我的家风家训

【第1句】：【人生启示】 你敢裸奔吗？在我国相对保守的文化环境中，大多数人是不能接受这种形式的。但是我们要告诉大家的是，裸奔不过是一种挣脱传统束缚、追求自由的形式，自由正意味着要解除这种无形的东西对自身的束缚，能够毫无顾忌地表达自己、展露自己。面对传统你有自由主导自己生活的勇气吗？ 不怕，还会害怕什么？可以说校园裸奔是哈佛自由精神的最高形式。哈佛的这种开放和自由让哈佛人有了更多的自信和激情。

【第2句】：【千古贤文-人生箴言】为人莫做千年计，三十河东四十西。一双冷眼看世人，满腔热血酬知己。书有未观皆可读，事经已过不须提。一时强弱在于力，千秋胜负在于理。山高遮不住太阳，官大压不倒乡里。马有四蹄走千里，人有两手创奇迹。节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤。三岁打父父欢喜，长大打父无道理。父老奔驰无孝子，要知母贤看儿衣。家里不和邻里欺，夫妻不和扯破衣。

【第3句】：禾薅三次猪没糠，花薅三次飞过江。麻风细雨湿衣裳，酒肉朋友败家常。贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。七月十五看月光，便知来岁荒不荒。一人做事一人当，哪有嫂嫂替姑娘。东方不亮西方亮，除去明月有星光。古来多少英雄将，几个英雄好下场。

【第4句】：一斗粟，尚可舂，一尺布，尚可缝，兄弟二人不兼容。敬胜怠者吉，怠胜散者灭；义胜欲者从，欲胜义者凶。不聪不明，不能为公为王；不聋不痴，不作阿好阿翁。七里山塘，行到半塘三里半；五溪蛮洞，过来中洞两溪中。

【第5句】：【古贤文教儿经37-12】游手好闲非了局，那里抢得半分文。肩挑贸易虽然苦，胜如沿门乞讨人。地里不生无根草，皇天不生无路人。百样手艺百样好，只怕玩要不认真。茶馆酒店休出入，花街柳巷切莫行。少年子弟江湖志，手里无钱难为人。有钱年大三十岁，无钱不值半毫分。不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。

【第6句】：【千古贤文-人生18别】人生是平淡的，别争；幸福是有限的，别贪；美色是他人的，别恋；配偶是自己的，别厌；儿女是要债的，别拒；权力是暂时的，别占；责任是相伴的，别躲；领导是聪明的，别哄；群众是眼亮的，别忘；欲望是无穷的，别过；身体是自己的，别糟；工作是大家的，别抢；困难是客观的，别怕；钞票是消费的，别攒；生活是丰富的，别烦；假期是休闲的，别忙；人格是高贵的，别贱；感情是纯洁的，别淡。

【第7句】：【家风家训家规】 《孝经》。说：子女立身守志，遵守道德，扬名于后代，光宗耀祖，这才是孝顺父母的最高表现。又说：子女孝顺父母，表现在身居高位而不骄傲，处于下民的地位却不作乱，在逆境之中却不争斗。如果身居高位而骄傲就会自取灭亡，为下民而去作乱就会受到惩处，身处逆境却要争斗，就会受到伤害。这三者不消除，即便你每天用牛、羊、猪肉等供养父母，还是属于不孝顺父母。

【第8句】：水太清则无鱼，人大明则无智。是非终日有，不听自然无。命里有时终须有，命里无时莫强求。磨刀恨不利，刀利伤自己。若登高必自卑，若涉远必自迩。墙有缝，壁有耳。好事不出门，恶事传千里。

【第9句】：要用淡泊的眼光看世情，则富贵好比过眼烟云，用知足的心来取舍万物，则清净心不为物所染。儒家所谓：晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵。

【第10句】：【家风家训古文】 故孝子之事亲也，居易以俟命，不兴险行以徼幸。孝子游之，暴人违之。 出门而使，不以或为父母忧也；险途隘巷，不求先焉，以爱其身，以不敢忘其亲也。 ——西汉戴德《大戴礼记·曾子本孝》。

【第11句】：黄金未为贵，安乐值钱多。鸡饿赶不走，人饿不怕丑。家和贫也好，不义富如何。脚大走路稳，官大表就准。久在江边站，必有望海心。久住令人贱，频来亲也疏。君子交有义，不必常相从。客来主不顾，应恐是痴人。

【第12句】：【千古贤文--处事------养生】广阔胸襟容四海，浩然正气弥六合。安步当车多行路，衣食轻便勿求奢。粗茶淡饭益长寿，清心寡欲方平安。酒坏君子水坏路，烟草害人长癌瘤。满怀善良是快乐，一片忠诚人长寿。以身为宝财如草，医病丢财财还有。有病方知无病福，无病不知有病忧。衣服早补补丁小，有病早治痛苦休。行船须当行到岸，养生理应到白头。

【第13句】：【劝孝歌】 含着食物嚼不烂，瞅着饭碗不能端。父母到了那一天，你们千万不要嫌。 耳背讲话凑跟前，眼花视物往前搬。烹制菜肴要可口，夹起饭菜送嘴边。

【第14句】：“如果一个动作来不好，他会从几个角度来启发你，然后让你私下再去琢磨，去练。而不是一而再，再而i地反复练一个动作，怕搞得你挺紧张”。

【第15句】：颜之推（531-约595年），字介，琅琊临沂（今JIl东临沂北）人。南北朝时期我国著名思想家、教育家、诗人、文学家。梁元帝萧绎自立于江陵，之推任散骑侍郎。承圣三年( 554)，两魏破江陵，之推被俘西去。他为回江南，乘黄河水涨，从弘农（今河南三门峡西南）偷渡，经砥柱之险，先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝，之推南归之愿未遂，即留居北齐，官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后，又仕于隋。《颜氏家训》是他对自己一=牛有关立身、处世、为学经验的总结，被后人誉为家教典范，影响很大。

【第16句】：古今达士之为人处世、涵养识见是智慧之结晶，可令学人受用终生，但我们也不能僵直理解、机械照搬，比方说“君子不妄语”，当我们到人家家里去拜访，过了吃饭时间，主人问：“吃了饭吗？”你明明未吃，为了不打扰对方，却回答说；“吃过了”。纵然欺骗了对方，其出发点却是好的。又如医生安慰患了绝症的病人，虽然打了妄语，但其动机是善良的。重要的是应该保证在正知、正见、正行的基础上活学活用。

【第17句】：【人生启示】 请相信，心中不曾播种理想的人，不可能收获。只要你心中有理想，你终将会走向成功。就像柏拉图一样，命运即使不能帮助你实现心中的愿望也会以另一种形式补偿你，让你的耕耘有收获。

【第18句】：要得夜明珠，就得下大海。要想闯天下，学好昔通话。要做本分人，莫做伪君子。野火烧不尽，春风吹又生。叶落各有期，花开自有时。一朝被蛇咬，十年怕草绳。一朝权在手，便把令来行。一粒老鼠屎，搞坏一锅汤。

【第19句】：【劝孝歌】 花钱多少难算尽，还要与儿置庄田。养儿养女一样看，女儿出嫁要庄奁。 为儿为女把账欠，力出尽来汗流干。倘若出门娘挂念，梦魂都在儿身边。

【第20句】：【醒世歌-古今贤文四】 和衷以济节义，谦德以承功名。言者多不顾行，读者未必真知。 乐贵自然真趣，景物不在多远。心静而本体现，水清而月影明。

【第21句】：天地茫茫无际涯，人生朝夕有尽头。有人虽生犹如死，有人虽死芳名留。屡经挫折怀千虑，视将名位似泥沙。义师能奋万人心，国贼难逃万人骂。计利当计天下利，求名应求万世名。世事洞明莫玩世，人情练达应扶人。

【第22句】：【家风家训古文】 人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。若一念不正顷刻而知之，即从而正之，自不至离道之远。《书》。日：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”一念之微，静以存之，动则察之，必使俯仰无愧，方是实在工夫。是故古人治心，防于念之初生、情之未起，所以用力甚微而收功甚巨也。 一清代康熙《庭训格言》。

【第23句】：【千古奇文劝孝歌1】 一时临盆将儿产，娘命如到鬼门关，儿落地时娘落胆，好似钢刀刺心肝。 赤身无有一条线，问爹问娘要吃穿，娘坐一月罪受满，如同罪人坐牢监。

【第24句】：财多名大多烦恼，遵纪守法多平安。采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。藏书万卷可教子，遗金满嬴常作灾。曾参岂是杀人者，谗言三报慈母惊。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

【第25句】：【劝孝歌】 一时临盆将儿产，娘命如到鬼门关。儿落地时娘落胆，好似钢刀刺心肝。 赤身就来裹裙片，并未带来一文钱。身上无有一条线，问爹问娘要吃穿。

【第26句】：【家风家训古文】 人足所履，不过数寸，然而咫尺之途，必颠蹶于崖岸，拱把之梁，每沉溺于川谷者，何哉？为其旁无馀地故也。君子之立己，抑亦如之。至诚之言，人未能信；至洁之行，物或致疑，皆由言行声名，无馀地也。 ——南北朝颜之推《颜氏家训》。

【第27句】：【家风家训古文】 治家贵严，严父常多教子，不严则子弟之习气日就佚惰，而流弊不可胜言矣。故易日：“如吉！”欲严而有威，必本于庄敬，不苟言，不苟笑，故日“威如之吉”，反身之谓也。 ——清代曾国藩《曾文正公全集》。

【第28句】：【千古奇文-圣贤经】二 霸王不忍乌江死，盖世英雄一旦抛。李白不忍贪美酒，死在江心顺水漂。 罗成不忍乱箭射，临死马踏淤泥河，吕布不忍貂婵戏，死到八邱撇小乔。

【第29句】：怕见的是怪，难躲的是债。老人鉴既往，少年望将来。亲友不共财，共财不往来。宁愿卖了悔，休要悔了卖。宁愿无钱使，不可骗人财。家无读书子，官从何处来。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。村村皆画本，处处有诗材。戏场小天地，人生大舞台。

【第30句】：【醒世歌-古今贤文一】 利己害人促寿算，积善修行裕子孙。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。 暗中阴骘分明有，远在儿孙近在身。守口莫谈人过短，自短何曾说与人。

【第31句】：【人生启示】 人生在世，要充满爱心地活着，多做一些善事，多帮助别人。充满爱心地活着，生命会再现善良的本性，让自己以真诚、信任、善意的态度来看待别人，从而也赢得他人的信任、以诚相待，和谐相处。充满爱心地活着，本身就是一种幸福。

【第32句】：能经天磨真好汉，不受人妒是庸才。天生我材必有用，千金散尽还复来。得势休把别人踩，失宠莫将别人怪。与尚见钱经也卖，瞎子见钱眼也开。天堂有路你不走，地狱无门你闯来。贪污腐化死得快，两袖清风福寿来。洁身自爱莫贪财，心无污垢颜常开。粗茶淡饭便是福，花天酒地应为灾。钻深山修身养性，出古洞名扬四海。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。上粱不正下梁歪，中梁不正倒下来。

【第33句】：《现代陋室铭--学生铭》 分不在多，六十则行；书不在读，能抄则赢。日晤周公，夜谈爱情。吃穿问父母，出入坐计程。谈笑皆游戏，往来一大群。可以呼友朋，摔酒瓶。无学习之天分，无读书之闲情。晚上网吧睡，白天街上行。老师云：“何用之有？”

【第34句】：《现代陋室铭--球迷铭》 人不在多，同好就行。钱不用多，有票则灵。场上你争我夺，场下加油不停。谈笑有博士，往来无贵贱。可以吹口哨，侃球经。有狠毒之裁判，无疯狂之球迷，怎能行？英国球氓，中国铁杆。吾辈云：游戏一场。

【第35句】：【颜氏家训——文辞结构不可偏废】 古人的文章，才华横溢，气势洒脱，其体裁与风格，与现在差别很大。只是它在遣词造句等方面不够严密细致。现在的文章音律和谐缠绵，词句工整，避讳精确详尽，技巧方面比过去强多了。应该以古代人文章的体制格调为根本，以现代人文章的词句音调为补充，两者应该同时存在，不可偏废。

【第36句】：见庙要烧香，遇佛要磕头。见善如不及，见恶如探汤。贱力得人敬，贱口讨人憎。剑诛无义汉，金赠有恩人。江湖多义士，草莽存英雄。江阴莫动手，无锡莫开口。将相本无种，男儿当自强。交友无贫富，情义重千金。

【第37句】：天有日方明，人无信不立。根深不怕风摇动，树正何愁有影斜。螳螂捕蝉，黄雀在后。人穷无语，水平不流。到老始知非力取，三分人事七分天。

【第38句】：反观自己难全是，细论他人未尽非。房中无君难留娘，山中无草难养羊。非义之财不着家，未曾到手祸先发。蜚短流长难保密，好饶舌者不可交。分明指与平川路，却把忠言当恶言。丰年莫忘歉年苦，饱时当思饥时难。

【第39句】：【家风家训古文】 汝是寡妇之子，为俗所轻，自非高才异行，不可以求仕进。孔绍新是当朝允子，易获声誉。彼宜逸乐，汝宜勤苦，何地殊而相效也。 ——隋朝许善心母范氏《母训》。

【第40句】：【家风家训古文】 何谓劝人为善？生为人类，孰无良心？世路役役，最易没溺。凡与人相处，当方便提撕，开其迷惑。譬犹长夜大梦，而令之一觉；譬犹久陷烦恼，而拔之清凉：为惠最博。韩愈云：“一时劝人以口，百世劝人以书、”较之与人为善，虽有形迹，然对症发药，时有奇效，不可废也。失言失人，当反吾智。 ——明代袁黄《了凡四训》。

【第41句】：【颜氏家训——当家理财勤劳节俭】 对于老百姓来说，通过播种来获取食物，通过种桑纺麻来得到衣服，这些都是生活的根本。所储备的一些蔬菜水果，是从果园菜圃里出产的；所食用的鸡肉和猪肉，是从鸡窝猪圈里出产的。包括那房屋器用、柴草蜡烛，每一样都是通过耕种养殖得来的。那些最善于保守家业的人，即便不出门，生活必须的物品也都已经够他用了，家里不过只缺一口产盐的井而已。现在北方一带的风俗，能够做到俭省节约，解决温饱问题就满足了；江南一带比较奢侈，在节俭持家方面远远不如北方。

【第42句】：【千古贤文-百字铭】欲寡精神爽，思多气血衰。少饮不乱性，忍气免伤财。贵自勤中得，富从俭中来。温柔终益己，强暴必招灾。善处真君子，刁唆是祸胎。暗中休放箭，乖里藏些呆。养性须修善，欺心没吃斋。衙门休出入，乡党要和谐。安分身无辱，是非口不开。世人依此语，灾退福星来。

【第43句】：【醒世歌-古今贤文文案集六】 处事要方园自在，待人要宽严得宜。天福无欲之贞士，而祸避祸之险人。 富贵而恣势弄权，乃自取灭亡之道。文章极处无奇巧，人品极处只本然。

【第44句】：【醒世歌-古今贤文文案集六】 从容处家族之变，剀切规朋友之央。对阴险者勿推心，遇高傲者勿多口。 人乃天地之缩图，天地乃人之父母。君子以勤俭立德，小人以勤俭图利。

【第45句】：【劝孝歌】一 百善之中孝为首，离地三尺有神监。只要在家孝父母，无需拜佛去求仙。 无论父母贵与贱，孝心不能有差偏。尽管生计有贫富，不能以贫作由源。

【第46句】：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。同学眷友休怠慢，有大有小礼上行。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

【第47句】：思考，才能让生活充满创意；动手，才能使创意变为现实。家是一个共同体，需要我们同创共享，有时一次家务劳动的相互协作，一个生活装饰的新颖创意，都会让家庭生活充满温馨和浪漫。婚姻的不完美，就是生活的不完美。

【第48句】：【在真理面前做个诚实的人】 哈佛时刻在告诫它的学子们，“真理”这个词代表了“真知、诚实和正直”。违背这一规则就是对哈佛精神的挑衅，也将是他本人最大的耻辱。 在真理面前做个诚实的人，你不欺骗真理，生活才不会欺骗你，让我们记住哈佛校训给我们的这一启示，无论是在学习中还是在生活中，都要认认真真、踏踏实实地做好每一件事。

【第49句】：【人生启示】 自由不是放纵，不受约束、自由而自主地去做自己想做的事才是自由的真意。而你想做的事应该是于己于人有意义的事。因此作为学生，自由意味着自由地展现自己，自由地开发自己；自由也意味着自制，自我管理。