为什么很多佛教说释迦文佛，还有说释迦摩尼佛
这个并不奇怪，你看我们这些凡夫不也是几乎每个人都有好几个称呼吗
比方说：你在家时，你爸、妈可能会叫你乳名或小名，你们玩伴也有可能给随意起个混名(别名、外号)，等你到了学校，老师又该叫你正规的学名了，不过在同学当中，就不一定都会叫你的学名了，象我读初中时，因为胖，好多同学都是叫我“肥坨”哩，因此，世俗人对佛的称呼也不外乎多种，所以这很正常，其实无论叫释迦文佛也好、叫释迦牟(摩)尼佛也罢，只要我们都知道他是同个人就好，至于多换几个称呼都是没什么关系的，当然，对佛无论换何等称呼，都一定要用尊称。
(附：佛总共有十种通称——
【第1句】：如来；
【第2句】：应供；
【第3句】：正遍知；
【第4句】：明行足；
【第5句】：善世世间解；
【第6句】：无上士；
【第7句】：调<条>御丈夫；
【第8句】：天人师；
【第9句】：佛；
【第10句】：世尊) 阿弥陀佛
释迦牟尼为什么这么牛,开创了佛教?
你不用明白为什么那么早以前释迦牟尼凭一己之力就能参透宇宙玄妙创立佛教.物质决定意识,意识是对客观世界的反映.释迦牟尼创造佛教并不是偶然.他创作的背景:古印度是四大文明古国之一,他的文明发展较快.雅利安人入侵后形成严格的等级制度.1婆罗门(祭祀贵族),2刹帝利(国王,武士,官吏),3吠舍(农民,手工业者,商人),4首陀罗(被征服者,失去土地的人).婆罗门(祭祀贵族)宣传种姓制度并为它蒙上一层神圣色彩,这给释迦牟尼提供了思想借鉴.这种等级制度种姓制度随着社会发展,日益引起人们的不满导致社会矛盾尖锐.这是佛教产生的背景或说条件.乔达摩悉达多创立佛教,后人称为释迦牟尼.据说他原为释迦部王子而佛教宣传众生平等,反对婆罗门的特权,但不反对奴隶制,主张消灭欲望,忍耐服从,刻苦修行.这些都有利王权的加强.佛教所宣扬的都是乔达摩悉达根据客观实际所决定的.意识能够反作用于物质,他提出的佛理对渴望解除苦难的劳苦大众有很大的吸引力,又符合王族的利益,应此它得到国王的扶植,人民的信服.佛教也得发展.但是他也有不利因素,由于当时社会的局限致使他不可能正确的认识世界.不过释迦牟尼是天才也是不可否认的事实.这是我的拙见,可能有片面性,都是对一些学过的历史加以总结,有不对之处,请见谅.我是用唯物主义回答问题,一些资料也是从历史书上查阅的,信不信由你.
佛教的创始人是谁 原先一直以为是释迦摩尼 才知道不是
就是佛教的学徒。
释迦摩尼是无神主义者，主张人生于土归于土，和中国道教差不多。
另外补充一下，默罕默德也是主张人生于土归于土，只不过之前宗教太强势，他无法拜托神的范围。
纵观历史，伟大的人，都不喜欢后人把自己做成崇拜的偶像，甚至不愿意留下自己的真身和画像。
还有就是任何团体内都存在败类，佛教也一样。
还有就是佛教徒和人品没关系，不要因为是佛教徒就认为人品好，还有一些磕个头就认为自己是佛教徒了，还有些败类或者假和尚烂收徒弟。
为何藏传佛教 不把释迦牟尼佛奉为祖师 为何说大日如来是观照显现的?
大日如来就是释迦牟尼佛
大日如来，梵音，可译成“毗卢遮那佛,是释迦牟尼佛的法身。
释迦牟尼佛分为三身-----法身毗卢遮那佛，报身卢舍那佛，化生释迦牟尼佛。
在汉地的许多寺院中，也供奉释迦牟尼佛的法身----毗卢遮那佛。
我们知道《华严经》里面，佛是以法身出现的，整部《华严经》都是毗卢遮那佛在说法。
阿弥陀佛和释迦牟尼在佛教中的地位
阿弥陀佛，又称无量清净佛、无量光佛、无量寿佛等；藏传佛教称为月巴墨佛，在大乘佛教信仰中，认为他是在西方极乐世界的他方佛。
大乘佛教各宗派普遍接受阿弥陀佛，但是净土宗则以专心信仰阿弥陀佛为其主要特色。
日本东密兴教大师认为阿弥陀佛即毗卢遮那佛的化身（毗卢遮那佛，即大日如来，乃释迦牟尼佛法身），明朝净土宗的莲池大师也有相同的看法。
藏传佛教中，班禅喇嘛被认为是阿弥陀佛的化身。
释迦牟尼佛，即如来佛祖，约前624－前544，一说前564－前484，原名悉达多·乔达摩，（巴利文：Siddhattha Gotama；梵文： Siddhārtha Gautama），意为“一切义成就者”，佛教创始人。
成佛后被称为释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人。
民间信徒称呼他为佛祖。
本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，是释迦族人，属刹帝利种姓。
父为净饭王，母为摩耶夫人。
佛说众生平等，地位之说已经谤佛。
《金刚经》中说:尔时，世尊而说偈言： “若以色见我，以音声求我， 是人行邪道，不能见如来
