新华社文章最火的佛语的文案

【第1句】：生命中很多烦恼的产生，往往是我们亲手制造的。不妨尝试做一位烦恼的旁观者，不参与其中，不给予推动力，而只是旁观。这样，个体生命就不会被其裹挟，就站得住；站得住就有主动权，有主动权就有能力熄灭很多热恼，获得内心静止清凉的觉受，以及身心自在从容的和谐。

【第2句】：【一心向佛的禅语】生活自自然然的向前延续，是份平静，也是一份穿梭，一切的一切，来去都那么从容和自然。看在眼里，活在心上，有没有信念，能不能从容，就让那些遭遇烦恼默默散去，让遭遇的那些缘分清晰而温和，生活就是这样。

【第3句】：【佛家禅语悟道人生】拥有强大的内心，可以更坦然地面对挫折，可以更细腻地品味生活，可以更理智地面对诱惑，可以在一贫如洗时悠然自得，可以在富贵乡里拥抱贫穷。内心的强大是在无数次的苦难中打磨出来的，是在无数个夜晚的苦读中建立起来的。

【第4句】：【禅心佛语】生命，是一段旅途，生活，便是其中的过程，翻山越岭，还是涉水乘舟，一切全凭自己。走在生活的阡陌中，不必让自己背负太多，淡淡听风，才会走的更轻松。一些得到，不一定会长久；一些失去，未必不会再拥有。重要的是：让心，在阳光下学会舞蹈；让灵魂，在痛苦中学会微笑。

【第5句】：快乐时说快乐，痛苦时说痛苦，是本色。快乐时不说快乐，痛苦时不说痛苦，是修炼。快乐时说痛苦，痛苦时说快乐，是做作。快乐时不快乐，痛苦时不痛苦，是麻木。究竟怎样才对？不好说。保持本色，跟着心走，最是自然。

【第6句】：【禅心佛语】人生何必大脾气，婉约一点好不好。人生何必太争强，温和一点好不好。人生何必太匆忙，缓和一点好不好。人生不必太计较，放下一点好不好。人生何必太冷酷，感动一点好不好。人生不必太忐忑，轻松一点好不好。生活里婉约一点，活的美好一点。

【第7句】：沉默，是一种成熟。稻熟低穗，人熟低声。历经一些艰难岁月的人，姿势不再张扬，语气渐趋平和，态度明显和善。不是没了锐气，而是少了张狂和轻浮。有故事的人，通常不喜欢讲故事。不想在嘴上卖力，是想在心中开发能量。沉默，是一种负重的坚强，是一种韬光养晦的低调。少说多做，才是最有力的践行。

【第8句】：【禅心佛语】静心唯有心放平，烦忧何苦怨芭蕉，心地的平淡和旷达才是心地的真正救赎，端正一份自然和平和，才是对人生的一种真正尊重。相逢莫问谁是客，别离还需早忘年。心不落俗套，即是生命的茅塞顿开。

【第9句】：【禅心佛语】当有人做了有利于这个世界的事情时，我们若能生随喜的心念，也就是参与了这一善行，未来即能分享到这份善果；当有人得到快乐时，我们若能为此心生欢喜，就会为他的快乐所感染。即使一个小小的善念也有着不可思议的力量，感受生命的美好，就从当下一个随喜的善念而起。

【第10句】：佛教微博经典：弟子问达摩：“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人？”达摩笑答：有四种境界，你可体会其中妙趣。首先，要把自己当成别人，此是“无我”；再之，要把别人当成自己，这是“慈悲”；而后，要把别人当成别人，此是“智慧”；最后，要把自己当成自己，这是“自在”。

【第11句】：【禅心佛语】为了最广大、最圆满、最彻底的利他，我们现在是以往生西方净土作为殊胜方便。因为莲花一开见了佛，得到佛加持很快就证悟无生法性，这以后就会出现极广大的智慧、神通、陀罗尼、三摩地等等。由于功德迅速地增长，也就使得度生能力迅速地增长。

【第12句】：【禅语人生】真正能把自己的利益放在最低处，把他人的利益放在最高处的时候，你已经圆满了，因为你已经放下了自我。这是大乘行者成就的要诀哦。

【第13句】：【禅语人生】在生命的千变万化之中，没有未来，也没有过去，只有“现在”，能够把握住了现在，同时也能掌握了过去和未来，这就是生命。

【第14句】：所谓的回头已是百年身，所谓的沧海桑田，所谓的海枯石烂，所谓的洞中才数日，世上已千年。那一切的一切，都会过去，那些可以让我们珍爱的东西，原本不多。活得糊涂的人，容易幸福，活得太清醒的人，容易烦恼。清醒的人看得太真切，凡事太过较真，烦恼无处不在。

【第15句】：【禅心佛语】禅悟人生：并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑；心中有爱、就不会有疑。

【第16句】：【禅心佛语】很多人问我对同性恋的看法。对那些有宗教信仰的人来说，最好的，就是根据自己的信仰来决定什么应该做，什么又不可以做。有些基督徒说同性恋是一种很严重的错误，有些则不这么想；有些佛教徒接受这种行为，有些却认为这么做的话，就再也不算是佛教徒了。

【第17句】：【佛心禅语】我们所拥有的珍贵的人一生台，并不是用来做毫无意义的事情，也不是为我们过度享受奢侈而提供资源，而是我们挑战烦恼、降伏自心、发挥爱心、启迪智慧等修行解脱之道的大好时机。让我们共同珍惜宝贵的人生，千万不要错过良好的机会，也不要浪费有限的时间与福报。

【第18句】：【晚安禅语】有一种朋友如茶，淡淡的却弥久留香；有一种朋友如云，远远的却相伴一路；有一种朋友如山，静静的却读懂你所有沉默；有一种朋友很遥远，却住在心间见与不见都会想念。相识是天意，相知是人意；相加是友谊，相助是情意。荷花处处开，友情时时在。

【第19句】：【佛言禅语受用一生】恒愚法师：生命，是一场华丽的绽放！不是所有的人都能知道时光的涵意，不是所有的人都懂得珍惜；这世间爱恨离别，是非短长，是世间的常态，无常一到，一切都是尘埃，你若不珍惜，就变成了永久的遗憾。

【第20句】：人情似水分高下，世事如云任卷舒。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。人人有好唱的曲，家家有难念的经。人生结交在终始，莫为升沉中路分。人生知足何时足，到老偷闲且是闲。

【第21句】：【佛心禅语】不要把骄傲和自信搅混了。自信是不可或缺的，自信让我们在某些情况下，还能不丧失勇气，很有理性地对自己说：“我可以成功。”再说，自信也和过度自信不一样，后者是基于一种对自我能力和情势的错误判断。

【第22句】：子曰:"君子不器"，就是说君子不能局限于学习技术技巧，而应学习成人的基本道理。学习器，只能应付一时，学好道，才能管用一世。成功只是起点，成人才是终点。某一个方面成功，并不表明你的人生就是成功的；一时的成名更不能代表你的成长成熟。请记住，成功一阵子，成人一辈子。

【第23句】：【禅语人生】心如果松散，则凡事做不成；心如果疏忽，则凡事不能专心；心如果固执，则万事不得真谛。凡事都要在心，拥有责任感是做人最高贵的情操。

【第24句】：【禅心佛语】静是一种品格，可以沉淀浮躁，过滤那些浅薄，调节人的精神。静是一种善良，能解读生命的安宁，感悟人生的大慈大悲。静是一种修养，拥有了了然于心的平静，就拥有了高品位的人生。静是一种豁达，当你不再去在意拥有和索取，就会看淡得失，收获一种轻松和自在。

【第25句】：【人生感悟其中】很多的事情都不要过头，信过了头，就成了迂腐；机敏过了头，就成了圆滑；勇敢过了头，就成了鲁莽；持重过了头，就成了呆板；施舍过了头，就成了乞丐；贪婪过了头，就成了腐败；执着过了头，就成了缺心眼；善良过了头，就成了软弱；专横过了头，就成了霸道；做事过了头，就走上绝路。

【第26句】：【禅语感悟人生的文案】人生这一场，真实也罢，虚幻也好，它的最客观就在短暂上。人生浮世中，许多的奢望还没看见端倪便已消失无踪，那么就需要让心头固执而冰冷的自我冰释瓦解，每个人都有权利用自己的态度去生活，那么就需要压低自己的姿态，改变自己看待生命的角度。

【第27句】：原来，曾经亲密无间的两个人，会连路人都不如；原来，如此关心爱护的两个人，也会彻底地失去联系。每个人都是孤独的个体，学会坚强，学会勇敢，学会拿的起，就能放的下。感情，会浓，也会变淡。即使有千般不愿，万般不舍，也阻止不了它的离去。删掉一切，却无法删掉那最深的记忆。

【第28句】：【禅心佛语】生活的哲理，真的离我们很近，最无情的不是人，而是时间；最珍贵的不是金钱，而是情感；最可怕的不是失恋，而是心身不全；最舒适的不是酒店，而是家里；最难听的不是脏话，而是无言；最美好的不是未来，而是今天。

【第29句】：诸缘起义略有十一，如是应知：谓无作者义是缘起义，有因生义是缘起义，离有情义是缘起义，依他起义是缘起义，无动作义是缘起义，性无常义是缘起义，刹那灭义是缘起义，因果相续无间绝义是缘起义，种种因果品类别义是缘起义，因果更互相符顺义是缘起义，因果决定无杂乱义是缘起义。《分别缘起初胜法门经》卷下

【第30句】：【禅语感悟人生的文案】#延参法师禅话人生#生活的烦恼来自于自我的执着与攀缘，生活的故事会变化，但是烦恼的滋味不会改变，恩怨能让生活产生一些负担和伤害，那么烦恼对生活处处负担，重重伤害，南来北往双飞客，老翅几回寒暑，不要把自己活得那么辛苦，能歇就歇吧。

【第31句】：【禅语人生】修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。

【第32句】：【禅心佛语】佛经常说：'人身难得，佛法难闻’，今世得人身，是因为前生五戒守得好，五戒是人道的业因。我们现在得到人身，如果不懂得努力修行，办生死大事，只会纵情沉溺在五欲六尘、贪嗔痴烦恼里面。这是将来生三恶道的业因。

【第33句】：【禅心佛语】那释迦牟尼佛没有在有福报的天上去成佛，却竟然在地球的人道成佛，这也反映我们虽然福报很浅，烦恼很重，但是我们生命的本质却有超胜天人的地方。在哪个地方超胜呢?就是在我们的智慧和意志力方面。天人虽然福报大，但他有一个弊端，就是太享乐了，太享乐了就容易放逸，就生起不了修道的心。

【第34句】：谦逊：水虽然是生命之根，诸宝之源，但经常往低处流，在最低处汇集。同样的道理，具有修证道德的人也常常会低调和谦逊。越有修养之人，越会低调；越有内涵之人，越会谦虚。因谦虚好学而成为有内涵的人，就像成熟的麦穗低着头，而空麦穗却昂着首。

【第35句】：人命极短，在世须臾间耳。生死长远，多诸畏难。若死来至，于中啼哭，骨节离解，身体烦疼，而是无有救者，非有父母妻子奴婢仆从国土人民所能救也。《增一阿含经》卷五十，大爱道般涅槃品

【第36句】：【经典佛语】“福德”有时候还是有边际、有漏的。如果在利益众生的过程中，能够安住在般若空性当中，也就是三昧光明云的状态，安住在智慧的状态里，清清净净的，智慧体坚固了之后，就可以动中帮助别人。

【第37句】：反观自己难全是，细论他人未尽非。房中无君难留娘，山中无草难养羊。非义之财不着家，未曾到手祸先发。蜚短流长难保密，好饶舌者不可交。分明指与平川路，却把忠言当恶言。丰年莫忘歉年苦，饱时当思饥时难。

【第38句】：如果你觉得自己不够聪明、能干和美丽，往往是因为你把自己和别人相比较的缘故，或者是把现实中的自己和理想中的模式相比较的结果。人们常常是看到别人怎么美好和幸运，总希望那些美好和幸运能被自己所拥有，却很少想到完全可以通过努力来改变自己，使自己变得更加聪明、能干和美丽，再塑一个全新的自我。

【第39句】：世上有一种人，毫无尊严感，毫不讲道理，一旦遇上他们，就不知道怎么办好了，因为我们与人交往的唯一基础是尊严感，与人斗争的唯一武器是讲道理。我们不得不相信，在生物谱系图上，我们和他们之间隔着无限遥远的距离。

【第40句】：【经典禅语】生命的存在，在于面对自己的内心世界，重新去认识全新的生活，在生活中历练，去化解那些困难和负面情绪，保持一份积极的生活态度，温和而平淡，成为人生最平常的力量，或者是一种别具一格的活泼，努力准备去迎接那些生活的失败，表达自己希望生活美好的善意，而不是徘徊在烦恼里精疲力尽。#延参法师#

【第41句】：【佛家禅语】修行，就是修身、口、意。过闻、思、修与戒、定、慧的实践，让自己的身、口、意与诸佛的身、口、意逐渐相融合，最终达到自己与诸佛全然地合二为一，乃至超越一体与异体等二元对立的境界，并任运圆满弘扬佛法与普度众生的伟大事业：

【第42句】：总有一些人，一些环境，让自己心生厌离。不要一心的认为，自己的烦恼全是因为这些人或眼前的环境。更不要认为只要离开了这个让自己烦恼丛生的环境，到自己想象的舒心的环境里，就能把烦恼送到了千里之外。想象，永远带有太多主观意识的美化。这世间，也找不到那个让你不起丝毫烦恼的桃花源。

【第43句】：【经典佛语】“老者安之，朋友信之，少者怀之”，这三句话让我们的老人们可以安顿了；让朋友们都可以托付信任；让孩子们可以有个榜样去缅怀。这是一个圣贤的人格理想，这个看似不可能的任务，正好反映了人类生命的最高价值。只要肯定自己正在朝着这个目标前进，自然可以心安理得。更会少一份忧伤，多一份快乐。

【第44句】：【禅心佛语】历史是昨天的句号，奋斗才是不变的主题，所以收拾起自己的心情，继续走吧，错过花，将收获雨。生活其实很简单，处处圆融，随缘自在，自在随缘，这就是生活，这就是修行。

【第45句】：【禅心佛语】禅是儿时外婆纯朴的乡音“菩提提树，菩提提树，明镜无台心静来；拈花花笑，拈花花笑，佛祖渡化修行来；莲花花现，莲花花现，慈悲之心常存来。”中的无限宽容。

【第46句】：恒愚法师：世间太大，我们的心太小，一颗心承载不起太多计较。少些计较，多些包容。消逝的岁月里，那些得失成败，悲喜愁苦，荣辱沉浮，都在我们心中烙下斑痕。生命中，总有些事，不管你愿与不愿，都要发生，你只能接受；生活中，总有些意外，无法躲避，都要来临，你只能面对。心包太虚，量周沙界。人生才无事。

【第47句】：【禅心佛语】快乐之本义，在于从荒凉的旅途中走出真我的心境。追求就有失望，活着岂无烦忧？心累是徘徊在恒弃之间举棋不定，神伤是迷茫在选择之中何去何从。该来的自然来，要走的留不住。昨天原是风景，体验的再强烈，感悟的再深刻，终究逐渐模糊；时间本乃过客，拥有的再眷恋，得到的再欣喜，不过镜月水花。

【第48句】：【道家关于生死的禅语】有些事情都是在青春之后才明白，有很多来不及做的事，有很多来不及说的话，一个转身或许就会让我们抱憾终身。不管是亲情，还是爱情，还是友情，或多或少有那么一些人都是有憾缺的吧，只是要记住，有花折时直须折，莫待无花空折枝，惜取眼前人。即便青春易老去，问心无愧才能心安理得。

【第49句】：夜晚的宁静就像梦中的月光，洒满祥和的气息。其实这是一种致命的迷醉，她让你的生物钟心甘情愿地停摆，然后，诱骗你进入一种生命的亘古沉寂，无声无息地盗走你的年轮。就这样，明天的太阳是否升起，已与迷路在沉寂中的人们无关，而宁静依旧，月光依旧。

【第50句】：【文案基地---醒世歌】看破世情天理处，人生何用苦营谋。新命传宣墨未干，栉风沐雨上长安。低头懒进三公府，跣足羞登万善坛。闻戒固多持戒少，承恩容易报恩难。何如及早回头看，松柏青青耐岁寒。终日忙忙无了期，不如退步隐清居。草衣遮体同绫缎，野菜充肌胜饱肥。

【第51句】：【禅语人生】学会掂量是一种处世哲学，更是一种处世技巧。学会掂量可以使人在生活中稳健地向自己的目标行进。因此，智者立于世须学会掂量。

【第52句】：【佛家禅语】无始轮回以来，我们在自己的生命中，积淀r根深蒂同的相续习气，是我们不断陷入烦恼痛苦的生命之流的恶因，也成为了我们获得解脱的阻碍。我们在生活的点点滴滴中缺乏佛法这味甘露妙药，那我们可能是误入歧途，充满迷惑的。像盲人独自走在空旷的荒野中一样，只会迷失方向。

【第53句】：【佛心禅语】差不多任何一种处境，无论是好是坏，都受到我们对待处境的态度的影响。“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会。

【第54句】：【禅语人生】信仰并不是崇拜，也不是偶像，更不是义无反顾的追逐，而是一种肆无忌惮的信任，一种毫不张扬的绝对，一种没有退路的守护。

【第55句】：【禅心佛语】当我们承认上瘾时，就是我们得到协助的时刻，这个时候，就应该效仿悉达多王子，他和我们是一样的生命，有着一样轮回的习性，生老病死，但他生起了决绝的勇气和无畏的精神来对付轮回的习性，超越无始以来的烦恼无明，发起生命深处的慈悲和智慧，然后去帮助每一个相遇的人，超越生命的烦恼。

【第56句】：【禅语人生】我们见到的世界都是自己内心的反映，心情开朗时，见到的人都友善亲切﹔心情烦躁时，碰上的人都仿佛面目可憎。不了解心奥秘的人，一切都向外追寻。许多人远走四方以寻觅内心的平和，但如果自己心中没有平和，哪怕跑到天涯海角也不会寻得到﹔若是心中已经有了平和，也就没有什么地方是一定要去的了。

【第57句】：然而，生活中的人们非常吝惜自己的微笑，往往只把微笑给自己熟悉的人，给予陌生人的表情则是紧张而严肃的；而且，大多数人对于突如其来的微笑会感到不适应，要么认为对方认错了人，要么觉得对方是“无事献殷勤，非奸即盗一，于是非但不回报以微笑，反而会本能地加强警惕。

【第58句】：【佛心禅语】自古以来，许多禅师都非常注重在生活中开示弟子，在生活中常常都可以领略他们风趣诙谐的禅风，赵州禅师就是一个很好的例子。

【第59句】：【佛心禅语】觉与迷，就是佛与众生的区别。佛明证自心，故成就真净；众生迷昧自心，故流转生死。众生长久以来被无明习气所染，追逐五欲六尘，万念纷驰，心犹如狂暴的野马。修行就是要给野马套上辔头，将它驯服为一匹千里马，可以载着我们得至涅槃之城。——学诚法师

【第60句】：【佛心禅语】不要把生活过的那么复杂，生活本身也不是复杂的代名词，岁月可以从身边走过，那么我们既然什么也挽留不下，就让他得过且过。谁的对，谁的错，谁的恩，谁的仇，该记住的记住，该忘记的忘记，支起耳朵听世界，闭起眼睛忘世界。

【第61句】：【禅文案】人生若茶，有起伏才有淡定，有苦痛才有清香。那些未经风雨的人，就像温水沏的茶叶，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香；而那些栉风沐雨的人，如被沸水冲泡的好茶，在沧桑岁月里几度沉浮，才有那沁人的清香。顺境使人懈怠，逆境使人成长。不要抱怨生活，放下浮躁的心境，淡定从容，随遇而安。

【第62句】：【禅语人生】因此要修心，第一要知道什么是心。参禅人彻始彻终，从开始到最后，都只是在认知自己，除了认知自己，就没有修行的正确目的。

【第63句】：【禅语人生】一生之计在于勤，一日之计在于晨，一年之计在于春，一事之计在于人。该珍惜的须珍惜，该抓住的须抓住，宁可错过事情，不可错过人生。

【第64句】：坚韧和脆弱都是一种选择，人的一生，我们必须放下所有怨念，有的时候人会摔一跤，趁这个机会应该回头看一看，看看自己曾经走过的路，用不着匆匆忙忙往前走，也许你想明白了以后你就会发现，前面的东西根本就不重要，该有的我们都有了。

【第65句】：【佛心禅语】作为万物之主的人类，在大自然面前尚有许多的无奈，作为个体生命的人，有这样那样的无奈应该是人之常情，然而，有太多的无奈完全是我们想当然或者说自寻烦恼招来的。人之所以有无奈，究其原因无非是两个字：欲望。人若无欲，我们的无奈又从何而来。古人云：人到无求品自高，人到无念便安闲。

【第66句】：【禅语人生】在佛法的修学中，一方面强调老师的重要，一方面强调法的重要。因为没有好的老师（善知识），就不能接触到正法；不依赖正法，就不能从迷惑中走向觉醒。所以佛法要求我们亲近善知识，又说依法不依人。这样既能减少盲修瞎练造成的问题，也能避免过份依赖个人带来的弊端。

【第67句】：佛说：因为无所悔恨，所以心生欢喜；因为心生欢喜，所以心情愉悦；因为心情愉悦，所以心态平和；因为心态平和，所以可得禅定；因为得入禅定，所以能领略真知实见；因为领略了真知实见，所以可以看透生死；因为看透了生死，所以能得到解脱；因为得到了解脱，所以可以明见佛性。

【第68句】：托风捎去天涯的问候，在季节的转角做了最后的告别。一帧清宁里，谁会收到，谁会捡起，谁又会把它丢在风里，已无需知晓。念已成禅，绿萝打湿衣襟，依旧葱茏着生长。

【第69句】：【佛心禅语】做最单纯的人，走最幸福的路。我们时常会感觉心累，只是自己想得太多。我们总说生活繁琐，其实是自己不懂得品味。我们总是争强好胜，其实是自己虚荣心太强。其实，人生就那么简单，多点快乐，少点烦恼，累了就睡觉，醒了就微笑，闲了就发微博，做一个最单纯的人，走一段最幸福的路。

【第70句】：路遥知马力，日久见人心。疾风知劲草，烈火见真金。是草都有根，是话都有因。吃饭品滋味，听话听下音。钱财如粪土，仁义值千金。道高龙虎伏，德高鬼神钦。运去金成铁，时来铁似金。生死不由命，富贵全在勤。近水知鱼性，近山识鸟音。久在江边站，必有望海心。

【第71句】：【禅语人生】无论命运之手对我们是否残酷，我们都可以把人生的每一刻过得最好——这就是生活的艺术。对具有理性的人而言，这是真正的财宝。

【第72句】：心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生恼，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清净安乐，道不失矣。《四十二章经》

【第73句】：一有位部长夫人，以一般人的观念来说，应以华丽的装扮来配合她的身份。但是她与一般妇女一样勤俭，自己上市场、下厨房、打扫房屋，双手粗糙厚短、指甲不曾修饰。

【第74句】：【每日一禅语净美心灵】学会接受残缺，是人生的成熟。人无完人，缺憾是人生的常态。人生有成就有败，有聚就有散，没有谁能得天独厚，一手遮天。鱼和熊掌，不可兼得，这是人生的无奈。成熟的人，能淡然地面对一切不完美，所以不强求不执着，凡事尽人事，随缘而安。追求完美是美好的理想，接受残缺是美好的心态。

【第75句】：【禅心佛语】成佛并不是要从外面去求。向外只会越走越远，越求越得不到。因为，最初入迷的时候，就是一念向外攀缘，立了法见；之后不断地奔逐，波波浪走；结果轮转了一世又一世，始终无有了期。现在既然要回归本来，就不必再向外求。正所谓“苦海无涯，回头是岸”。

【第76句】：【佛心禅语】现在的年轻人，正因为没有经历孙悟空所历练这么多的一百天，才会禁不起、耐不住，被太多的理由、太重的我执迷失了自己。如上述那许多的一百天，会训练我们的力量，加强我们的意志，但是又有多少人能耐得住呢？

【第77句】：【佛心禅语】在葬礼上，老百姓悲哭不绝，释尊亲自抬棺，为父送葬。众人议论：“成就佛果的大圣人亲自送葬了。”一位孩童对他的母亲说：“母亲，要是我孝敬您，将来身上也会发光吗？”释尊对他说：“会，一定会的。”

【第78句】：【禅语感悟人生的文案】每个人都是自己生命的承担者，治愈自己内心的那些伤痛，规范自己那些失落的尊严，用一种生命的乐观去接纳遭遇的缺憾，原谅自己活得不够优秀，但一定不要放过叩问自己是否努力。

【第79句】：【禅语静心的文案】恒庄法师：命运不是东风，也不是西风。来到人间，就是继续前世的缘分，了却来生的缘由。很多事情，我们用智慧的眼光来看，就能看得更深更远更透。看人间，放开你的眼量，不过一场空。苦苦挽留也罢，耿耿于怀也罢，内心的世界，也许根本就没有那么难放下。【杨枝一日禅·108天】

【第80句】：【禅心佛语】少林寺对类似上述非议的辩护，一直以来都很苍白，无非是练功就是练心、身心修炼一体两面等等这些“辩证法万金油”，却未能见到在“练心”层面打造出深入人心的内核竞争力。少林寺今日的走俏——看似全线飘红，实则虚假繁荣。

【第81句】：【佛心禅语】别把自己不当人，别把自己太当人。人活一张脸，树活一张皮，自卑甚至自轻自贱是丧失人格的起点，做人做事的底线没了，输掉的不光是一个人，一件事，更是立世之本。但是，也不要太把自己当人。孤芳自赏，恃才傲物都是自取灭亡之道。做人做事最佳还是不卑不亢。

【第82句】：无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则定神。勿多言，多言多败；勿多事，多事多患！.....要得到别人赞叹，就得先赞叹别人。最有力量的菩萨，就是我们的手脑。

【第83句】：施者人爱念，多众所随从，名称日增高，远近悉皆闻。处众常和雅，离悭无所畏。是故智慧施，断悭永无余，上生忉利天，长夜受快乐。《杂阿含经》卷二十四，第622经

【第84句】：【禅心佛语】内心的觉醒就需要看破那些来来去去的念头，起起落落的是非，烦恼牵了谁的鼻子，谁的人生就多了一些弯路，别给生活增加那些复杂，能一时放却的就不要拖延。得失是非，一时放却，是信心也是智慧。

【第85句】：【禅心佛语】佛祖尚且如此，凡人不妨更需看轻自己，生活中就会多几分快乐。看轻自己，是一种风度，是一种境界，是一种修养。把自己看轻，它需要务实的志向、旷达的胸怀、冷静的思索。

【第86句】：信得及者即行之，信不及恰莫强为，不是口头说信便信得去，如人说食，终不得饱，纵然口头说饱，争奈肚内饥何？仁者，直须饱去，莫谩悠悠。——《衢州子湖山第一代神力禅师文案》

【第87句】：菩萨谦逊，其心柔软，凡见众生，常言“善来”，和颜悦色，先意问询，与之共语，言常含笑。《大宝积经》卷七十七，富楼那会要谦恭有礼，要谦虚受学，要委曲求全，要善解人意。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

【第88句】：【乐观的人心脏好】乐观的情绪对身体有很大的好处。国密歇根大学与哈佛大学的研究人员发现，乐观程度高的人心力衰竭的风险降低了73%。且乐观的人会处理好压力，让自己投身于积极的锻炼之中，从而增强了体质，降低了诱发心力衰竭的风险。

【第89句】：【禅心佛语】忽然感到我血液里就有一种忧伤的因子，不然为何我总是喜欢一些忧伤的歌曲，此刻，陈瑞的《我等了你很久很久》的曲子飘荡在书房，歌词充斥在我心中：我等你了很久很久，你却没有为我停留。。。就这样默默地等候，就这样目送你远走。。想说的话已说不出口，剪断相思，却剪不断离愁。。

【第90句】：【禅言禅语】人生是一种选择，亦是一种放弃。能自由选择的人是幸福的，能适度放弃的心是洒脱的。可惜，有时我们的选择，只有等待，没有结果，该离开就得离开；有时我们的放弃，迫于无奈，哪怕心中不舍，也只能决然的转身。所以，有些过去，关于幸福或伤痛，只能深埋心底；有些希冀，关于现在或将来，只能慢慢遗忘！

【第91句】：【佛心禅语】不要悔，路是自己选择的，走过的，错过的，都是自己的情愿。世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。即使你再排斥现在不愉快，光阴也不会过得慢点。所以不要随意发脾气，谁都不欠你的。要学会低调，取舍间必有得失，不用太计较。要学着踏实而务实，越努力越幸运。

【第92句】：【禅心佛语】如果爱里没有责任，爱就变得自私。如果爱里没有节制，爱就容易放纵。如果爱里没有平等，爱就变成一种施舍。如果爱里没有尊重，爱就变成一种专制。如果爱里没有喜乐，爱就不能成为真爱。如果爱不能光明正大，爱就是罪恶的化身。

【第93句】：静，是一种气质，一种修养，一种境界，也是东方智慧之一。我国古人对此多有经典阐述。诸葛亮在给他儿子的信中这样说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。”这是诸葛亮一生的体会。今天读来，还是那么发人深省。

【第94句】：【禅语人生】因为人都有自我的一面、自私的一面，站在自己的角度看问题容易，站在别人的立场看问题却很难，所以与人相处不易，了解别人更难。

【第95句】：【禅语人生哲理经典文案】生活不是用自我的主观去要求生活，面对这生活的纷繁复杂，学会一种坦然和超越，没有什么故事可以第二次来过，生活总有生活的新意，所以更不必要在生活中沉迷，或者沉迷得一塌糊涂。

【第96句】：所谓“粗相的过失”，是由于观念不正确而导致行为的错误。例如社会上许多作奸犯科之人，皆因心念偏差引起罪行。心存贪念，则身现取态，若强取则成为抢、盗之罪行；心有贪色之念，则身行奸淫之罪业；心起嗔念，则言行粗暴，甚至争斗杀戮。

【第97句】：【佛心禅语】弟子问禅：“如何区别世间人的智愚之分？”禅师笑：“愚者在诸事不顺时，满心哀愁，神情沮丧，一旦事事如意时，则又雀跃不已。这就是愚痴的特性；智者早已看清生命的本质，不会因所谓得失而动摇心志。”弟子问“师父，生命的真正意义是什么呢？”禅师答：“生命的意义在于超越生命。”

【第98句】：【禅心佛语】禅心，要修禅，要有一颗禅心，首先我们要做到第一无忧，第二无悔，第三无怨。希望我们记住这禅心“三无”。在平时经常反观内照，现在心里是不是有忧了？是不是有悔了？是不是有怨了？经常反照，经常的自净其意。自净其意就是不断的反照，不断地把自己心里面忧、悔、怨净化，转化，放下。

【第99句】：【禅心佛语】人生这一场风雨兼程的孜孜前行，欣然承担那份磨砺与苦难，生命可以遭遇艰难，但绝不会因为懦弱而因此回头，人海中穿梭，需要面对，当然也要接受错过，生活的所有用心良苦，不过是带给人生的一种自我清醒和如何改进。