佛语禅心的文案，惊艳了朋友圈！

【第1句】：磨砻砥砺，不见其损，有时而尽；种树蓄养，不见其益，有时而大；积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。（宋）灵源清禅师《笔帖》（《禅林宝训》）

【第2句】：芸芸众生都虔心站在佛座下，都是平等的，但是五个手指尚有短长，又怎能期待所有人都有同一张面孔，同样的心情？人与人外表上有高低胖瘦的不同，才有赏心悦目的人间风景；智力上有贤愚巧拙的区分，才有趣味横生的社会百态。

【第3句】：【禅语感悟】 补鞋子的老头羡慕高高在上的帝王生活，可真做了国王，却又觉得痛 苦不堪，难以忍受，宁愿重过自己的补鞋匠生活。人不论在山野还是在城 市，若能自知自足，消除了利欲之心，就能够生活得幸福快乐。

【第4句】：作为现代人，我们应该以感恩的态度生活。一切情绪之中最有威力的便 是爱心，但它以不同的面貌呈现出来。感恩也是一种爱，只有怀着一种感恩 的心情才能改变我们的人生，清楚地意识到我们无任何权利要求别人时，我 们才能对周围的点滴关怀都怀抱强烈的感恩之情。知道感恩，同做一件好事 一样伟大。

【第5句】：生于无生中受生，死于无死中受死。既日无生死，安有受生死者？盖迷却自心，而妄见有生死耳。——《天目中峰和尚广录》

【第6句】：富贵不是生命的主题，快乐和幸福应是我们一生的追求。幸福不只在于物质享受，外在的特质只要够满足生活需要就可以，不必为了追求过多的特质享受而丧失人生其他的乐趣。已经拥有的，便是好的，便是财富。

【第7句】：你快不快乐，从来不取决于你处于什么境地，面对怎样的现实，也不取 决于你年龄的大小、财产的多少，而是完全取决于你有没有一种平和的心境 ——你能否快乐地活在自己的世界里。

【第8句】：【天天禅语】时间用过以后有成果，即“够用”；用很多时间却无所得，即“不够用”。

【第9句】：人生这段路并不长，但却不好走，因此必须步步谨慎，切莫迷了路，走错了方向。

【第10句】： 我不相信人性本恶，也不觉得人性本善，我认为人性中善恶 并存。人的向善趋恶，取决于环境暗示，取决于如何引导，没有天 生的恶人，也没有天生的善人。善恶的选择最终来自自我的觉醒， 自我的觉醒又仰赖暗示和引导。恶塞其路，还是善行其道，就看如 何去引领。

【第11句】：【舍得与回报】 舍得，舍得，就是人们应该对社会，对国家，对众生，对佛家三宝要 有贡献，要有施舍，才能得到社会、国家、众生和佛家三宝的护佑和更大 的回报。

【第12句】：【佛学大师经典文案】与其怨天尤人，不如自宽自解怎样面对生活中的挫折与失败？佛日：此事不远不关他人，正是我身自作自受。——《佛说佛名经》

【第13句】： 若在雨中，谁是那把撑开的伞；若在风中，谁是那堵宽厚的 墙？有些人在寻找，眼含热泪；有些人在等待，精神寂寞；有些人已 拥有，寻找、等待、拥有，是爱的历程，也是人生的历程，都需要强 大的心灵支撑。

【第14句】：【大彻大悟的佛学智慧】用菩萨的智慧，看待家人；用父母的包容，关怀天下人。

【第15句】：学道人迷自本心，不认为佛，遂向外求觅，起功用行，依次第证，历劫勤求，永不成道。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

【第16句】：有四法，俗人在家得现法安，现法乐。何等为四？谓方便具足，守护具足，善知识具足，正命具足。《杂阿含经》卷四，第91经

【第17句】：【天天禅语】过度的欲望会导向贪婪——一种极度扩张的欲望，根植于不切实际的期盼。想要矫正贪婪，只能从内在的满足一开始。保持少欲知足的人不但没有痛苦、无有疲劳，还会获得身心自在。056。

【第18句】： 心灵的自主和快乐是生活的磐石，它是思考醒悟的结晶，它源于佛家 “无所住而生其心”。人生中本来就有许多忧愁烦恼，如果自己一直惴惴于 心，就会将自己累垮。只有善于把身上的重担放下，才能解脱自己，找到 真正的快乐。

【第19句】：法教布施：法教布施并不只是弘扬佛法，而且能遣除闻法者的无明。为遣除无明而讲法，才是真正的法教布施。

【第20句】：过年前，人人会将屋子内外整理、粉刷得焕然一新。做人也要时时刻刻把坏的淘汰掉，让心地天天清新洁净。而学佛的人，更要心如过年一样，日日除旧布新。

【第21句】：所有的理论和教条都是苍白的，只有不断去努力探讨新的方法，不断去 贴近生活，体验生活，大胆地去做一些新的尝试，掌握多种方法，才能提高 自己。禅，要靠自己去悟，经验教训思维等等也是如此，亲身体验才是最重 要的。

【第22句】：（六）知足常乐知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。《佛遗教经》

【第23句】： 人一生专注一件事，即使不成功，也一定会有所得。人一生 关注的事情太多，即使偶尔成功，也一定得不偿失。生命不仅有限， 而且无常，这个世界有你不多，无你不少，将有限的精力浪费在与自 己根本无关的事情上，何苦来哉？

【第24句】：是曾，许一世铅华，轮回了多少烈士暮年，逍遥禅定。云卷云舒，花开花落，修的荒冢一梦。

【第25句】：当一个人真正长大成熟时，他对外界的要求其实只会越来越少，也会越来越随意。

【第26句】：知足是控制感官疯狂倾向的唯一办法，我们不应做我们感官的奴隶；相反我们必须做感官的主人。到那时候，我们就能了解生活的真正目的非常简单：寻求永恒的幸福。——《法露缘》杂志

【第27句】：也许有的事情、有的人还是不尽如人意，但如果懂得包容，我们自己的心情会轻松很多。其实，没有什么大不了的。

【第28句】：寂天菩萨在《入行论》中说：“一嗔能摧毁，f劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。”意思是说，即使是千劫中通过布施和供奉诸佛等获得的善业福报，只要你生气发怒一次，就会将全部福善功德抵消干净。

【第29句】： 除了自己，别人不可能给你烦恼 不可执著，修行最大的功夫就是“转”，不执著烦恼，自可安然自在！

【第30句】：信仰、因果、良心、道德，是佛门弟子安身立命的根本；感恩、包容、分享、结缘，是我们处世待人的根本原则。

【第31句】：有些事，我们不能盖棺定论的事，荣枯事过都是梦，悲喜不惊便是禅，自有人明白好与坏。

【第32句】：“善知识”即思想端正、品格高尚、言行友善、可助人为善者；“恶知识”正好相反，思想邪僻、品格卑污、言行乖张、可导人为恶。

【第33句】：参禅先需要净心，种种心意识如波浪止息，不思不想，此虽有定的功夫， 然而若以此为禅，实为大谬。有志之士还需更进一步，透脱能感受波浪 感受平静的自心意识，百尺竿头更进一步，全身进入不可思的境界，此时， 你能看到普贤菩萨的一根毛孔之中有无量的世界。

【第34句】：【一日禅】要有一个平与的心态。坏心情是想不开时折磨出来的，其实现实并没有你想的那样糟糕。生命有高峰也有低谷，根本没有一帆风顺的人生。要拿得起，放得下，拿得起是一种胆量，放得下就需要一种勇气。

【第35句】：一个人如果想要像禅者一样自由，首先就要拥有一颗纯净飘逸的心，随风如白云般漂泊，安闲自在，任意舒卷，随时随地，随心而安。

【第36句】：碍处非墙壁，通处勿虚空，若人如是解，心色本来同，（唐）长沙景岑禅师《传灯录》卷十

【第37句】：人在倒霉时，往往是因为自己体内收集的浊气太多所致，太多负面的能量存储在体内，就好似被病毒侵袭的电脑，侵蚀久了，就会瘫痪，就会发生麻烦事。

【第38句】：“大悟不存师。”体现出自修自悟，不迷信权威，不依赖经典的修禅宗旨。彻悟宇宙和人生的真谛，有老师接引，自然是好，但“师傅领进门，修行在个人”。如同游黄山，虽有导游指点，但领悟黄山之美，黄山之云海精神，终需靠自己的眼和心。

【第39句】：智慧的力量在当下一念，烦恼的力量也是在当下一念。当下一念能够转变，并且从烦恼方面断相续心，从智慧方面连绵不断地延续下去、扩展开来，那问题就一定能够得到解决，就能做到内心世界的河清海晏，天下太平。

【第40句】：我们时常要审视我们的思想与言语、行为，永远正直快乐地行事，一个善良正直的人，即使行厄运时，都会有贵人出现帮忙，因为你平时累积的功德，已成为一种潜移默化的力量，影响着你周围的人。

【第41句】：人生不如意事占了十之八九，生活要能事事如意、不受外界干扰，实在 很不容易！既然人世间有这么多不如意的环境要面对，不如先自我净化，把 内心的世界清净，这也就是修心要下的功夫。我们在生活中如果好好用心、 反观自性，就能自我净化心地，则无处不感到清净！

【第42句】： 临事前英雄好汉，临事时缩头乌龟；索取时欲壑难填，付出 时锱铢必较；许诺时信誓旦旦，践诺时缺斤短两；责人时义正词严， 律己时力求宽大；见利则趋之若鹜，见义则躲躲藏藏。万般世相，可 见一斑。做人若此，情何以堪！

【第43句】： 先生告诫学生：出了山门别对人家说我是你先生。学生不 解，先生骂：你这榆木脑袋，要不你怎么让人相信你是得了神授，才 这么有学问？学生还是不解，先生当头一棒：看我打不醒你，当今社 会崇尚炒作，你不炒能熟吗？

【第44句】：云何一法断故，乃至不受后有？所谓无明。离欲，明生，得正智。《杂阿含经》卷八，第203经

【第45句】：做长官的人们，对下属怎样爱护，那下面的人们，会同样为他服务。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

【第46句】：建立水月道场，庄严性空世界，罗列幻化供具，供养影响如来。忏悔罪性本空，劝请法身常住。回向了无所得，随喜福等真如，赞叹彼我虚玄，发愿能行平等。礼拜影现法会，行道步蹑真空，焚香妙达无生，诵经深通实相。（五代）延寿《观心玄枢》

【第47句】：法性本寂无诸相，犹如虚空不分别，超诸取着绝言道，真实平等常清净。《华严经》卷三十七，十地品

【第48句】：何谓菩萨能行慈心？佛言：不生众生想。何谓菩萨能行悲心？佛言：不生法想。何谓菩萨能行喜心？佛言：不生我想。何谓菩萨能行舍心？佛言：不生彼我想。《思益梵天所问经》卷一

【第49句】：【天天禅语】富而不贪是一种布施，尘而不染是一种持戒，痛而不恨是一种忍辱，累而不懈是一种精进，思而不乱是一种禅定，显而不着是一种智慧。

【第50句】：独行布施，从生至老，不如复有多众人，不问贫富贵贱，若道若俗，共相劝化，各出少财，聚集一处，随宜布施贫穷、孤老、恶疾、重病困厄之人，其福甚大。《像法决疑经》

【第51句】：人生的两端，是生与死，中间几十年或平静如水，或刀光剑影，漫长的博弈中，终有得有失，有苦有乐。

【第52句】：给别人幸福，被人需要着，是一件很快乐的事善良是开始，可以得到快乐的结局吗？佛日：善少则愁，善多则喜。一《起世经·三十三天品》

【第53句】：信任不是简单的行为，在很多人看来，你可以信任自己最亲密的人，却很难相信陌生人，当然也有人连自己身边的亲人、朋友，都无法做到百分百的相信。因为太多生活经验告诫我们：“害人之心不可有，防人之心不可无，万丈深沟终有底，唯有人心不可测。”

【第54句】：与其说我念佛号，不如说名号吞噬了我。被名号吞噬，成为如来法身腹中的众生，又岂能不往生？蚕吃进桑叶，吐出柔软洁白的丝。名号吞噬了我的烦恼，吐出安心的喜悦。

【第55句】：人性的微妙：有人口渴，可以为之解渴，不可为其止渴。让人饱受乐趣是危险的，它会使人对那些最永恒的卓绝的事物不屑！人可以受苦，但却不能受惯。

【第56句】：佛经中告诉我们，所有的修行方法以及为修行所做的付出和努力，重点都在于断除烦恼、降伏自心和破除以自我为中心的思想，发挥内在的潜能——爱心与智慧。这样修行才会有实质性进展，修行才会对成就起到重大作用。无论身处逆缘还是顺缘，只要我们具足正确的见地，生活中的一切都会成为增长修行的助缘。

【第57句】：位置很重要，树叶虽小，放在眼前，能遮泰山。位置决定大小：树叶位近，小也成大；泰山位远，大也变小，以至于不见。

【第58句】：要想成功，不仅要有顽强的意志，还要学会利用可利用的资源，调动可 调动的力量，寻求新的方式方法。困难固然需要自己克服，可当自己没有能 力的时候，为什么不观察一下周围呢？现有的资源你是否充分利用了？是否 有合适的人帮助你渡过难关？

【第59句】：不知足的人，即使再怎么富有也常感缺乏，与贫困的人相差不了多少；而贫苦的人虽然物质缺乏，但如果知足，他的心灵也会很富有。

【第60句】：生活的禅法在于与生活相互默契的活泼与创造力，打破那些自我的固执与狭隘，从自我狭隘的视野中突破，去认识与更新在人生中历经的障碍，也就在于能够拥有一份化解烦恼的距离与态度，意识与能力，每一天，每一个念头，都是人生的启迪与改变。

【第61句】：见他受苦心战动，处在地狱不觉痛。为诸众生受大苦，是故无胜无有量。《大般涅槃经》卷三十二，狮子吼菩萨品

【第62句】：（一）净土庄严，弥陀本愿其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。《佛说阿弥陀经》彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。《佛说阿弥陀经》

【第63句】：所谓的烦恼并不是在人的生活物质中做标准，而是心境状态分别，人如不能知足就永远都在烦恼中。——《佛陀的格言》

【第64句】： 有一种缘分叫相遇，有一种奇迹叫相知，有一种快乐叫相 依。人生那么短，相遇已不易，相知更难得，相依太珍稀，缘分你没 有理由不珍惜，奇迹你没有理由去拒绝，快乐你没有理由不接受。缘 是快乐的种子，缘是奇迹的蓓蕾，人世间没有常开不败的花，却有常 在常新的缘。

【第65句】：人人若能以“慈忍”施行于家庭和一切众生，人间便会散发“透彻之爱”的光芒。

【第66句】：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”当你快乐时，不妨尽情享受快乐，珍惜你所拥有的一切。而当生活的痛苦和不幸降临到身上时，也不要长久怨叹、悲泣。

【第67句】：人生在世，有太多的东西放不下。如果我们都像佛陀指示的那样能够放下，便不失为一条幸福解脱之道。

【第68句】：若见恶不遮，非法便滋长，遂令王国内，奸诈日增多。《金光明最胜王经》卷八，王法正论品

【第69句】：当我们将手中的鲜花送与别人时，自己已经闻到了鲜花的芳香；而当我们要把泥巴甩向其他人的时候，自己的手已经被污泥染脏。不嗔怒不暴躁，不患得患失，不受尘俗牵挂，超然洒脱，才能达到高深的修持境界，获得真正的智慧。

【第70句】：有人若欲施时、供养三宝时，若坐禅时、若修善时、若读经时、供养父母时，当先立制：我若不作，要自克罚！是人福德日夜增长，如恒河流。《优婆塞戒经》卷六，五戒品

【第71句】：【天天禅语】当人们暂时地获得了期望中的物质财富时，却发现青春年华已经消逝，身体健康已离我们而去，心情也经常闷闷不乐。这时即便付出再多的金钱，也无法换回原来的青春与健康。

【第72句】： 换位思考往往是一把打开问题之锁的灵钥。许多问题的发生 是因为单向思考造成的，如果能够站在对方的立场思考，有些问题可 能就不成为问题。譬如微博之间因为某个观点发生对撞，假如双方换 位思考一下，对撞可能就变成了理解。推而广之，民众与政府之间， 如果也能多一点换位思考，多好！

【第73句】：【佛语禅心】你可以做捐助千万元的善事，但不能证明你能够一辈子做善事。一个人做一件好事容易，甚至在一段时间持续做善事都容易做到，难的是你一辈子都做善事。我们怎样才能一辈子持续做善事呢？必须把善的种子种到你的心田，而把善种播入心田之道就是孝道。

【第74句】：看教贵精不贵多。一部中精研妙义，彻骨彻髓，自然旁通众典，势如破竹。欲彻骨彻髓，必须看时即是观心，既日观心，功同参悟。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二

【第75句】：生活里有句话，叫做持之以恒，生活的禅法，也就在于坚持与信念，生活的许多事情并不是靠一次决心或一段时间的努力就能改善，改善生命的质量，成为一种生活习惯，或者说生活方式，这活泼的生活，更需要一边坚持一边调整，不在挫折里心灰意冷，就是内心最真实的力量。家常。

【第76句】：【要听三种人的话】 要听三种人的话：一是有智慧的人，二是有好德之人，三是有经验的 人。

【第77句】：平凡的人生是一种清淡的人生，生命即使没有轰轰烈烈，也无后人之仰慕，却无不让人感到一种生存的神圣与尊严。平凡绝非浅陋，绝非自甘平庸，更不是不思进取。生活本来就是平凡的，只要我们付出了努力，承担了责任，实现了自身存在的价值，平凡人也同样具有魅力，平凡人同样也是高尚的人。

【第78句】：世间赏心悦目的人和事，常人大多都能用欣赏的眼光去看待，但对那些让人不舒服的人和事，却很少有人能够做到“欣赏”。

【第79句】： 感恩是一种意愿产生的行为，选择去感恩犹如我们选择去爱一样。唯 有感恩的心理才会使自己时常有惜福的提醒，才会更加珍惜人生，同时自 己总有心旷神怡的感觉。许多人会拥有财富、地位、名誉和美貌，却很难 拥有自己宁静的感恩心境，无法平抑内心的躁动，怎能获得快乐的人生？

【第80句】：在自我反省中能够比较客观地认识自己，那就能够确定自己生命行为的方向，或者说生命行为的取向。

【第81句】：鸟必学飞也，而后毛羽成；舟必学操也，而后江河济；松柏必历岁寒也，而后贞干坚。行人必以佛祖自期也，而后成佛祖。（明）澫益《灵峰宗论》卷五之一

【第82句】：当勤精进。譬如小水常流，则能穿石。若行者之心数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得。《佛遗教经》如人执小木，而入于巨海，人木则俱没，懈怠俱亦然。《杂阿含经》卷十六，第44624

【第83句】：发短信会影响一个人的运势，如果发出的短信是吉祥喜悦的，产生了好的阳性气场，让朋友们开怀，那当然就“发了”，反之，如果发的短信是破场的，让很多人不悦，心生反感，那就不是“发了”，而是“败了”。发邮件打电话也都是一样，要多说“阳话”，不说“阴话”，这样，我们的运势就自然也会阳光灿烂。

【第84句】：如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性皆无尽。若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。《华严经》卷十九，夜摩宫中偈赞品

【第85句】：时至今日，则须依于全般佛陀真理而适应全世界人类时机，更抉择以前各时域佛法中之精要，综合而整理之。（民国）太虚《人生佛教》

【第86句】：我们能不能拥有一颗慈悲的心，脸上能不能经常带有一丝笑容，口中能不能经常说一些温柔的话语，关键是每天要做心的训练，在心中建立起正知正见，要用正面、乐观的心态来培养自己的清静之心。

【第87句】：我们的快乐源于我们一直都祈望他人得到快乐，我们的痛苦源于我们一直只祈望自己得到快乐。

【第88句】：一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执着于心灵和物 质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。

【第89句】：人之无闻，老如特牛，但长肌肥，无有智慧，生死无聊，往来艰难。《法句譬喻经》卷三

【第90句】：只有解脱所有束缚，扫除所有名利的浮云，才能自由安心地徜徉在人生的天空下。

【第91句】：【人生十大好】 人生十大好：一、好父母，二、好身体，三、好事业，四、好上司，

【第92句】：所谓人，就是觉悟到自己的存在，如果不能自觉到自己本身的存在，人生也就无法开始。对人类而言，最重要的大事便是“觉悟自己”。——梅原谛愚禅师

【第93句】：山中行携篮，采蕨称幽情。牧童唱罢胡家曲，子规枝上一声声。一《法演禅师文案》

【第94句】：如果你简单，这个世界就对你简单。幸福就是简单的生活，简单的做人。什么事情都不能想得太繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天尤人。不愉快的人和事不需要记住，简简单单的生活就是不要人为的增加自己的精神负担。

【第95句】： 吸烟是一种习惯，微博也是一种习惯，习惯一旦成为无法克服的固习， 就是一种麻烦。

【第96句】：今天是自闭症日，透过电视等媒体我们可以看到很多神智自闭的小孩，感到他们非常可怜。不过在佛菩萨的眼里我们凡夫都像得了自闭症的小孩一样，善恶不明，取舍颠倒。

【第97句】：佛言：我于诸法都无所见，故无所说。乃至般若不可说示。（明）葛益《阅藏知津》卷二十三

【第98句】：若识本心，即本解脱，若得解脱，即是般若三昧，即是无念。何名无念？若见一切法，心不染着，是为无念。用即遍一切处，亦不着一切处，但净本心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自南，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。《六祖坛经·般若品》

【第99句】：【什么是智慧九】 “心中装满自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。”心总是满着，这不是宇宙之道。宇宙是空，有空才有包容，所以空是非空，无中生有的道理就在这里。