【第1句】:【一个不摘鞍,一个不下马】(惯)比喻双方互不相让,僵持不下。 也作一个不接马,一个不下鞍。 一个不下马,一个不接鞍。
【第2句】:【阿绵花屎】(惯)阿:同“屙”。比喻故意拖延时间。
【第3句】:【平地起风波】(惯)比喻无端生出是非。
【第4句】:【兵随将令草随风】(谚)兵士要随着将领的指挥行动,就像草随着风向而摆动一样。指在战斗中,士兵必须坚决服从指挥。 也作“兵随将转”。
【第5句】:【义不主财,慈不主兵】见“慈不掌兵,义不主财”。
【第6句】:【见庙就烧香,见佛就叩头】(惯)比喻到处求人帮忙,不放过可利用的机会。 也作“见着庙门就烧香”。
【第7句】:【人去不中留】(谚)指人决意想离开时,不宜勉强挽留。 也作人去不中留,花落难返枝。 人去不中留,留人难留心。
【第8句】:【好花需绿叶扶持】见“红花虽好,也仗绿叶衬映”。
【第9句】:【官不打送礼之人】(谚)当官的不会责打向他送礼物、表殷勤的人。 指给人好处就不会受到非议或责难。 也作“官家不打送礼的”。
【第10句】:【致富先治愚,治愚办教育】(谚)要想致富,首先要改变愚昧无知的现状;要消除愚昧,提倡科学文明,最根本的措施是振兴教育。指振兴教育是富国富民的基本措施。
【第11句】:【跑了和尚跑不了庙】(谚)和尚跑得了,和尚庙却跑不了。指当事人可以跑掉,但产业还在,有干系的人还在。比喻暂时的应急办法不能解决根本问题。 也作跑了和尚有庙在。 跑得了老道跑不了观。观:道教的庙观。 跑得了和尚跑不了寺。
【第12句】:【滴水之恩,当涌泉相报】 释义:受人一点点好处,要多多地报答。 例句:人家对我们的恩情……哪管是一点好处,都不能忘记的。老人常讲:“滴水之恩,当涌泉相报啊!”
【第13句】:【逼公鸡生蛋】 释义:比喻要求苛刻,强人所难。 例句:袁廷发头也不回,抵塞他:“你们简直在逼公鸡生蛋哕。”
【第14句】:【画虎不成反类犬】这一俗语形容某些人爱耍小聪明,做事情弄巧成拙,被人耻笑。它源自汉朝的一个真实故事。 “画虎不成反类犬”是马援劝教两个侄子信中的一句话,具有很好的教育意义。 马援,字文渊,东汉名将,伏波将军,就是誓要“马革裹尸还”的大英雄。他的两个侄儿马严、马敦,性格好议论时政,又喜欢行侠仗义,马援在前线不放心他们俩,专门给他们写了一封信,告诫他们说:“我希望你们听说了别人的过失,像听见了父母的名字,耳朵可以听见,但嘴中不可以议论。 喜欢议论别人的长处和短处,胡乱评论朝廷的法度,这些都是我深恶痛绝的。 我宁可死,也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径,所以我是一再强调的。就像女儿在出嫁前,父母一再告诫的一样,我希望你们牢牢记住。龙伯高这个人敦厚诚实,说出的话没有什么可以指责的,谦约节俭,待人又不失威严。我爱护他,敬重他,希望你们向他学习。杜季良这个人豪侠好义,有正义感,把别人的忧愁作为自己的忧愁,把别人的快乐作为自己的快乐,无论什么人都结交。他的父亲去世时,来了很多人。我爱护他,敬重他,但不希望你们向他学习。(因为)学习龙伯高不成功,还可以成为谨慎谦虚的人,就是所谓‘刻鹄不成尚类鹜’。而一旦学习杜季良不成功,那你们就成了纨绔子弟,就成了所谓‘画虎不成反类犬’。到现今杜季良还不知晓的是,每次新的太守到任就会为他头痛,百姓们的意见也很大。我常常为他寒心,这就是我不希望子孙向他学习的原因了。”马援不仅是大英雄,还是循循善诱的长辈。
【第15句】:【阿堵物】“阿堵物”、“孔方兄”都是钱的别称,但两种称呼感情色彩不同。称“阿堵物”对钱是鄙视的态度,称“孔方兄”对钱是亲切的感情。但都具有讽刺的意味。那么,“阿堵物”之称是怎么来的呢? 典出南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》:“夷甫晨起,见钱阂行,呼婢日:‘举却阿堵物’。” 这个故事是这样的:西晋时期,一些文人士子自命清高,崇尚悠闲的生活,重义鄙利,都耻于谈钱,认为谈钱太俗。王衍是西晋时期“竹林七贤”中王戎的堂弟,外表清明俊秀,风姿安详文雅,崇尚清静超脱,也是当时所谓的“品行高尚”人士。据说王衍从不谈“钱”字,同时他也不喜欢周围的人谈钱,他认为凡是与赚钱有关的行为都是粗俗的事情。 有一次,他的妻子想试试他的虚实。于是,妻子就趁他熟睡时,让丫环在他的周围都摆上钱,使他不能下床行走。王衍醒后,见到自己床下到处都是钱,阻碍了他的行动,便喊丫环:“拿开这些阿堵物!”(阿堵物是方言,即东西)。看来,王衍是经受住了钱的考验。 “阿堵物”一词由此产生,并流传后世。
【第16句】:【老妈儿坐飞机——抖起来】(歇)老妈儿:旧时称呼女佣人,又称老妈子。本指颤抖起来,转指因突然有了钱财或地位等而得意起来。常含讥讽意味。 也作老婆儿坐飞机——抖起来。 老妇坐飞机——抖起来。
【第17句】:【跑掉了兔子杀狗吃】(惯)比喻有了错误迁怒于他人。
【第18句】:【光听拉拉蛄叫,就别种地了】(谚)拉拉蛄:即蝼蛄,昆虫,生活在泥土中,昼伏夜出,专吃农作物嫩茎。指拉拉蛄是农作物的大害虫,可农民不会听到拉拉蛄的叫声就不种庄稼。比喻不能因为有人议论指责,就不敢做事。 也作若怕蝼蛄咬,就不用科田了。 尽听拉拉蛄叫,别种庄稼了。
【第19句】:【屋漏更遭连夜雨】此语比喻祸不单行,事事不顺。典出《醒世恒言》:“这等苦处,分明是:屋漏更遭连夜雨,船迟又遇打头风。” 明朝天顺年间,官居吏部给事中的马万群,单生一子名叫马德称,德称聪明好学,卜二岁中了秀才。邻人黄胜把妹妹六瑛许与德称为妻,由于德称用心读书,年过二十尚未成婚。谁知马万群弹劾奸宦乇振,反被王振诬告贪污,削职追“赃”,家产被官方卖空。万群气不过一病身亡,留下德称在坟堂中栖身,生活没有着落。于是他便去杭州投奔表叔,表叔十日前死了。再到南京访故,则故旧或升、或转、或死,或罢了官,一个也没投着。盘缠用尽,不得不寄食佛寺。家乡学官因他误了考,把他秀才头衔也申黜了,真是“屋漏更遭连夜雨,船迟又遇打头风”。 你猜怎的,自此命运更不顺了:运粮赵指挥请他做门馆先生,粮船沉没了;刘千户请他教八岁儿子,儿子出痘死了;龙侍郎荐他去陆总兵处帮忙,陆总兵兵败被押解来京问罪。所以人们传说:马德称所到之处,一定会有灾殃,给他取名“钝秀才”。人们和他狭路相逢,一个个口吐唾沫,叫声“吉利”便走。 光阴易过,德称已是三十二岁。这年王振势败,新皇帝访知马万群冤屈,复其原官,追加三级,抄没田产发还,准许马德称恢复秀才资格,“落实政策”。从此,“钝秀才”一洗晦气,连考连中,殿试二甲,选为庶吉士,方与六瑛完婚。正是“十年落魄少知音,一日风云得称心”。
【第20句】:【柳树上开花——没结果】(歇)柳树开黄绿色的花,结蒴果;从蒴果中分裂出的种子很小,外面有白色绒毛,随风飘散,像一团团白色的花朵,人们误以为柳树只开花不结果。结果:本指结果实,转指结局。多指事情没有好的结果。
【第21句】:【浑浊不分鲢共鲤,水清才见两般鱼】 释义:在浑浊的水中辨不清是鲢鱼还是鲤鱼,水清才看得出两种鱼。比喻混乱中难辨真伪善恶。 例句:娘亲,孩儿此时也难以分辩,有口也难以分诉。这叫浑浊不分鲢共鲤,水清才见两般鱼。
【第22句】:【羊肉好吃怕惹上腥】(惯)比喻想得到好处又怕惹上麻烦。
【第23句】:【东西】“东西”合成一个词的时候,“东西”非东非西,它指的是物品。 来源于朱熹与他人对话的一段妙语。 在南宋,朱熹和盛温如都是大学问家,也是好朋友。一天早晨,朱熹去看望盛温如,正巧在街头相遇。朱熹见他手里提一只新编的竹篮,便随口问道:“拿这篮子去干什么?”盛温如回答道:“去买东西。”朱熹听后便开起了玩笑:“夫子常以治天下四方为己任,为何不买‘南北’,只买‘东西’呢?” 盛温如不假思索地回答道:“五行之中南方属火,北方属水,水和火我这竹篮是不能盛的。而东方属木,西方属金,木和金装在篮里却不要紧,所以,我只能买东西,不能买南北啊!” 盛温如巧妙地用五行之说,解释了买“东西”的道理,从此传开,“东西”一词使用至今。
【第24句】:【见人说人话,见鬼说鬼话】(惯)1形容人处世圆滑。2形容人能随机应变。 也作见什么人说什么话。 见一种人说一种话。
【第25句】:【拿着黄牛便当马】(惯)比喻随便拉人来替罪。也比喻拿不合格的来顶替。 也作“拿了黄牛当马骑”。
【第26句】:【家有一老,黄金活宝】(谚)家里有一位老人坐阵,抵得许多金银财宝。指老人生活经验丰富,是家庭极为宝贵的财富。 也作家里有一老,炕头坐活宝。 家有老,是个宝。
【第27句】:【鸭子过河——不沾水】(歇)鸭子羽毛有防水的油质物,游小时沾不上水。比喻经历风险,不受伤害。
【第28句】:【把死马当活马治】 释义:比喻在绝望的情况下,尽最后的努力来挽救,寄希望于万一。 例句:忠大伯上下打量了一下,看他不像个起眼的人物。可是大火烧着眉毛,只好把死马当活马治,立刻请他喝酒吃饭。
【第29句】:【种瓜得瓜,种豆得豆】 释义:原是佛教语,比喻因果报应关系。指种什么就能收获什么。后比喻做了什么事情,就会得到什么结果。 例句:古人有篇偈子说得好,道是:“朝看释伽经,暮念华严咒,种瓜还得瓜,种豆还得豆。”
【第30句】:【走一步,看一步】(惯)指做事情心中无数,边干边作打算。
【第31句】:【七个不成,八个不就】(惯)形容怎样做都不行,非常难办。
【第32句】:【东家种竹,西家治地】(谚)东边的人家种了竹子,西边的人家只要整好地,竹子就会长出来。指竹子爱向西南方向滋长,只要东边种竹,西边自然长出。
【第33句】:【下半旗致哀】“下半旗”是当今世界上通行的一种致哀方式。当一个国家领导人逝世,或者发生重大灾难,习惯上要把国旗升起后下降到离国旗杆顶端一段距离(距杆顶三分之一处),以表示对死者的哀悼。周恩来去世后,不仅中国下半旗致哀,就连联合国也为周总理破格下半旗。因为联合国规定只为联合国成员国的元首下半旗。足见周总理的威望之高。 用下半旗表示哀悼的做法,据说最早出现在1612年。一天,一艘名叫“哈兹·伊斯”号的英雄船徐徐驶进泰晤士河,它的桅杆上飘半旗,象征船员们对已故船长的敬意。该船长是在北美北部海岸探寻通向太平洋的水道时不幸去世的。他在船员中的威信极高,他去世后,船员极度悲痛,便把桅杆上的旗降下一半,表示对船长的敬仰和悼念。以后许多船只沿用了这种哀悼方式。 随着时间的流逝,用下半旗表示哀悼的做法便流传到陆地上,后来被官方承认,并为世界各国所采用。
【第34句】:【猎狗的鼻子药农的眼】(谚)猎狗的鼻子最灵,任何异味一嗅便知;药农的眼睛最亮,在纷繁的草丛中一眼能认出要找的草药。指具有专业技能的专门人才是无可替代的。
【第35句】:【墙头的冬瓜——两边滚】(歇)比喻两头讨好。
【第36句】:【好一块羊肉,倒落在狗嘴里】 释义:比喻好东西被糟蹋了,或好姑娘嫁给一个不好的丈夫,太可惜了。 例句:那武大是个懦弱本分人,被这一班人不时间在门前叫道:“好一块羊肉,倒落在狗口里!”因此,武大在清河县住不牢,搬来这阳谷县紫石街赁房居住,每日仍旧挑卖烧饼。
【第37句】:【独虎好擒,众怒难犯】(谚)指要捉住一只虎还比较容易,引起了众人的愤怒就难办了。
【第38句】:【看棋只看车马炮——不识相】(歇)相:本指象棋的棋子“相”(或“象”),转指相貌、姿态。指不会看别人的脸色行事。
【第39句】:【打了梅香,丑了姑娘】(谚)梅香:通称侍候小姐的丫环。姑娘:指小姐。打的虽然是丫环,却使小姐丢了脸面。泛指惩治下人,失体面的却是主子。 也作打的丫环,吓的小姐。 打坏了丫环,哭坏了小姐。
【第40句】:【老鸹等死狗】(惯)比喻没有希望地等待。
【第41句】:【老马蹄下不迷路】 释义:老马认识道,不迷路。比喻情况熟悉、经验丰富的人心中有数,不会被迷惑。 例句:嗯,老马蹄下不迷路,哪怕野草深。这样看来,我们明天去,只怕是名为赴宴,实为斗智。
【第42句】:【刮地皮】见“卷地皮”。
【第43句】:【养痴奴,乘赢马】(谚)赢:瘦弱。仆人要用头脑简单的,骑马要骑速度较慢的。旧指用仆人不要用精明的人,免得日久生祸端。
【第44句】:【万变不离其宗】(惯)宗:宗旨。 指形式上千变万化,本质却没有变。
【第45句】:【狐狸扮观音,扮来扮去还是狐狸精】 释义:观音:观世音,佛教菩萨之一,佛教徒认为是慈悲的化身,救苦救难之神。又叫观自在、观音大士。比喻乔装打扮掩盖不了真相。 例句:直筒子柳飞霞也憋不住地嘀咕:“是呀,有人说头人女儿变好了变乖了,可是真是假,难讲。反正我看她,觉得总像是:狐狸扮观音,扮来扮去还是狐狸精!阿灿,你说哩?”
【第46句】:【不比不知道,一比吓一跳】(谚)指只有经过相互比较,才能看出优劣,找出差距。
【第47句】:【恶有恶报】(谚)指作恶的终究会有坏的报应。原为佛家劝诫世人改恶从善的禅语,后传为警世语。 也作恶有恶报,善有善报。 恶善到头总有报。
【第48句】:【脸朝黄土背朝天】(惯)形容农民辛勤种地的情景。 也作面朝黄土背朝天。 脊梁朝天脸朝土。
【第49句】:【早上不做官,晚上不作揖】(谚)作揖:男子弯腰拱手的通行礼。早上被罢免了官职,晚上就没人理睬了。指世态炎凉,人情冷暖。
【第50句】:【刘寄奴】“刘寄奴”是一味中草药,它是用人名命名中草药的级别最高的人。 “刘寄奴”本是南朝宋武帝刘裕的小名。传说刘寄奴小时上山砍柴,见一巨蛇,急忙拉弓搭箭,射中蛇首,大蛇负伤逃蹿。第二天他又上山,隐隐约约从远处传来一阵阵捣药声,即随声寻去,只见草丛中有几个青衣童子捣药,便上前问道:“你们在这里为谁捣药?治什么病呢?”童子说:“我王被寄奴射伤,故遣我们来采药,捣烂敷在患处就好了。”寄奴一听,便大吼道:“我就是刘寄奴,专来捉拿你们。”童子们吓得弃药逃跑,寄奴便将其草药和臼内捣成的药浆一并拿回,用此药为人疗伤,颇有奇效。后来,刘寄奴领兵打仗,凡遇到枪箭所伤之处,便把此药捣碎,敷在伤口,很快愈合,甚为灵验。但士兵都不知道叫什么药,只知道是刘寄奴射蛇得来的神仙药革,于是就把它叫“刘寄奴”。这是唯一用皇帝的名字命名的中草药,一直流传到现在。
【第51句】:【狮子搏兔用全力】(谚)狮子在捕捉一只小小的兔子时,也要用上全身的力量。比喻对付弱势敌人,也要当强敌来打。也比喻从事细微工作,也要全力以赴。 也作“狮子搏兔,亦用全力”。
【第52句】:【隔层肚皮隔垛墙】(谚)隔着一层肚皮,就像隔着一堵墙一样,有着极大的隔阂。旧指妇女对待非亲生儿女会百般歧视,加以虐待。 也作隔重肚皮隔重山。 隔层肚皮隔层山。
【第53句】:【狗肉不上席】这是统行于民间的俗语,现在常用来形容某人素质差难以扶持,不堪任用。也有的把拿不出手的东西用此话作比。 其实,狗肉是美食,在先秦不仅可以上席,还曾把狗肉列为祭祀大礼的专用品,在周朝,那时狗肉是周天子专用食品,贵重如金,官员都没有资格享用这种美味。 佛教传人后,佛学典籍认为狗是不洁动物,禁止徒众食用,由此影响到信奉佛教的皇帝。南朝宋、梁的皇帝几乎都是佛教的铁杆信徒,他们曾多次颁布禁食狗肉的诏令。唐高祖李渊、女皇武则天都先后颁布《禁屠诏令》,严厉禁止宰杀狗羊。南宋王栐《燕翼贻谋录》载:屠杀狗,吃狗肉都要处以斩刑。到满族贵族入主中原以后,这类规定也没有放松,不仅不能吃狗肉,连狗皮帽子都不能戴。在历史上禁吃狗肉的规定延续如此之久,对于狗肉不能上桌,发挥了持久有力的巨大作用。 实际上,不是狗肉不能上席,而是不敢上席。
【第54句】:【猫见了鱼——真想求荤】(歇)荤:谐“婚”。指真的想求婚。
【第55句】:【江河横流凭鱼跃,天空地阔任鸟飞】 释义:比喻不受任何限制,到处都可以施展自己的本领,发挥自己的才能。 例句:你们现在走有去处,路有奔头儿,江河横流凭鱼跃,天空地阔任鸟飞,只要一步一步向前走,总可以做一点事情,好男儿志在四方嘛。
【第56句】:【无祀鬼神坛——凭你自来自去】(歇)无祀鬼:不享有固定祭祀的鬼神。神坛:祭祀鬼神的高台。指可以任凭人自由来去。
【第57句】:【要取骊龙项下珠,先须打点降龙手】(谚)骊龙:黑色的龙。打点:准备。想要得到骊龙的项珠,先得备好降龙的人才。比喻要干成一件事,首先要找准这方面的人才。
【第58句】:【前有车,后有辙】 释义:借指前人做过的事,后人可以学着做。 例句:“前有车,后有辙,双喜就是我们的榜样!”
【第59句】:【讲排场】(惯)指追求外表的豪华、气派。
【第60句】:【掺沙子】(惯)比喻安插新人,以改变原来的人员组成。
【第61句】:【下夹子】(惯)比喻设下埋伏抓人。
【第62句】:【有钱三尺寿,穷命活不够】(谚)三尺寿:形容寿命不长。指富人过着奢侈淫逸的生活,想多活偏短命;穷人过着劳苦节俭的生活,无享受偏命长。
【第63句】:【摸不着门儿】(惯)比喻弄不清情况,不知究竟。
【第64句】:【好吃不过饺子,舒服不过倒着】 释义:饺子最好吃,躺着休息最舒服。“不过”又作“不如”。“倒着”又作“躺着”。 例句:周海亮开高嗓门说:“随你们说出天来,我还是要吃饺子,好吃不过饺子,舒服不过倒着——这是几千年的老古语,还有个错?”
【第65句】:【硬来硬抗,软来软磨】(惯)指不向对方屈服,以对方采取的态度来对付对方。
【第66句】:【地误误一季,人误误一辈】见“耽误了庄稼是一季,误了孩子是一代”。
【第67句】:【有风方起浪,无潮水自平】 释义:比喻凡事都有原因。 例句:有风方起浪,无潮水自平。你不惹我,我好寻你?
【第68句】:【官升脾气大】(谚)指官位越高,脾气往往越急躁,越不能谦和平等地待人。 也作“官大脾气长”。
【第69句】:【黄鳝坭鳅一篓装】 释义:坭鳅:即泥鳅。比喻不加区别,混为一谈。 例句:李青山过去拦住,想缓和他,被他触了一鼻子灰:“噢!青菜萝卜一锅煮,黄鳝坭鳅一篓装!没有那么安逸!”
【第70句】:【三月的芥菜——心里烂】(歇)心:菜心,转指人心、中心、核心。 指从内部变坏,失去了生机,面临彻底败亡。
【第71句】:【黑瞎子扬巴掌,全是压人的把戏】 释义:黑瞎子:黑熊。把戏:蒙蔽人的手法。比喻耍花招压制人。 例句:“什么驴团、马团的,尽编着法儿调理人!”有人在底下愤愤地嘀咕着。“是呀,黑瞎子扬巴掌,全是压人的把戏!”又有人在低声议论着。
【第72句】:【晌午吃晚饭——早些哩】(歇)晌午:中午。指时间或事情还早得很。
【第73句】:【茂林之下无丰草】 释义:茂密的树林里,草长不旺盛。 例句:地上除了杂生的一些小芦箕草外,什么也看不到,光溜溜的。好似才打扫过一样。走到这里,梅梅不禁想起了一句俗语:茂林之下无丰草。
【第74句】:【十年九不遇】(惯)形容非常少见,难得碰到。
【第75句】:【西葫芦配南瓜】(惯)西葫芦:一年生草本植物,果实长圆筒形,为常见蔬菜。比喻情况差不多的两个人结合在一起。也形容彼此不相上下,谁也不比谁强。
【第76句】:【碰杯】饮酒时碰杯的由来有两说。一说来自古希腊。据传说古希腊人认为:人们喝酒时,鼻子能闻到香味,眼睛能看到酒色,舌头能尝到酒味,唯有耳朵例外。于是他们想出个好办法,即在饮酒前先互相碰一下杯子,让这种清脆的响声传人耳中,以满足“五官”之所需。 二说来自中国古代。在古代,并非只有喜庆或亲朋好友间饮酒,还有会盟、生意场合、招待使者等,都需要饮酒。古人为防不测,约定俗成以碰杯溶酒表示诚信。这些场合的规矩,慢慢演变成一种礼仪,形成了饮酒的礼俗。
【第77句】:【不成器】(惯)不能成为有用的器具。比喻没出息,不成材。
【第78句】:【抛头颅,洒热血】(惯)指为了信仰而流血牺牲。 也作“洒热血,抛头颅”。
【第79句】:【人多讲出理,田多长出米】(谚)人多了,集思广益,就能争辩出真理,就像种地多了打的米粮就多一样。
【第80句】:做事循天理,出言顺人心。
【第81句】:【打打闹闹,白头到老】(谚)指夫妻之间发生冲突争吵,是正常现象。 也作“吵吵闹闹到白头”。
【第82句】:【狗改不了吃屎】(谚)狗生来就吃惯了人的粪便,这是改变不了的。 比喻坏人总要做坏事,什么时候都改变不了他为非作恶的本性。
【第83句】:【老马嘶风——英心未退】(歇)老马面对烈风仍嘶鸣,驰骋千里之心不减当年。指老年人雄心未衰。
【第84句】:有其父必有其子。
【第85句】:【一手交钱,一手交货】(惯)一方付给现金,一方交出货物。指当场交易,货、款两清,互不拖欠。 也作“一手交钱,一手拿货”。
【第86句】:【病老头过年,一年不如一年】 释义:比喻生活一年比一年穷困或健康状况一年比一年差。 例句:从这以后,三岔沟真成了病老头过年,一年不如一年。
【第87句】:【事忙先落账】(谚)落账:下笔记好账。指生意场中无论怎样忙,必须先把出入的账目记清。也泛指再忙也得把手头的紧要事作个了结。
【第88句】:【不是一家人,不进一家门】(谚)比喻不是意气相投的有缘人,不会聚集到一起。 也作“不是一路人,不进一家门”。
【第89句】:【千金难买心中愿】(谚)指人的内心愿望最为重要,最不易得到满足。 也作“干金难买一个愿”。
【第90句】:食不多言,寝不多语。
【第91句】:【大千世界】“大干世界”指广阔无边的世界,包罗万象的事物。“大干世界”是怎么来的呢? “大干世界”是佛教语。据《华严经》卷四说:“以须弥山为中心,以铁围山为外廓,在同一日月照耀下的四大洲和七山八海,叫做一个世界。累计一千个世界,叫做‘小千世界’;累计一千个‘小千世界’,叫做‘中千世界’;累计一千个中千世界,叫做‘大千世界’。因为以‘千’为单位,经过三次累计,所以完整的叫法是‘三千大干世界”’。佛家指出,宇宙中有无数大干世界。后来,用“大干世界”形容广大而丰富多彩的世界。 佛教的“大干世界”,竟然和物理学、天文学的漫无边际的宇宙相似。
【第92句】:【竹篮打水——一场空】(歇)竹篮用竹篾编制成,有许多小孔,盛不住水。指所作的努力到头来都没有结果,或所抱的希望都落了空。 也作竹筐打水——只落了空。 竹篮子打水——落场空。
【第93句】:【拉弓得膀子,唱戏得嗓子】(谚)拉弓,靠的是好膀力;唱戏,靠的是好嗓门。指不同的行业,各自以本行业的专长取胜。
【第94句】:【刀枪入库,马放南山】(惯)兵器放进了仓库,战马放牧在南山。本指战事结束,天下太平。后比喻放松警惕,解除武装。 也作“马放南山,刀枪入库”。
【第95句】:【打核桃捎带了枣】(惯)比喻打击某个人,也连带伤害了另一个人。
【第96句】:【火烧屁股——慌了手脚】(歇)形容情势急迫,人惊慌失措。
【第97句】:【打狗不看主人面子】 释义:比喻惩处某人,不顾情面,不怕得罪他的主人或上司。 例句:咱们同敬轩之间本来就犯了生涩,不必为这件事儿使敬轩骂咱们打狗不看主人面子。
【第98句】:【过耳之言,不可听信】(谚)过耳之言:毫无根据的传言。指不可听信道听途说的传言。 也作“过耳之言,不足为凭”。
【第99句】:【六枝儿划拳——新样儿的,没了对儿】(歇)六枝儿:也称六枝子,一只手或足长六个指头。划拳:又称猜拳,饮酒时的一种游戏,双方同时伸出手指,并说出一个数,谁说的数目符合双方伸出来的手指的总数,就算谁赢,输方喝酒。指言论或事物新奇独特,没有可与之相比的。
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