【第1句】： 世上没有什么东西非我莫属，即使你付出了百分之九十九的 努力，那一分运气不到，成功也会漠然与你擦肩而过，世上也没有什 么东西原本与我无关，王侯将相宁有种乎？哪怕有一分可能，也值得 你投入百分之九十九的努力，或许成功正在等你呢。
【第2句】：有的人活着，并没有真正活过，因为他们活在一个个虚假的概念中；只有悟道的人，体验过永恒只是瞬间、瞬间即是永恒，才真正清醒地活过，活在永恒的大自然中。
【第3句】：对于过去发生的事情，我们无能为力；至于未来，它还没有发生，关于它的一切不过是我们的想象。只有此刻，才是最真实的；也只有抓住此时此刻，才算是抓住了自身最宝贵的财富。
【第4句】：客观事物的存在不会尽善尽美，尽如我意。关键是自己的心中要有与人结缘的愿望和热情。你的心是怎样的，你就看到了怎样的人生。你想寻找敌人，你就会找到敌人；你想寻找朋友，你就会找到朋友。不、善于与人相处的人，到了哪里，都会认为别人难以相处。善于与人相处的人，见到任何人，都会融洽相处。
【第5句】：人若能发挥功能，才是“人生”；若没有发挥功能，就是“众生”。“众生”才需要“佛”救济，“人生”就能自救救人。
【第6句】： 狂言妄语说出来虽然“虎虎生威”，在某些时候更是显得“豪气”过 人，用“没有金刚钻，就别揽瓷器活儿”来反驳这句话再合适不过了。老 子也指出“虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中”。狂妄的话多说 只有弊处而无益处，不如紧守中庸之道，量力而为。
【第7句】：——（唐）永嘉玄觉 正如一枚硬币有两面一样，事物都有正反两面对应，不管我们干什么， 总会有人满意，有人觉得不理解。其实，我们大可不必等所有人都同意你的 行为和满意你的做法，只要使一部分人满意就够了。因为，在有些人看来是 丑恶的东西，在另一些人眼里恰恰是美好的。
【第8句】：在生命的千变万化之中，没有未来，也没有过去，只有“现在”。能够把握住现在，同时也能掌握过去和未来，这就是生命。——海涛法师
【第9句】：参禅到何种程度，一切都取决于心境的高与低、空与实。心不静的人，即使离群索居，一旦遇到喧闹就会烦躁。他们远离人群只是为了自我。而人我本是一体的，动静也是相互关联的，如不能自我忘怀，只知一味强调宁静，又如何能达到真正的安宁境界呢？
【第10句】：有情众生，累在一个“情”字，天若有情天亦老。就让我们斩绝一切情思，呆呆地念佛吧，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”何其轻松自在。
【第11句】：以同避仇人让不安定的心安定，以降伏嗔恨让安定的心稳固，以充满爱心让稳同的心发挥功用。
【第12句】：正信佛教的禅定叫三昧，意即正定，是靠日常生活中的磨练所成就，属修道的方法之一。
【第13句】：俗话说：“落花有情水无意，花不迷人人自迷。”很多时候，我们对世俗 的东西看得太重，权力、地位、爱情……殊不知，摆脱很多东西只需要你自 己的勇气，只要你敢于挣扎，敢于放手，自然你就体验到成功的喜悦。
【第14句】： 时间深处 偶尔放下匆忙的脚步，让心空一空，腾出属 于精神和灵魂的位置，它们随后就到。不能怨精神 和灵魂的脚步太慢，快了就留不下坚实的足迹。倒 是要检视一下我们自己，是否因为走得太快，身后 连一点值得收藏的痕迹都没有。不妨等一等，生命 的油耗太大，车损惊人，应该大修或保养一次了。
【第15句】：高尚之士，不以名位为荣；达理之人，不为抑挫所困。（宋）佛鉴禅师《禅林宝训》
【第16句】：虽然没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。
【第17句】：以法为乐，以空为乐，法喜、空乐，才是真正的喜乐。世间一切，我们不一定要占有，享有的快乐更甚于占有。《佛光山开山30周年纪念特刊》
【第18句】：诸佛世尊、大菩萨摩诃萨、辟支佛，于一切法悉得自在阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹，是七种人名第一义僧。诸有在家无法服者，不得具受波罗提木叉戒，不入布萨自恣，而得圣果已，亦名第一义僧。《大方广地藏十轮经》卷五
【第19句】：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。《华严经普贤行愿品》
【第20句】：【佛心禅语】 “退一步海阔天空，忍三分心平气和”“能屈能伸大丈夫”。退是为了 进，能退才能进。在无法获得期望的目标时，应当学会做退一步的考虑， 也许就会打造出另一片有为天地。
【第21句】： 在这样一个浮躁的时代，你的心不会安静。心的凌乱反过来又加 重了时代的浮躁，从而造成一种恶劣循环。常言道，人作有祸，天作有 雨，时代在作，人心在作，导致天灾人祸层出不穷，致使我们美丽的蓝 色星球越来越黯然失色，越来越不宜居。在星际旅行还是一缕梦想的时 候，我们是否应该设法安静？
【第22句】：学佛是否成功的标准不在于你掌握了多少佛教知识，也不在于你在山洞里闭关多少年，而在于佛陀教导我们的人格标准你能做到多少。
【第23句】：青年人要在现实中把握理想。现在的年轻人多半理想多于现实，而生活正是源于现实又高于现实的艺术，所以应该将二者合理调和。
【第24句】：生活中处处充满修行行善的机会，就像一座矿山，我们必须去发掘才知 道藏有什么矿场。几乎所有的问题后面都是机会，正如坚硬的石头后面可能 就是价值连城的矿产，善心的后面就是指引心灵的明灯。矿产挖出来需要眼 力，善心展现出来需要信心和勇气。很多时候，面对失败和挫折，信心比黄 金还重要。
【第25句】：学佛无非是学做人，所谓“善知识”，就是在做人方面做得很好的人。跟“善知识”学做人，把人做好了，距佛也就不远了。
【第26句】：是你的迟早会是你的，没有必要为它而烦恼；不是你的永远都不属于你，为它烦恼又有何用呢？
【第27句】：名声并没有那么重要，但有些人觉得一生无名是很窝囊的事，这其实是看不开的一种表现。再大的名声、再高的权位，最终也会成为过眼烟云，有什么好计较的呢？真正能够长久的名声，是人留下的精神财富。倘若只是因为有了一点名气就沾沾自喜，这样的人最终很可能会被声名所累。
【第28句】：一者贪欲，二者瞋恚，三者掉悔，四者昏眠，五者疑盖。除此五盖，方得禅定。《大乘理趣六波罗蜜多经》卷八
【第29句】：何等名为内身烦恼？有四因缘：一谓眼根摄受色境，二由无始取着习气，三由彼识自性本性，四于色境作意希望，由此四种因缘力故，藏识转变，识波浪生，譬如瀑流相续不断。“四十华严”卷十
【第30句】：有几个熟悉水性的人乘船渡江，浪打翻了船，他们竭尽全力游向岸边，水性最好的那个人却怎么也游不快。岸边的同伴问他怎么啦？那人说：“我腰上缠着千金，太重了。”同伴着急道：“命都快没了，扔掉吧。”但这人坚持不扔，结果被淹死了。那种过分贪图钱财，甚至把钱财置于生命之上的人，必然葬身其中。
【第31句】：谁若依自己所爱，去干别人的事情，别人也就同样的，以其所爱来回敬。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
【第32句】：基督教的圣者，佛教的圣者，经由不同的途径，运用不同的方法，都悟到了真道，彼此之道，自然相通。好比炼金，不管用什么方法，炼成的金子，都是质地相同的东西。
【第33句】：安心不可向外驰求，不可脱离当下。迷失也好，觉悟也好，烦恼也好，清凉也好，道不远人，都在当下。
【第34句】：佛告比丘：我以一切行无常故，一切诸行变易法故，说诸所有受悉皆是苦。《杂阿含经》卷十七，第473经
【第35句】：洞见法界生、佛，依、正，一念无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不移于当念。（唐）李通玄《华严经合论》卷一
【第36句】：佛言：财、色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患。《四十二章经》
【第37句】：如果我们能把人间万物都看得如这短暂的水泡，那么自然也就不会贪婪执 着了。一旦把世事看透，我们的心就不会再疲惫，生活也会变得幸福起来。
【第38句】：若说第一义谛有我是为身见，若说世谛无我是为邪见。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十一
【第39句】：生活需要一种平与的心理状态，或者说需要一种良好的心理秩序，烦恼会让心底越来越狭隘，生活的禅法就在于化解那些由于我执造成的烦恼与痛苦，记得那句老话天下本无事，是谁在生事，既然无数次的品尝痛苦的滋味，那么就需要我们那种心理觉悟的力量在生活中发挥积极的作用。
【第40句】：阿弥陀佛是真理，是道路，是生命。握有名号的人，便握有真理，念佛人岂可小看？
【第41句】：拔苗助长的事，在凡夫没有一个能免。诸佛在众生心地辛勤耕耘，播种下菩提觉苗，但收成极少，总被骄慢的手拔起，枯萎。感阿弥陀佛的恩，如今我被阿弥陀佛捆束了自以为是的手，终免拔苗助长的过患。看着心中菩提灵苗日日增长，何其欢悦鼓舞！
【第42句】：戒律是什么？戒律是堤防。持戒精严，你的六根便可防守得严严实实，不会有漏洞。有戒律，我们的修行才有保证。
【第43句】：有四殊胜法，若有受持读诵，解了其义，用功虽少，获福甚多，即与读诵八万四千法藏功德无异。云何为四？所谓念诵：诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。《佛为海龙王说法印经》
【第44句】：【古风基地】心灰尽，有发未全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。摇落后，清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城。——纳兰容若《忆江南宿双林禅院有感》
【第45句】：人本来是有很多潜能的，但是我们往往会对自己或对别人找借口：“管 他呢，我们已尽力而为了。”事实上，尽力而为是远远不够的，尤其是在现 在这个竞争激烈的年代。所以，我们应该常常问自己：我今天是尽力而为的 猎狗，还是全力以赴的兔子呢？
【第46句】：学会在生活里运用禅法，容纳别人的失误，化解自己的戾气。听一听风来的声音，品味别人的智慧。禅也是机缘，生活在这滚滚红尘中，无处不禅。宰相肚里能撑船，这句话你一定能懂。
【第47句】：【禅语感悟】 智闲因为发现了自我的本来面目而最终开悟，你能不能发现并活出个 真实的自我来呢？
【第48句】：【佛心禅语】 发怒在大多数情况下，不但不能解决问题，反而会激化冲突，闯下很 多大祸。愤怒是片刻的疯狂，我们应该控制情感，否则情感就会控制你。
【第49句】：【凡夫知见】凡夫认为自己就是道，合于我者即是，不合我者即非。不是以佛知见为自知见，而是以自知见为佛法知见。对于这样的众生，菩萨来化，必现凡夫之身，不然即令尊贵的佛法自取其辱，众生于菩萨、圣人无敬信故。如帝王大人，于无敬人前不露身份，既不失尊严，也免使小民有罪。
【第50句】：纵观人生百年，恰似三更梦现。来时一丝不挂，去时一缕青烟。远观帝王将相，近看黎民万千。无一永久在世，皆要撒手人寰。阎王三更拿你，不留五更半天。长寿三万多日，命短昙花一现。人生旷劫难遇，何不念佛修禅，善利短暂一生，成就永劫光鲜。
【第51句】：在这个世界中，很小的善，可能拯救众多的生命；很小的恶，可以毁了 一个人最大的希望。一个人的生活，只有不伤害别人，才能称得上喜悦与快 乐；如果仅是想损人利己，虽然能获得一时之利，但是从长远来说，还是得 不偿失的。因此，坚持“诸恶莫做，众善奉行”的做人原则，是必不可 少的。
【第52句】：定用现代语讲，就是庄敬自强。人常为外境所影响，即是定力不够，学佛即是安定。心志若能守持于道，必能博大精深；否则，即使透彻千经百纶，亦如空花水月，一事无成。假若三心二意无定性，四处徘徊不专精，尽管条条道路通长安，却永远无法到达终点。心有定力，智慧自然产生。
【第53句】：学佛很久却仍未认识烦恼，表明我们的学佛仅限于学术；修行多年却仍未解决烦恼，表明我们的修行只注重形式；即使自称是上师、活佛、堪布、法师、成就者，若仍未战胜烦恼，心中不具备爱心和智慧，那么这些成就者等的名号就是徒有虚名。
【第54句】：人必须不停地求知，不断地历练自己，令“自我功能”提升，才能正确 有效地处理问题，才有快乐和幸福。切忌采取逃避的态度，因为未经解决的 难题，会不断地困扰你，逃避是堕落和崩溃的原因。
【第55句】：生活是一种平淡的积淀，也是一种悲伤后的思索，多少伤才算多，多少才算够，生活的烦恼犹如摁下葫芦起来瓢，其实没什么，恰如这幽幽禅河不尽灯。
【第56句】：人生一念受一身，百念受百生。一日一夜种生死根，后当受八亿五千亿杂类之身。《净度三昧经》
【第57句】：以本法界观，生老病死苦，我无彼亦空，何者有生死？设知生死本，泥洹在我前，能知泥洹法，无佛亦无我。《中阴经》卷上
【第58句】：遍于一切宇宙与生命的真理，称为尽所有智；超越一切宇宙与生命的真理，称为如所有智。尽所有智与如所有智是佛教的唯一真理。尽所有智，是真理的广的角度而言，犹如辽阔的海面；如所有智，是真理的深的角度而说，仿佛深广的海底。虽然深广的不同，但究竟是一体。
【第59句】：每个人都有各自的特点，都有适合自己的或有不适合自己的工作，与其盲目模仿别人，不如专心致志干好自己的本行。我们应庆幸自己是独一无二的，应该把自己的禀赋发挥出来。经验、环境和遗传造就了你自己，不管是好是坏，你都得耕耘自己的园地；不管是好是坏，你都得弹起生命中的琴弦。
【第60句】：学佛之前，生命像一张白纸，横写竖画，随心所欲尽可由他。学佛之后，生命像在纸上学写字，要端正规格才能给人看。——证严法师
【第61句】：佛教的真理犹如虚空，比如虚空既遍于一切万法，又超越一切万法一般。是无处不在、无所不知、无所不能。世俗谛，是遍于一切而立；胜义谛，是超越一切而言。
【第62句】：为利一切有情故，以佛教法为正因，遍作一切事业成，彼得广多胜妙福。《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》卷十七
【第63句】：（四）四摄布施及爱语，或有行利者，同利诸行生；各随其所应，以此摄世间，犹车因釭运。《杂阿含经》卷二十六，第669经
【第64句】：要做个受人欢迎的人，做个被爱的人，就必须先照顾好自我的声和色。面容动作、言谈举止，都是在日常生活中修养忍辱得来的。——证严法师
【第65句】：人是福田，能生一切诸善果故。……如是一切贤圣道果，皆依于人而能修证。“四十华严”卷十二
【第66句】：若能正住空平等者，是则名为真住戒学。《大宝积经》卷-。四，善住意天子会
【第67句】：【禅心】如此谎言，犹如掩耳盗铃一般，不仅欺骗不了别人，反而把自己的丑恶行径暴露无遗。是自己的东西，总有自己不可磨灭的痕迹保留在上面；不是自己的东西，即便你再怎么遮掩也经不住稍事推敲。一旦露出了马脚，便会把自己推到无可挽回的地步，后悔都来不及。
【第68句】：活在当下，并非不回忆过去，不展望未来，而是专注于每一件事，用全部心思做好当下的每一件事。每一个现在都会引导未来，所以，失去了此刻，就相当于失去了未来；把握此时，才能创造出好的未来。
【第69句】：一切烦恼，为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠。如是不入大烦恼海，则不能得一切智宝。——《维摩经》
【第70句】：顺应习气，承受命运的人一辈子只能庸庸碌碌，成为凡夫俗子。而改变习气，勇敢正视自己的缺点，并努力克服它的人，最后往往都能成为人中龙凤。当我们了解这其中的因缘之后，我们就会明白所谓前生今世，并不是天方夜谭的事情，它是有因果联系的，而命运的吉凶和未来的祸福，也可以从我们自身找到答案。
【第71句】：世界上存在着众多不同的宗教，唯有慈悲与空性双运的见地，才是我所追求的解脱大道。
【第72句】：一性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。诸佛法身人我性，我性共同如来合。（唐）玄觉《永嘉证道歌》
【第73句】：大多数的人一辈子只做了三件事：自欺、欺人、被人欺。在与人的交往 过程中，不应老想着算计别人、欺骗别人，甚至报复别人，而应该坦诚对待 别人。只有这样，你的世界才会变得更加美好，更加可爱。
【第74句】：以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。譬如象马忧戾不调，加诸楚毒，乃至彻骨，然后调伏。《维摩经》卷下，香积佛品
【第75句】： 正邪只在一念之间，对于人生来说像是在做选择题，是选择天堂还是 地狱，由你定。一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。佛说：“这个心，一念 的善，就造天堂的因；一念的恶，会结地狱的果。”的确，是升天堂，还 是入地狱，是值得每个人都思索的问题。
【第76句】：【佛心禅语】 无论做什么事，即使是一件很小很小的事，也要全力以赴，专心致志 地去完成。只有这样，才能做一件成一件。
【第77句】：真正的财富是一种懂得运用财富的智慧，是人生步步行进的资粮和根基。拥有了这些，做人就会知道满足，懂得珍惜。
【第78句】：一不做，二不休，不风流处也风流。若要公私济办，好看露地白牛。——《法演禅师文案》
【第79句】：只有解脱所有束缚，扫除所有名利的浮云，才能自由安心地徜徉在人生的天空下。
【第80句】：放弃实权虚名，放弃人事纷争，放弃变了味的友谊，放弃失败的爱情，放弃破裂的婚姻，放弃不适合自己的职业，放弃没有意义的交际应酬，放弃坏的情绪，放弃偏见、恶习，放弃不必要的忙碌、压力……生命之舟需要轻载，生活需要回归简单。
【第81句】： 资产永远是一个变量，大商人永远不做资产的奴隶。资产只有 源源不断地流动，变成财富再生产的一个个上市公司，最终融入经济 发展的洪流，惠及国家和人民，才是活的、有意义的资产，才能造就 大商人。
【第82句】：佛陀在《三摩地王经》中曾说：“眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若诸根是正量，圣道为谁为何用。”由于我们凡夫的六根不是正量，所以我们所看到、听到、知道的一切的一切不是绝对的真理。假如我们凡夫的六根是正量，看到、听到和知道的一切都是真理的话，那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢？
【第83句】：以诸法性空，故佛说诸法，皆从因缘起。胜义唯如是。（古印度）龙树《七十空性论》
【第84句】：在一段婚姻的磨合中，除了懂得妥协，除了懂得美丽的谎言，除了睁一只眼闭一只眼，也要懂得分辨什么是真正的关心，应该以何种方式爱对方。
【第85句】：一位哲人说过：“能统领百万大军的人，没有什么伟大；一个人能超越 自己，才是世界上最伟大的人。”我们一定要用智慧，随时去观照自己的心 念，是不是对色身起执着？是不是固执己见？如此慢慢摆脱对自己身心错误 的妄执和贪恋，能够超越自我的身心，你就渐渐走上觉悟。
【第86句】：勤心作福，不可贪清闲。少年清闲，是不祥事，非折寿即损福。（明）澫益《灵峰宗论》卷五之二
【第87句】：要把众人的幸福提起，把自我的成就放下。佛陀的慈悲心与智慧心是所有信徒应该学习的，只有这样，才能时刻把世人的幸福挂在心上，而抛却自我的观念。
【第88句】：世间森罗万象，一切宛然存在。由于我们在主观上存在妄想执著，才改变了外在事物的形象。
【第89句】：人要培养坚强独立的性格，不要有依赖性；负担虽重，只要有心，没有挑不起的担子。
【第90句】：在生活中体悟禅意，有了烦恼才有了觉醒，去承担命运的解脱清凉自在。心安，才是故乡，那么就需要我们去观察我们的每一个起心动念，去照亮心地那些还不够光明的地方，向佛靠近，远去杂染，就是清净。
【第91句】：很多高僧大德常讲“吃亏是福”，这一点不假。吃亏的反面是占便宜，占便 宜就是祸。我们要清楚占便宜是祸害，就绝对不会再有占人家便宜的念头了。
【第92句】： 一个人的命运是由自己还是他人负责？一个人的过错应该由 自己还是他人承担？一个人的路靠自己还是他人去走？这个问题看起 来很简单，但在许多人眼里答案并不唯一。行者以为，除非遇到不可 抗拒的天灾人祸，否则一切都应该靠自己。
【第93句】：出去走走，这个世界能给你的，往往能比我们一直乱想的东西还多。人生的一切痛苦，都来源于自己的内心。心存善良，世界就会变得美好；心若坚强，生命就会有力量；心若有归宿，日子便会馨香；心若随缘，便无烦恼生成；心若超脱，便会淡然；心若感恩，幸福就会来临；心若有禅意，人生则豁然开朗。
【第94句】： 自古以来，仕途多变，正所谓伴君如伴虎，稍有不慎，就有可能丢掉 乌纱帽，甚至丢掉性命。如果把名利看得太重，整日提心吊胆，这样的人 生是毫无乐趣可言的。在今天，同样如此。只有淡化利欲之心，才能积极 人世，超然出世。
【第95句】：尽成就一切众生，尽庄严一切世界，尽供养一切诸佛，尽通达无障碍法，尽修行遍法界行，身恒住尽未来劫，智尽知一切心念，尽觉悟流转还灭，尽示现一切国土，尽证得如来智慧，是则能净愿波罗蜜。《华严经》卷十八，明法品
【第96句】： 多在意修身养性，保持淡泊人生、知足常乐的心态，才能使自 己体会出无穷无尽的乐趣，达到人生的理想境界。
【第97句】：“不怕念头起，就怕觉照迟。”一个人应该有自己的主见，相信自己，不要人云亦云，被别人牵着鼻子走路。否则，又如何为自己的人生掌舵？
【第98句】：有无一般：有固然很好，无也非常丰富，真空生妙有，从“无”之中可以生出千万个“有”。
【第99句】：一个人面临绝境时，还能心存感恩很是难得。永保感恩心付出的人，比较不会陷入绝境。
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