【第1句】:彼诸菩萨求正法时,当何所求?。以要言之,当求一切菩萨藏法、声闻藏法,一切外论、一切世间工业处论。(古印度)弥勒《瑜珈师地论》卷三十八
【第2句】:【禅心佛语】人生中不见得每一个问题都有答案,即使有答案也不见得是完整满意的答案。
【第3句】:【圣经文案】95教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。(箴22:6)
【第4句】:【禅语人生】只要自觉心安,东西南北都好。如有人未度,切莫自己逃了。
【第5句】:学禅的人,为了感恩一切众生,首先自己要过一种淡泊的生活、清净的生活、简单的生活。
【第6句】:【禅心佛语】世上只有一种真正的英雄主义,那就是认清生活的真相后依然热爱生活。
【第7句】:譬如大海,一人斗量,经历劫数,尚可穷底,得其妙宝。人有至心精进,求道不止,会当克果,何愿不得!《佛说无量寿经》卷上
【第8句】:心无妄想,即是佛国无妄想时,一心即是佛国;有妄想时,一心即是地狱。众生造作妄想,以心生心,故常在地狱;菩萨观察妄想,不以心生心,故常在佛国。
【第9句】:譬如热铁,椎打星散,散已寻灭,莫知所至。得正解脱亦复如是,已出烦恼诸欲淤泥,莫能知彼所趣方所。《别译杂阿含经》卷一
【第10句】:水有美德,我们做人应该向水学习,因为水具备人类值得学习的十一种特质,分别为清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调与、毅力、勇气、利生与平等。
【第11句】:【禅语人生】修断:“已起善法增益修习,生欲、方便、精勤、摄受,是为修断”。
【第12句】:今天是自闭症日,透过电视等媒体我们可以看到很多神智自闭的小孩,感到他们非常可怜。不过在佛菩萨的眼里我们凡夫都像得了自闭症的小孩一样,善恶不明,取舍颠倒。
【第13句】:【佛心禅语】爱一个人的时候,不要埋怨他不能给你什么,应该珍惜他给了你什么。
【第14句】:与其被忙不完的工作所驱使,不如在自己的能力范围之内坦然面对,做得到的就去做,做不到的不强求。
【第15句】:【经典禅语】渐渐懂得:成熟,是无言的微笑,是简单的情怀,是清净的心智。所谓成熟,只不过是学会了隐藏,屏蔽了伤心事,懂得什么时候痛而不言,什么时候笑而不语。
【第16句】:有人问:“什么最美?什么最乐?”师言:“宁静最美,安定最乐!这是习禅、修心、养性,最美好、怡悦,且最崇高的境界。”——证严法师
【第17句】:【禅心佛语】孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。
【第18句】:【禅心佛语】静-才是修养,舍-才能得到,做-才会拥有。心平气和地告别过去,只争朝夕地活在当下,淡定从容地迎接未来,看山神静,观海心阔,心态平和,知足常乐。
【第19句】:其有平日自命通宗通教,视净土若秽物,恐其污己者,临终多是手忙脚乱,呼爷叫娘。(印光法师)
【第20句】:人生无常,人命只在呼吸间,一秒间过不了关,生命就结束了。所以:我们要好好把握每一分、每一秒。
【第21句】:心素如简,淡雅一世,一杯香茗体悟人生的得失,荣辱,苦乐,炎凉。茶苦如生命,茶香如爱情,茶淡如清风,一杯清茶,三味一生,蓦然回首中感悟。
【第22句】:【经典佛语】春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。(宋代无门慧开禅师的《春花秋月》)
【第23句】:【禅语人生】现在他的生活很幸福,工作也得心应手了。特寄来五千元钱,一方面为了感谢师父的恩情;另一方面也请求师父为他们祈福消业。
【第24句】:【佛心禅语】不肯佩服别人长处的人,生活是无趣的,因为他从未得到过欣赏的快乐。
【第25句】:【佛心禅语】不要用抗拒心来面临这个世间。要看什么都顺才叫学佛,没有是非、没有善恶,一切放得下,这就是真正的佛的本意啊。
【第26句】:【佛心禅语】做人以求知为本,做事以认真为本,省亲以欢心为本,养生以不怒为本,居家以勤俭为本,居官以不贪为本,交际以诚实为本。
【第27句】:菩萨先除五趣众生愚痴,令住智慧,此则名为菩萨出家。《金光上胜毗尼经》
【第28句】:【圣经文案】81儿女是耶和华所赐的产业。所怀的胎是他所给的赏赐。(诗127:3)
【第29句】:【禅语人生】诱惑是一条不归路,表面上得到了好处,但「后门」一旦打开,你便要往陷阱中走去,哪怕只有一次。
【第30句】:【禅心佛语】求人不如求己,因为世上本没有什么奇迹,一切都要靠自己。在人生追求的过程当中,我们应该保持知足的心态,自己努力创造奇迹,才是真的奇迹。
【第31句】:和谐自他关系,就是要用佛法的智慧,处理好家庭关系、人际关系、团队关系、民族关系、国家关系、宗教关系乃至人与自然的关系等等。
【第32句】:无论你看与不看,花都在那里,不悲,不喜。做人如兰,烦恼和忧愁就会随风飘散,幸福和快乐就会到处弥漫。
【第33句】:不器之器,名日上器。积厚养深,一出名世。欲速不达,古人所刺。学道之士,静以俟势。(明)莲池《大器晚成》
【第34句】:学者虽然知识渊博,别人的微小长处也要汲取,能长期坚持这种精神,很快就会成为“一切智”。(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》
【第35句】:有些事,我们不能盖棺定论的事,荣枯事过都是梦,悲喜不惊便是禅,自有人明白好与坏。
【第36句】:【禅心佛语】三世诸佛,十二部经,在人性中本自具有,不能自悟,须求善知识,指示方见,若自悟者,不假外求。
【第37句】:【佛家禅语】一个人无论多么威严,多么排场,如果没有爱心相伴,也只是空好看而已;一个人无论多么富足,多有地位,如果没有智慧相随,也只会是名利的仆人:
【第38句】:【佛心禅语】抱有被害意识的人总是有权力欲的人,生活在这种人周围实在让人觉得辛苦。
【第39句】:心净则土净:人类所依止的世界,能够风调雨顺、国泰民安,是人们最大的幸福。
【第40句】:【禅心佛语】四曰互助乐鱼水生存,人人活着,我为人人,人人为我。一人有难大家帮,一家有事百家忙;我帮别人要忘却,别人帮我记心上。
【第41句】:【最有禅意的文案】想快乐生活,需先学做人;学做人,应先懂得如何爱人。
【第42句】:【禅语人生】我们认为实有的外境,其实是各自善恶习气的展现,虽然我们会感知到外境,但是那只是我们内心的展现。
【第43句】:以慈爱来感化怨恨,以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬,以真实来感化谎言。一《佛陀的格言》
【第44句】:寒风激水成冰,呆日照冰成水。冰水本自无情,各各应时而至。世间万物皆然,不用强生拟义。——《清隐清源禅师》
【第45句】:怀一颗禅心,对待周围的每一个人。禅是高尚的,令人望而生“崇敬”的,坚信每一个人都会虔诚的对待那颗他们景仰的心灵。
【第46句】:【禅语人生】问:家里蟑螂,蚂蚁很多,佛家讲不能杀生,应该如何处理?上人:家里收拾干净,不邋遢就没有蟑螂,蚊蝇了。
【第47句】:真正的宁静,真正的闲适,真正的性情,就是让山水入怀,让脚步从容,不被情绪左右,淡看名利得失,宁静做自我,从容过生活。淡了,静了,你的生活才会听你的安排。
【第48句】:【佛语悟道】只有在心里时刻告诫自己要以慈悲为怀,才能培养出“利他”的高尚情怀。
【第49句】:【禅心佛语】七个字:目标一定会实现。八个字:一切的工作为了爱。九个字:我要成为最有给予的人。
【第50句】:空自发愿,不如说行,欺诳众生,是名欺佛。复次,一切法中不如说行,是名欺佛。(古印度)龙树《十住毗婆沙论》卷二
【第51句】:求而不得则苦;得而复失或贪得无厌,就会永远沉沦在欲海中,随着千尺浪涛、万丈重波而浮沉,无法自拔。
【第52句】:我们不能选择什么果报,但是可以选择种什么因缘;我们无法改变结果,但是我们可以创造一切善因善缘。
【第53句】:【佛家禅语】贪念生,就会善解;恶念消,就不会作恶,则灾难自然远离。
【第54句】:制心一处,事无不办佛言制心一处,无事不办。是故心分两路,事不归一。情专志笃,三昧速成。
【第55句】:【禅心佛语】计较的太多就成了一种羁绊,迷失的太久便成了一种痛苦。过多的在乎会减少人生的乐趣,看淡了一切也就多了生命的释然。
【第56句】:【禅语人生】缘分不同,所以看法不同,有的人喜欢你,有的人不喜欢你,这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好,不要执着这些。
【第57句】:【禅语人生】有志气的人发一次愿,终身坚持。没志气的人天天发愿,浮而不实。
【第58句】:【禅语人生】正因为我们还有许多事情放不下,所以就要求放下。放下是每个修学佛法的人都必须做到的一种修养功夫;只有放下了,才能进入禅的状态。
【第59句】:【禅心佛语】念头制造的产品包括我们当下的苦乐感受、说的话、做的事、身体的反应,以及记忆。
【第60句】:【什么是有前途的人?】对人要感激,对己要克制,对事要尽力,对物要珍惜。消磨时间就是糟蹋自己,浪费精力就是摧残自己。--星云大师
【第61句】:四、定——摄心正道,一心寂定,相应不散。若“定根”增长,则能破诸乱想,事理圆融。
【第62句】:【禅心佛语】清净无染是戒;知心不动,对境寂然是定;知心不动时,不生不动想,知心清净时不生清净想,乃至善恶皆能分别,于中无染得自在者,是名为慧。
【第63句】:【禅语人生】我们凭直觉可以避开最差的东西,凭耐心和经验才能得到最好的东西。
【第64句】:【禅语人生】我们作为同参道友,应互相勉励,往菩提道上走,不要互相损害。我们要时时刻刻讲说佛法,口不说非礼之言,身不作非礼之事。
【第65句】:【禅心佛语】其次,由悭贪故随业而堕饿鬼;由嗔恨故随业而堕地狱;由愚痴故随业而堕畜生,此死后所受之苦。
【第66句】:时光浅白,听风数雨的日子,我用一研素墨,绘一曲云水禅心,在岁月的平仄中,体味时光的冷暖。
【第67句】:【禅语人生】这个善人为什么要哭啊?因为他发现自己太无能了,连一个乞丐也帮不了,所以心里非常悲伤,也很委屈,很难过就流泪了。
【第68句】:【佛心禅语】★淡泊的人生是一种享受,守住一份简朴,不显山露水;认识生命的无常,时刻保持一种既不留恋过去,又不期待未来的心态。
【第69句】:每一个人的心中都有一朵清净的莲花,都有无量的智慧,当你心里面真正装有一朵清净的莲花,一朵洁白芳香的莲花,你将一生无怨,幸福和安详永远伴随你。
【第70句】:【佛心禅语】昨天的梦想可以是今天的希望,今天的希望会成为明天的辉煌。希望可以寄托于明日,但行动必定实践于今日。今天不是听你说什么,而是看你做了什么。
【第71句】:第三你问一问,大量的钞票就在面前的时候,能不能真的是“见利思义”?思惟能不能拿,合不合仁义,不受人间“造孽”的钱。你能不能拒绝造孽的钱?
【第72句】:【禅心佛语】当乐境而不能享者,毕竟是薄福之人;当苦境而反觉甘者,方才是真修之士。
【第73句】:【禅心佛语】弘一法师一直教化世人要心念平和,不张扬,不外显,即:发心学道,如道业有成。只可自己知道,不必向人家说,说了他未必信,反而生毁谤。
【第74句】:须要大小显密圆融总摄而修,。须以上师口诀为殊胜教授。(古印度)阿底峡
【第75句】:追随好人学做好人,便是上乘佛道怎样经营有价值的人际关系?佛日:择其善者从之,恶者远离之。我与善知识相随,自致成佛。——《佛说尸迦罗越六方礼经》
【第76句】:【禅心佛语】如果你累了,可以找个安静的地方休憩,小桥,流水,人家。都是我们心灵的港湾。
【第77句】:【禅心佛语】千棵古树,万亩梯田,无论是漫步在青青石板小路,还是登上滴翠的山坡,这一片山水与人文相映成辉的风景,朴实而宁静,优雅而安然。
【第78句】:前识灭时无有去处,后识续起无所从来。所以者何?本性空故。不生不死,不生不灭,真正之生命是超越无常、超越无我的。
【第79句】:我见几家贫了富,几家富了又还贫。蒿蓬隐着灵芝草,淤泥陷着紫金盆。奉劝人行方便事,得助人时且助人。济人不在有万贯,万贯之人少济人。
【第80句】:菩萨慈愍不忍众生苦,故能常持欢喜心,倒驾慈航来人间。以智慧、柔和、善顺化度顽劣刚强,化干戈为玉帛,转灾难为祥和。
【第81句】:【禅心佛语】顺风与逆风,都是能飞翔的动力。只要你有足够的勇气,哪怕跌落得遍体鳞伤你也是英雄。
【第82句】:【禅心佛语】烦恼定律:喧嚣的烦恼,其实比孤独的烦恼更可怕,只是因为喧嚣让你无暇思考。
【第83句】:让生活在粗茶淡饭中诗意,透过指间的光阴,淡看流年烟火,细品岁月静好,心中的风景,才是人生不改的山水
【第84句】:【禅语人生】有一种人天生是用来疼爱用来宠的,即使他从未把你放入他的生活他的心里,你仍然愿意为了他的笑容答应他所有要求。
【第85句】:【禅心佛语】为这次禽流感中,往生的鸡鸭,以及所有往生的生命供灯。以诸佛菩萨加持力,承法界缘起力,愿此光明温暖遍及所有亡灵。
【第86句】:【经典佛语】从懂因果、信因果到深信因果,是一个过程,深信因果的人就是觉悟的人,就能离苦得乐,少造很多业.
【第87句】:美丽,在一往情深的日子里,有谁说得清,什么是甜,什么是苦。只知道,确定了就义无反顾。要输就输给追求,要嫁就嫁给幸福。
【第88句】:佛学的智慧,不仅可以让人们把人生看得更透、更开、更淡,同时也能启迪心灵,引导人们乐善好施,帮助别人。
【第89句】:用菩萨的智慧教育自己的子女,子女就会依照父母日常生活的行为来待人处世。如此一来,亲子之间,自然一片祥和慈爱,再无苦恼与压力存在。
【第90句】:我们不管是做一件事,还是修一个法,最好能善始善终,不要像蝌蚪一样头大尾小;也不要开头、结尾只做个仪式,中间过程如何却毫不关心,就像蚂蚁一样头尾大、腰很细。
【第91句】:【禅心佛语】生死是因缘生无自性,空;涅槃也是因缘生无自性,还是空。
【第92句】:【禅语人生】相爱——相契——相印,这就是人生走过的丰富历程,真知在禅境。
【第93句】:非染非不染,非净非不净,心性本净故,由客尘所染。(古印度)弥勒《辨中边论》卷中
【第94句】:一生处在底层,默默地支撑起上层的风光。熬出能见度的时候,实际上就是被抛弃的时候,这,或许就是根的宿命。
【第95句】:【看透人生的佛家禅语】无论在生活中还是在纸张上,无论是通过行为还是借助修饰语,能让你保持住你的尊严的东西就是善良和斯文。——约瑟夫·布罗茨基《悲伤与理智》
【第96句】:【禅语人生】学诚法师:生活是一个过程,不是一个死板不变的结局。通过修行,一步步找到自己生命的意义和方向,转化内心的烦恼与痛苦。内心开阔了,处处都是路。
【第97句】:【禅心佛语】对于禅修之所,佛陀的指定是“前往林野,前往树下,或前往空闲处”,要求环境的绝对安静、清静,充斥着各种声色诱惑的尘世显然是不适合的。
【第98句】:【佛心禅语】不知什么是佛,没有目标,盲目地念佛,念了好几年,还照样分别、执着。真正的佛在哪?清静心就是佛,清静心是什么?用智慧放下一切。
【第99句】:正勤不放逸云何四正断?所谓未生不善洼不令生,已生不善法令正断,未生善法令发生,已生善法令增长。《佛说法集名数经》
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