【第45句】：【春雨落地，草苗一块儿长】释义：比喻各种力量同时兴起。例句：人们全笑了，说：“不要紧。这叫春雨落地，草苗一块儿长，广大人民的抗日要求是很高的。明天高部长到那里去，整理整理就好了。”

【第46句】：【男儿没性，寸铁无钢；女人没性，烂如麻糖】（谚）男子没有刚强的性格，就像钝铁无钢一样无用；女人没有刚强的性格，就像烂麻糖一样立不起来。指人无论男女，都必须自立自强，刚强而有个性。 也作男入无刚，不如粗糠。 男儿无性，钝铁无钢。

【第47句】：半天云里挂口袋——装风

【第48句】：【乌云遮不住太阳】释义：比喻困难是暂时的，前途是光明的。例句：“常言说：乌云遮不住太阳；咱这集体日子就是太阳，什么也遮不住它！”

【第49句】：【娘家住不老，亲戚饭吃不饱】（谚）闺女不能总住在娘家不出嫁；靠亲戚家接济，难以养活自己。指生活必须自立。

【第50句】：【名字有叫错的，绰号没有起错的】（谚）绰号：也叫外号，根据人的行为特征起的另名。指人有什么行为，就起什么绰号，往往名副其实。

【第51句】：【落圈套】释义：指中了对方预先安排好的计谋。例句：罢了罢了！我落在这畜生圈套里了。

【第52句】：【人外有人，天外有天】这是经常用到的一句俗语，意思是高人之外有高人，多用于批评告诫那些自以为高明的人。它源自于《敦煌曲·何满子四首》“人外有人，天外有天。”它告诉我们，当我们认为自己在某些方面很出色、很优秀，但也不要骄傲，更不要自满，因为这个世界很大，到处人才济济，很可能有人比我们在这方面更出色，更优秀。体育比赛中的一流高手，常有被名不见经传的人打败。所以，一个人，无论做什么，就算在一定范围内很优秀了．但还要想到人外有人，天外有天，应该时刻保持谦虚谨慎才是聪明人所为。别人就是一面镜子，用别人的长处，照看自己的不足，取人之长，补己之短，虚心使人进步，骄傲使人落后。

【第53句】：白露寒露——两露（路）子的事

【第54句】：【今日三，明日四】（惯）今天这样，明天又那样。比喻经常变换花样。 也作“今朝三，明朝四”。

【第55句】：我们家正在盖房子，花了很多钱，有两万元呢！家里快没钱了，可爸爸的工厂又让集资。“去哪儿借钱？”妈妈叹着气说，“唉！这真是‘穷汉碰上闰月年’啊！”（河南·尉氏）

【第56句】：葵花的盘子一老转向

【第57句】：【嘴上缺个把门的】意为没有阻拦，有话乱说。把门的，也 说：站岗的。浩然《山水情》：“你如今可不是学生了，还这么 任性，嘴上缺个把门儿的，可没啥好处。”

【第58句】：鞭打绵羊过火焰山——往死里逼

【第59句】：【万变不离其宗】不管怎样千变万化，本质上一样。马烽 西戎《吕梁英雄传》：“吴为才一时劝解，一时威胁。软一套， 硬一套，万变不离其宗。”

【第60句】：【丢了芝麻，捡了西瓜】（惯）比喻得大于失。 也作“撒了芝麻捡个西瓜”。

【第61句】：拔了萝卜栽上姜———茬比一茬辣

【第62句】：【蜀中无大将，廖化作先锋】释义：廖化：三国时蜀国将军，武艺不太出众。三国后期，蜀国名将相继死亡，廖化就成了突出的人物。比喻当地没有出色人物或主事者，个别一般人物就担当了重任或出了名。例句：“好比何来？”亭面糊学着乡里说书的人的口气。“好比无牛捉了马耕田：好比蜀中无大将，廖化作先锋。”

【第63句】：村里跑运输的人，一天能挣几十元，而种庄稼的农民干一年也收不了多少钱。婶子说：“这就叫龙行一步，鳖爬半年哪！”（山东·莱阳）

【第64句】：【 千中有头，万中有尾】谓事情再复杂，总有主次、原因、结 果。马烽《刘胡兰传》：“千中有头，万中有尾。你是一家之 主，我就要和你算账！”

【第65句】：【七十三，八十四】（惯）形容说话东拉西扯，唠唠叨叨。

【第66句】：【没有金刚钻，不敢揽瓷器活】修补瓷器，须用钻石打眼。 此语意为：没有把握，不说大话。类似的：没有芦苇叶，不敢 包粽子／没有指甲，不揽蒜剥。王蒙《相见时难》：“俗话说， 没有金刚钻，就不敢揽瓷器活儿，我看中了，我娶定了，一切 条件由你！”

【第67句】：【不是一家人，不进一家门】释义：不是情趣相投的人，不会聚合成一家。例句：“不是一家人，不进一家门，这两口子又都比较胆子小，最怕惹是非。”

【第68句】：【泼水节】在影视剧中，看到泼水节很浪漫、很好玩、很开心。其实，泼水节是傣族人民的传统节日，是傣历的年节，在农历清明的后十天。关于泼水节的由来，在傣族人民中间流传着一个美丽的传说：古时候，傣族家乡是一个美丽富饶的地方，后来来了一个火魔，使傣族家乡变得酷热干燥，寸草不生。火魔接连抢走了七个年轻貌美的姑娘，其中一个最小的叫依香。她聪明伶俐，为了除掉火魔，她设法取得了火魔的信任。傣历六月（农历三月）的一天，她趁火魔高兴时，假意奉承说：“大王，火、刀、剑、水，哪一样武器都不能伤害你，你永远活着该多好啊！”火魔得意至极，便泄露了天机：“我只告诉你一个人，可千万不能告诉别人。有一个办法能整死我，只要拔下我一根头发，勒紧我的脖子，我就活不成了。”夜里，依香趁火魔熟睡之机，轻轻地从他头上拔下一根头发，在他脖子上一勒，果然火魔的头就掉下来了。可火魔的头一落地，马上就着了火，滚到哪里火就烧到哪里。依香赶忙把其他六个姑娘叫来，轮流抱着魔头，不让魔头落地。魔头火热滚烫，姑娘们只好不住地往身上泼水降温。她们一人抱一年，直到七年以后，魔头才死去。后来，傣族人民为纪念为民除害的七位姑娘，便在每年傣历六月（农历三月）举行泼水节。

【第69句】：【和颜悦色买人心】（谚）态度谦和，言谈友善，就会得到别人的好感和支持。指待人和颜悦色是受人敬爱的重要条件。

【第70句】：【急惊风撞了个慢郎中】（惯）急惊风：中医指小儿因高烧引起的惊厥、抽搐。比喻事情紧急，却碰上了慢性子或漠然视之的人。 也作急惊风遇着个慢郎中。 急惊风偏碰着慢郎中。

【第71句】：【远说不如样子】比实物比空说有力量。刘澍德《桥》：“远 说不如样子比，今年我们每亩增产一成，自己就心满意足 了，可是我省九个农业社有的增产二成，有的增产到三成 二！”

【第72句】：【兔儿踹坏了娑婆树——月不好了】（歇）兔儿：传说中月宫里的玉兔。娑婆树：传说中月宫里的桂树。月：谐“越”。指事情越来越糟了。

【第73句】：【为人最怕老来贫】（谚）指人生最怕的是年老时贫困，无法生活。

【第74句】：【小报告】人们把告黑状等目的不纯的报告称为“小报告”。这种“小报告”在明朝首次被制度化，由见不得人登上了“大雅之堂”。上奏折参奏朝野大事，是大臣行使自己职责的一部分。唐代时规定，由“下之所以达上的”官文书有“表、状、笺、启、辞、牒”等六种形式。到明代时，朱元璋通过改革，又增加了一种新的形式——密疏。就是皇帝特许大臣之间写秘密奏折，报告大臣的言行。密疏突出“密”，其内容一定属于机密事宜，一般只需要皇帝本人知晓就可以了，所以它是除了大臣向皇帝所上的正常奏章表议之外的一种非正式文书，即秘密奏章，具有保密性强、无正式地位和非制度参与等特点，类似于现在的小报告。从洪武时期实行密奏形式，永乐之后逐渐制度化，到明朝后期，密疏言事范围更加广泛。密疏的目的就是为了维护专制皇权，突出了它的政治功能。在前朝不登大雅之堂的密疏（小报告），被朱元璋首次肯定并大力推行，使得皇帝又多了一条控制官员的信息渠道。但同时也为心术不正的大臣提供了陷害他人的机会和条件。被人暗算了，还不知道是谁。

【第75句】：【三打不回头，四打连身转】（惯）形容人反应迟钝，懦弱胆小。 也作三答不回头，四答和身转。 三推不上肩，四推和身转。

【第76句】：【力气是压大的，胆子是吓大的】（谚）力气是靠不断承受压力增大的，不承受压力就出不来力气；胪量是在惊吓中练大的，不经受惊吓就出不来胆量。指人的力和胆是在艰难险阻中不断增强的。 也作“压大的力气吓大的胆”。

【第77句】：【军礼】“军礼”即军人的礼节气，通常包括举手礼、注目礼、举枪礼等。军礼潇洒英姿，整齐划一，甚是好看。军礼最早是从英国开始的。当年，英国海军在击败了西班牙的“无敌舰队”后，英国女王伊丽莎白一世为凯旋的将士们举行隆重的庆祝大会。在大会上，女王亲自为有功将士颁发奖章。当时，为了维护女王的尊严，特规定参加授奖将士不得平视女王，要用手背遮住眼部。这个动作后来就逐渐演变成了今天各国军队的军礼。

【第78句】：【三步并作两步】（惯）形容快步行走，步子迈得很大。 也作三步并两步。 三步并成一步迈。

【第79句】：大年五更死了驴——不好也说好

【第80句】：食不多言，寝不多语。

【第81句】：【人敬有钱的，狗咬挎篮的】（谚）挎篮的：旧社会一手拖棍、一手挎篮沿街讨饭的乞丐。指在金钱社会里，人情势利，敬重的是有钱有势的人，凌辱的是穷苦无告的人。 也作“人敬有的，狗咬丑的”。丑的：穿着又破又烂的穷人。

【第82句】：【出力不讨好】见“吃力不讨好”。

【第83句】：【披着羊皮的狼】凶恶者伪装成温顺者。香港阮朗《香港 风情》：“碧姬是瞎了眼睛，连披着羊皮的狼——她都爱！”

【第84句】：【专咬硌牙的铁核桃】（惯）比喻专门整治态度强硬或难对付的。

【第85句】：【真人不露相】这句俗语在百姓当中的使用率较高。有本事的人一般平时不露才，关键时刻显才能。人们会说：“这才是真人不露相，露相非真人。” 那么，这个真人源自哪里呢？它源自佛教。大凡著名的佛教古寺都有五百罗汉室，唐代高僧玄奘写的《大唐西域记》中记载了五百罗汉的由来。据说，摩揭陀国有一千个佛僧，其中五百个是凡夫僧，五百个是罗汉僧。国王无忧王对他们很敬仰，一视同仁。所谓罗汉僧，是指那些断除了贪、欲之念，已得正果，不受生死轮回的佛僧。这五百罗汉僧平时不露其相，连无忧王也不知道他们是罗汉僧。在五百凡夫僧中，有一个名叫摩柯提婆的，经常发表一些违背教规的言论，影响了一大批佛僧。无忧王很生气，想把一千佛僧全部淹死。这时五百罗汉僧才各显本相，腾云驾雾而去，在迦湿弥罗国的一个山谷里隐居起来。无忧王知道后，又悔恨又惧怕，亲自到罗汉僧隐居的地方向他们承认自己的过错，并请他们回去。罗汉僧们不肯，无忧王便在国都建起一座寺庙，照五百罗汉僧的模样塑了五百罗汉像流传下来。这就是“真人不露相”的源头。

【第86句】：【书中自有黄金屋】此语一般两句连用：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。在过去封建时代，用来激励人们上进好学，形容读书的重要性和好处。那么，它源自何处呢？它源自宋真宗的《劝学诗》，诗中写道：“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。”使他没有想到的是，后来人们受其启发，又续貂一句“书中自有颜如玉。”也不知道人们是有意逢迎皇帝，还是寒碜皇帝，反正“颜如玉”不如“黄金屋、千钟粟”格调高雅。不管怎么说，为后世留下了一句俗语：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，倒把皇帝的杰作给冷落了。以上三句诗，无非是说明读书学习的重要性，读了书，有钱花；读了书，有饭吃；读了书，有娇娘。有的少年为此追逐名利享受，误入歧途。毛泽东也曾向少儿劝学：“好好学习，天天向上”，这才是正道。

【第87句】：【刻薄不赚钱，忠厚不折本】释义：经商刻薄的，不一定多赚钱；忠厚的，也不一定就蚀本。例句：那些和尚们也闻知秦卖油之名，他的油比别人又好又贱，单单作成他。所以一连这九日，秦重只在昭庆寺走动。正是：刻薄不赚钱，忠厚不折本。

【第88句】：电视里播放广告，我在一旁尖声怪调地随着学说广告词。妈妈嫌难听，白了我一眼说：“嘴不尖学鹰叫。”（山东·平邑）

【第89句】：喜欢狗，狗舔口；喜欢猫，猫上灶——不识抬举

【第90句】：【晚晌火烧云，明早晒杀人】（谚）火烧云：云朵火红，像烧着了一样。 指如果傍晚时分西边天空云朵火红，那就预兆第二天是个大晴天。 也作晚霞烧山尖，明个大晴天。 晚霞满天要放晴，

【第91句】：一个书法家伯伯来我家看我写字。我怕写不好不敢写，伯伯说：“写字不怕丑，只要笔笔有。”（河南·博爱）

【第92句】：垃圾堆里的画——废画（话）

【第93句】：【无事不登三宝殿】三宝殿，佛寺。去佛寺自是有求，表示 有目的而来。沈从文《边城》：“无事不登三宝殿，坐了就一 定有话说！”

【第94句】：【狗屁不通】“狗屁不通”是一句不太文雅的俗语。对于不通事理、说话颠三倒四的人，人们常斥之为“狗屁不通”。其实这个俗语通常是指文理不通的话语或文章。那么，“狗屁不通”是怎么来的呢？原来这是一句流传中被讹变了的词语，实为“狗皮不通”。狗的表皮，与其他动物不同，它没有汗腺，但狗却长有一条比较特别的舌头，长长的、薄薄的。炎炎酷夏，狗借助于这舌头来散发体内的燥热。夏季常见到狗伸长舌头吁吁喘气，就是这个原因。“狗皮不通”，就是指狗的身体这一特点而言的。正因为狗皮密不透风，用以作床垫、椅垫，特别是狗皮褥子，可以隔潮，是冬季最佳的保暖用品。 “狗皮不通”的讹变，在于“皮”、“屁”谐音，所以就演变成“狗屁不通”。屁为污浊之物，对于文理不通的诗文或不明事理的人，用此贬之，以不雅对不雅，这意思倒是更为鲜明。所以人们将错就错，约定俗成，语虽不雅讽喻效果极佳。

【第95句】：笨鸟先飞——早入林

【第96句】：【蛇入竹简——曲性犹在】（歇）曲性：弯曲的本性。本指蛇爬行时总是身体弯曲前进，转指人的坏本性还在，改变不了。

【第97句】：【留得青山在，不怕没柴烧】（谚）指只要有青山在，自然就有树木，有树木就不愁没有柴火。比喻只要保住基本力量，就不愁得不到发展。 也作留得青山在，何愁没柴烧。 只要青山在，不怕没柴烧。

【第98句】：【左不是，右不是】（惯）指怎么做也不合适，不知怎样才好。

【第99句】：【杀人不见血】（惯）杀了人连血迹都没有。形容人很阴险，害人不留痕迹。