【第1句】：从佛教的立场来看，人的内心要和谐，必须从诸恶莫作、众善奉行做起；家庭要和谐，必须从慈悲孝敬、友爱尊重做起；社会要和谐，必须从感恩、包容、分享、结缘做起。
【第2句】：佛说：弟子侍奉老师，应该做好五件事：一要加倍尊重，二要心怀感恩，三要听从教诲，四要思念不厌，五要在人前赞叹称誉。
【第3句】：能够放下的人，就是有智慧的人，是自在的人，是解脱的人；能够提起的人，是有慈悲的人，是负责的人，是奉献的人。
【第4句】：如人少资粮，涉远遭苦难，不修功德者，必经恶道苦。如人丰资粮，安乐以远游，修德淳厚者，善趣常受乐。《杂阿含经》卷四十六，第1233经
【第5句】：一花一世界，一尘一禅悟。拂拭，是对物的净化，但光阴之尘，不久又会蒙蔽原有的光华。尘，也是生活的真实。朝花夕拾是怀旧，昔尘今拂是迎新，怀旧看到生命中曾有的自我，迎新是面对未知的岁月。任那些尘轻轻扑面，见尘如见雪，祛烦但不忘忧，心生自在。
【第6句】： 眼界决定心界，胆识来自见识。倘若站在朝阳的高度，你的 眼界就能拓展到整个世界，天下万物自然而然收于你的心中。眼界的 宽度、心界的广度可以使你充分地认识世界、把握世界，并不断提升 你的见识。见识提升到一定的高度，事物的本质、生命的本原便呈现 出来，让你彻底洞悉生命和人生。
【第7句】：故佛说正法，如牝虎衔子：执真我为有，则为见牙伤；拨俗我为无，便坏善业子。（古印度）世亲《俱舍论》卷三十
【第8句】：有力的人才会忍，有慧的人才能忍；忍是勇敢、担当，忍是负责、奉献。（当代）星云《佛光菜根谭》
【第9句】： 为什么一定要你死我活，同类相残？为什么不可以和平相 处，彼此相容？承认阴阳相克，也必须承认阴阳互生。相克相生，此 消彼长，自有内在规律可循，不一定非要刀光剑影。月落日生，春去 秋来，运筹于天地股掌；星汉移位，穹窿变幻，完全凭宇宙功夫。
【第10句】：话语要谨慎委婉。面对知音，不必说得太明显就懂；不是知音，说得再露骨也没用。
【第11句】：佛家禅语：莲花因其功用之大而香飘四海，性命若能服务于大众，那这性命定是愉悦的。把自我的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。
【第12句】：佛说，智慧犹如一盏灯，它轻易地就能照亮千平烦恼的暗室．有多少智慧，就能创造多少价值和财富．智慧能改变人生，要能找回迷失的灵魂，使，心境保持澄明．使人发光的不是身上的珠宝和虚荣，而是一心性深处的智慧．
【第13句】： 世上最大的颠沛，是心灵的流离失所，人间最大的困惑，是 心活着却找不到家园。
【第14句】：观佛三昧佛为法王，能令人得种种善法。是故坐禅之人，先当念佛，佛者，能令人无量罪微薄，得诸禅定。至心念佛，佛亦念之。如人为王所念，怨家债主不能侵近，念佛亦尔，诸余恶法不能娆乱。（古印度）佛陀蜜多罗《五门禅经要用法》
【第15句】：弱者愤怒有何用？强者何必把气生？为了办事而愤怒，这是无谓的自焚。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
【第16句】：过多的欲望是苦难的根源，为一点点日常的小收获感到欣喜的人最幸福。婴儿捡到一片树叶就会眉开眼笑，修道的最高境界便是回复到婴儿般的自然自在。
【第17句】： 每个人都可以虚拟自己的才华和能力，做做梦无伤大雅，但千万 不要因此当真。假如因为这种虚拟的东西膨胀自己，甚至不知天高地 厚，以为无所不能，可以藐视众生，那么离绝地就不远了。这种人往往 像一块美丽的冰，经不起阳光；仿佛一种脆弱的瓷器，经不起摔打。
【第18句】：无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。《金刚经》
【第19句】：龟虫畏野干，藏六于壳内，比丘善摄心，密藏诸觉想。《杂阿含经》卷四十二，第1167经
【第20句】：小念及细念，存留于心间，无明不自知，必使轮回延。正念精进者，以慧除诸念；知谛佛弟子，诸念连根断。《即兴自说·弥凯耶经》
【第21句】：每个人都有其优点和缺点，有其特有的能力、经验和机会，他是独一无二的，只有能接纳自己，生活才能变得朝气蓬勃，充满喜悦。——郑石岩
【第22句】： 忏悔并不是一件容易的事情，因为忏悔就意味着你完全袒露你的内 心，正视自己的过失，而这本身对于任何一个人而言却不是一件容易的事 情。这需要很大的勇气来面对，只要是严肃而诚挚地展示自己不为人知的 瑕疵，那便是走向纯洁、神圣的必由之路。
【第23句】：只有在造作、是非、取舍、断常、凡圣等一切对立面完全统一了之后所显示的无分别智，才是平常心。
【第24句】：若复病人成就五法，便得时差，云何为五？于是病人选择而食，随时而食，亲近医药，不怀愁忧，咸起慈心向瞻病人。《增一阿含经》卷二十四，《善聚经》
【第25句】：真正的禅，是纯阳性的，绝不透过想阴的意识思维，比如敲钟，敲了就响，并非是敲后，想一想才响。——耕云先生
【第26句】：山中坐月夜，霜天寒雁过。炉灰拨尽未成眠，报晓灵禽清耳朵。——《法演禅师文案》
【第27句】：只要心是坚强的，外在的优势和劣势便不足畏惧，因为优势和劣势都是相对的，只要你掌握了方法，不懈地努力，就可以把劣势变成优势。
【第28句】：所言俗务纠缠，无法摆脱者，正当纠缠时，但能不随所转，则即纠缠便是摆脱。如镜照像，像来不拒，像去不留。若不知此义，纵令屏除俗务，一无事事，仍然皆散妄心，纠缠坚固，不能洒脱。学道之人，必须素位而行，尽己之分，如是则终日俗务纠缠，终日逍遥物外。《印光大师文钞增广·复徐彦如轶如书》
【第29句】：【一句禅语一种人生】钱财，如果妥当使用，能让我们迈向幸福；如果使用不当，会让我们趋向痛苦。钱财乃一切善与恶的媒介，具有爱心和智慧之人，能善用钱财；自私和愚昧之人，则会使用不当。
【第30句】：然而，有些人往往是背道而驰，烦恼比没有学佛人更炽盛，内心的执著和习气比没有开始修行时更严重。原因是，我们在修行的过程中缺乏了正知正见，于是所学所修的一切，反而成为增长邪知邪见的助缘。
【第31句】：【问禅】弟子问师父：＂您能谈谈人类的奇怪之处吗？＂师答道：他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛他们从未活过。
【第32句】：不取众生所言说，一切有为虚妄事。虽复不依语言道，亦复不着无言说。《华严经》卷二十四，十回向品
【第33句】：金钱有时带给我们的不是快乐，而是烦恼。人生一世，折磨我们的不一定是贫穷，也可能是各种各样的贪欲。
【第34句】：心中无形的风灾是“无明”，无形的刀剑是“嫉妒心”，无形的鬼魅是“疑心生暗鬼”，无形的心狱是指“入邪道法”。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。
【第35句】：无数人随着起伏不定的命运和变幻莫测的生活时而升至顶峰，时而坠入深渊，但这都是生活的必经阶段。跌宕起伏、起承转合才是生活的本来面目，古往今来大凡成功者，都曾经历苦难命运的严苛历练。
【第36句】： 谁的丹青能够泼出这样的秋意，谁的笔墨能够书写这样的绝 美？好一湖残荷，好一幅宁折不弯的写意！折了又如何？折是一种涅槃，在满湖律动的火焰中，翠绿的梦开始重生，来年的芙蓉国里，处 处是青荷坚挺的身影，希望的蜻蜒，已经踏上缤纷的回春路！
【第37句】：是故一切法，从本以来，非色非心，非智非识，非有非无，不可说相。而有言说者，当知如来善巧方便，假以言说引导众生。其旨趣者，皆为离念，归于真如。以念一切法，令心生灭，不入实智故。（古印度）马鸣《大乘起信论》
【第38句】：问：“聪明与智慧之界限为何？”答：“前二字在世法上，常并称不分，后二字在出世法上，亦常用不分。若必求其界限，则耳听能察而不谬，谓之聪；眼看能察而不错，谓之明。通达有为之事项，能以决断，谓之智；通达无为之空理，安忍于法，谓之慧。”——李炳南居士
【第39句】： 别人骂你、批评你的时候，是冒着作恶、折损福德的危险来提醒你要积 福，你应该自我反省，向他致敬，感激他的大恩大德。
【第40句】：人是否聪明，也不以读书多少为衡量标准。读的书再多，全部装进肚子里，食古不化，不能形成自己的东西，书读得再多又有什么用呢？理解精华、活学活用才是读书的真谛。无，就是没有，没有则无法战胜，无法战胜则立于常胜之境地。如此看来，世上最厉害的武器就是“无”了！
【第41句】：心将世间去，心为染着，心起自在。比丘，彼将世间去，彼为染着，彼起自在。比丘，多闻圣弟子非心将去，非心染着，非心自在。比丘，多闻圣弟子不随心自在，而心随多闻圣弟子。《中阿含经》卷四十五，《心经》
【第42句】：弟子问：“听说诵三千卷《金刚经》可以破名相？”师言：“若能够破名相，四句偈就可破；若不能破，诵一万卷《金刚经》也没有用！”
【第43句】：若人决定心，独受诸勤苦，所获安乐果，而与一切共。诸佛所称叹，第一最上人，亦是希有者，功德之大藏。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷一
【第44句】：有福报的人赚钱很轻松，是计“秒”赚钱；欠缺福报的人，一辈子劳劳碌碌仍一事难成！慈济是一方大福田，能让大家播种福因，并在今生、来生收获福的果实。
【第45句】：“心生则种种法生，心灭则种种法灭”，佛教认为，心是一切的基础，一个人如果想要修行，想要真正地人定，必须先从修心开始。
【第46句】：心若能无造作的安住，则无论是持咒、绕塔、禅修或行持任何善法，都能成就最殊胜的功德。
【第47句】：虽然我们皈依很早，却仍未生起虔诚心，说明我们业障很重；虽然我们学佛很久，却仍未生起出离心，说明我们贪欲很大；虽然我们修行认真，却仍未生起菩提心，说明我们私心很强；虽然我们打坐很久，却仍未树立空性见，说明我们无明很深。
【第48句】：吹嘘自己，蔑视他人，因骄傲反显渺小。《经集》第青树林，第七章《无种姓者经》
【第49句】：违背民心的胜利，那是失败。随顺民意的胜利，才是真正的胜利。南传《佛教格言·胜利品第八》
【第50句】：心静是一种惬意的境界。心静而凉生，须有一个心境的营造，这便是在纷繁复杂的社会环境中要有一颗平常心。禅的最高境界是无字；音乐最高境界是无词；爱的最高境界是无言；生活最高境界是理解；朋友最高境界是此时无声胜有声。一个人的心的最高境界就是心静。
【第51句】：贪欲会把人带向罪恶的深渊，让人失去理智。它可以使人相互摧残，相互欺诈，甚至使最好的朋友反目成仇。因此，在生活中，我们一定要克制自己的欲望，切记，“贪”宇头上一把刀，一旦入“贪”，就会被其毒害。
【第52句】：以正智力，善了有情心行黑白，能为众生说相应法，令人大乘甚深妙义，即能安住究竟涅槃。以是因缘，即得名为力波罗蜜。《心地观经》卷七，波罗密多品
【第53句】：将每一件平凡的事做到极致，修佛的人越来越多，但很多人只是注重佛家的清规戒律，终日研修佛法，把生活与修佛截然分开，认为生活就是生活，修佛就是修佛。这些修佛者常常不能向身边受苦之人伸出援手，他们忘了，佛法的最大要义便是“普度众生”。
【第54句】：若于一法能正守护，则于一切能正守护。若于一法不能守护，则于一切不能使守护。云何一法？谓众生心。《本事经》卷五
【第55句】：这就好比同样多的事情，有人为世事所烦扰，忙得焦头烂额，有人却能泰然自若地悉数处理完毕。生活的智者总是懂得在忙碌的生活之外存一颗闲静淡泊之心。生活中的智者虽因忙碌而身体劳累，却因为时时有着一颗清静、洒脱而无求的心，很容易找到自己的快乐。
【第56句】：若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪，见诸有情应可呵责，应可治罚，应可驱摈，怀染污心而不呵责或虽呵责而不治罚、如法教诫，或虽治罚、如法教诫，而不驱摈，是名有犯。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷四十
【第57句】：难调躁动心，远行无第二，能正勤取相，是谓世聪明。善取心相已，复作意观察，正念住其心，勤修同四界，如是正安住，能弃舍诸欲，予世八法中，名善乃无染。《本事经》卷五
【第58句】：我之夫妇，譬如飞鸟，暮栖高树，同共止宿，须臾之间，及明早起，各自飞去，行求饮食，有缘则合，无缘则离。《佛说五无反复经》
【第59句】：【佛心禅语】 很多人行善为了得福报，行善是因，得福是果。先要修清净心，心地 清净是第一善。功德福报都在清净心上，不修清净心、不能在生活中得清 净心，就没办法离苦得乐。
【第60句】：善知识，我（六祖慧能）于忍和尚（弘忍和尚）处，一闻言下便开悟，顿见真如本性。令学道者顿悟菩提，各自观心，自见本性。——《坛经·般若第二》
【第61句】：忍诸恭敬、供养、众生及诸瞋恼、淫欲之人，是名生忍。忍其供养、恭敬法，及瞋恼、淫欲法，是为法忍。（古印度）龙树《大智度论》卷十五
【第62句】：助人，多利，善人最快乐，若能转物即如来，春至山花处处开；自有一双慈悲手，摸得人心一样平。——宋·白云守端
【第63句】：为追求快乐，而把快乐建在别人的痛苦上，便会受到怨恨的困扰，最终无法摆脱怨恨。——《佛陀的格言》
【第64句】：若有不忘念者，诸烦恼贼则不能人。是故汝等，常当摄念在心。若失念者，则失诸功德。若念力坚强，虽人五欲贼中，不为所害，譬如着铠入阵，则无所畏。《佛遗教经》
【第65句】：想拥有一个清净的社会并不难，但需先从无数个“我”与“你”开始做起。想要求整体的美，也必须从个体开始；有无数个美的个体，才会有大整体的真善美。同样的，向往生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。
【第66句】： 左手太阳，右手月光，我喜 欢亮。爱夜晚的寂静，因为有星星 做伴；恋尘世的皮囊，因为有蜡烛 可以点燃。如果心空是透明的，生 命就不会黑。为什么不告诉自己， 其实，在孤独的人生道上，有一盏 灯相随就已足够。
【第67句】：恨铁不成钢，恨水不成冰，自己得到的是“恨”，而“铁”可能变成“废铁”，“净水”可能变成“脏水”。
【第68句】：紫霄峰上黑云叆叇，鄱阳湖里白浪滔天。一气无作而作，万法不然而然。更若拟谊思量，迢迢十万八千。——《黄龙慧南禅师文案》
【第69句】：渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟。假饶金玉满堂，难免衰残老病。任汝千般快乐，无常终是到来。唯有径路修行，但念阿弥陀佛。（唐）善导《劝化径路修行颂》
【第70句】：心中无外物，就是懂得放弃人世间的一切欲望，做到心无杂念，用心来感受世界，从而达到真正的平静。
【第71句】：由一切内外大种，及所造色种子，皆悉依附内相续心。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷三
【第72句】：心生种种法生，心灭种种法灭，故知一切诸法皆由心造，乃至人、天、地狱、六道修罗尽由心造。一《黄檗断际禅师宛陵录》
【第73句】：如何解决冷暴力？其实很简单，只要明白，人无完人，你自己都无法做到完全没有缺点，为何还要勉强你爱的人也完美无缺？
【第74句】：不管世界多么喧嚣，被喧嚣包裹的却可以是我们内心的安静。人们往往认为世界的纷繁复杂是外在的存在，却不明白那也是人内心的映射。如果你的内心无法安静下来，这个世界在你看眼中就是无比喧闹的。我们捧着一本书，如果静不下心来，再好的书也读不进去，更不用说领会其中的妙处了。
【第75句】：“结茅同隐水云间”，“归时明月遍秋山”。幽幽乐土，潺潺水声，高处遇寒，低处无涯，竹影扶疏，泉石掩映。空旷的山谷，有云漫卷漫舒，找幽山间，是一条远离红尘之路。何处是禅境？山风浩荡，泉流石罅，影扫石阶。心，是世界，也是宇宙。菩提本无树，明镜亦非台，一任空灵，一任禅意流淌。
【第76句】：在解决问题时，不要被问题的表面现象所迷惑，要找到问题的关键所在，只有抓住了问题的关键，才能从问题的根本上解决问题。
【第77句】：佛学里把这个世界叫做“娑婆世界”，翻译过来便是能容纳许多缺陷的世界。这个世界本来就是有缺憾的，没有缺憾就不会被称为“人世间”。
【第78句】：如果一个人失去了金钱，那只是一点点；如果失去了自我，那就失去了 很多；如果失去了敢于冒险的勇气，那他就失去了全部。
【第79句】：由闻思所得的万千智慧，不及由修证所生之一刹那智慧来得殊胜。（宋）冈波巴《宝鬘集》
【第80句】：弘法者本身就是旗帜，就是标杆。旗帜要鲜明、唯一，也就是要专；不能讲“圆融”，圆融来圆融去，信众不知所从。这是利益众生的大慈悲、大智慧。
【第81句】：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。然而不到真正的大草原，很少有人能透彻地领悟到这诗画一般的境界，草原这幅天禅之画，竟然就这样被大自然地信手勾勒出来，让我如醉如痴。草原之美于婀娜，美于辽阔，是色彩，是自由，是奔放。
【第82句】： 一个人不懂礼数，没有敬畏，缺失信仰，内心只有贪欲，那 么，这个人就和一般的动物区别不大，他越强大，猎物的处境就越危 险，丛林就越不安宁。
【第83句】： 仇恨好比一把无形的利剑，随时都有可能插向被恨者的胸膛，同时 也使自己的心灵扭曲成丑陋的畸形甚至失去人性。其实，究其起因，有 时只是一点误会而已。人应当忘记仇恨，因为仇恨是一件令人很痛苦的 事情。
【第84句】：佛曰：1不可说,不可说,一说即是错。2人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。3命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。4笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
【第85句】：喜心即快乐的心，对任何事都想得开、看得破、拿得起、放得下，因此常常保持着内心的愉悦，同时也会设法带给他人愉悦。
【第86句】：越亲近自然，焦虑越易消失大自然具有无穷无尽的美，能给人们疲惫的心灵带来抚慰。王维诗云：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时呜春涧中。
【第87句】：问：“如何是佛？如何是众生？”师云：“众生即是佛，佛即是众生。”——《赵州真际禅师文案》
【第88句】：人因自觉而成长，因自满而堕落。自我批判的认错心理，是道德人心的第一课，也是人格升华的阶梯。
【第89句】： 给我一个支点我就能撬动地球，这不是自信而是狂妄；我如 果拥有你就拥有了整个世界，这不仅夸张而且虚假；我要是有钱我会 去救助天下的穷人，那现在为什么不努力去挣？我才疏学浅这辈子注 定与成就无缘，那何以不当下就抓紧学习？
【第90句】：烦恼不必放下，因为对于佛祖来说，本就不曾提起；礼佛本是好事，但与其惦记着礼佛这个过程，不如将这个念头抛却。
【第91句】： 有人说：“所谓幸福，是有一颗感恩的心，一个健康的身体，一份称 心的工作，一位深爱你的爱人，一帮信赖的朋友。”拥有美好的东西，我 们应该感恩；如果没有这些，我们也应该感恩。这样，你就会一直处于幸 福之中。
【第92句】：悲苦从来都无法逃避，多苦少乐是生命的必然。因此，我们要懂得离苦的智慧，享受苦中作乐的坦然，以及化苦为乐的超然。
【第93句】：吕新吾云：“做天下好事，既度德量力，又须审势择人。‘专欲难成， 众怒难犯’——此八字，不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正 大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可 久。盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡 久？”
【第94句】：人的心念意境，如能时常保持开朗清明，则展现于周遭的环境，都将是美而善的。
【第95句】：所谓讲禅话、听禅音、做禅事、用禅心，无非是友善二字，任何人以友善的态度待人接物，都会变成一个有魅力的人，视众生如佛，以平等心待人接物。
【第96句】：菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。《十善业道经》
【第97句】：所谓生活禅，就是要在生活中勤修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴，净化身、口、意。
【第98句】：人若是知道自己生命的意义，即使是再多的苦难，也能够承受；不知道 自己本性的人，只不过是行尸走肉而已！事情是做出来的，即使是遇到巨大 的困难与困境，只要做事的人在，只要愿意努力去做，困难一样可以克服， 困境中依然也可以走出一条活路来。做事的人在，努力的心在，困难就不在 话下！
【第99句】：一切世间所有福德，不及如来一毛功德。《优婆塞戒经》卷一，修三十二相业品
