目睹网火爆的心灵禅语的文案

【第1句】：在寻找爱情的过程中，一旦遇到了命中注定的那个人，我们一定不要被犹豫和怯懦绊住脚步，不要害怕去爱，将爱大胆说出口，才能收获幸福的爱情。

【第2句】：没有琪花瑶草的贵气，却蕴藏风雪不折的坚贞，野火不灭的根须，年年知为春生。不上寂寞城的台阶，不入惆怅客青帘。禅坐于这川烟波的氤氲中，倾听溪涧流水潺潺，静看落絮逐波，坐等羽鹤归来。

【第3句】：心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。痕垢尽时光始现，心法双亡性即真。根尘既谢，锐光现前。——《舒州龙门佛眼和尚文案》

【第4句】：如果丈夫出门在外工作承担着养家的任务，那么为人妻子就应该承担起主内的责任，料理家务，为在外的丈夫营造一个温馨的避风港湾，这样丈夫在外才会觉得自己努力工作很有价值，家庭夫妻生活才会和谐。

【第5句】： 忏悔能洁净我们的灵魂，忏悔中，我们能认识并改正已犯下的过错， 在此基础上防止同样的错误再次发生，并且不断地改进并完善自身。

【第6句】：然则无解行之戒，非戒也；无戒行之教，非教也；无戒教之禅，非禅也；无戒教及禅之密，非密也；非戒非教非禅非密，则非净土真因也。非有四种净土，则戒教禅密无实果也。非真因实果，则不显非因非果之心性也。（明）澫益《法海观澜序》

【第7句】：【一句禅语一种人生】我们应该以真诚和包容心，来善待他人；以善巧和智慧心，来处理事情；以慷慨和无私心，来善用财物。如果我们生活的点滴中能做到如此，无论遇到什么人、什么事和什么物，都会给我们带来幸福和快乐。049

【第8句】：想拥有一个清净的社会并不难，但需先从无数个“我”与“你”开始做起。想要求整体的美，也必须从个体开始；有无数个美的个体，才会有大整体的真善美。同样的，向往生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。

【第9句】：人心不同，各如其面，每个人在待人处事上，也都有他自己的价值观，依每个人修持的不同，表现也就不一样，修养好，能够包容与尊重别人，你就容易不为“外境”而影响自己的身心；反之，如果你自我意识强，喜欢计较的话，就常会因为“外境”而不能安住身心。

【第10句】：千劫所积集，供养善逝等，所有诸善行，一瞋皆能坏。（古印度）月称《入菩萨行论》

【第11句】：【天天禅语】以家庭与睦让让安定的心稳同，以善待以回避仇人让的心稳同，以充满爱心让稳同的心发挥功用。

【第12句】： 活着很好，活着也很无聊。一些人活着，另一些人陪着瞎 活！活着和活着大不一样！智慧没有了，活着不过就是行尸走肉。当 智慧之光渐渐熄灭，这个世界将成永夜。

【第13句】：大凡诸佛菩萨进修之门，有正有助，有实有权。理事齐修，戒乘并急，悲智双运，内外相资。若定立一宗，是魔王之种；或亡泯一切，成己见之愚。（五代）延寿《万善同归集》卷上

【第14句】：应该回避争论，因为智者认为纯洁不靠争论。《经集》第四品，第八章《波修罗经》

【第15句】：用慈悲心来关怀他人，乃至遍及于一切众生；要用智慧心来观照自我，乃至微细的每个念头。慈悲如两足，能遍行各地、了无障碍；智慧如双目，能洞察真伪、发现实相。

【第16句】：【禅语感悟】 钱财与我们的生活，有分不开的密切关系，有的人一生都在为钱财劳 心伤神，结果没有一天享受到财富带给他的快乐，那么他得到的财富就称 不上是真正的财富。在我们的一生中只有舍弃一些东西，诸如：贪、嗔、 痴……才会得到真正意义上的财富。佛谈舍得就是这个道理。

【第17句】：和人相比，我自庆运气好，因为遇到南无阿弥陀佛。就像一只售货摊上的泥鳅，遇到了放生的人，就能活命。

【第18句】：禅修者必须有所舍，才能有所得。一、舍金钱、物质，得善缘、广缘。二、舍自私、执著，得慈悲、自在。三、舍傲慢、自满，得谦逊、尊敬。四、舍拒绝、忧愁，得欢喜、容纳。五、舍抱怨、贪婪，得幸福、自在。

【第19句】：世间物质的喜好只是一种潮流。太平年代金银玉石是宝，而战乱时期米粮衣布是宝。所以，世间所谓“有价”的东西，完全在于人心的潮流及虚荣的作祟。

【第20句】：除般若度外，施波罗蜜等，一切善资粮，佛说为方便。般若离方便，方便离般若，俱说为系缚，故二不应离。（古印度）阿底峡《菩提道灯论》

【第21句】：人生本无常，所以人生自是长恨水东流，苦难总是追随着快乐的影子，失意总是踩着得意的脚跟儿，修行亦是如此，总要面对很多挫折与打击，这时候，就需要一种逆流而上的勇气。

【第22句】：在为人处世中吸取每天的经验教训，用心琢磨，做人才能日趋圆满。把气量拓展得宽阔些，生命的外延就得到了伸展。人生就活出了大境界。

【第23句】：【天天禅语】很多人都想成就，却往往不能如愿以偿。至今仍然没有获得成就，并不是意味着我们缺乏成就的能力，而是自大与私心阻碍了内在潜能的展现。自大会阻碍获得解脱，私心会阻碍证得佛果．。

【第24句】： 习惯都是养成的，并非与生俱来。习惯的养成都有引导，既 有个人内心的引导，也有社会现实的引导，有什么样的引导，就会有 什么样的习惯。习惯一旦养成就难以改变，必须三思而后选择。与其 养成假丑恶的习惯，不如养成真善美的习惯；与其养成愤怒仇恨的习 惯，不如养成平和友爱的习惯。

【第25句】：【禅语感悟】 做人要有度量，要懂得宽容。当别人犯了错误的时候，训斥并不一定 能起到作用，有时宽容一下，给别人提供一个冷静反省的空间，反而会使 其改过自新。

【第26句】：世人求佛究竟是为了什么？很多时候，人之所以痛苦，在于追求错误的 东西；工作之所以令人渴望、苦恼，是因为它牵涉价值和欲望；生活之所以 如此的无趣，是因为现实和人性的冲突。如果你正面临困境，不如给自己一 点时间，去沉淀一下自己的心灵，把承受改变为享受。

【第27句】： 不要处处争强好胜 欣赏他人，即是庄严自己。如果你老是想赢对方，即使获胜了，那也 是空洞的胜利，因为你永远得不到对方的好感。

【第28句】：喜欢倚窗静坐，在一曲云水禅心里，静心，清心，养心，安静喧嚣里的自己，打磨岁月留给尘世的沧桑与无奈，将纷杂融入禅音，随风云散尽，待心素如简，待心清若水，烟火流年里，愿时光从容，愿岁月悠然，愿人生花香满径。

【第29句】：贪心也好，嗔心也好，痴心也好，都是从本能出发，然后衍生成为生命堕落的催化剂；超越了一定的界限、超越了一定的道德规范，就会产生各种各样的烦恼。

【第30句】：（五）忏悔消业人作极恶行，悔过转微薄，日悔无懈息，罪报永已拔。《增一阿含经》卷三十九，马血天子品

【第31句】：我们的行、住、坐、卧与一举一动，有意识地去生活，是觉醒，无意识地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或轮同，都是一念之差。006。

【第32句】：分析于诸色，乃至观微尘，自性无所有，譬如彪、兔角。无分无分者，蕴有蕴亦然。同于幻所作，一切皆如是。此中无业果，亦无作业人，无能作世间，设有非能作。能作待于作，何名能作人？此言成过失，说者非清净。《大乘密严经》卷上，显示自作品

【第33句】： 一个国家的大学教育的好坏取决于基础教育，基础不牢，地 动山摇。看看当下的社会，可谓人才济济，但有几个懂得做人道理的 呢？卖国的人才懂吗？吃里扒外的人才懂吗？得了国家便宜还要诅咒 这个国家的人才懂吗？贪官污吏们懂吗？激情杀人者懂吗？这些可都 是被称作人才的人呀。

【第34句】：不要害怕失败，不要害怕前路上的困难。内心时刻充满希望的人拥有力量，这种自信充足的力量会让他们一刻不停地去开拓。内心有力量的人不会轻易被失败打倒，他们会在遭遇失败时，继续迈出尝试的步伐。在挫折中不退缩，再坚持一下，或许下一刻就能完成征程。

【第35句】：曲人中行于直心，败坏人中行真正心，谀谄人中行无谄心，不知恩中行于知恩，不知作中而行知作，无利益中能行利益，邪众生中行于正行，侨慢人中行无慢行，不随教中而不愠恚，罪众生中常作守护，众生所有过，不见其失。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷二，入初地品

【第36句】： 自嘲是一种自信，不自信必不能自嘲；自嘲是一种自醒，不 自醒也不能自嘲。自嘲是一种度量，需要开阔的胸襟；自嘲是一种深 度，需要厚重的思想。自嘲的人决不自卑，他的灵魂在高处；自嘲的 人决不自恋，他已然阅尽春色。不要轻看别人的自嘲，也不要将自嘲 当成懦弱，自嘲中有一股英雄气。

【第37句】：生活在某一个盒子里，未必是我们自己的选择，但不把我们的精神锁在 盒子里，却可以由我们自己做主！

【第38句】：人得到应得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。所以命运修造者，必须要提高自我价值，自我价值提高则人应得的不管质与量都会提高。

【第39句】：如家犬不畏于人，山林野鹿见人怖走，瞋恚难去如守家狗，慈心易失如彼野鹿。《大般涅槃经》卷十五，梵行品

【第40句】：在修行过程中，我们理解多少，就要实践多少；如果只求理解而不重实践，不管你累积多么渊博的知识，那也只是废知识。一耕云先生

【第41句】： 《坛经》中这段文字的解释是：善知识，我所讲的自己心中的众生， 指的是迷于本性的错误认识、骄横狂妄的情绪、不怀善意的想法、嫉贤妒 能的念头、伤害他人的欲望，等等这些心思，都是众生。都各自需要自性 自度，这才叫真正的拯救。

【第42句】： 当你记恨别人的同时受伤害的却是自己。学会感恩，滴水之恩当以涌 泉相报；学会感恩，懂得给别人机会就是给自己机会，赠人玫瑰手留余 香，今天拉人一把，明天陷入困境也自会有人相助。生活就像面镜子，学 会了感恩，对生活时时保持微笑，生活也会还你以微笑。

【第43句】：茅鹿门云：“人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝 脾。何幸而得人心如此哉！”

【第44句】：七、缘起·空·无我·中道（一）缘起法佛告比丘：缘起法者，非我所作，亦非余人作。然彼如来出世及未出世，法界常住。彼如来自觉此法，成等正觉，为诸众生分别演说，开发显示。《杂阿含经》卷十二，第299经

【第45句】：大凡男子家立心作事，先要究明源本。源若不清，流必昏；本若不固，枝必枯。——《紫柏尊者全集》

【第46句】：般若无形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。——《坛经·般若品第二》

【第47句】：一粒青菜种子尚能转粪壤成青菜，化腐朽为神奇；“南无阿弥陀佛”六字名号的佛种下在我的心地，岂不能吸收贪嗔痴三毒杂染，化为正觉菩提树吗？

【第48句】：佛陀说法四十九年，未尝说一字，这是真话还是妄语？若你思索真与妄， 或者对这个问题干脆不思索，思与不思，都是心意识，心意识不死，你 就是个有事的人，与佛相隔云壤。死却心意识，来一个死后重生。

【第49句】：若眼见色，于可念色不起欲想，不可念色不起恚想，次第不起众多觉想，相续住，见色过患，见过患已，能舍离；耳鼻舌身意亦复如是，是名律仪。《杂阿含经》卷四十三，第1170经

【第50句】：言词所说法，小智妄分别，是故生障碍，不了于自心。《华严经》卷十六，须弥顶上偈赞品

【第51句】：诸佛所说深经，一切世间难信难受，微妙，难见，清净无染，非但分别思惟之所能得。……若闻如是等经，信解受持读诵，以方便力为诸众生分别解说，显示分明，守护法故，是名法之供养。《维摩经》卷下，法供养品

【第52句】：公又问：“如何是佛？”师唤：“相公！”公应诺。师曰：“更莫别求”。——《紫玉道通禅师》

【第53句】： 枣树挂果了，枣农喜出望外，接着又开始蹙眉：这枣树怎么在 不该掉叶子的时候老掉叶子呢？于是合作社赶紧请来专家把脉。专家 在枣园现场的一番解惑，又令枣农转忧为喜。枣农们因此感慨：要是 身边就有这样的农民专家多好！农村很需要专家型农民。可他们的后 代要么跳出了农门，要么务工进了城。

【第54句】：譬如大火焚烧人身，人能于中一心制意，端身正行，独作诸善、不为众恶者，身独度脱，获其福德、度世、上天、泥洹之道。《无量寿经》卷上

【第55句】：以佛为境界，专念而不息，此人得见佛，其数与心等。《华严经》卷十六，须弥顶上偈赞品

【第56句】：古人说：“往事不可谏，来者犹可追。”过去的事无法改变了，却能成为一个“警报器”，提醒自己不要两次绊倒在同一块石头上；变成一个“指路牌”，帮助自己在未来的人生之旅中，在善恶的十字路口，进行明智的选择。

【第57句】：天下以美妇人譬好花，以好花譬美妇人。殊不知以人譬花，以花譬人，而能譬譬者，非花非人也。故日：“境缘无好丑，好丑起于心。”——《紫柏尊者全集》

【第58句】：休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长。世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。（明）憨山《劝世文》

【第59句】：佛说：内心有毒的人会施毒于人，内心无毒的人不施毒于人。佛家所说的“毒”，即贪、嗔、痴。贪是没有智慧的欲求，嗔是没有理性的情绪，痴是没有觉悟的知见。

【第60句】：由于我们凡夫的六根不是正量，所以我们所看到、听到、知道的一切的一切不是绝对的真理。假如我们凡夫的六根是正量，看到、听到和知道的一切都是真理的话，那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢？

【第61句】：佛说：地狱在哪里？地狱就在我们的身，心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身，心。期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。人的欲望是永远也无法得到满足的，欲望过多，不仅会导致痛苦，而且会导致罪恶。有求皆苦，无欲则刚。

【第62句】：有多少东西即便占有了，也未必真的属于我们，还可能因为占有而让自己失去太多。很多时候，我们舍不得放弃一个有之无益、弃之可惜的工作，舍不得放弃已经逝去很远的往事，舍不得放弃对权力和金钱的角逐……于是，我们只能用生命作为代价，透支着健康与年华。

【第63句】：【看人看根本】看人看根本。佛看一切众生皆有佛性，所以不计一切而救度之。佛性是金，罪垢是尘，不因尘而弃金。有人看人，只要看到一个缺点，其他再多优点也看不见，这样不好。母不嫌子丑，阿弥陀佛看我们都是好的，很可爱。

【第64句】：当今之时，其世道局势，有如安卧积薪之上，其下已发烈火。尚犹悠忽度日，不专志求救于一句佛号，其知见之浅近甚矣！（印光法师）

【第65句】：佛言：阿难，是郁伽长者，虽住居家地，常有等心，于是贤劫，所度人民甚多，胜余出家菩萨百千人教授。所以者何？阿难，虽有出家菩萨百千人，其德之智不及郁伽长者。《郁伽罗越问菩萨行经》

【第66句】：人生的道路，不一定起步就辉煌。起步的时候，往往仝很艰难，但是只要制心一处，一切都可以创造，一切都可以改变。

【第67句】：洞见法界生、佛，依、正，一念无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不移于当念。（唐）李通玄《华严经合论》卷一

【第68句】：实性者，处凡愚而不灭，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。——《坛经·宣诏第九》

【第69句】：若一个人很小气，那他（她）一定爱精打细算，很少乱花钱，能够为家里节省开支。

【第70句】：由唯识智，无境智生；由无境智生，复舍唯识智。境既非有，识亦是无。……谓如两木……由相钻截而能生火，火既生已，还烧两木。（古印度）弥勒《辨中边论》卷下

【第71句】：走过恬静的密树林，路过汹涌的江涛。一路沟沟坎坎，起起伏伏，才知春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，四时各有奇葩景，只是缺少悟禅人。数不尽多少日日夜夜，我仰望星空数着闪闪的星星，想着远方的您。我希望有一天，似蒲公英般轻盈，与您一起畅游云海。

【第72句】：富贵不单是钱财上的，还有精神或思想上的。富贵包括“富”与“贵”。富是拥有金钱、知识、经验或健康的身体，贵则代表人格品质的高尚，意味着心灵的富足。

【第73句】：面对痛苦和不幸，只需记住一句话：一切都会过去的！人生一世，应求一份自然本真活着究竟为什么？佛日：如来说有我者，则非有我，而凡夫之人，以为有我。一《金刚经》

【第74句】：岁月虽然带走了你青春的足迹，何必在意当年青春的美丽，只要你能够坦荡地面对血与泪的洗礼，直面去看待人生，无私地品味天地沧桑，正确品味自己生命中的禅唱。正确拥有自在的自己，整个世界都是你的傀儡。

【第75句】：0.人生的一切，不是算来的，而是感来的；不是求来的，而是修来的。求是只望结果，修是培植因缘。感是得道多助，算是一相情愿。

【第76句】：僧问：“教意即且置，未审如何是祖意？”师日：“烟村三月里，别是一家春。”——《泐潭文准禅师》

【第77句】：如人梦中说梦，所见种种自性，如是所说梦境自性，都无所有，何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性呵说？《大般若经》卷五九六

【第78句】：在你真正爱上你自己之前，不要说你爱任何人。那是假的，那只是你的需要，你需要人陪伴你，哄你，宠你，或者你依赖一种关系，但那都不是爱，因为，当你还没有爱上你自己，你就无法给予对方爱，你无法分享你的生命。

【第79句】：戒是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念；“定”是遇到任何困境，都能守持志节、临危不乱；“慧”是能运心转境，于平静中突破重重困难。

【第80句】：观心行相凡夫二心，其相云何？一者眼识乃至意识，因缘自境，名自悟心；二者离于五根，心、心所法和合缘境，名自悟心。善男子，如是二心，能发菩提。善男子，贤圣二心，其相云何？一者观真实理智，二者观一切境智。善男子，如是四种，名自悟心。《心地观经》卷八，发菩提心品

【第81句】：学佛是要转换身心气质，这不是一件容易的事，要靠我们长期的积累，持之以恒，默默耕耘，把我们无始以来的习气毛病、无明烦恼不断地在持戒、修定、证慧的过程中断除。

【第82句】：浮生似梦，与谁为仇，云烟过眼，与谁结怨。一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘。静心看透炎凉事，千古不做梦里人！

【第83句】： 秋天的晚风有一些凉，静静地在秋凉中行走，走向浩瀚的星 空，走向童年的梦境，走向你。你萌芽在我的少时，你含苞在我的青 春，你绽放在我的中年，你还将灿烂在我生命的终点。秋凉的夜晚， 相对于初春的早晨，不过一次寻常的花开花谢。好在时间是一个圆， 你我注定在某个切点重叠。

【第84句】：佛言：我于诸法都无所见，故无所说。乃至般若不可说示。（明）葛益《阅藏知津》卷二十三

【第85句】：人生无常，很多事情都不是我们能预料的，我们所能做的只是把握当下，珍惜拥有。凡事总有因缘际会，一旦错过时机，因缘就不一样了，所以要好好把握当下，享受此时此刻的生活。

【第86句】：超生脱死法门，不可以聪明凑泊，不可以意气承当，不可以情见夹杂，不可以粗疏领会。——《法语二》

【第87句】：人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。若不是心宽似海，哪有人生风平浪静？人生的路到底有多远并不重要，当务之急是珍惜生命的每一秒。人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是人们想象的那么坏。人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求的过程。

【第88句】：以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。一《佛陀的格言》

【第89句】：【一句禅语一种人生】我们所拥有的珍贵的人生平台，并不是用来做毫无意义的事情，也不是为我们过度享受奢侈而提供资源，而是我们挑战烦恼、降伏自心、发挥爱心、启迪智慧等修行解脱之道的大好时机。让我们共同珍惜宝贵的人生，千万不要错过良好的机会，也不要浪费有限的时间和福报。

【第90句】：【古风基地】人人避暑走如狂，独有禅师不出房。非是禅房无热到，但能心静即身凉。——白居易

【第91句】：世出世恩，有其四种：一父母恩，二众生恩，三国王恩，四三宝恩。如是四恩，一切众生平等荷负。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品上

【第92句】：基督教的圣者，佛教的圣者，经由不同的途径，运用不同的方法，都悟到了真道，彼此之道，自然相通。好比炼金，不管用什么方法，炼成的金子，都是质地相同的东西。

【第93句】： 不是所有的人都有幸面对新的一天，有些人已经迷航在时光 的长河里，有些人已经坠入漫漫永夜。有幸越过黎明，迎来阳光，在 早晨的鸟鸣中重新出发的人，没有理由不欣喜快乐，更没有理由抱 怨。人生短暂，岁月绵长，属于我们的每一天都很珍贵，都是奇迹。

【第94句】：信有十分，疑有十分；疑有十分，悟有十分。（宋）佛迹颐庵真禅师《禅关策进》

【第95句】：佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可舍己，以自己的牺牲使他人得到安乐。

【第96句】：碧溪幽林，轻掬明月净红尘，醉沐清风听禅音。陪鹤伴琴，闲温诗酒煮爱恨，笑泯浮生葬古今。

【第97句】：多中无一性，一亦无有多，如是二俱舍，普入佛功德。《华严经》卷十三，须弥顶上偈赞品

【第98句】：有的人布施，是为了积德，以期万事顺利；还有的人布施，是为了给自己造福，为心灵找到安慰的居所。我们应当相信，每个人活着，心灵都要有所依托，否则人生将索然无味。

【第99句】：即心即佛莫妄求，非心非佛休别讨。红炉焰上雪花飞，一点清凉除热恼。——《大慧普觉禅师文案》