家的感悟
当我流泪读完《家》后，心中充满复杂的情… 《家》以娴熟术手法，塑造了众多富型的形象。
每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。
琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染。
他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。
高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。
例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。
他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。
那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。
还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。
社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。
尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了它。
在途中，它也曾发射出许多水花。
这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
觉新是一个新旧掺半的人物，他接受了封建主义的正统思想，但也对封建家庭的腐败不满，性格上具有较突出的两重性：在旧家庭中是个暮气沉沉的大少爷；在与觉慧、觉民等年轻人在一起时，又是一个渴望新生活的青年。
由于他承受着太重的旧文化的因袭重担，在封建意识的压迫和自我思想矛盾的痛苦中，无力自拔。
他在梅林里的憧憬，他在洞房外月下的独叹，他在面对梅前来避难时借酒抒怀，点点滴滴为我们呈现的是一个有血有肉，懂风情，有学养，会思考有灵气的觉新形象。
而正是这样一个人物做出了许多令人难以理解的选择。
这选择恰恰也是深思熟虑的结果。
这种悲剧的意味更加耐人寻味，其实， 觉新的思索结果常常是源于长房长孙的所谓“责任”，处在那样一个时代里，“责任”往往是封建制度的一种无形的工具，其不合理的部分让觉新倍尝心酸，屡受沧桑。
而也是这种责任感的驱使，当弟弟要离开这个“家”，奔向光明时，他又掏出了与死去的瑞珏共同为三弟准备的盘缠。
不要小看这一笔的处理，他使整个高觉新的思想轨迹清楚明白的呈现出来，使人物的层次变得丰富而，统一。
难怪当三弟怒斥大哥无能的时候，瑞珏挺身而出说：“他不是这样的”。
理解他的人知他是顾全大局，顶天立地的男儿绝不是无能无用之辈，看过全剧，观者当与瑞珏一样理解了觉新吧
赵志刚在这部戏中的表演稳中推进，真实朴素，层次分明。
再赞
还有一个塑造得相当成功的人物是鸣凤，鸣凤的纯洁美好，历来是《家》中颇受喜欢的人物。
而青年演员陈是的表演没有之前一些演员的轻浮和过分的卑微，取得了很好的演出效果。
她的清纯，不着点染的神情以及舒展自然的形体处理，也成为了该剧的一个亮点。
觉新是封建制度的继承者，同时是封建制度的受害者。
作为在“五四”之前成家立业的人，她接受了封建正统观念，奉为行动的准则。
被克明选为接替他挽救高家命运的人。
同时，他又是封建制度最大的受害者，双方父母的小小意见，毁灭了他和梅的婚姻，愚昧的封建迷信，又夺去了他爱妻的生命，虽然五四运动的新思潮对他有所触动，但他难以摆拖封建思想的束缚。
（他本来跟梅是青梅竹马的一对，有一天梅的母亲在牌桌子上跟现在的觉新的母亲有了意见，自以为受了委屈，才拿拒婚的事来报复，他们也没有反抗，痛苦的接受了，觉新娶了瑞珏，梅后来郁郁而死；瑞珏生产的日子近了。
这件事情引起了陈姨太、四太太、五太太、和几个女佣的焦虑，起初她们还背着人暗暗地议论。
后来有一天陈姨太就带着严肃的表情对克明几弟兄正式讲起“血光之灾”来：长辈的灵柩停在家里，家里有人生产，那么产妇的血光就会冲犯到死者身上，死者的身上会冒出很多的血。
唯一的免灾方法就是把产妇迁出公馆去。
迁出公馆还不行，产妇的血光还可以回到公馆来，所以应该迁到城外。
出了城还不行，城门也关不住产妇的血光，必须使产妇过桥。
而且这样办也不见得就安全，同时还应该在家里用砖筑一个假坟来保护棺木，这样才可以避免 “血光之灾”。
五太太沈氏第一个赞成这个办法，四太太王氏和克定在旁边附和。
克安起初似乎不以为然，但是听了王氏几句解释的话也就完全同意了。
克明和大太太周氏也终于同意了。
长一辈的人中间只有三太太张氏一句话也不说。
总之大家决定照着陈姨太的意见去做。
他们要觉新马上照办，他们说祖父的利益超过一切。
这些话对觉新虽然是一个晴天霹雳，但是他和平地接受了。
觉新回到房里，把这件事情告诉了瑞珏，瑞珏也不说一句抱怨的话。
她只是哭。
后来瑞珏难产，她叫着觉新，要他进来，可是封建思想和两扇大门却把他关在了外面，瑞珏终于死了。
） 他终于明白了，这两扇小门并没有力量，真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。
这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所最爱的两个女人。
高觉新形象是巴金的独特创造和发现。
这一形象有极其深刻的典型意义。
高觉新是巴金在中国现代文学史上树立的一个痛苦的灵魂的典型形象，在他身上表现出新旧社会交替嬗变中的复杂性、曲折性和艰巨性。
揭穿了封建制度、封建礼教、封建道德、封建文化的极端腐朽、残酷和虚伪。
高觉新是一个受害者，同时他又间接损害和毁灭自己所爱的人。
他的悲剧命运说明，在反封建斗争中，妥协、调和、屈从是绝无出路的，从而宣告了作揖主义、不抵抗主义的彻底破产。
2002年全国文艺界为了在今年祝贺巴金老人100岁华诞，筹措拍摄20集电视剧《家·春·秋》，曾征询巴老的意见，巴老说：“坏人别太坏，觉新要活着。
”巴金理想中的高觉新是慈善的、性情的，他理想中的家庭是温馨的、互爱的。
我国古语云：人之将老，其言也善。
诚哉斯言。
觉慧大胆、幼稚是觉慧性格的主要特征，觉慧是受“五四”思想冲击的新生的、民主力量的代表，是封建礼教的叛逆者，是投进高家这个死气沉沉大家庭的一颗活种，他对封建势力的反抗毫不顾忌、毫不害怕、毫不妥协。
他积极参加“五四”反帝反封建的爱国学生运动，并为之忘我地运动，反对封建家长压制青年，公开支持觉民抗婚，主张年青人应该主宰自己的命运；反对大哥的作揖哲学，鄙视克安、克定荒淫无耻的生活，追求一种文明的生活方式；反对封建迷信，反对把瑞珏搬到城外分娩，同情下层人，主张人格平等，爱仆人鸣凤，他最后离家出走。
揭示了他反抗的坚定性，他的幼稚主要表现在对周围的一切不能作出科学的解释，认为旧家庭里的一切就是一个复杂的“结” ，没有办法把它解开。
明天就要回家了,感慨的句子有哪些
阳光透过窗帘，肆意洒满了屋内。
我一觉醒来，睁开眼睛看看四周，既熟悉又陌生；抽抽鼻子，嗅到的是久违的、但却又是千百次梦中闻到的气息
可现在，的确是、真真切切的是，我回家了
置身在家的环境里，温馨和幸福萦绕着我
回家的感觉真好
查铺的妈妈不会关灯收走我手中的书本和手机；那张属于我的床，不再催促我闭着眼睛穿衣服；那时尚的牛仔裤和休闲服不再潜伏在箱内；摆了一地的皮鞋、休闲鞋、旅游鞋静候着我的选择
而在餐桌前吃饭时，我尽可以大呼小叫、挑肥拣瘦
不必刻意立正稍息，在欢跳或者仰卧中哼哼几句小唱，赖在妈妈怀里嚼着口香糖，我都会找到的欢乐和幸福感觉
举起手机自拍几幅自恋照，给姐妹们发几条无聊恶作剧短信，开心啊
家是远航避风的港湾，家是长途客车的加油站，家是勤劳者劳作小憩的咖啡屋，家是人们奔波放松休息的音乐厅
我爱我家，爱我的爸爸妈妈，爱这简约却温馨可亲的居室
这曾经给我孩提时代无数欢乐的家，时时刻刻都在呼唤着我的归来
这曾经激励我大步迈开人生步履的家，时时刻刻都在鞭策我为自己的理想而奋斗
父母是家的守护神，悄悄看到他们已是佝偻蹒跚的样子，我能够体味到伟大与崇高的内涵
那便是家的缔造者的勤劳与辛苦
也能够感觉到自己肩上的负担和责任的重大艰巨
家，是我的归宿，是每一个人行程的最终目的地。
然而，家事国事一肩担的时代青年，对家的理解，还应扩大为大家与小家的外延，大家与小家的关系是人人皆知的常识，父母的期望是让儿女投身到时代大潮中拼搏，练就一身适应社会与时代的真才实学
的人们，会把家当做继续前进的中转站
妈妈喜欢我唱的歌儿，在我的歌声中，妈妈的脸上充满了自豪和幸福，爸爸也会在我的歌声中轻轻的拍打着手掌，而我在自己的歌声中，也会对家有更深的感悟—— 带着五彩梦从军走天涯 女儿十七八集合在阳光下 走进风和雨走过冬和夏 心有千千结爱在军营洒 钢铁的营盘里朵朵姐妹花 一身戎装靓丽我青春年华 钢铁的营盘里深深战友情 一声令下男儿女儿并肩出发 …… 家，一个温暖的名字，它既是一个遮风避雨居所，又是一个真正使人憩息心灵的空间。
但对我们这些住校生来说，一个星期回家就那么一次是远远满足不了我们心中的。
虽然，学校有挚友常伴，有恩师于旁，但还远不及回家那种温情与温馨——那是属于自己的那片蓝天白云，烟囱冒起的朵朵炊烟，庭院中的……所以说，回家的感觉真好
每个周末，当我拖着疲惫了整整一星期的身体回到了家，心里就有说不出的滋味——虽然没有木兰“开我东阁门，坐我西阁床，脱我旧时袍，著我旧时裳”的感受，但却立即享受家中的像是为我而设的一切：已封尘一星期的电视机啦，正在等我打开显示屏的电脑啦，闷了一星期的音响啦……凡所应有，无所不有。
偶尔传来家人的几声唠叨，像是给这个静寂的世界传来几声诱人的音韵，使人感受到家不仅是一所房子，还是一个让人解开繁琐的空间；有时对他们的唠叨声有所厌倦了，便大声训斥他们闹着玩玩，便有大风暴即将来临，但，会出现一道彩虹——那便是家人强词夺理之后的一阵欢笑，所以说，不经历暴风雨又怎有彩虹呢
家庭亦如此
这样其乐融融，这样的舌头上的“鏖战”，比学校的大吵小闹，繁杂无礼更胜一筹
回家，正是一个给心灵得到慰藉的过程，有谁不爱回家呢
曾记得小学时，一年级的第一个周末妈妈接我回家时，我伏在妈妈的怀里哭了起来，心中只有一个很大很大的欲望——我 要 回 家
的确，家对一个小朋友来说是极为重要的。
虽说学校是个大家庭，社会更是这样个更大的大家庭，但用比不上那一片在孩子眼中洁白无暇的天空，那，就是家。
无论是三、四、五或六口之家，只要能给人一个舒适的空间——学校太繁琐，社会太复杂，只有是一个，就足以满足一个孩子的心愿。
回家，亦是对一个孩子而言，比游戏胜利、获得成功更大的满足和喜悦，也就是说，回到了家等于战胜一切，比得到世间上的每一样东西更有满足感和归属感。
人，永远是以自己的家为核心。
风格简约也好，金碧辉煌也好，永远以人为本。
只要有一个让人不再感到繁琐的内敛空间，就不失是一个好的家。
而回家，更让人自豪，狂放，它让我感到了宁静与现代的区别，让我更好地去细细品味家中无限的暖意——回家的感觉真好
我回家最晚的一天所感悟的哲理
我的一次经历使我真正感悟到平常看似平淡无奇的生活中蕴藏的幸福。
那是我离家最久的一次远行，我坐在从北京开往兰州的Ｋ７５次列车上，一曲《回家》让我从梦中醒来。
终于快回到我的家了，回想在北京的一年多，除了父母再别无亲人，朋友也只有学校里的几个人，我就感到非常孤独。
一想到又要见到朝思暮想的亲人与朋友时，我心中不禁一阵阵激动。
“各位乘客，距我们本次列车的终点站——兰州还有２０公里的路程，请大家做好下车准备，收拾好……”当乘务员最后一次报里程时，我已经早早做好下车的准备了，与父母一样，恨不能快点再快点马上与家人团聚。
随着火车的一声长鸣，列车缓缓进站了，我已从车窗中看到寻觅我的亲人，有叔叔、姨姨、弟弟、姐姐。
当我走下列车，与他们目光相对的那一刹那，我感到幸福好似潮水一般涌上我的心头，此时此刻我竟说不出话来，一年来的思念与牵挂都模糊在眼中闪动的泪花里。
这一刻，好像没有什么可以把我和亲人们再次分开。
回到从小到大一直生活玩耍的地方，再次见到对我非常疼爱的家人，见到陪我一起上学的朋友，见到互相关怀的邻居。
这一刻，我的心似乎是浸泡在幸福的蜜糖中…… 这是什么
这不就是幸福吗
它既不是中了头彩得了大奖后那样喧嚣浮华，也不是玩完电脑游戏片刻就消失的激烈和狂喜。
它像泉水清冽没有杂质，让你在以后的回忆中也感到幸福，为有这样一次幸福体验感到快乐。
让我们一起用心来感悟幸福，你会发现，幸福并不是稍纵即逝的流星，也不是一碰就破的美丽泡沫，它就在我们的身边，时时刻刻无处不在。
怎样写《回家的感想》
写一写因为什么回家最晚，回家后心情、感受等最后点一下题目就行。
回到家乡的感慨心情
终于回到自己熟悉的家了，曾经沧海难为水，如果回来，更多的想念家中熟悉的你
你还好吗
