【第1句】：【禅心佛语】佛教的精髓之一就是无常，无常即改变，变得更好或更坏。若你不了解无常，你就会痛苦。如果乞丐了解无常，就会知道，不会每天都有人给你一百美金。这样，在没有一百美金的日子里他也能安之若素。佛教并不要求你不去接受一百美金，而是在没有的时候你也不会沮丧。你要让自己没有标准。
【第2句】：【佛家禅语】当面临死亡的时候，灵魂是否能找到美好的归宿，取决于具德善知识的正确引导，而不是肓修瞎练；灵魂是否能选择光明的前途，取决于自己一生的修行功夫，而不是临时抱佛脚。
【第3句】：人生的追求，不外乎物质的富裕和精神的富有。其实，我们的一生，对物质产品的消费是十分有限的，而对精神财富的追求，又不存在资源的稀缺性。所以，人世间的东西，一半是不值得争的，一半是不需要争的。我们真正所要追求的，并不在于比别人拥有更多的财富、或者比别人优秀，而在于不断超越从前的自我。
【第4句】：【心灵禅语】俗话说，人生苦短，世事无常。但是，我们要学会苦中作乐，要学会承受痛苦，痛苦只是一种内心的感受，承受住了，适应了，它就无所谓痛苦。有些事情，只适合烂在心里，适合无声无息的忘记。
【第5句】：关爱别人，就会得到别人的关爱。正是通过这些爱，我们才不断地建立和丰富了与世界的联系。一个从来不曾深爱过的人与他人的关系是很不牢固的，他在这个世界上生活，他会感觉到自己只是一个局外人。爱的经历决定了人生内涵的广度和深度，一个人爱的经历越是深刻和丰富，他就活得越精彩。
【第6句】：他人之良药，或为我等之毒药，只因自心烦恼千差，药亦千差，不识自心不识药性，命难保矣。诸位习禅者，切莫忘记一句话头，什么是无？于此话头上，病是妄、药是妄，千差也是妄，话头也是妄，猛然发力冲出此妄，出后又是何景象？什么是无！
【第7句】：【禅心佛语】佛教在印度出现，对于婆罗门教传统，具有颠覆性的作用。婆罗门教以神权至上，佛教则否定万能神的存在。婆罗门教把人分为四种姓，建立严格的种姓制度，佛教则讲众生平等。婆罗门教讲大我、小我，主张梵我合一，佛教则讲无我。婆罗门教是神本，重视祭祀、祈祷，佛教是人本，重视理性、智慧、慈悲和道德。
【第8句】：【禅心佛语】禅是禅非【心里放不过自己，是没有智慧；心里放不过别人，是没有慈悲。】沉淀一点智慧，放自己一条生路；包容别人的过失，给别人一点宽容。带着智慧和慈悲心来面对生活的中的人和事，偶尔糊涂偶尔健忘，亦会有另一份生活的收获。
【第9句】：【禅心佛语】生活就是一场修行，得到了磨砺，就变得坚强；有了离别，才会感知聚的喜悦；吃到了苦，才知道什么是甜；经历了失去，就会懂得拥有时的珍惜；经历了失意，就能学会从容地选择；经受了缺憾，才能领略完美的涵义。苦乐离合，花开花落，留一份珍重；一路走过，一路安然，一路喜乐一路菩提花香。
【第10句】：生活的意义是有一群彼此照应的朋友。在相聚的时候，大笑；在分开的时候，挂念；在别人面前，有彼此才知道的典故和笑话；在无聊的时候，可以找到发短信的人。即使有一天终究要散落天涯。可是曾经，生命交汇过；光芒万丈过；为彼此的委屈伤心过；在悲伤的时候，忍住伤心，灿烂的微笑。
【第11句】：世上有许多事自己无法改变，但应努力做到改变一切能够改变的，千方百计适应一切无法改变的。生命皆因这些走走停停的过客而丰盛鲜活。当他们再起身，请用微笑道别。
【第12句】：【心灵禅语】生活的烦恼那么多，无非是依赖错了方向，过多的妄想和妄念分散在生活，生活就是一场教育，也可以说是一道减法，少一些人我众生的对立，也就少了那些你我是非的分别，有句老话说的贴切，向前三步想一想，退后三步想一想，嗔心起时多思量，灭却怒火是吉祥。
【第13句】：每个人都有自己应尽的本分与职责，在生活和工作中投入自己的热情，认真对待，才不会如竹篮打水，最终一无所得。认真是我们对生活、对世界的态度，一个懂得事事都应该认真的人，一定是一个热爱生活且懂得生活的人。他也许会是一个平凡的人，但绝对不会是一个平庸的人，他的生命将因为认真而变得丰满和充实。
【第14句】：【禅语人生】我们不必去羡慕明星的集万宠与一身；不必去渴望政治家的纵横捭阖；不必去刻意追求荣华富贵。平凡的人生，也有一番别开生面的景象。我们要甘于平凡。
【第15句】：世间有情，一结断时，余一切结皆亦随断，云何一结？是谓我慢。所以者何？诸所有结，细中粗品，一切皆以我慢为根，从我慢生，我慢所长。如楼观中心，众分所依止，中心若坠毁，余分皆坠落。如是我慢结，众结之所依，我慢结断时，诸结皆随灭。《本事经》卷一
【第16句】：善待天地，那是生活空间。善待父母，那是生命来源。善待家人，那是今生最亲。善待同事，那是工作伙伴。善待恩人，那是困苦救星。善待冤家，那是还债主人。善待陌生人，那是未来的因缘。善待动物，那是人类的朋友。善待植物，那是生命的美景。善待一切，它们都因世间的大美而存在。
【第17句】：【禅心佛语】俗话说：“心宽体胖。”一个时常都是心宽的人，他（她）每天一定会是满面春风、笑容可鞠的人。苗没有树大，树没有山大，山没有海大，海却没有心大。
【第18句】：【放下】苟或放得下，无一法当情，无一物附心，荡荡无拘自然。（《圆悟佛果禅师文案》）☆佛说：你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
【第19句】：考试就像称体重，不会一两天忽然加重了多少，也不会忽然一两天减轻了多少。像称体重那样应对高考，你就不会发挥失常，该考多少就一定能考多少！
【第20句】：人生数十年，不免生、老、病、死，除了身躯性命之外，还有永恒不灭的“慧命”。子女若能将父母赐予的血肉之躯，善加利用，造福众生、成就功德，则父母亦能得福报。
【第21句】：【禅语人生】有形的物质给别人，无形的福气给自己。【第3句】：人心净化，才能过平安的日子。【第4句】：忏悔是心灵的告白，也可以说是精神污染的大扫除。【第5句】：人唯有缩小自己，放大别人，才能走入人心。【第6句】：能守住本分，扮演好角色，才是真正成功而伟大的人生。
【第22句】：【佛心禅语】众生虽有佛性，皆可成佛，若不发菩提心（奉献自己，做利益众生的事）又如何成佛呢？佛和凡夫的区别其中就有发心和未发心的区别。只有发菩提心，奉献自己，才有你的价值所在。若无发菩提心，既便饱学之士，也必将一事无成。自私和懒惰使理想沦为妄想。理想所求、必先奉献。
【第23句】：【禅心佛语】事物本身没有快乐与痛苦之分，一件事究竟是快乐还是痛苦，关键是是看我们抱着怎样的心态，用怎样的眼光去看待。如果我们对周遭的事物感到不舒服，那也许只是我们的感受造成的。学会用欣赏的眼光，欣赏的心态去欣赏我们身边的人和事，人生会因为这份欣赏与被欣赏而更加和谐、灿烂。
【第24句】：【佛心禅语】总而言之，善有善报，恶有恶报，我们要深信因果；众善奉行，诸恶莫作，更是我们做人的基本态度。诚心忏悔，可消罪业，知过能改，善莫大焉。修行首重修心，而光修心不修行也是不行的，随时随地修正我们的心态与言行，自然自在，持平常心，你就能够广结人缘，法喜充满。
【第25句】：在大众场合，钱多的人、有权的人好像比钱少的人、无权的人要自信，说话的底气也足一些。尤其是暴发户和新贵，他们的声音自觉不自觉地就要比别人高几分贝。我静观而思：无他，粗看是拜金、附权，实为缺少德行。一个人德行不够，厚重不足，自然会轻飘飘的。
【第26句】：人生总有一些路，需要自己走，总有一些事，需要自己做。无论坎坷，还是平坦，无论顺利，还是棘手，一些路，一些事，总得自己去面对。任何人，不论亲疏都无法代替，也不能代替，艰难，你自己去承受，欢欣，你自己去感受。人生的起起伏伏，风风雨雨，生活中的一切一切，靠的主要是你自己，生活就是如此。
【第27句】：修心禅语：种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。
【第28句】：在朝霞中与山灵水魄相伴，让身心变得通透而充满活力，是一件多么幸福的事情。趁红尘未醒，一切的机巧尚在远处，一个人尽享这透明的时光，我感到轻松而愉悦。薄薄的秋凉，在婉转的鸟鸣中变得温暖，晨风在这一刻非常纯粹，被镀上阳光的颜色，我的思想在无垠中放飞，灵魂遥望安谧的家园。
【第29句】：懂因果的人即使面对烦恼和痛苦也可以从容面对，因为他知道这所有的一切都是与他人无关；不懂得因果的人面对烦恼和痛苦只会沉浸在痛苦中，甚至抱怨他人和环境，不会想法走出来，久而久之当这种承受力达到极致就会导致忧郁。所以同样的烦恼有的人可以转为智慧、有的人只能将其变得苦上加苦。
【第30句】：一切法从心想生，当我们修正“心想”，心怀正念，积德行善时，将会事业成功，社会安定，宇宙和谐，天下太平。如果我们不把自己的身修好，不把自己的心修正，天灾人祸是绝对不能避免的。同时，我们还在消耗我们身上的福报，身上的场态长期处于负能量，我们便会招惹是非与小人，事业也很难成功。
【第31句】：【禅语人生】只有成功没有失败的人根本不曾有，多数人是失败的时间多，成功的机会少。但若记取教训，不断重新出发，失败也是成功之母。不一定要财富增长、名位攀升，经验本身就是成功的条件，人格成长、品格提升，岂不是成功？做事做不成，做人也成啊。
【第32句】：有人才貌双全、前途无量，情路上却百般不顺；有人精明强干，拼搏商海，却始终两手空空与富贵无缘；有人才华横溢、人才难得，却是英年早逝；有人家财千万，却是儿女堕落不知进取............
【第33句】：生活，不会因你抱怨而改变。人生，不会因你惆怅而变化。你怨或不怨，生活一样。你愁或不愁，人生不变。抱怨多了，愁的是自己，惆怅多了，苦的还是自己。既然如此，何不微笑。人生在世，快乐是一生，忧愁也一世，何不看开，愉快一点。
【第34句】：【禅语人生】真修行人六根清净，无染着，对外境不起分别、执着，不被境界所转，平等对待一切人、事、物，不思善与不善，自然不见世间之过错。还能见世间的过错，是心里面的恶还没有断。恶事染着于耳目，是福德薄之表现。
【第35句】：即使我们拥有了三千大干世界的一切财产，或者是我们面前天天降临取之不尽、用之不竭的各种珍宝雨，凡夫的欲望仍然无法满足。如《因缘品》中所说：“虽降珍宝雨，贪者不满足。”如果随着贪欲放任自流的话，不但生死疲劳，还会成为欲望的奴隶，在轮回的苦海中无有出期。
【第36句】：【禅心佛语】宽容是一种大智慧。“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”，弥勒佛在心中，非在眼中。在眼中时时观瞻，刻刻仰止，一旦风生水起，只配得到他老人家的睥睨。
【第37句】：【禅心佛语】行菩萨行取决于心，而非显露于外的行动。真正的慷慨是没有执著，真正的戒律是没有贪欲，真正的忍辱是没有嗔恨。菩萨之所以能够舍弃自身的一切，就是因为他们已经完全超越了内在的贫乏，可以无条件地去实现满足他人的愿望与需要。
【第38句】：相由心生，境由心造。在岁月中跋涉，每个人都有自己的故事，看淡心境才会秀丽，看开心情才会明媚。如果在乎的没有那么多，想要的没有那么多，生活便会简单得很多。不能承受的时候，就接受现实的安排，沉淀困苦，放过自己。人生有多残酷，你就该有多坚强。
【第39句】：【经典禅语】我们平常说的三观端正，世界观，人生观，价值观，这是一份人生的历练，不固执，不自我，不必要在意别人嘴上说什么，需要清醒对待自己内心世界的反思，调，修整，不必要去苛求什么，但需要谨慎面对自己内心的疏漏与任性，那句老话：己所不欲勿施于人。
【第40句】：退一步海阔天空，低头便见水中天。虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。大智者，若愚；大勇者，若懦夫；真佛，无语；天地，无言。世间人往往聪明反被聪明误，糊涂却是聪明人。无欲者，最刚；至柔者，至强；无为者，有为；吃亏者，有福；心无一物，却容纳宇宙万物。
【第41句】：我们是活给自己看的，别把人生活成一场急急忙忙的追赶，到头来收获了一场身心俱疲。时光悠然，其实是对人生的提醒，学会让心态慢下来，倦态归来，莫忘当初心地的初衷，路在脚下，量自己的力量，活自己的命，过今天的日子！
【第42句】：佛的智慧，博大精深，包罗万象，不仅有精深的禅理，也蕴藏着玄妙的哲理，可以开发人们的心智，涤荡人们的心灵，引导人们进入超脱的自由世界。
【第43句】：【佛心禅语】【第1句】：山以青为贵，水以秀为贵，花以洁为贵，草以绿为贵。【第2句】：财以净为贵，物以稀为贵，穷以志为贵，富以劳为贵。【第3句】：文以真为贵，学以精为贵，人以正为贵，家以和为贵。【第4句】：父以严为贵，母以慈为贵，子以孝为贵，媳以贤为贵。【第5句】：官以清为贵，民以勤为贵，业以兴为贵，世以平为贵。
【第44句】：【禅心佛语】人们只有在彻底了解，什么是自己没有必要去做的事之后，才能知道什么是自己必须去做的事；不做没有必要做的事，自然会去做该做的事。
【第45句】：【禅心佛语】生命是一道算术题，人生的加法，给我们加入智慧的光芒，加入品格的力量，加入财富的积累，加入亲情的温馨，使人生更加丰盈。而人生的减法，为我们减去多余的物质，减去奢侈的欲望，减去心灵的负担，减去环境的纷扰，合理安排人生的进退取舍，使人生更健康。加法是一种成长，减法是一种成熟。
【第46句】：【人生禅语】人和人在肉体上没差别，差别是在灵魂上，精神世界有多大，视野就有多大，事业就有多大。一个人事业的边界在内心，要想保证事业的边界不断增长，就必须扩大你心灵的边界，因此，学习是唯的一途径。
【第47句】：【禅语人生】在我们生活里，已经有“皈依”的概念，其实是指依靠，就像小孩子要靠父母的照顾，这指的是心的希望和信心，就像小孩子受到惊吓，会反射式的叫妈妈，在轮回的痛苦中，我们也希望有个名号可以呼喊，有个心灵的依靠处。三宝，就是这个内在皈依的心灵依靠处。
【第48句】：【禅语人生】我们修行、用功，不一定要在点点滴滴的事情上一直去计较，而是在这样子的境界上去转心，去消除自己的业障、烦恼障，让自己的心不要在生死轮回的这个系统当中循环。我们的心时时刻刻要同佛菩萨心心念念饶益有情去相应。
【第49句】：【心灵禅语】#延参法师中秋开示#用一种随缘的心态，去面对这生活里的得失高低，去经过那些无奈何寂寥，生命的真实也就在这平凡平淡之中，俨然也是生命的生机，见识宽出看，浮云远处散，一双如意眼，人间皆圆满。
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