为什么有些人跟个神经病似的，从来不考虑下别的的感受，总觉得自己做什么都是对的。
在很多人的头脑中，常常存在一种错误的概念，就是把神经病和精神病混为一谈。
每当听到人家说“神经病”，马上就会想到“疯子”、“傻子”。
所以，不少文艺刊物和电视、电影中常常出现将精神病称为神经病的错误叫法。
其实，精神病和神经病是两种完全不同的疾病，不能混为一谈。
精神病，也叫精神失常，是大脑功能不正常的结果。
现有的仪器设备还查不出大脑结构的破坏性的变化。
根据现有的资料表明，精神病是由于患者脑内的生物化学过程发生了紊乱，有些患者的中枢神经介质多了，有些则是缺少某些中枢神经介质，或是某些体内的新陈代谢产物在脑内聚集过多所致。
由于精神病患者大脑功能不正常，所以这些患者出现了精神活动的明显不正常，如莫名其妙地自言自语，哭笑无常，有时面壁或对空怒骂，有时衣衫不整，甚至赤身裸体于大庭广众面前…… 神经病是神经系统疾病的简称。
前面已提到神经系统是人体内的一个重要系统，它协调人体内部各器官的功能以适应外界环境的变化，起着“司令部”的作用。
凡是能够损伤和破坏神经系统的各种情况都会引起神经系统疾病。
例如头部外伤会引起脑震荡或脑挫裂伤；细菌、真菌和病毒感染会造成各种类型的脑炎或脑膜炎；先天性或遗传性疾病可引起儿童脑发育迟缓；高血压脑动脉硬化可造成脑溢血等等。
那么，常见的神经系统疾病有哪些症状呢?头痛、头晕、睡眠不正常、震颤、行走不稳定、下胶瘫痪、半身不遂、肢体麻木、抽风、昏迷、大小便不能自己控制、肌肉萎缩以及无力等均是最常见的表现。
概括地说，可以将症状分为两类：一类是症状，表现为疼痛、麻木；另一类是破坏症状，表现为瘫痪。
当然，有些神经病患者也可以表现出一定程度的精神失常，但这种精神失常和精神病人的精神失常有所不同，根据症状、检查以及各种化验等可以把这两者区别开来。
由此可见，神经病和精神病是不同范畴的两种疾病，其发病原因、临床表现等均不一样，所以在日常生活中应该把这两种概念搞清楚。
如果遇到精神病患者看病的话，应当建议他到精神病院或精神科去；而神经病患者，则应该到神经科去看病。
需要说明的是，神经衰弱和神经病、精神病也完全不同，更不能混为一谈。
神经病、神经症和精神病的区别 在日常生活中，人们开玩笑或者骂人时经常使用“神经病”这个词，其实，人们心里想表达的内容主要是“精神病”方面的涵义。
一般的人不大清楚神经病、神经症、精神病三者之间到底有何关系，有时甚至以为他们是一回事。
其实，三个概念有很大的区别。
（1）神经病。
神经病指神经系统发生的器质性疾病。
根据神经所在的位置和功能不同，可以把神经系统分为中枢神经系统和周围神经系统。
根据神经所支配的对象的不同，又可以把神经系统分为躯体神经和内脏神经。
神经病指中枢与周围神经或者说内脏神经与躯体神经表现出解剖学上的病理特征，其主要特征是神经有器质性的病变。
（2）神经症。
神经症又称神经官能症、心理症或精神神经症，是一组轻性心理障碍的总称。
神经症是由心理因素引起的，主要基本上都是主观感觉方面的不良，没有相应的器质性损害。
表现为当事人一般社会适应能力保持正常或影响不大；有良好的自知力，对自己的不适有充分的感受，一般能主动求治。
（3）精神病。
精神病指严重的心理障碍，患者的认识、情感、意志、动作行为等心理活动均可出现持久的明显的异常；不能正常的学习、工作、生活、；动作行为难以被一般人理解，显得古怪、与众不同；在病态心理的支配下，自杀或攻击、伤害他人的动作行为；有程度不等的自知力缺陷，患者往往对自己的精神症状丧失判断力，认为自己的心理与行为是正常的，拒绝治疗。
神经病和精神病 神经病和精神病这两个词，在民间语言中基本上是通用的，是同一个意思。
但在医学语言中，这两者有明确的区分。
所谓精神，是指人的感觉、知觉、记忆、联想、情感等各方面的总称。
精神方面出了问题，就表现为精神活动与周围环境不协调，即病人自己的所见所闻、心里想的事情、感情的变化与正常人大不相同。
比如一屋子人好好的，他非说进来一只大老虎，在地上转了三圈又出去了；或者本来生活很正常，他却无缘无故地发愁，无心茶饭，不思工作，整天在床上躺着。
因为精神活动都是大脑的功能，所以在神经系统疾病时，或者其它部位的疾病影响到大脑时，有时就会产生一定的精神方面的异常，我们把这叫作精神症状。
反之，在大脑没发现什么具体问题的情况下，出现了精神方面的严重异常，就叫精神病。
这两者的关系，通俗地总结一下：精神表现不正常的人，如果经过的客观检查，发现了病变，就是精神症状直接治疗原发病就可以了；如果没发现病变，就很可能是精神病，需要由精神科医师来治疗了。
在临床工作中，经常可以发现，由于人们对某些精神病人早期的病态思维和行为改变缺乏识别，以致延误治疗，导致患者行凶、放火和自杀等恶性事件的发生，给社会、家庭及患者本人造成严重影响。
其实精神疾病发病的早期多有思维和行为方面的异常改变，只是它们往往不典型，而为人们所忽视。
如果发现一个人的精神活动与周围环境不相协调一致；精神活动过程的完整性或行为的协调性被破坏；情绪和性格特征的不稳定，就应该警惕其是否患有精神病。
在家庭生活中，遇到以下情况可能提示精神病的早期症状： 睡眠障碍：常表现为入睡困难或不能入睡，日夜颠倒。
精神病人的失眠与正常人的失眠不同，精神病人失眠无明显原因，无痛苦体验，也从不主动求医，常连续数日出现，虽彻夜不眠，次日仍毫无倦意，有的病人甚至表现为精力旺盛。
记忆障碍：表现为记忆减退，尤其以近记忆减退为主，经常丢三落四，刚做过的事转身即忘。
过分敏感多疑：对周围人的一言一行都特别敏感，如听到别人讲话，就怀疑是在议论自己，别人做事是针对自己；有的甚至捕风捉影，无中生有。
这种多颖与正常人的多疑不同的是，虽经事实证实而否定，但患者仍坚信不移，无法说服，内容荒诞无稽。
这种病态的思维称之为妄想。
性格改变：精神病人早期可出现性格改变，原来热情、乐观、合、善于交际的外向型性格的人，渐变得独处、少话、淡漠、退缩，社会功能逐渐降低，若没有特殊原因，应考虑系病态所致，而决非一般人认为的思想问题，应引起重视。
判断抑郁症的“五字要诀” 抑郁属于情感性疾病。
我国的调查研究显示：情感性精神病的发病率为 0.76% 。
女性高于男性，可能与女性生活负担较重，面临应激事件 ( 如怀孕生产等 ) 较多有关。
值得关注的是，近几年，中青年的发病率在逐渐升高，更应引起注意 . 1 、懒 。
抑郁症患者经常会在没有任何原因的情况下，突然变得疲乏懒散，连简单的日常生活、工作、学习、作业或做家务难于应付。
平时很勤快的人，突然感到上班成了负担和压力，勤奋求学的学生突然会感到自己学习无能，听不进，学不下去，上课无精打采，连家庭作业也无常完成。
2 、呆 。
表现为患病后动作减少，行为不敏、思维迟钝、构思困难、记忆力下降、注意力难以集中、理解力和脑功能明显减退。
3 、变 。
患病前后，判若两人，性格明显改变，自我感觉很差，精力、体力和脑力大不如以前，并且逐渐变得沉默寡言，不苟言笑，见人避开。
4 、忧。
患者意志消沉、无信心、无活力、无愉，心情压抑，万念俱厌。
另外，对外界一切事物都缺乏兴趣。
纳呆、消瘦、低下和身体不适，整天胡思乱想，无法排除。
5 、虑。
多思多虑、焦虑不安、一筹莫展、自责自卑，可有惶恐不宁、坐立不安等。
走出强迫症等神经症的人有什么感悟
虽然很痛苦，但一切神经症都是纸老虎，认清它的本质不攻自破
求一篇紧跟党走，感悟军训的感言。
神经病的学校。
入党还要军训。
我就不说什么了。
都快两个月了。
望梅止渴的故事：有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。
到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。
曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。
可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢
他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源
”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。
”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。
”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。
”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。
脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了
”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。
故事出自《世说新语·假谲》。
成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
感悟： 从本文中可看出，曹操是一个机智聪明，善于思考，懂得变通的人。
“望梅止渴”讲了一个典型的心理暗示作用：古代魏国曹操的部队在行军路上，由于天气炎热，士兵都口干舌燥，曹操见此情景，大声对士兵说：“前面有梅林”。
士兵一听精神大振，并且立刻口生唾液。
这是曹操巧妙地运用了“望梅止渴”的暗示，来鼓舞士气。
还有这样一件事，某人出门旅行，途中投宿于一个旅馆。
睡至半夜，哮喘的老毛病又发作了。
他靠坐在床上，依然感到呼吸困难、胸部憋闷。
黑暗中，他摸索了好一阵子，才找到窗户。
可是，任凭他怎么使劲，也无法将它打开。
情急之下，他只得挥拳把窗子的玻璃击碎。
顿时，一股凉爽的新鲜空气迎面扑来。
他探身对着被击碎的窗口深深地吸了几口，哮喘明显地减轻，于是又摸索着回床躺下，不一会儿就安然入眠。
次日清晨醒来后，他想起夜间发生的事情，赶忙查看到底是哪一扇窗子被他打破。
奇怪，所有的窗户均完好无损。
原来，被他打破的竟是墙上那面挂钟的玻璃。
这个人的哮喘发作是事实，打破挂钟玻璃后，哮喘发作被控制了也是事实。
而“治”好他哮喘发作的那“一股凉爽的新鲜空气”却并不存在。
这种“想当然”就是心理上的暗示。
小品《卖拐》是一个消极暗示的典型。
在消极暗示中，受暗示者的性格多缺乏主见、人云亦云、听风是雨、盲目崇拜。
他们大多知识浅薄，缺乏科学意识。
如小品中的卖拐者以行家里手自居，用一些貌似科学术语的语言就更有欺骗性。
买者说自己“脸有点大”，言外之意是说自己的腿没有问题。
卖者则说：“那是腿部神经末梢坏死，把脸憋大了。
”“神经末梢坏死”可不是小事，放在谁身上心里也得“咯登”一下。
买者说：自己左腿没有毛病，只是小时候右腿摔过。
卖者便说“那是转移了”。
“转移了”这三个字是癌症晚期常出现的字眼，很有煽动性。
让你把腿跺麻之后走一圈儿，肯定会有不适之感，因此买者对自己的腿有病就深信不疑。
人对自己的健康是很珍视的，因而也容易疑神疑鬼，过分敏感，本来没问题的部位，在意识的指导下，也会产生错觉，出现“杯弓蛇影”的心理暗示效应，进而产生了急切求治的心理。
怎么治呢
卖者说出了他的“经验”之谈：“架着拐，走一段时间就会好。
”既然治法这么现成简单，何乐而不为呢
这时卖者不失时机地把拐拿出来进行推销。
买者听说自己的腿有办法治，自然喜出望外。
于是，一出骗局也就此宣告成功。
可见心理暗示有好有坏，合理利用心理暗示，能达到意想不到的效果
树叶和树根的寓言故事感悟
【《树叶和树根》故事读后感】： 中国有句熟语：“根深叶茂”。
它的本义在强调根叶的依存关系。
《树叶和树根》则隐蓄着一个重大的主题：它触及了贵族的寄生生活和劳动人民的社会价值问题，从而表达了作者进步的民主主义的基本观点：正如树根养活了树叶一样，劳动人民养活了那些寄生的耀武扬威的贵族。
寓言包括寓体(故事)与本体(寓意)两个组成部分。
优秀的寓言应是二者“似与不似”的统一。
说它“不似”，是因为寓体，本体毕竟不是一回事；说它“相似”，是因为寓体与本体之间在“神理”上有那么多契合点。
因此，读者一经接触寓体就很容易触发关于“本体”的联想。
你看，《树叶与树根》中树叶在风中哗哗啦啦响，有如人的叨叨絮语，正象征着贵族阶级的夸夸其谈。
树荫下，路人歇凉，村姑起舞，夜莺歌唱，这些都是实际存在的事物，树叶却引以为自己的“勋业”。
“贪天之功”原是剥削者的本性。
再看“树根”，它“深深埋在见不到阳光的地底下的”，作家用高度凝练的语言非常确切而形象地描绘了俄国农奴制度下劳动人民的悲惨境遇，而与贵族(树叶)高高在上、安富尊荣形成了鲜明的对比。
特别是结尾一语尤为含蓄有力：“一旦树根枯萎了，树木就完蛋了，你们树叶也就完蛋了。
”是的，一切剥削阶级如果离开了劳动人民，也将同树叶离开树根一样，是断定要“完蛋”的。
作品于结尾处，画龙点睛，卒章显志，用贴切、生动的比喻酣畅淋漓地表现了主题思想。
看了神话故事后的感受
读《中国神话故事》有感这本书是尚燕彬和张红梅著的，中华民族的神话传说故事与中华民族的历史一样源远流长，与中华民族灿烂的文化一样绚丽多彩。
走进神话传说的世界，我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜；对灾难和困苦的不屈争斗；对英雄人物的敬仰与热爱；对纯真爱情的讴歌与赞美；对美好生活的向往；对邪恶势力的憎恨等丰富细腻的感情。
走进神化传说的世界，我们还会认识许多可爱的人物：用生命创造世界的盘古和女娲；为人民造福的伏羲氏、神农氏、大禹、羿；为理想奋斗不止的愚公、刑天、鲤鱼；为人民发展立下大功的燧人氏、仓颌、嫘祖、孔子……这本书给我了很大的启发，出于对神话传说故事的热爱，于是我也尝试着写了神话故事《梦神》，我非常喜欢这篇神话故事，常把它拿来读。
以后我要争取写出好多故事来，和朋友们一起读
