佛语经论-经典佛语

【第1句】：莲花生在被人遗忘的废物和污泥中，仍然放出悦人的芳香，宛如佛弟子在爱欲强烈的人群中，而能散发着智慧的光芒。——《佛陀的格言》

【第2句】：【佛心禅语】心地法门诞生王，岂假气功来补偿。心外求法求有得，终至辛劳落空亡。能所亡处自性现，绵密保任莫轻忘。立定脚跟毋偏颇，一切无求道真常。(元音老人法偈)

【第3句】：【禅心佛语】寂寞是听见某个熟悉名字，不小心想起某些故事；孤独是路过我身边的影子，笑着对我说似曾相识。

【第4句】：在什么都是快餐的时代，有多少人能用一份闲心煮一次可口的早点？在情感肆意泛滥的今天，有多少人会为自己心爱的人，研磨出一份相思的情怀？都在急匆匆的赶着，赶着去约会一场又一场的恋爱，赶着去与人攀比着的虚荣。

【第5句】：给自己一个美好的心态，学会驻足欣赏生命驿站的每一处风景，看花雨纷飞，看远山含笑，浅舞时光，紧握安然，让一季明媚的笑颜永驻。

【第6句】：【佛心禅语】痛苦和忍耐是人生不可或缺的调剂品，是通往幸福的必由之路。一个人如果不畏苦难，一定能走出困境，赢得更大的成功。强者正是凭借着“永不失望，更不绝望，还有希望”的生存意志取得了人生的成功。

【第7句】：【禅心佛语】如果你从不珍惜，就不要后悔；如果你从不试着去理解，就不要憎恨；如果你没有亲自经历过，就不要妄加评论。

【第8句】：可以嘲笑自己，不可以嘲笑祖国，因为祖国是祖宗之国，也是子孙之国。不管我们认还是不认、爱还是不爱，我们的根都深深地扎在那里。

【第9句】：而法财能庄严法身，培养慧命，毕生受用无穷，我们应该追求永恒的功德法财，因为它能与自我生生相随，世世不离。

【第10句】：【佛心禅语】别人生气时说的话，因为往往那才是真相；不要记恨说这话的人，因为这是他用另一种方式让你看清楚自己。

【第11句】：【禅语人生】以粗茶淡饭养养胃，用清新空气洗洗肺，让灿烂阳光晒晒背，找群朋友喝个小醉，像猫咪那样睡一睡，忘却辗转尘世的累。

【第12句】：【心灵禅语】人生的过往，是思考，是尝试，是进取，那些风忧伤，不是留给谁去叹息。叹明月圆缺，明月自是圆缺；叹人生悲欢难测，人生从来就是悲欢叵测。过眼人生不容易，活到白头也如此，原因何在，心地不平。

【第13句】：【禅心佛语】人生若能活出个自我，也就自然不和周边环境攀比了，也不会在意别人如何评价我了，生命也就变的单纯乐观了，此时不在天堂又在哪里。

【第14句】：【佛心禅语】不要以为只有诵经拜佛行香坐禅才是修行，修行应该体现在生活中的每一刻，体现在大大小小的事情上。祖师们说得好啊，运水搬柴无不是道哇。

【第15句】：其实，能用欣赏的眼光去看待“比自己优秀的对手”、“比自己成功的方法”等，并不会让我们变得不如人，相反会因此而发现他人身上许多自己所没有的优点。

【第16句】：【禅语人生】修行可以让我们修出谦虚，修出包容，修出慈悲，修出智慧，修出光明的人生，修出清净的心灵，修出欢喜的性情，更可修出一辈子的感恩。

【第17句】：【禅心佛语】人一旦有了理想就应该为实现理想支付成本。为了获取理想必须放下过去轻装上阵、再也不能让我们的旧习重蹈覆辙了，否则你的人生永远是在原地踏步。

【第18句】：【禅心佛语】刚刚开始修禅定的时候，内心就像陡山的水一样急躁，各种杂念不断涌现，很难对付。此时特别需要耐心和勇气，否则过不了这个关，这是所有修行人都必须面临的困境。

【第19句】：【禅心佛语】是以圣人执道，虚静微妙以成其德，故有道即有德，有德即有功，有功即有名，有名即复于道，功名长久，终身无咎，王公有功名，孤寡无功名，故曰圣人自谓孤寡，归其根本。

【第20句】：【佛心禅语】最有价值的人，不一定是最能说的人。老天给我们两只耳朵，一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。

【第21句】：道本玄妙，而玄妙不是道，有玄妙可说则玄妙亦法尘也。道本平常，而平常不是道，有平常可安则平常亦法尘也。道本无心，而无心不是道，有无心可证则无心亦法尘也。——《永觉和尚广录》

【第22句】：【禅心佛语】人生路上一路穿梭，心中总是存在希望，这希望是悲观中的乐观，懦弱中的坚强，狭隘中的豁达。把昨天所有的不愉快甩给忘记，把今天所有的时光留给坚强，也对明天的自己说，充满希望。

【第23句】：【禅心佛语】过去，我曾经接触过世界上许多大人物，但我从没见过被人叱责之后，比被人称赞之后，更能把事情做好的人。

【第24句】：【禅语人生】我们是拥有优越心智能力的人类，不需要害怕鬼神或任何其它东西；也不需要到处去寻求庇护，因为自己才是自己的庇护。

【第25句】：【禅心佛语】世界上两种无法真正享受到旅途中快乐的人：一是跟团的人；二是把攻略都查好，然后一丝不苟照做的人。这两种人，他们只是活在别人的生命经验里，就算去到天边也枉然。

【第26句】：【禅心佛语】人不是向外奔走才是旅行，静静坐着思维也是旅行，凡是探索、追寻、触及那些不可知的情境，那都是一种旅行。

【第27句】：人生的高度，一半始于个人的努力，一半源自众多的选择。人生的败笔，亦多是生于选择当中：一是不会选择，盲目攀高，肆意逐浪，心神分离，难修正果；二是不坚持选择，目常斜视，心易旁顾，朝秦暮楚，难成其大。

【第28句】：心将世间去，心为染着，心起自在。比丘，彼将世间去，彼为染着，彼起自在。比丘，多闻圣弟子非心将去，非心染着，非心自在。比丘，多闻圣弟子不随心自在，而心随多闻圣弟子。《中阿含经》卷四十五，《心经》

【第29句】：【佛心禅语中的人生智慧】施舍财物是富贵的正因，拼命工作只不过是导致富贵的一种助缘而已。尊贵的原因是礼拜十方一切圣贤、恭敬一切众生、安忍顺逆的境界和谦卑心。难怪古人会感叹地说：“大富由天，小富由俭。”

【第30句】：【禅心佛语】时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心，先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良、口善良、心善良。

【第31句】：胸中有分晓，语言存温厚，是做人有温之“当”。有了这个“当”，就会对人，温温以惠；待人，温和善良；处事，温和厚道；做人，恭敬礼貌。一言而蔽之，就会以一颗温暖之心看人，温暖之态待人。

【第32句】：越长大，越知道做事不容易，越知道每个人都有难处，也就越不敢随随便便的瞧不起谁，以免不小心伤害了谁。这当然不是粉饰，更不是虚伪，而是懂得了体谅和温柔，温柔的和这个世界相处。

【第33句】：佛、菩萨、众生所结的缘是不解之缘，这个缘就是永久的长情大爱。如阿弥陀佛发四十八愿度众生；普贤菩萨发十大弘愿；地藏菩萨立的愿是：“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提。”这些都是觉悟后的“有情”。

【第34句】：【佛语摘抄精选】父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相逐，近遥意与随。母年一百岁，常忧八十儿；欲知恩爱断，命尽始分离。（《佛说父母恩重难报经》）

【第35句】：生命中的每一刻，客观的说都是刹那的邂逅，似水流年，每个人都是在和别人淡然的擦肩，就这一瞬间，知感恩，知感激，知宽容，微笑着面对过往，就算终归淡然相忘，也要做一个心地宽阔，和世界宁静相守的人。

【第36句】：【禅心佛语】人并不是在有时间时才培养耐心；正确的观念应该是：由于人学会了有耐心，所以才拥有比足够还要多的时间。

【第37句】：【佛心禅语】不思善，不思恶，也并不是断掉思想，弄得善恶不分，是非不明，而是在分辨善恶当中，不起任何贪爱、执著。

【第38句】：其实人孤独时，渴望的只是一份陪伴；心脆弱时，需要的仅是一种懂得。真正的感情，其实都珍藏在每个人的心间。彼此因相知而自然靠近，因默契而无语传情。

【第39句】：茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。陋室坐消无事福，闲居补读未观书。窗对青山门对柳，胸藏远志壁藏书。愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。

【第40句】：【禅心佛语】另外青海湖周边旅游业十分兴旺，藏区旅游线路中青海湖是最火热的路线之一，各种交通工具的旅游方式应接不暇，原本青海的文化就很多元化，现在加上频繁的往来交流，所以青海的生活氛围非常软化，包容能力很强。

【第41句】：【禅心佛语】三世诸佛，皆从心性中生，先守真心，妄念不生，妄念不生，我所心灭，后得成佛，故知守本真心，是三世诸佛之祖也。

【第42句】：如不思量，自性便空寂不变；思量便造成自性的变化。思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。——《宗教箴言录》

【第43句】：世间上很多事情，说很容易，做很困难，说不发脾气，但境界一来，自我就不能把持。禅者曰：说时似悟，对境生迷。所以历事练心，要随时观自在。

【第44句】：如果胡里胡涂地随着过去的福延续现在的缘，生活如意顺利而不再造福利人群的因，如此“享福了福”，福报享尽就没有了，这就是不能惜福。

【第45句】：【禅心佛语】父母恩德难报，但一定要报。一个人，一定要好好孝敬父母，这对儿女是一个好的教育，儿女就会越孝敬父母。

【第46句】：琐琐含生，营营来去者，等彼器中蚊蚋，纷纷狂闹耳。一化而生，再化而死，化海漂荡，竞何所之？梦中复梦，长夜冥冥，执虚为实，曾无觉日。不有出世之大觉大圣，其孰与而觉之欤！（仁潮禅师）

【第47句】：【心灵禅语】人生不易，珍惜拥有，感谢经历，努力的去让自己活得轻松些，让这短暂的人生多留下些潇洒的印痕。因为你单纯，所以你是快乐的；因为你有一颗宽容的心，所以你是迷人的。因为你懂得宽容，所以你是幸福的。

【第48句】：【佛语摘抄精选】日儒日佛日百家，心则一，其迹甚异，夫一焉者，其皆欲人为善者也。（《辅教篇·广原教》）

【第49句】：大多数的人一辈子只做了三件事：自欺、欺人、被人欺。在与人的交往过程中，不应老想着算计别人、欺骗别人，甚至报复别人，而应该坦诚对待别人。只有这样，你的世界才会变得更加美好，更加可爱。

【第50句】：【拜佛】拜佛具有忏悔罪过、修持禅定与感恩礼敬的意义，借拜佛表达对佛法僧三宝的尊敬与感恩，并检讨自我、忏悔过去所造的业障，不但有助于人格的提升，也能让人的身心安定。所以，拜佛是每一位佛教徒首先要学习的宗教仪式。

【第51句】：人与人之间常常因为一些彼此无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。如果我们都能从自己做起，开始宽容地看待他人，相信你一定能收到许多意想不到的结果。

【第52句】：【禅语人生】小沙弥走着走着，心想，我难得人身，但在短短几十年的生命里必须经历生老病死、受六道轮回之磨炼，真是苦啊。不过，既然要修行，就要立志当菩萨救度众生。因此我不能懈怠，要赶快精进才行。

【第53句】：【禅心佛语】坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

【第54句】：【利益众生的同理心】我们应该多行三种布施，饶益众生。多行财布施，受用决定永不缺乏；多行法布施，智慧决定增长、坚固；多行无畏布施，永世常得健康长寿。因此，多行布施、利益有情，其实也是圆满自他、回馈自己。

【第55句】：【禅心佛语】生命是一种缘，你刻意追求的东西也许终生得不到，而你不曾期待的灿烂反而会在你的淡泊从容中不期而至。

【第56句】：吉人之辞寡，躁人之辞多。急流能勇退，与世皆无争。疾风知劲草，烈火见真金。嫉财莫嫉食，怨生莫怨死。记得旧文章，便是新举子。既在江湖内，都是苦命人。家和万事兴，家衰吵不停。家贫常畏客，身老转怜儿。

【第57句】：【禅心佛语】佛陀宣演的八万四千法门，正是相应不同根机而传讲的实修之道。闻思修当中，修行最为关键。闻思是为实修做准备的，只有实际去修才能真正解脱烦恼。

【第58句】：【禅心佛语】面对世俗的不解与疑惑，见宽法师坦言其修行是“洗心不革面”，并以一袭僧袍作为修行的“呈堂供物”。

【第59句】：【禅心佛语】但现在人却与古人相反，现在小孩子进幼稚园也好，受小学乃至受大学教育，学的都是知识，而对于做人、处事的根本道理，都是不懂，所以社会一片混乱。

【第60句】：厚黑者的不顾廉耻，薄白者的忍让过度，凸显了人性的两极。极黑和至白，都是社会的病灶，如果一个社会仅仅由这两部分人组成，那么这一定是个患了绝症的社会。唯厚黑者能知耻，薄白者能当责，社会的肌体才会健康。

【第61句】：【一日禅】要有一个平和的心态。心情是想不开时折磨出来的，其实现实并没有你想的那样糟糕。命有高峰也有低谷，根本没有一帆风顺的人生。拿得起，放得下，拿得起是一种胆量，放得下就需要一种勇气。

【第62句】：【禅心佛语】人生怎么活，需要和命运坦率的相处，交流看法，和你一同笑过，把那些浮云送远，和你一同哭过，接受生活的那些教训，然后去选择那些理智的友谊、友好，去完成你能够做到或者能够做好的事情，如是活过，不做解释。

【第63句】：我们都在做梦。晚上做的梦是黑梦，白天做的梦是白梦。晚上的梦很容易醒过来，但是白天的梦很难醒过来。醒过来了就叫觉者，没有醒过来叫迷者。

【第64句】：【佛家禅语形容人生】一个人活在这个世界上为了什么呢？我告诉你，是去经历和享受。没做过的事情要做一做。无，则努力追求，有，则尽情享乐。合，则来，不合，则散，这是简单却正确的道理。

【第65句】：资产永远是一个变量，大商人永远不做资产的奴隶。资产只有源源不断地流动，变成财富再生产的一个个上市公司，最终融入经济发展的洪流，惠及国家和人民，才是活的、有意义的资产，才能造就大商人。

【第66句】：一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心。犹如空华，从空而有，幻华虽灭，空性不坏。众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。《圆觉经》卷上

【第67句】：【佛家禅语】慈悲与智慧是佛教的唯一真理，犹如凤凰的翅膀，缺一不可。同凤凰的翅膀既是左右，又是一体一般，慈悲与智慧既是两面，又是一体。

【第68句】：如果我们不执着于快乐，快乐自然而然就来了；如果我们不逃避痛苦，痛苦自然而然就远了；如果我们不沉迷于欲望，压力自然而然就小了。

【第69句】：【佛心禅语】禅师笑着说：“先喝杯水吧。”于是就拿起桌子上的茶壶，往杯子里倒水。水很快满了，但禅师却没有停手，依旧往杯里倒水。

【第70句】：真正的随缘，并非什么都不做，一味地等着老天安排，而是需要全心全力的付出，对结果如何却不会太在意。所以，随缘是一种洞彻万法的智慧，而不是一种消极逃避的心态！

【第71句】：“忍”，就像搬石头压在草地上一样，地下的种子还仍然存在，只是一时无法生长出地面而已。所以，先由忍做起，然后要把忍的感觉吞下去，进而消化掉，提升到“忍而无忍”的自然境界。

【第72句】：【禅心佛语】人生的苦必须通过自己觉悟才能解决。主体觉醒了、觉悟了，不但能够解决自身的痛苦，还能帮助他人解除痛苦。那就是发菩萨心，自利利他、自觉觉他、自度度他。

【第73句】：“虔诚的心”就是敬业精神，对待我们的每一份工作，都应抱以最诚实和敬业的态度。唯有这样，才能取得事业上的成就。

【第74句】：小心你的思想，它们会转为言辞；小心你的言辞，它们会转为行动：小心你的行动，它们会转为习惯；小心你的习惯，它们会转为个性；小心你的个性，它们会成为你的命运。

【第75句】：一个人的快乐不是他拥有很多，而是因为他计较地少。多是一种负担，是一种失去；少不是不足，而是另一种有余。生活中我们要学的豁达些，因为豁达才不至于钻牛角尖，才能乐观上进，才能把快乐送给别人。

【第76句】：【禅心佛语】世间上的很多理念，往往只能盛极一时，然后随着时代的不同而褪色，但有一种理念，放诸四海而皆准。它就是人类真正的爱，也叫慈悲。

【第77句】：【禅语人生】无论前世今生，爱过就不后悔，当有一天，与你所爱的人再次相逢，惟愿轻轻叹一句：哦，原来你也在这里。

【第78句】：【禅心佛语】假若我们有圣眼与圣耳，能看到和听到那个盗贼要我们去看、去听、去抽的魔音，那么就能不受欲望的魔力驱使而消灭他，并且还不用花冤枉钱。

【第79句】：恒诲法师：人生如棋，繁华迷眼，面对名利的诱惑，面对是非的纠缠，需要一定的智慧，否则便会误入歧路。有智慧的人，在山下不灰心，在山巅不失态，在泥淖中不抱怨，在乱花中不迷路，能淡定从容地对待成败得失、荣辱沉浮。

【第80句】：【禅心佛语】人生不是和烦恼追逐，更不是和烦恼拼个你死我活，生活的质量就在于对人的态度和对事的看法，克己是一种觉醒，谅人是一种重生。莫求事事如意，但愿心平气和。

【第81句】：很多时候，我们看到的是别人的收获与光鲜，却一直忽视自己的懒惰和逃避。没有付出，便没有收获可言。世上收获最多的人，往往是付出最多的人。半途而废只会给自己带来越来越多的悔恨，持之以恒才有可能助你到达成功的彼岸。

【第82句】：【禅语人生】像浅溪一样终日不满的人，是无法把握现在的，而像大河般浩荡、沉稳又波澜不惊的人，对自己的生活，必定充满喜悦。

【第83句】：【心灵禅语】空是一种冷静，是一种对烦恼的反思，用冷静的心，去听世界的声音，世界并没有缺乏和损坏什么，是自己的内心出现了偏离，并没有谁伤害自己，是自己伤害了世界。

【第84句】：【佛心禅语】施恩而不求回报的可贵之处在于无私，如果每一个施恩者都有这种思想境界，见人有难，慷慨解囊；遇人罹难，施出援手；事后不管受助者有没有回报之举动，都能够心安理得，无怨无悔。久之，便能够广积众德，受益无穷。

【第85句】：是菩萨于昼夜各三时中，以己所作财施、法施所得果报，愿与一切众生共之，令过去、现在、未来一切有行众生，生妙国界，及出世乐。是人虽作如是布施，终不希望求其果报。《大宝积经》卷九十三，善臂菩萨会

【第86句】：【看透世事的禅语】遇事不要急于下结论。即便有了答案也要等等，也许有更好的解决方式，站在不同的角度就有不同答案，要学会换位思维，特别是在遇到麻烦的时候，千万要学会等一等、看一看，静观其变。

【第87句】：【禅心佛语】丰裕的生活并非就是幸福快乐的保障，还需懂得驾驭人生这部列车，才能穿越层层的无形之墙，进入快乐的园地。

【第88句】：开悟者“离地六寸”，自然和站在地上的凡夫俗子有所不同，他们离地的过程正是不断修行的过程，“离地六寸”的位置也正是悟后的境界。

【第89句】：【顺天由命莫强求】事事由天莫强求，何须苦苦用机谋？饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。生事事生何日了，害人人害几时休？冤家宜解不宜结，各自回头看后头！

【第90句】：世界上最厉害的本领是什么？是以愉悦的心情老去，是在想工作的时候能选择休息，是在想说话的时候保持沉默，是在失望的时候又燃起希望。

【第91句】：生活的禅法，在于调整与规范做人做事的态度，不迷信，不盲从，一切事物，物来则应，事去不送，凡事宽宥存余地，只是随缘送年华。矫情，烦恼重，宽恕，智慧增。

【第92句】：恒和法师：人身难得今已得，这回相见应相知。为什么这么说？因为回头又别离，抬头看人海茫茫，去不断，来无际，人生是结缘，不是结怨。

【第93句】：【静心的禅语】改变自己就是改变自己看世界的一贯角度和心态。你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得优美、高贵。时刻在心中记住：生活是自己创造的。

【第94句】：【禅心佛语】打坐要学会调理，调理什么呢?调理行动，调理出入息，调理念头，就是外调身、内调心，身心要如法，不然就会出毛病了。

【第95句】：【禅心佛语】命运的好坏是靠我们自己创造的，我们是自己行为的承担者。同时，我们也必须对自己的行为负责。

【第96句】：【禅心佛语】禅悟人生：【第1句】：人生最大的成就是从失败中站起来。【第2句】：世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

【第97句】：士大夫读得书多底，无明多，读得；少底，无明少。做得官小底，人我小，做得官大底，人我大。。盖从上大人丘乙己时，便错了也，只欲取富贵耳。（宋）大慧宗果《答吕郎中隆礼》

【第98句】：【佛心禅语】对于智者而言，钱财是积功累德的一种资粮；对于凡夫而言，钱财是诱惑，是迷惑，成为流转轮回的因素。古人云：“善用之为福，不善用之为祸。”我们需要用一颗觉醒的心来看待物质与钱财，善用钱财做更多有意义的事。

【第99句】：【禅语人生】知不知，尚矣；不知知，病也。老子对知的态度与孔子一样，知道自己有所不知，最好；不知道却自以为自己知道，这是毛病。