爱奇艺最火的谚语俗语的文案

【第1句】：【钢梁磨绣针，功到自然成】见“拼得功夫深，铁杵磨成针”。

【第2句】：【竹篮打水——一场空】（歇）竹篮用竹篾编制成，有许多小孔，盛不住水。指所作的努力到头来都没有结果，或所抱的希望都落了空。 也作竹筐打水——只落了空。 竹篮子打水——落场空。

【第3句】：【地凭文约官凭印】（谚）文约：契约。印：印章。指土地的所有权，凭的是契约；当官，凭的是官印。 也作“地凭文书官凭印”。

【第4句】：【马虎】“马虎”用来形容某些人为事草率或粗心大意。马、虎和粗心大意这风马牛不相及的三者，怎么会联系到一起，成为一个有特定含义的固定词语“马虎”呢？ 相传，宋代时京城有一个画家，作画往往随心所欲，令人搞不清他画的究竟是什么。他非常喜欢画虎，有一次，他刚画成一只虎头，有位朋友登门来拜访，请他画一幅马。这位画家大笔一挥，非常随便地在虎头之下添上了马的身躯。朋友见他如此不认真，便质问他说：“你这画的到底是马呀还是虎呀？”没想到这位仁兄随口便答道：“管它什么呢，马马虎虎吧！”朋友见状，一气之下拂袖而去。 别人不要，画家就把自己这幅“得意之作”挂到墙上。他的大儿子看见后很奇怪，用手指着画问他：“爸爸，那上面画的是什么啊？”“是虎”，画家漫不经心地回答。后来二儿子也好奇地问他，画家又随口支吾着说：“是马”。 不久，大儿子外出打猎，碰上一匹马，却以为是虎，搭上箭，一箭就把它射死了。马主人不干了，要他赔偿，害得画家不得不原价赔偿。后来二儿出门，路上遇到一只老虎，以为是马，就想去骑，结果被老虎吃掉了。画家闻讯，悲痛万分，就把《马虎图》烧了，还写了一首诗自责：“马虎图，马虎图，似马又似虎，长子依图射死马，次子依图喂了虎。草堂焚毁马虎图，奉劝诸君莫学吾。”于是这位画家赢得了一个“马虎先生”的外号。从此，“马虎”这个词获得了新义，流传至今了。

【第5句】：【窗户纸——一点就透】（歇）指稍一指点就明白。

【第6句】：【是非终日有，不听自然无】（谚）是是非非的闲言碎语天天都有，只要不去听它，自然就没有了。指不闻不问，是对付是非的最好方法。 也作“是非朝朝有，不听自然无”。

【第7句】：【猫哭老鼠——假慈悲】（歇）指假仁假义，假装同情受害者。常含讥讽意味。 也作“猫儿哭耗子——假慈悲”。

【第8句】：【债台】人们形容借钱多数额大且无力偿还为“债台高筑”。借债为什么用台来形容呢？这源自一段中国历史史实。 战国时候，周王室日益衰微，名存实亡。末代天子周赧王软弱无能。虽然贵为天下之主，却不能左右各国诸侯，毫无实权。秦国却日益强盛，有觊觎天下之野心。周赧王十分恐慌，欲抗秦却力不从心。恰在这时，接到楚孝烈王联合各国一同出兵抗秦的倡议，便同意楚王的倡议，出兵抗秦。 但是，国库早已空虚，军费一时难以筹措，周赧王只好硬着头皮向豪门富户商借，并且立下借据，写明战后加利偿还。然而，天子令下，响应起兵的只有楚国和燕国。拖了三个月，仍然不见别的诸侯派兵，只得偃旗息鼓，不了了之。这时候，借款给周王室的豪门富户纷纷要赧王还债。 赧王拿不出钱来，不敢见他们，于是躲在一座僻静的高台上。这座台，后来就被称为“债台”。

【第9句】：【五百年前是一家】（惯）五百年之前就是一家人。旧时同姓人之间套近乎的常语。 也作五百年前共一家。 五百年前一家人。

【第10句】：【死知府不如一个活老鼠】（谚）知府：旧时州府最高的行政长官。 知府一下了台，无官无职，在人们眼里，连只活着的老鼠也不如。旧指官场重在权势，权势在人情在，权势没人情灭。

【第11句】：【山河易改，本性难移】 释义：移：改变。山河容易改造，人的本性却很难改变。比喻多年形成的思想、习惯、作风等不易改变。“易改”又作“好改”、“可改”。“本性”又作“秉性”、“禀性”、“狼性”。 例句：高大泉说：“山河易改，剥削阶级的本性难移。恶毒凶狠，不知羞耻，只认金钱不识人，就是他们的本性。”

【第12句】：【足球】“足球”，在当今世界体育运功项目中观众最多、影响最大，足球球星的荣誉和知名度最高。可惜，中国足球的水平却让国人失望。然而，足球原来起源于中国。 1958年7月，时任国际足联主席的阿维兰热博士来中国时曾表示：足球起源于中国。中国古代的蹴鞠就是现代足球的雏形。当时蹴鞠活功水平世界领先，高俅就是当时的“国脚”，在与高句丽的比赛中，一人连进三球，转败为胜，受到宋徽宗的称赞，高俅因此“踢而优则仕”，可惜是个奸臣。 那么，现代足球何时诞生的呢？人们公认1863年10月26日，即英格兰足球协会成立之日为现代足球的诞生日。 现代足球传人我国，是在十九世纪末至二十世纪初，最初是由英国人带人香港，1908年在香港成立了中国现代足球运动的第一个组织——南华足球队。1910~1948年，旧中国举行的七届全国运动会，足球均被列入正式比赛项目01913~1934年间，我国共参加过十届远东运动会，获得八次足球比赛的冠军。看来，不是中国人的素质问题，而是人为的思想观念因素，思想问题不解决，足球水平不可能赶上世界先进水平。不过，经过坚持不懈的奋斗，赶超世界水平是大有可能的。

【第13句】：【伏虎容易纵虎难】（谚）伏：降伏。指擒拿猛虎还算容易，放虎归山却大费周章。比喻对强硬的敌手，设计擒拿容易，捉了再放必定造成大患。 也作缚虎容易放虎难。 擒虎易，纵虎难。 捉虎容易放虎难。

【第14句】：【朝廷不差饿兵】（谚）差：差遣，派遣。朝廷也不差遣饿着肚子的士兵。指派人办事，首先要解决好他的吃饭与生活问题。 也作天子不差饿兵。 皇帝不差饿兵。

【第15句】：【耳闻是虚，眼见是实】（谚）靠耳朵听来的是虚的，凭眼睛看到的才是实的。指听来的信息不可靠，亲眼看到才是真实可靠的。 也作耳闻是假，目见始真。 耳闻未可信，眼见方为真。

【第16句】：【散步】饭后散步是人们的一种习惯，有谚赞日：饭后走一走，能活九十九。那么散步这种习惯是怎么形成的呢？ “散步”这个词的产生与古人食药风气有关。魏晋南北朝时期，士大夫追求延年益寿，盲目服用“五石散”，成了风气。所谓“五石”，包括紫石英、白石英、赤石脂、钟乳、硫黄五种矿物质，这是主要成分，此外还包括萎根、防风、桔梗、海蛤、白术、人参等药材搭配。服药后，不能静卧休息，必须行走，以刺激药性发作。原因是药物中某些成分含较大的毒性，会对人体构成伤害。服药后，若能使药性发作，身体发热，就能减轻毒性对身体的伤害。 药性的呈现，被称为“散发”，散发说明药已得力。如果药性不显，甚至会有生命危险。服药后行走，目的是药性显现，这叫做“行散”。 随着时间的推移，人们认识到，服用“五石散”，不仅不能延年益寿，反而对身体有害。于是，自唐代以后，服“五石散”之风趋于衰落，而“行散”这种漫步的方式却对身体有益，被人们保留下来了。“行散”就是有目的的散步，现在意义上的“散步”已与服药行散脱了钩，变成了有益身心健康的活动。

【第17句】：【安逸出懒汉，逆境出人才】（谚）安逸的生活会养成人的惰性，使人不思上进，逆境却能激励人奋发成才。

【第18句】：【谁养孩子谁当娘，谁种土地谁收粮】（谚）指谁出力经营，成果理当归谁所有。

【第19句】：【膝盖上挂掌——离蹄差远】（歇）挂掌：在马、驴、骡子的蹄子下钉上蹄钉，使其耐磨。蹄：谐“题”。 指所说的离话题或目标相差很远。

【第20句】：【春蚕到死丝方尽】 释义：春蚕到死的时候丝才吐尽。“丝”与“思”谐音。比喻对爱情忠贞不渝。也比喻具有为人民鞠躬尽瘁、死而后已的美德。这是李商隐《无题》中诗句。 例句：尹雅屏满脸羞愧，尴尬地说：“你是春蚕到死丝方尽啊。请原谅。我不该伤你的心。”

【第21句】：【响鼓不用重锤】 释义：比喻聪明人不用说，稍加指点就能领会。“重锤”又作“生锤”、“重锤敲”。 例句：响鼓不用重锤，李三旺一下子明白了。他豁然开朗地说：“这么说，我今天有点莽撞？”

【第22句】：【巧妻常伴拙夫眠】（谚）心灵手巧的妻子常会和笨拙的丈夫生活在一起。指旧时婚姻由父母之言而定，很不合理。

【第23句】：【东方不亮西方亮】 释义：比喻这里行不通，还可以到别的地方去，希望总是有的。 例句：中国是一个大国——东方不亮西方亮，不愁没有回旋的余地。

【第24句】：【黑纱】中国人治丧，儿女后辈只穿孝不戴黑色，农村现在也如此。后来，西风东渐，才开始戴黑纱，也只限于城市和公职人员。那么，戴黑纱从何说起呢？它源自欧洲。 在古代欧洲，如果一个贵族死了，他的仆役都要为他穿黑色丧服致哀。 英国仆役在购不起丧服的情况下，首倡用一块黑纱佩戴在左臂上表示致哀。 就这样，节俭易行的佩戴黑纱的丧礼在全世界广泛流行。

【第25句】：【鱼过千层网，网后还有鱼】（谚）鱼网再密，捕捞的次数再多，也还有漏网鱼。比喻再严密、严谨的事情，也难免有疏忽之处。

【第26句】：【狗掀门帘全靠嘴】 释义：比喻没什么本事，只会说嘴。“门帘”又作“帘子”。“靠”又作“凭”。 例句：大宝说：“他是狗掀门帘全靠嘴，谁不知道他和钱万利穿着一条裤子，一个窝窝撒尿。”

【第27句】：【曲不离口，拳不离手】见“拳不离手，曲不离口”。

【第28句】：【刀山敢上，火海敢闯】 释义：形容非常勇敢。 例句：“如果这样魁梧的小伙子，能碰上一个好样的带头人，准能造就成刀山敢上，火海敢闯的英雄好汉……”

【第29句】：【要风得风，要雨得雨】（惯）形容诸事顺遂。也形容人本领大，具有控制局势的能力。

【第30句】：【碰杯】饮酒时碰杯的由来有两说。一说来自古希腊。据传说古希腊人认为：人们喝酒时，鼻子能闻到香味，眼睛能看到酒色，舌头能尝到酒味，唯有耳朵例外。于是他们想出个好办法，即在饮酒前先互相碰一下杯子，让这种清脆的响声传人耳中，以满足“五官”之所需。 二说来自中国古代。在古代，并非只有喜庆或亲朋好友间饮酒，还有会盟、生意场合、招待使者等，都需要饮酒。古人为防不测，约定俗成以碰杯溶酒表示诚信。这些场合的规矩，慢慢演变成一种礼仪，形成了饮酒的礼俗。

【第31句】：【叫天天不应．叫地地不灵】见“喊天天不应，呼地地无门”。

【第32句】：【只有出的气，没有入的气】（惯）形容奄奄一息，即将断气。

【第33句】：【紫禁城】一提起“紫禁城”，人们立刻想到皇宫，没错，紫禁城就是皇宫的旧城。 “紫禁城”这个名字跟中国古代哲学和天文学有关，其中也蕴涵着象天法地、敬天法地的传统义化内涵。古人认为“天人感应”、“天人合一”。于是紫禁城按照天宫的格式来建造。古人把恒星分为三垣，周围环绕着二十八宿，其中紫微垣（北极星）正处中天，是所有星宿的中心。紫禁城之紫，就是“紫微正中”之紫，意为皇宫也是人间的“正中”，体现了帝王的至尊、皇权的至尊。 紫禁城的乾清官，位于宫城之中，是皇帝生活的地方。封建帝王以天帝之子自居，他们办理朝政与日常居住的地方也就成了天下的中心，自然等级森严，平民百姓也就无法进入，故而成了他们的禁区，便用紫禁城的“禁”字来强调皇宫的无比尊严，这就是“紫禁城”的含义。

【第34句】：【什么种子出什么苗】（谚）指农作物下什么种子，就会生长出什么苗。常比喻有什么样的父辈，就会有什么样的后代，或有什么样的领头人，就会有什么样的下属。 也作什么种出什么苗，什么葫芦画什么瓢。 什么葫芦开什么瓢，什么种子长什么苗。

【第35句】：【宁拆七座庙，不破一桩婚】（谚）宁肯拆毁七座神庙，也不破坏一家婚事。指婚姻是人生的重中之重。 也作宁拆十座庙，不破一门婚。 宁拆十座庙，不拆一对婚。 宁拆一座庙，不拆一家人。

【第36句】：【一个钉子一个眼】（惯）形容对事情非常认真。也形容盘算得很紧，没有剩余。 也作一口钉子一个眼。 一个竹眼钉一条钉。

【第37句】：【除死无大灾】（谚）指人如果横下一条心，连死都不怕，就不怕有更大的灾祸。

【第38句】：劈柴看纹理,说话凭道理.

【第39句】：【三斤面粉调好七斤浆糊——稀里糊涂】（歇）本指糊状物，转以形容人糊涂，头脑不清楚。

【第40句】：【一面墙挡八面风】（惯）形容人本领了得，一人能对付许多人。

【第41句】：【穷家难舍，热土难离】 释义：舍不得离开家乡。 例句：洛文摇头答道：“穷家难舍，热土难离，我哪儿也不想去了。”

【第42句】：【嘴软的小牛有奶吃】（谚）吃奶时不顶撞母牛乳部的小牛，奶就吃得饱。比喻说话谦和温顺的人办事就顺利，成功的几率就高。

【第43句】：四十四，眼生刺。

【第44句】：【放到案板上的肉——提起一条，放下一堆】（歇）比喻人不由自主，只能任人摆布。

【第45句】：【骑驴扛布袋——白搭这份儿好心肠】（歇）骑在驴身上扛布袋，并不能减轻驴的负担。指白怀一番好意。

【第46句】：【蛤蟆挂铃铛——闹得欢】（歇）形容得意忘形。含讥讽意味。

【第47句】：【蝗虫吃过界】（谚）蝗虫：昆虫，善飞善跳，农作物的害虫。指蝗虫结队飞行，作践庄稼，不分地域。 比喻贪官污吏肆意侵吞，损国害民。

【第48句】：【人人心里一杆秤】（谚）指每个人的心中都有自己对客观的认识与评价。

【第49句】：【过头饭吃得，过头话说不得】 释义：话不能说过头，要留有余地。 例句：人，过头饭吃得，过头话说不得啊！天外有天，人外有人，强中还有强中手。

【第50句】：【狼腿扯到狗腿，驴唇不对马嘴】 释义：比喻胡乱牵扯，不相符合。 例句：我向你要两百五十六块钱，而你又扯出什么大事来，这不是狼腿扯到狗腿，驴唇不对马嘴吗？

【第51句】：【拿着蚂蚱喂老虎】（惯）比喻东西太少，满足不了需求。

【第52句】：【家无主，屋倒竖】（谚）家里要是没有个当家理事的人，就会乱得连房屋也要颠倒过来。指家庭少不了主事的人。

【第53句】：【怀里揣着兔子】（惯）形容心里害怕、慌乱。

【第54句】：【君子成人之美】（谚）指品德高尚的人能成全别人的好事。

【第55句】：【山雨欲来风满楼】 释义：山雨到来之前，满楼都是呼啸的大风。比喻重大事件发生前一派紧张情势。这是许浑《咸阳城东楼》诗句。 例句：真是“山雨欲来风满楼”，好像解放军解放石家庄的战斗马上就要打响了。

【第56句】：【贫贱夫妻百事哀】（谚）贫贱夫妻度日艰难，没钱维持，大大小小的事情都难以措办。指居家度日，没钱是不成的。

【第57句】：【粪不臭，挑起来臭】（谚）指粪便不动它不臭，要是挑动它，就臭不可闻。比喻见不得人的丑事，不张扬则已，一旦张扬开就难以收拾。

【第58句】：【大槐树】槐树是个很普通的品种，全国各地都有种植，缘何只有洪洞县的大槐树闻名于世？ 在国内许多地方和海外华侨中，曾经流传着这样一首古老的歌谣：“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树；问我老家叫什么，大槐树下老鸹窝。”原来，在山西省洪洞县城北二里处，有座始建于唐代贞观二年（628年）的广济寺，寺旁有株汉代古槐，“树身数围，荫蔽数亩”，长势十分旺盛。槐树上老鸹窝层层叠叠，无数鸟儿在此盘旋聒噪，成为远近闻名的一道风景。明代初年，就在这棵大槐树底下，发生了一件历史上惊天动地的大事——大移民。一群群男女老少手拿“凭照川资”，在官兵的催逼下走向新的定居地。这株洪洞古槐，留在移民的心中。明朝初年为何要大移民？ 元末明初，由于连绵不断的战争，致使冀鲁豫苏和两淮一带，十室九空。 而且自然灾害接连不断。从《元史》记载看，元末较大的水旱灾害，山东18次，河南17次，河北15次，颗粒无收的蝗灾竟有18次之多，出现了“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟”的荒凉局面。明朝建国后，有些州县人烟稀少，形同虚设。据《明太祖实录》：洪武十年（1337年），河南等地“凡州改县者十二，县并者十六。”七年之后，又把全国不足3000户的30余州降为县。为此，朱元璋做出了千里移民以充实各地的决定。 当时的山西如同世外桃源，风调雨顺，没有受到天灾人祸的影响，人口激增。据《明太祖实录》：洪武十四年（1381年）统计，当时的河南人口为1【第89句】：1万人，河北人口1【第89句】：3万，而山西人口多达40【第3句】：04万人，比河北河南两省人口总和还多出30万人。要实现向中原一带的移民方针，山西自然成了理想的选择地。 洪武九年（1376年）移民开始。《洪洞县志》记载：当时政府规定：“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，其余一律外迁。移民主要来自大原府、平阳府和潞、泽、辽、沁、汾五州（即今太原、临汾、长治、晋城、沁县、汾阳一带），因洪洞人口稠密，交通便利，被政府定为移民集散中心，从此名留青史。据传，在孩子临行前，父母把其小脚趾咬为两瓣，留为记号以备以后认亲，从此全都成了复形小脚甲。传说，凡长“猴指甲”的都是洪洞县来的。 现在，每年的四月一日到十日为“寻根祭祖节”，人们从四面八方来到这里，以不同的方式，表示对祖先故土的崇敬与怀念之情。“荫庇群生”的大槐树永远扎根在无数炎黄子孙的心中。

【第59句】：【穷汉妻，半张犁】（谚）穷汉的妻子，干起活来要顶半张牛拉的犁。 指旧时穷人的妻子要干很重的劳力活，生活负担十分大。

【第60句】：人横有道理,马横有缰绳.

【第61句】：【戴高帽子】（惯）比喻对人说恭维、吹捧的话。 也作“顶高帽子”。

【第62句】：人靠心好，树靠根牢。

【第63句】：【家丑家丑，家家都有】（谚）指家庭内部发生丢人败兴的事，是家家都难免的。

【第64句】：【若问黑心人，吃素道中寻】（谚）吃素：信佛的人不吃荤，只吃素。 如果要找心肠狠毒的人，就在那吃素念佛的人群中找。指越是表面上念佛向善的人，往往越是心黑手狠。 也作若要欺心人，吃素队里寻。 若要心凶人，念佛淘里寻。

【第65句】：【打鸭子上架】见“赶鸭子上架”。

【第66句】：【护犊子】（惯）犊子：小牛。指偏爱自己的孩子，不许外人欺负。

【第67句】：【花名册】“花名册”指人员名册。它同“花名”无关，那么，为什么叫“花名册”呢？ 花名册与中国古代的户籍制度有关，户籍是登记、管理人口的册籍，它起源很早，大约春秋时期就有相应的户籍制度了。“花名册”一词的由来有二说。 一说是由于旧时登录户口的册子，把人名叫做“花名”，户名叫做“花户”。花，言其错杂繁多。“花名册”即由此而来。 二说古代也把娼妓在妓院中使用的化名称作“花名”。如元·宋无《直沽》诗“细问花名何处出，扬州十里小红楼”，用的就是这个意思。所以在这里“花名册”就是妓女的名册，也有户籍的作用。 “花名册”一词是从古代而来的，现在有用“名单”、“名册”等名词取而代之。但仍有保留，“花名册”照例通用，如各单位都有“职工花名册”、“干部花名册”，党、团组织有“党员花名册”、“共青团员花名册”。

【第68句】：【无颜见江东父老】这是一句常用的俗语，指因自疚而羞于见乡亲或熟人。它源自《史记·项羽本纪》：秦朝灭亡后，刘邦和项羽之间爆发了历时四年的楚汉战争。垓下一战，楚军兵少粮尽，惨遭失败，退到乌江边。项羽看了看身后几十个盔甲凌乱、神情落魄的将士，苦笑一声说：“当初我率领江东八千子弟兵渡江争战，现在竟无一人生还。即使家乡父老爱怜我，依然称我为王，我又有什么脸面去见他们呢？”这就是“无颜见江东父老”的来由。

【第69句】：【为人容易做人难】（谚）指人活在世上容易，要做个有品格、有作为的人不容易。

【第70句】：【只要人手多，牌楼抬过河】（谚）牌楼：旧时街市要冲竖立的高大建筑物。只要人多，连高大的牌楼也能抬过河去。泛指人多力量大，什么困难也不怕。

【第71句】：【一日相思十二时】（惯）十二时：十二个时辰；旧时计时，把一昼夜分为十二个时辰，每个时辰合现在的两小时。指日夜都在思念。

【第72句】：【纺丝吊面——布里儿】（歇）吊面：用丝绸做衣裳的面。布里：用棉布做衣裳的里，谐“不理”。指不予理睬。

【第73句】：【千人打罕，万人称奇】（惯）指众人都觉得罕见、稀奇。

【第74句】：【搭起戏台卖螃蟹——买卖不大，架子倒不小】（歇）讥讽人本事不大，派头却不小。 也作“卖螃蟹的搭戏台——架子大”。

【第75句】：【请神容易送神难】（谚）把神请来不难，把神送走却不容易。比喻请人容易，把人打发走却很难。 也作“接神容易送神难”。

【第76句】：不看人亲不亲,要看理顺不顺.

【第77句】：【见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸儿】（歇）影戏人子：皮影戏中用皮或纸剪成的人物，也叫影戏人儿。指明摆着的这么回事儿，就是不去说破它罢了。

【第78句】：【土地庙里长草——荒神】（歇）土地庙：供奉土地神的小庙。荒：荒芜，谐“慌”。神：本指神灵，转指心神。形容人心慌意乱。

【第79句】：【出于幽谷，迁于乔木】 释义：幽谷：深暗的山谷。乔木：高大的树木。（鸟儿）飞出幽深的山沟，迁徙到高大的树上。比喻人向高处走。 例句：吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。

【第80句】：【饥不择食，寒不择衣】 释义：比喻急迫需要，不容选择。 例句：“喂，牵走吧，一个猪的价钱。常言说：饥不择食，寒不择衣。凭你们柿树沟生产队，还能买多好的牲口！有好的，八千块，您要不起！”

【第81句】：【高抬贵手】“高抬贵手”指求人开恩、求人饶恕时的恳求的话。看看它的由来，起初这只手并不高贵，是后人把这只手抬高了。 原来，旧时乡下演戏，往往先由乡绅们出钱，包下戏班子在祠堂、庙宇中演出，然后他们再向群众卖票赚钱，群众凭票进场看戏。戏场只开一扇门，由一个五大三粗的壮汉把门收票。这些看门的双腿跨在门槛上，双手挺在门框上，以防无票的溜进去。 过去，农村的小孩个个都是小戏迷，很想看戏但又无钱买票。便谁想谁的办法，有爬墙头进去的，有钻出水洞进去的。有的孩子便采取向把门的求情的办法。一看把门的脸色高兴，态度好一些，就央求说：“叔叔，请你把胳膊抬高一点！”于是孩子们便趁势从看门人的胳肢窝下钻进去看戏了。 后来，文人们便把“请抬高胳膊”雅化为“高抬贵手”，意思就是请人“开恩”，或行个方便。推而广之，便适用于各种场合的求情了。

【第82句】：【上有天堂，下有苏杭】 释义：极言苏州、杭州可与天堂相媲美。 例句：江南真是个好地方，上有天堂，下有苏杭，不像我们这地狱世界。

【第83句】：【旺火没湿柴】见“火大无湿柴”。

【第84句】：【吃秤砣，铁了心】 释义：比喻下了决心，毫不动摇。 例句：二朵大婶将杜秋葵喊价一半，只跟安天宝要五百块的孝心钱，但是杜秋葵吃下秤砣铁了心，死活也不肯再嫁人……

【第85句】：【井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高】（谚）三：多的约数。指井多淘上几遍，就能吃上甜水；人多向几位师傅学习，就能博取众长，学到高超的技艺。

【第86句】：【鲁班门前不敢弄斧】 释义：鲁班：又写作“鲁般”，古代巧匠。比喻不敢在高手面前逞能，卖弄本领。 例句：田月轩落落大方地说：“鲁班门前不敢弄斧，善人面前焉敢焚香？我今天来，是诚心诚意想听听你老先生和团总的指点哩。”

【第87句】：【路在口边】（谚）指出远门不认识路，勤动嘴问人就会知道。也指勤动嘴向人请教，生活前景就不会迷茫。 也作路出嘴边。 路在嘴巴上。

【第88句】：【黄牛过河——各顾各】（歇）指各人只顾自己，不顾他人。 也作“黄牛过水——各顾各”。

【第89句】：【枕着烙饼挨饿】（惯）比喻放着有利条件不去利用，却受着窘迫。 也作“头枕着烙饼挨饿”。

【第90句】：【英雄所见略同】（谚）指分析形势或设计谋略，英雄豪杰的观点见识，往往是不谋而合的。 也作英雄所见，毕竟相同。 英雄之士，所见略同。

【第91句】：【男子十五，当家作主】（谚）指男孩子长到十五岁，就能够像成年人一样有承担家务的能力，并当起一家之主。

【第92句】：【三年清知府，十万雪花银】清代时此俗语已颇为流行，吴敬梓所写的《儒林外史》中曾写道：“可见‘三年清知府，十万雪花银’的话，而今也不甚缺了。”不少作品频繁载录这句俗语，民间百姓也把这句话当做了口头禅，时常挂在嘴边。 这句俗语折射了当时官场贪污腐败的事实，而官员的俸禄可没那么多啊。 清代官员的法定收入包括俸薪、养廉、公费、津贴等项，总额相对较低，仅够家庭支出。据今人统计，清代前期，知府一年的俸禄才有180两银子，这个数目离十万两相差太多。 俸禄不在多少，清官自清，贪官自贪。这些贪官大肆搜刮民脂民膏，借以中饱私囊。清代咸丰年间，御史胡家玉曾给南昌县县令的收入做过统计：县令可由土地税、实物税中抽取附加税，这个数额是相当惊人的，要不了几年就能凑个十万两。官员还可以接收属下的贿赂，大行贪污，这笔款项也不少呢。雍正朝之后，清政府还给官员们发养廉银。这笔钱出自向百姓征收的附加税，它的数量高达官员俸禄的十多倍至数十倍。据说十九世纪时，一个知府一年的灰色收入约为【第5句】：25万两白银，这可是养廉银的二十来倍。如此下去，三年十万两不成问题。 “三年清知府，十万雪花银”，揭示了古代官员贪污腐化的事实。

【第93句】：【瓜熟自落蒂，水到自成川】（谚）川：河流。瓜熟了，瓜蒂自然就掉落；水涌来，水流自然就成川。比喻时机到来、条件成熟，事情就会顺利办成。 也作“瓜熟蒂自落，渠开水自流”。

【第94句】：【混账】“混账“是句训人或骂人的话，是对无理、无耻一类言行的指责或训斥。 说起这个词的来历，既可笑又有意思。以前，我国北方蒙古族，过着群居的游牧生活，蒙古包群落就像游动着的小村庄，经常搬迁。为了寻找有水草的地方放牧，牧民们不得四处游荡。一旦碰到有水草的地方，就把蒙古包支起来暂时定居。白天，男人们外出放牧，留下老人和妇女儿童看守帐篷。 于是，一些年轻小伙子趁此机会，为了找姑娘们谈情说爱，就混进姑娘家的帐篷里去。一些老年人看不惯，便会严厉地训斥道：“你又来混账了”；“你这混账东西又来了。”小伙子碰了钉子，自知没趣，就急忙退出帐篷。爱情的力量使他下次混账更隐蔽了，或许能够收获爱情。经过长期的流传、演变，“混账”变成了训斥或骂人的词了。

【第95句】：【瘦狗莫踢，病马莫欺】 释义：借指对弱者要同情。 例句：在胡玉音面前，秦书田十分知趣，眼睛不乱看，半句话不多讲。“瘦狗莫踢，病马莫欺”．倒是胡玉音觉得他落魄，有些造孽。有时舀给他的米豆腐，香油和作料还特意下得重一点。

【第96句】：【眼睛里冒火】（惯）形容人极其愤怒的样子。 也作“眼睛窜火苗子”。

【第97句】：【把守山门的哼哈二将——不镇庙还吓人】（歇）哼哈二将：佛教称守护庙门的两员神将，传说一个叫郑伦，能鼻哼白气制敌，一个叫陈奇，能口哈黄气擒将。比喻即使压不住阵，也能起到威吓作用。

【第98句】：【人犯王法身无主】（谚）王法：国家的大法。人要是触犯了国法，就要受法律的制裁，自身也就失去了自由。指人要想保持自主自由，必须畏法守法。

【第99句】：【吃大锅饭】（惯）比喻实行平均主义的分配办法，不管干得如何，报酬、待遇都一样。