【第1句】：【禅心佛语】当有一天我们老去，时光总是最无奈的东西，无论你多有钱，多有地位，都有老去的一天，看着这些为人父母的孤单的身影，心里一丝丝寒心，他们在努力的生活每一天，虽然孤独，但是依然坚信爱。
【第2句】：有一种失落，不能说，只能靠感受；有一种悲凉，不能说，只能靠敛藏；有一种喜欢，只能靠欺骗来隐瞒；有一种心痛，叫爱不能语。
【第3句】：【禅心佛语】每个人的一片净土就在自己心里，我们要把心里的这片净土变成每个人所在地域的一种现实，那就是要通过我们自身的修行，去影响周围的人，净化环境，美化环境，使我们的环境变成极乐净土。
【第4句】：【佛心禅语】背不动的，要放下；伤不起的，要看淡；想不通的，可以不想；恨不过的，要抚平。人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心看待人和事，作践了自己，辜负了岁月。
【第5句】：【禅语人生】要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方。
【第6句】：【禅心佛语】生命作証，我是个好青年。我努力呼吸、发呆为乐、尊敬动物，理解植物，遗憾的是，我是个心窄的人。
【第7句】：【禅心佛语】内心的诱惑是时时存在的，由于我们并没有觉察到它们，以致时常处于困惑之中，甚至被左右摆布。
【第8句】：【禅语感悟】补鞋子的老头羡慕高高在上的帝王生活，可真做了国王，却又觉得痛苦不堪，难以忍受，宁愿重过自己的补鞋匠生活。人不论在山野还是在城市，若能自知自足，消除了利欲之心，就能够生活得幸福快乐。
【第9句】：【禅心佛语】浅薄如浅水，常常哗哗作响；深意如深潭，往往无声无息。轻信书本，往往容易受骗；不信书本，每每一事无成。没把握的事不去做，不经手的事不许诺。合适的人不要错过，合适的事不要放过。
【第10句】：【禅心佛语】人生就是行动，就是拼搏。一切真善美的东西都是通过拼搏而获得的。因为历史的道路不是宽阔平坦的，它是在旷野中前进的，有时穿过尘埃，有时踏过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。总之，不迎头搏击，决不能前进。
【第11句】：【禅语人生】在为别人服务当中学会反省忏悔自己，在为别人服务当中要学会爱护自己。最好的爱护就是不让自己生气，能够用智慧转负面的情绪成正面的情绪，这样下一步才能谈到来开发释放自己的正能量。
【第12句】：若有比丘犯禁戒已，侨慢心故，覆藏不悔，当知是人名真破戒。菩萨摩诃萨为护法故，虽有所犯，不名破戒，何以故？以无侨慢，发露悔故。《大般涅槃经》卷六，如来性品
【第13句】：【禅心佛语】六和文化：不说人短，不思人过，不念人恶，不扬人错。希求别人理解自己，那么也要学会担待别人。给所有的误解、伤害一些时间，所有的成见都是云烟。
【第14句】：巢知风，穴知雨，不用安排，自成规矩，历历靡缘，间间何遇乐哉？林鸟渊渔，一笑相忘尔汝，且道，如何体悉恁幺相应去？还会幺？——《宏智禅师广录》
【第15句】：【身体发肤，受之父母】身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。（《孝经》）☆身躯、四肢、毛发和皮肤都是父母给予的，作为孝子就千万不敢使其有所损伤、毁坏，这是孝道的起点。
【第16句】：【禅心佛语】若在佛教中观见而言，很明显，肯定意在解脱之道，意在通过远离一切戏论的“空性”，彻底瓦解“戏论”，现见缘起万法的空性。
【第17句】：【禅心佛语】人的心既可浩如大海，又可微如缝隙。悟大则大，悟小择校，并无定数。禅的世界可以包容大地，且人人本具禅心如宝藏，应善于开发，用禅心去体会人生，渐渐地净化为一颗大彻大悟的平常心。
【第18句】：【道家禅语】心灵越平静、胸襟越开阔，越能够感受人生的幸福与美好。人心贵在容纳，贵在知足，贵在平和。不气不急，才够大方；不悲不忧，才够坚强；不攀不比，才够幸福；不惆不怅，才够阳光。
【第19句】：恒东法师【切记】人生逆境时，切记忍耐。人生顺境时，切记收敛。人生得意时，切记看谈。人生失意时，切记随缘。心情不好时，当需涵养。心情愉悦时，当需沉潜。
【第20句】：一切有情，皆有本觉真心，无始以来，常住清净，昭昭不昧，了了常知，亦名佛性，亦名如来藏。——《宗教箴言录》
【第21句】：人们常常开玩笑说，别用别人的错误惩罚自己，然而我们还是很在意。我们会对某些人恨之入骨，其实这种恨是对自己的束缚，你恨他与否对他并无影响，但恨却在你心里，所以剔除对别人的恨实际上是剔除自己心中的恨。
【第22句】：用一颗宽容和包容的心去感触生命中的人和事，用一颗感恩和感动的心去感激你身边的人，你会觉得这个世界会变得更美丽。比地大的是海，比海大的是天，比天大的是胸怀！因为有一份美丽心情，生活就会充满浪漫，充满了诗意。
【第23句】：安静，是一种归宿。闭上眼，你能看到另一个世界，那是心的世界；静下心，你能聆听到大自然的另一种声音，那是最美的声音；抬起头，你能领悟到生命的真谛，那是存在的意义。人，也许只有在安静的时候，才能抵达灵魂的最深处。
【第24句】：如坐禅师教诸弟子除心意识，若除心意识不更生，若不更生则无复身，若无复身则亦无命，若无有命则不更生，是为禅师杀人寿命。《文殊师利问经》卷上
【第25句】：爱出者爱返，福来者福往古语讲：爱出者爱返，福往者福来。人世间的事情，有了付出才有回报。付出越多得到的回报越大，只想别人给予自己，那么得到的源泉终将枯竭。
【第26句】：愤怒有如刀的两刃，能伤害别人，也会伤到自己。而爱心、宽容，如香水能够自香，亦能使人常闻到香味。——海涛法师
【第27句】：【禅心佛语】人间世情变化不定，人生之路曲折艰难，充满坎坷。在人生之路走不通的地方，要知道退让一步、让人先行的道理；在走的过去的地方，也一定要给予人家三分的便利，这样才能逢凶化吉，一帆风顺。
【第28句】：一个不懂得感恩的人，即使家财万贯，他仍是个贫穷的人。懂得感恩，并知恩报恩，才是天下最富有和最快乐的人。
【第29句】：【禅语人生】一个善良的人，能用自己的善良去感染去改变那些迷失了方向的人，使他们最终能够找到自己的方向，为实现自己的人生目标而拼搏。
【第30句】：【心灵禅语】没有运动，生活等于昏睡；没有思考，生活等于盲从；没有节制，生活等于毁灭；没有快乐，生活等于凝固。
【第31句】：【佛心禅语】耕云先生说：“我们积功德莫过于救人，救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的颠倒心变成安详心，你就彻底地救了他。”
【第32句】：【禅语人生】心善：是大爱无疆的蔓延，心宽：是足智多谋的恬静，心安：是知足常乐的最大内涵，心诚：是人们最终必须追逐的一种高风亮节。
【第33句】：【禅语静心的文案】水在瓶中，亦如云在天上，物性无别。认清本心，摆正自己的位置，则云之潇洒，水之恬静。在天上就做潇洒的云，在瓶中就做恬静的水，把握住现量，就能得到自在。看心头开了莲花一朵朵。
【第34句】：【圣经文案】496看哪！我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。(启3:20)
【第35句】：学会欣赏这个世界，人生岁月多随缘，清醒的认识自己的眼界和度量，还要善于遗忘和掂量。梦中岁月梦中身，把那些疙疙瘩瘩放在心里做什么，有些事情错过便不再见，有些人一别又是一生，这人世间最重的两个字，叫做宽容。
【第36句】：【佛心禅语】禅门无住始为禅，但十方国土庄严，何处非柢园精舍；渡世有缘皆可渡，果一念人心回向，此间即慧海慈航。千古奇文醒世歌。
【第37句】：【禅心佛语】青年拿着绸缎往前走，看到一匹马病倒在地上，骑马的人正在那里一筹莫展。他就征求马主人的同意，用那匹上好绸缎换那匹病马，马主人非常高兴地答应了。
【第38句】：【禅语人生】只想过别人对自己的影响，却从未考虑过自己对别人的影响，这缘于你的不智，幼稚，还有不成熟。
【第39句】：【禅语人生】优点八：持续发展。荷花为多年生植物，通过莲藕的节节伸展，步步为营，由一株荷花，逐步发展为整片荷塘。其持续发展性，堪为社会发展模式的典范。
【第40句】：【佛心禅语】最难打开的是心门，可一旦打开，你会看见阳光灿烂的世界，热情明媚的自己。生活是场修行，活的是一种心境。
【第41句】：《了凡四训》是明朝袁了凡先生所作的家训，以此来教诫他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，从而改过迁善。他以亲身经历阐释知命改命的法则，让世人通晓命运的因果轮回，明了命自我立、福自我求的自然规律。
【第42句】：故佛说正法，如牝虎衔子：执真我为有，则为见牙伤；拨俗我为无，便坏善业子。（古印度）世亲《俱舍论》卷三十
【第43句】：人生是一场未知的旅行，途中的一草一木，一花一景皆在眸里。倘若，在乱花渐欲处，入眸的，不迷茫，在纷纷扰扰处入心的，不扰心。动若清风，静若秋水，在安静中享受每一天的精彩，那也定是人生的极致之美！
【第44句】：散光眼看弯钩月有重影，散乱的心看事物也必然重影不清。瞻前顾后，心念波动越大，弯钩月越是分离，乃至幻出第二月。活在当下，念念分明，世界也会变得清晰美好。
【第45句】：真正的财富在自己的心里，心中生起满足感，满足感就是财富；心中生起惭愧心，惭愧心就是财富；心中生起禅定，禅定就是财富；心中生起智慧，智慧就是财富。
【第46句】：生活没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透。生命短暂，人生忙碌，看淡，看轻，看细水长流，看人间百态，握清欢在手，掬淡泊于心，生活不会总如意，人生不会都称心。
【第47句】：【禅心佛语】对人的依赖将会使自己变成奴隶，对社会的依赖将会使自己变成寄生虫，惟有达到完全的无依赖，你才会成为一个完全的自由人。
【第48句】：【禅心佛语】佛法修持能引导我们逐渐放弃惯有的假设，尝试以不同的论点和角度去看待事物，这样的转变其实并没有想象中那么困难。
【第49句】：爱是理性的牺牲，而不是感性的占有。爱是无怨无悔，心甘情愿的奉献，爱是美化外在环境，净化内在心灵的源头，爱是慈悲的显现。—一海涛法师
【第50句】：【禅心佛语】如果您能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
【第51句】：【禅语人生】业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
【第52句】：【佛心禅语】不要为了任何人任何事折磨自己。当经历过，你成长了，自己知道就好。很多改变，不需要你自己说，别人会看得到。
【第53句】：犹如有人自己没溺，复欲度人者，终无此理。己未灭度，欲使他人灭度者，此事不然。《增一阿含经》卷四十三，善恶品
【第54句】：【禅心佛语】人生难得，人身难求，生命有限，所有得到，最后终会失去。任何事情，总有答案。与其烦恼，不如顺其自然。有时候，没有下一次，没有机会重来，没有暂停继续。有时候错过了现在，就永远永远的没机会了。
【第55句】：时间给了我成熟的机会，而付出的代价是一再的错过和失去。分不清这种失去和错过是好事还是坏事。想念一个人的时候，要学会拥抱自己，因为我想让自己知道，他真的很幸运，值得我这样想念他。
【第56句】：人有正确的信仰，在人生旅途走的路就不会有差错。人的观念如果不正，就不能正业；观念如果偏差，所做的事也易于出错。
【第57句】：延参法师：不必要挑剔生活的磨砺，更要适应生活的磨叽，准备好一颗迎接考验的心情，便是生活恰当的从容，更不要纠结自己错过一些什么，莫道君行早，早行人已行。
【第58句】：【一句禅语一种人生】噶举祖师帝洛巴大师对那诺巴祖师说：“那诺巴，束缚你的不是显现本身，而是你对显现的执著。”每当我遇到各种景象而产生执著时，都会忆念这句窍诀来调伏自己的内心。
【第59句】：【禅语人生】在佛陀以大悲心，用各种善巧方便为众生宣说的诸多积累资粮的法门中，供曼扎是殊胜而简单的修法。菩萨发心都是为了利益一切众生，我们修供曼扎时也应以发这样的菩提心为前提。
【第60句】：“口业”，即以言语所作及无作之业。该说的不说，不该说的乱说，其言语对众生造成了伤害，是恶业，如妄语、离间语、恶语、绮语等；该说的说了，不该说的没说，如不妄语、不两舌、不恶语、不绮语等，都是善业。
【第61句】：【雪窦山弥勒大佛】大佛坐北朝南，铜质坐姿，左手提布袋，右手握佛珠，慈眉善目，笑容可掬，袒胸露腹。佛居高临下，气势非凡，宝相庄重，做工精美，栩栩如生。
【第62句】：【禅心佛语】是什么使得中国这一佛教再传国拥有如此这般的底气?“好略”而“解性”殊胜是其主因，这使“泯志入道而由世间伦理选择而趋入道阶”的思想，成为了汉传佛教为他传佛教所望尘莫及的独特宗教成果。
【第63句】：【禅语人生】一个具有大悲心、菩提心的人，可以不用暴力等不良行为而胜过一切复杂的对境，因为以慈悲心降伏怨敌。若是以牙还牙、冤冤相报，只会造成更多的伤害。
【第64句】：《菜根谭》有云：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”这样的境界才是将一切放下之后能够感受到的。
【第65句】：【禅心佛语】二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
【第66句】：【禅语人生】悟，是思事第一法；定，是处事第一法；涵容，是处人第一法；谦退，是保身第一法；因慧而置富贵贫贱常变于度外，是养心第一法。
【第67句】：【禅心佛语】寂然法师知道两万多名难民已经让栖霞寺承受了巨大的压力，而收留抗日官兵，无疑增添了更多风险。一旦日本人发现寺内有抗日官兵，所有避难民众与僧人都将性命难保。
【第68句】：世上的道理都是一生万、万化一，只要抓住一个最本质的东西，以之观察万事，无不相合；观察万千现象，最后看清了，理出头绪了，无非是一个最本质的东西。抓住了吃饭的本质，应用到生活的各个层面，无不灵验。
【第69句】：马虽有千里之能，无人则不能自往。马要骑，人要闯，生铁不炼不成钢。马有四蹄走千里，人有两手创奇迹。蚂蚁爬树不怕高，有心学习不怕老。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
【第70句】：诸法无我色不是我，若是我者，色不应病及受苦恼，我欲如是色，我不欲如是色。既不如是随情所欲，是故当知色不生我。受想行识，亦复如是。《佛说五蕴皆空经》
【第71句】：【禅心佛语】时间是无头无尾无影无踪的，无论你拥有多大的权力与财富，拥有多高的学问与地位，都不可能挽回一分一秒的生命。
【第72句】：做阳光不做火焰，要永久的灿烂，不要短暂的燃烧。如果是风，我热爱和风；如果是雨，我赞美细雨。人世间不是所有的人都能成为英雄，我们不能因为被错觉蒙蔽了眼睛，到头来连个常人也做不了。
【第73句】：一切众生实成就不思议定。何以故？一切心相即非心故，是名不思议定。是故一切众生相及不思议三昧相，等无分别。《文殊说般若经》
【第74句】：【舍得与回报】舍得，舍得，就是人们应该对社会，对国家，对众生，对佛家三宝要有贡献，要有施舍，才能得到社会、国家、众生和佛家三宝的护佑和更大的回报。
【第75句】：【禅语人生】一息尚存，弥天恶犹可悔改，古有一生作恶临死悔悟，发善念，随得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷。一灯才照，则千年之暗俱除，故过不论久近，惟以改为贵。
【第76句】：【禅语人生】修道人要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭，要穿人所不能穿的衣，总而言之，需要受人所不能受的。
【第77句】：受用不宜丰满，丰满则溢；称意之事不可多谋，多谋终败，将有成之，必有坏之。（宋）真净克文禅师《日涉记》（《禅林宝训》）
【第78句】：有人把敲钟只看做寻常惯例，钟是钟，我是我，这样敲钟，钟声也毫无生机意绪。而悟由则视钟为佛，视钟为己心，钟与我，浑然一体，钟声即是自己心声的自然流露，这样敲钟，钟声便也有了生命。
【第79句】：唯有你从心灵深处承认、接纳、爱上你自己，你的生命才正式开始，才迈开旅程。这之前，你只是原地在打转，你只是在寻找那个你丢失的生命，你找不到自己，因为你已被所有其他的概念所覆盖，所牺牲，所淹没。
【第80句】：【佛心禅语】做事可能成就我执，也可能成就无我。为了满足自我的重要感、优越感、主宰欲，在做事过程中必然成就我执；如果纯粹为了利他，给他人带去利益和安乐，在做事过程中就能成就无我。
【第81句】：【禅语人生】有些佛的形象是一丝不挂的赤裸相，这是什么意思呢?这不是西方文化。是表达佛是空性的，无眼耳鼻舌身意，一切都是空性的，本来的。
【第82句】：【佛心禅语】《佛陀的格言》中说：“在这个世界上，永远不可能用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以用慈爱来止息，这是一个永恒的真理。”
【第83句】：于无上瑜伽之经中，亦说不护三昧耶及灌顶下劣、不了真性，以此三者，虽行修习，任何亦无成就。（明）宗喀巴《菩提道次第略论》卷六
【第84句】：【禅语人生】我们对于佛法的道理学得越深，回归到现实生活当中，心就会变得越来越平静，凡事我们就会越来越有智慧地去处理。
【第85句】：不论在人间付出多少心血、多少辛苦，切莫将心念停留于过去的成就；不论施人多少，亦莫讨人情、求报酬。过去的留不住，未来的难预测，守住现在，当下即是。
【第86句】：爱之难不在绚烂，而在平淡由心而生的爱才能对抗岁月的波折，才能让彼此在平淡的流年里相知相守，不离不弃。
【第87句】：在现实生活中，没有人能够万事不求人。人总有遇到挫折、困难的时候，而此时若要得到更多的帮助，就需要平时多帮助别人。此外，在别人危难时，给予帮助，你将会获得一生的吉祥。
【第88句】：【禅语人生】主宰一切的我见是妄情的计执，不应以自我为中心，不固执己见，要尊重别人，与人和谐相处，也就不会因我见而引起无边的痛苦了。
【第89句】：【禅语人生】眼睛看到的，耳朵听到的未必是真实的。“聪明”的聪字是这样写的，耳朵听，眼睛看，嘴巴说，心去想。
【第90句】：一切众生类，有命终归死，各随业所趣，善恶果自受。恶业堕地狱，为善上升天。修习胜妙道，漏尽般涅槃，如来及缘觉，佛声闻弟子，会当舍身命，何况俗凡夫！《杂阿含经》卷四十六，第1127经
【第91句】：【禅心佛语】十地经云：众生身中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边；只为五阴黑云之所覆，如瓶内灯光，不能照辉。
【第92句】：【禅心佛语】凡事都要有个限度，过量的需求不但不利于身心健康，更会在冥冥中减损自己的福报。折福就会多灾多病，折福就会折寿，要想健康长寿，就要从觉悟奉献中培福修慧。
【第93句】：【禅心佛语】仇恨和报复永远解决不了问题，只能是伤害自己及无辜众生。只有放下无明嗔恨，在慈悲里，我们的生命才能从痛苦中得到真正解脱。
【第94句】：【佛心禅语】为了生活、为了工作、为了事业，往往很多时候我们都不能陪在亲人朋友的身边，而是必须占用很多的休息时间和与家人团聚的时间。我们是否能够耐得住这种寂寞？
【第95句】：【禅语人生】遇事要沉着冷静，多多沟通，注意观察在任何时候都是有百益而无一害。在人的情绪极度激动，尤其是愤怒的时候做出来的决定往往不太理智。记住，不要在盛怒下做任何事情。
【第96句】：【禅心佛语】清净无染是戒；知心不动，对境寂然是定；知心不动时，不生不动想，知心清净时不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染得自在者，是名为慧。
【第97句】：先当习技艺，然后获财业。财业既已具，宜当自守护，出财未至奢，当选择前人，欺诳抵突者，宁乞勿举与。《长阿含经》卷十一，《善生经》
【第98句】：【禅语人生】重要的是，把我们所接收到的教诲和法门，深植在自己的心灵上，然后每天实践。这不是一下子就办得到的事，要透过训练，慢慢地来。
【第99句】：【道家经典禅语】透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最为宝贵的。
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