抗疫回乡感言

求“既自以心为形役，奚惆怅而独悲

”精解

陶渊明曾经当过八十三天泽令，那是一个很官。

而一件小事，便让他回家。

有人告诉他，上级派人检查工作，您应当“束带见之”。

就如同今天，你要穿正装，扎上领带，去见见领导。

陶渊明说，我不能为五斗米向乡里小儿折腰。

就是说，他不愿意为了保住这点做官的“工资”而向人低三下四。

于是把佩印留下，自己回家了。

回家的时候，他把自己的心情写进了《归去来兮辞》。

他说，“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”。

我的身体已经成了心灵的主人，无非是为了吃得好一点，住得好一点，就不得不向人低三下四、阿谀奉承，我的心灵受了多大委屈啊

他不愿意过这样的生活，“悟已往之不谏，知来者之可追”，于是就回归到自己的田园。

水浒传第二十二回情节概括

《传》第二十二回写宋江误杀阎婆惜后府来到柴进庄上遇见。

武松是清河县人，因在家酒后与本处机密相争，将人打昏了，误以为打死，逃来避难已有一年有余。

现在听说人原来没被打死，遂准备回乡。

武松离开柴进庄上，宋江宋清兄弟一路相送，武松拜宋江为义兄，与宋江宋清作别。

走到阳谷县，因为不听店小二规劝，走夜路过景阳冈，遇上大虫（老虎）。

武松乘着酒后神力，竟将老虎打死。

景阳冈众猎户将此事报与众大户、县里。

阳谷知县赏钱一千贯，武松将钱在厅上散与众猎户。

知县见武松壮勇，又厚道仁义（忠厚仁德），就让武松在县里做了个步兵都头。

一句话概括就是：本回写宋江在柴进庄上留住、遇见武松，武松打死景阳冈上老虎、在阳谷县当了都头。

这一回的回目是：“横海郡柴进留宾，景阳冈武松打虎”。

本回主要写武松，写景阳冈打虎，是武松的出场戏，从此镜头开始转向武松。

希望能够帮上你。

水浒传读书笔记1~6回的200字左右啊主要内容和感想，急啊

张仲景－－医圣 张仲景，名机，东汉南阳郡涅阳人（今河南省邓县穰东镇），约生于 公元150年，卒于219年。

　　东汉末年，屡起大疫。

张仲景博览群书，广采众方，系统地总结了汉代 以前的医学精华，根据自己丰富的医疗实践经验，著《伤寒杂病论》合十六卷，后世医学者称张仲景为医圣，奉伤寒、金匮为医经（唐宋以后将《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书）。

从魏晋及今，一千六百多年来，一直是学习中医必读的经典著作。

中医四大经典，张仲景 一人就完成了两部。

他所确立的辨证论治原则，是祖国医学伟大宝库中的灿烂明珠，从而使中华民族的医学独具特色而自立于世界民族之林。

自隋唐 以后，张仲景的著作远播海外，在世界医学界享有盛誉。

从晋朝到现在，中外学者整理、注释、研究、发挥《伤寒论》、《金匮要略》而成书的已超过一千七百余家，这在世界史上亦属罕见。

张仲景是中华民族悠久文明史上最 杰出的科学家之一，他的学说哺育了世代名医，至今依然是道经千载更光辉。

　　孙思邈－－药王 孙思邈（公元581—682年），是陕西耀县孙家塬村人，出生于一个普通的农民家庭。

7岁读书，20岁通老庄及诸子百家之说。

因早年多病，立志学医席撰写了《千金要方》和《千金翼方》，这是我国现存最早的一部医学百科全书。

　　扁 鹊——神医 扁 鹊　　扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。

据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。

他为什么被称为“扁鹊”呢

这是他的绰号。

绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。

因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。

因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。

秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。

他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。

于是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。

　　扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。

　　华 佗----神医，外科鼻祖。

华佗，字元化，沛国谯（今安徽亳县）人。

据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二0八年）。

“魏有华佗，设立疮科，剔骨疗疾，神效良多”。

可见，后世尊华佗为“外科鼻祖，”是名副其实的。

李时珍----医圣李时珍　　李时珍，字东璧，号濒湖，湖北蕲（今湖北省蕲春县）人，生于明武宗正德十三年（公元一五一八年），卒于神宗万历二十一年（公元一五九三年）。

他家世代业医，祖父是“铃医”。

父亲名闻，号月池，是当地名医。

那时，民间医生地位很低。

李家常受官绅的欺侮。

因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。

李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对那些空洞乏味的八股文，怎么也学不进去。

自十四岁中了秀才后九年，三次到武昌考举人，都落第了。

于是，他放弃了科举作官的打算，专心学医，于是求父亲说：“我今年二十三岁了，老是考不上，您还是让我学医吧

”并且表示了这样的决心：“身如逆流船，心比铁石坚。

望父全儿志，至死不怕难。

”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。

不几年，李时珍果然成 很有名望的医生。

大约到了三十八岁，就被武昌的楚王召去，任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。

三年后，又被推荐上京任太医院判。

太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时，被一些庸医弄得乌烟瘴气。

只任职一年，李便辞职回乡。

《水浒传》前三十回 读后感 急~~~~

读《传》有感　　《水浒传》记述了以宋江为首的零八好汉从聚义梁山,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。

　　忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个\\\\忠\\\\字,但是,却很少有人能够做到一个\\\\义\\\\字.　　一个\\\\义\\\\字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个\\\\义\\\\字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个\\\\义\\\\字.由此可见,一个\\\\义\\\\字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.　　义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.　　我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但\\\\义\\\\字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.　　一个人,可以不相信神,却不可以不相信\\\\神圣\\\\.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份\\\\神圣\\\\,用自己的双手去维护这一份\\\\神圣\\\\。

　　水浒传》读后感600字　　很早就听说《水浒传》非常好看，张老师也觉得适宜我们初一学生课外阅读，我便央求妈妈买。

正好妈妈的一位朋友家有，便送给了我。

我用了一个月的时间，总算把《水浒》的上册啃完了。

令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧。

就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。

不谈两人的盔甲武器，也不谈双方打斗的场面，单是两人的马，作者就写得活灵活现。

索超的马“色按庚辛，仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。

”而杨志的马“骏分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。

”作者观察细致入微，虽然在这里只用了比喻的手法，但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红，使人觉得可信、真实，足可见作者技巧的巧妙。

除了看，当然也要思考，我思来想去，就是一个问题不大清楚，那就是何为好汉

一个人的好与坏是由法律、真理来判断的，那书中所谓的好汉是以什么为标准的呢

武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆，那是兄弟情深，也就算了。

可他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了。

这看马的老头与武松无怨无仇，连面都没见几回，有什么理由杀他

就因为他帮张都监看马

武松见孔亮喝酒吃鸡，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，这也能称作好汉

想着想着，倒也想出了几分道理。

以前，人们把“义”看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗

如今，做事都得依法律，如果也学他们一样，反而会害了别人。

因此，时代变了，人的观念变了，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把它当成教科书。

　　水浒传读后感500字　　楼主适当 再编点　　水浒传读后感　　《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁　　山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人　　谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两　　个字:忠,义.　　忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭　　力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,　　这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的　　凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,　　相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到　　一个义字.　　一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零　　八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义　　字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见　　,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在　　现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中　　却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命　　换一命的决心.　　义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一　　个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他　　们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的　　正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去　　奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义　　感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社　　会中一些丑恶的东西同化了.　　我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性　　鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.　　但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风　　丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义　　字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人　　或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们　　中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈　　士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董　　存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是　　炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.　　一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青　　少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这　　也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的　　双手去维护这一份神圣.　　楼主这篇也可以800字的　　四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理.　　不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动.　　虽然说现在仍离内行很远,不料却也看出一点门道.　　鲁达何以成五台山和尚　　俗话说不在高,有仙则名.五台山是四大佛教名山之一,五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的,何况象鲁达这样有命案在身凶犯 看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西,大闹五台山的故事,至于他如何做了名山古刹的大和尚,不细心看还未必看得明白.　　鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯,一日,在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老,金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外,赵员外既然取金老的女儿,鲁达自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,当涌泉相报.这赵员外和五台山的关系非同一般,寺里的智真长老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍钱在寺里,是寺里的大施主.赵员外还曾向寺里买了一个名额,寺里曾许过愿让他剃度一僧.于是,赵员外就把这名额给了鲁达,有了名额还不够,赵员外还向寺里缴纳一笔集资费,那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担段匹礼物.如果没有赵员外的一个名额和一担集资费,鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门,更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了.　　生辰纲事发与晁盖的关系网　　劫了当朝太师的生辰纲,绝对是死罪一条.作为这桩劫案的首犯,晁盖在生辰纲东窗事发之后,利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱,远走高飞.《水浒》虽是一部反映农民起义的小说,不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民,晃盖当然也不是.　　晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户,平生仗义疏财,专爱结识天下好汉,但有人来投奔他的,不论好歹,便留在庄上住.他独霸一方,在江湖上很有些名气.晁盖有很多钱,也很会花钱,他的钱绝对不会是在土地上日出而作,日落而息所得,生辰纲都敢劫,他还有什么事不敢做的.晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网,而这些关系网在紧要的关头发挥了作用.先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后,便立即前去通风报信,使晁盖得了宝贵的时间.在围捕行动中,郓城县的两位和他交往很深的,平时得了许多好处的都头朱仝,雷横更是心怀鬼胎,阳奉阴违.打前门的的雷横故意大惊小怪,高声叫嚷,暗示晁盖快逃,打后门朱仝更是不但放过了他,还特意为他指出了一条逃生之路说 quot;你不可投别处去,只除梁山泊可能安身.关系网织到这个份上,谁还奈得他何　　宋江使梁山泊兴旺发达,宋江又把梁山泊引上绝路,真可谓成也宋江,败也宋江.应该说宋江取得梁山泊第一把交椅之前,还是为山寨做了许多有益的工作的,尤其是彻底抛弃了王伦的闭关自守,盲目排外的路线,广纳天下豪杰,使得山寨一片繁荣.他还常亲自下山,率领一帮弟兄冲州过府,立了不少军功,三打祝家庄,攻克高唐州,都有他的功劳.不过,耐人寻味的是,当梁山泊英雄排定座次,宋江坐稳了法定的第一把交椅后,他的行为产生了巨大的变化,以前身先士卒的宋江不见了,自那以 一向不曾下山,每日肉山酒海,大吹大擂,与弟兄们打团儿吃酒.而且他下山的第一件事竟是去东京赏灯,任凭众人苦谏不住,他坚执要行.拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自己肆意挥霍.看完了灯会之后他还去逛妓院,为了会一会名妓李师师,光见面礼便花了黄金一百两.为了不使自己的所作所为引起弟兄们的不满,他早就想好了一个绝妙的理由:这一切都是为了山寨的前途着想,为了让大家将来有个好的归宿.说到底,他的旅游,嫖妓都是为了工作的需要.为了山寨宋江真可谓是奋不顾身.　　——《水浒传》读后感　　我对中国古典名著《水浒传》情有独钟.《水浒传》是本老少皆宜雅俗共赏的巨著.它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象.个性之鲜明,在中国文史上首屈一指.但在这些英雄豪杰的斗争之中,却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法.你只需随好汉们—齐发威,一齐狂笑,一齐叫骂,在无拘无束的痛快淋漓之中,便能发现这一百零八个人,每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托.　　不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松的威猛仗义,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,那是忠义二字.　　他是一团火,一团抗争的烈火.在他身上,永远体现着性格的彻底自由与无拘无束.他是桀骜不驯的人,一切的封建束缚他都不放在眼里.他要用他那两把板斧砍尽天下不平事.施耐庵将自己对于社会,制度,正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上,同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往.然而,他一生追随宋江,忠义不二,即使对宋江招安的想法不满,最终仍然选择服从,因为在他心目中宋江永远是他的大哥.所以在生命的最后关头他仍说:到地府也要做哥哥身边的小鬼.　　希望能帮到LZ